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TEORIA DA LITERATURA III
Aula 01: A consciência estrutural e sua herança formal: a herança formalista 
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TEORIA DA LITERATURA III
Aula 01: A consciência estrutural e sua herança formal: a herança formalista 
Nesta aula, você reverá os pressupostos teóricos do Formalismo Russo e sua relação com o Estruturalismo.
Identificará a transição da consciência simbólica formalista para consciência estrutural e seu novo método formal e semiológico. 
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TEORIA DA LITERATURA III
Para compreender o surgimento do Estruturalismo, é importante retomar os pressupostos do Formalismo Russo ou da Crítica formalista. Essa corrente permaneceu desconhecida pelo Ocidente até a década de 1950, quando Todorov traduziu ensaios que revelaram as ideias fundamentais do grupo. O contato com tais conceitos foi um dos elementos propulsores da reflexão que levou ao surgimento do Estruturalismo Literário. 
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O formalistas partem de elementos que estão presentes na obra de Edmund Husserl, principalmente na fenomenologia desenvolvida pelo filósofo alemão, que vai buscar estabelecer critérios de validade para o pensamento científico mais rígidos e rigorosos; pretendia criar uma filosofia e uma ciência dura como as ciências naturais.
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Na fenomenologia, também há o que Husserl chama de “a coisa”, ou seja, o isolamento de um objeto de todas as suas circunstâncias, fazendo o que ele chama de redução fenomenológica, princípio que leva os formalistas a criarem o conceito de literaturnost. Para o filosofo, objeto é o mesmo que fenômeno, aquilo que é manifesto.
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A data 1915 marca o que se convencionou chamar Formalismo Russo (20 – 30). Roman Jakbson e um grupo de estudantes fundam o Círculo Linguístico de Moscou, criado com o intuito de estudar a teoria literária, explorando novas abordagens no estudo da língua e da literatura, buscando uma nova visão sobre a literatura, a crítica e o fazer literário. Quase ao mesmo tempo, em Petersburgo, surgia a Sociedade para o Estudo da Linguagem Poética
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Viktor Chklovski (Shklovsky ou Shklovskii) fundou o OPOJAZ/OPOIAZ (Sociedade para o Estudo da Linguagem Poética/ Escola de estudos Poéticos de Moscou) um dos dois principais grupos do Círculo Linguístico de Moscou, onde foram desenvolvidas as técnicas e teorias críticas do formalismo russo, que influenciou autores como Bertold Brecht, dentre outros estudiosos e cineastas de renome. Crítico literário, escritor e cenógrafo, é considerado por muitos o pai do formalismo russo. 
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Tzvetan Todorov, importante estudioso e divulgador das ideias dos formalistas, assim como Roman Jakbson, um dos mais célebres membros do Círculo de Moscou, alega que o nome dado ao grupo advém de uma falácia, já que era utilizado por seus detratores de forma pejorativa. Apesar de rejeitado, o termo acabou se consagrando. Radicado desde os anos 1960 em Paris (onde adquiriu cidadania francesa em 1973), Todorov dedicou-se inicialmente à crítica literária, difundindo o formalismo russo e tornando-se importante teórico do estruturalismo. Nas últimas décadas, voltou-se para temas da filosofia e do pensamento político.
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A Primeira Guerra Mundial transformava de maneira drástica as relações políticas entre as nações, como também o panorama cultural do globo. 
O rádio alargava as comunicações humanas. 
Os automóveis se expandiam. 
As artes propagavam movimentos de vanguarda: o cubismo, o dadaísmo e o jazz. Charles Chaplin encantava o mundo com seus filmes. 
Albert Einstein fazia valiosas contribuições à ciência. 
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Na Rússia, ocorriam profundas mudanças em consequência da grande Revolução Russa - Revolução Comunista de 1917 - , que também afetava as produções artísticas, efervescentes naquele período da história do país. Neste contexto, surgiu uma das mais importantes correntes críticas da literatura, o Formalismo Russo, marco inicial para os estudos modernos no campo das Letras.
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Alguns dos membros do Círculo Linguístico também fizeram parte do OPOIAZ, como o próprio Jakbson. A associação propunha uma redefinição do objeto dos estudos literários. Seu olhar seria exclusivamente sobre o texto, rejeitando qualquer interpretação ou influência extraliterária, entre elas, a filosofia, a psicologia e a sociologia, o leitor, o autor e o contexto histórico que serviam de base para os estudos literários que eram realizados até aquele momento por uma abordagem positivista, pois para eles as bases de análise da obra literária deveriam ocorrer por meio dos componentes estéticos, sem relevar aspectos externos. 
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O objetivo era realizar estudos nos campos da poética e da linguística. Estudos que foram inovadores desde o início por estabelecerem análises paralelas entre a literatura e a linguística, inquietação que seria dominante nos trabalhos realizados pelo grupo. Foi cunhado, nesta época, o termo função poética, instituindo importantes considerações a respeito da linguagem literária, solidificando a relação dos referenciais conotativos como item primordial na conformação do texto poético.
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"O que nos caracteriza não é o formalismo enquanto teoria estética, nem uma metodologia representando um sistema científico definido, mas o desejo de criar uma ciência literária autônoma a partir das qualidades intrínsecas do material literário.“ (Boris Eichenbaum, Teoria da Literatura: Formalistas Russos - Globo, 1976 )
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A ciência da literatura, segundo eles, deveria estudar a literariedade (literaturnost), isto é, o que confere a uma obra sua qualidade literária, aquilo que constitui o conjunto de traços distintivos do objeto literário.
Buscavam criar uma ciência da literatura, que deveria afastar-se de aspectos extraliterários, logo a literatura deveria ser estudada isoladamente, por isso, a necessidade de conceitualização da literariedade, que daria o respaldo necessário para aquilo que desejavam: o estudo da natureza autônoma da linguagem poética e sua especificidade como um objeto de estudo da crítica literária.
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Para eles, a obra literária não era um simples veículo de ideias ou uma reflexão sobre a realidade, mas um fato material possível de análise, já que era formada por palavras, não por objetos ou sentimentos, seria um erro considerá-la como a expressão do pensamento de um autor. 
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Este fundamental princípio levou os formalistas a definirem os caracteres específicos do fato literário; deste modo, não procuravam tal especificação
no estado de alma, na pessoa do poeta, na natureza da experiência humana ou da vivência contidas no poema, nem nas categorias e nos adágios de qualquer estética especulativa, mas sim, no poema. 
A especificação que buscavam estava no próprio texto literário, é algo imanente do próprio texto, que deveria ser tomado como objeto de estudo. 
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De forma bem geral, podemos dizer que a literariedade é a reunião de predicados que regem os princípios de composição da arte de produzir escritos artísticos. Na condição de propriedade abstrata que torna a narrativa portadora de peculiaridades e de originalidade, a literariedade constitui a essência do fato literário.
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Vladimir Propp, estruturalista russo, estendeu o Formalismo Russo à narratologia. Em seus estudos, analisou diversos contos de fadas buscando encontrar seus elementos narrativos mais básicos. Propp identificou sete classes de personagens, divididos segundo sua função nos contos, seis estágios de evolução da narrativa e 31 funções narrativas para as situações dramáticas do enredo.
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Na crítica formalista observa-se “uma negação do conteúdo da arte”, há precisamente, “uma preocupação com a forma, independente do conteúdo” (MERQUIOR, De Praga a Paris,1991, p. 39). 
“O estruturalismo, a maior revolução metodológica nas ciências humanas nos últimos cinquenta anos”, segundo Ivan Teixeira (Cult: Revista Brasileira de Literatura1998, p. 34). 
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 A análise estrutural irá ultrapassar a redução formalista, determinando a ligação que existe entre o sistema de formas e o sistema de sentido, trocando a procura de analogias, termo a termo, pela das similitudes globais.
O estruturalismo propõe o abandono do exame particular das obras e da descrição fenomenológica, tomando-as como manifestação de outra coisa para além delas próprias: a estrutura do discurso literário, formado pelo conjunto abstrato de procedimentos que caracterizam esse discurso, enquanto propriedade típica da organização mental do homem. 
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 O estruturalismo seria o segundo momento das tendências textualistas da teoria da literatura e da crítica literária. Tendências que irão privilegiar o texto sobre o contexto. Ele surgirá neste primeiro momento na cidade de Praga, mas depois irá migrar para Paris e se desenvolver na década de 1960. Na década de 1930, a Universidade de Praga é um das mais importantes da Europa; está ligada aos países de língua alemã e está entre a Rússia e a Europa. 
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Entre os vários acadêmicos, críticos pensadores, intelectuais, artistas, etc. que deixaram Moscou na década de 1930 ou foram exilados, está Jakbson, quando irá se formar o Círculo Linguístico de Praga, que parte de um lado da semiótica e da linguística de Saussure e de outro lado de um grupo de estudiosos da fonética que tem Trubetzkoy como principal nome. 
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É a partir do Círculo Linguístico de Praga que a linguística ganha respaldo fora das ciências da linguagem, fora das letras, e tanto ela quanto a semiótica – semiologia – transformam-se em disciplinas obrigatórias. Em Praga, há o encontro de duas ideias que partem da linguística de Saussure. A Semiologia tem por objeto qualquer sistema de signos, seja qual for sua substância, sejam quais forem os seus limites. 
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O pensamento estruturalista de Praga irá tentar compreender esse conceito de estrutura e fazer com que ele seja compreensível em outras disciplinas que não as da linguagem. No caso da literatura e das artes, foi fundamental a colaboração de Jakbson e Mukarovisky.
Jakbson - a ideia estrutural de função parte do Círculo linguístico de Praga. Funções da linguagem. 
Mukarovsky – parte também das ideias de função, de estrutura, de norma e valor para pensar obras literárias e, sobretudo, a diferença entre obras literárias e não literárias.
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A estrutura sempre será pensada de maneira imanente e de uma estrutura qualquer é possível se relacionar diversas partes. 
 sintagmática - combinações/arranjos 
 paradigmática - seleções possíveis dentro de uma estrutura.
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O pensamento estruturalista sai da forma e tenta pensar a estrutura e, por isso, está um passo além do formalismo, pois a estrutura se desenvolve e permite que haja comparações entre a estrutura de diversas obras; é um pensamento que se caracteriza pela mobilidade, uma vez que as estruturas se movem e possuem similaridade. 
Enquanto isso, o formalismo é centrado em um texto específico e tende a particularizar os estudos dos casos, enquanto os pensadores estruturalistas procuram estabelecer gramáticas gerais ou universais.
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Dicotomia langue e parole (Saussure)
Estruturalismo – está centrado na langue, a prática das estruturas será móvel, permite comparação entre diversas obras, os tipos de narrador, procura entender os princípios gerais de organizações de todas as línguas. Irá influenciar várias ciências humanas, como a Antropologia, história, música, etc.
Formalistas – está centrado na parole na análise de casos específicos . 
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