FILOSOFIA DA CIÊNCIAS

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	  FILOSOFIA DA CIÊNCIA
	
	Simulado: SDE0640_SM_201301011797 V.1 
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	Aluno(a): MARIA APARECIDA SIEBA DIAS
	Matrícula: 201301011797
	Desempenho: 5,0 de 8,0
	Data: 14/04/2014 22:47:33 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201301159407)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A ideologia afirma que somos todos cidadãos e, portanto, temos todos os mesmos direitos sociais, econômicos, políticos e culturais. No entanto, sabemos que isso não acontece de fato: as crianças de rua não têm direitos; os idosos não têm direitos; os direitos culturais das crianças nas escolas públicas são inferiores aos das crianças que estão em escolas particulares, pois o ensino não é de mesma qualidade em ambas; os negros e índios são discriminados como inferiores; homossexuais são perseguidos como pervertidos, etc. (CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2011. p.218.). Sobre as formas da ideologia, assinale o que for correto.
		
	
	Podem-se associar religião, alienação e ideologia, já que são práticas que podem funcionar como modelos de ação acríticos.
	 
	A função principal da ideologia é ocultar e dissimular as divisões sociais e políticas, dando-lhes a aparência de diferenças naturais entre os seres humanos.
	
	A diferença entre ideologia e senso comum é que a primeira representa uma prática das elites sociais, intelectuais e econômicas, e o segundo representa as classes mais pobres e desfavorecidas.
	
	Pelo seu estatuto de neutralidade e acuidade científica, a filosofia não é ideológica, apenas analítica, sem tomar partido de classes sociais e de classes políticas.
	
	Direitos das minorias, como movimento dos sem terra, associações de moradores etc., são direitos individuais e, por isso, não devem ser contemplados pelas políticas públicas.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301159424)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	São temas da Filosofia Contemporânea, exceto:
		
	
	as relações entre saber e poder;
	
	a inserção das questões econômicas e sociais.
	
	a noção de ideologia;
	 
	mitos e logos;
	
	os questionamentos da filosofia da existência; a linguagem; a comunicação, as tecnologias;
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301159402)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Um dos princípios norteadores do positivismo foi a preocupação com a busca da explicação dos fenômenos através das relações dos mesmos e a exaltação da observação dos fatos. Assinale a alternativa que não estabele tal relação:
		
	
	A atitude positivista consistia em descobrir as relações entre as coisas e não as causas dos fenômenos;
	 
	O positivismo não aceita outra realidade que não sejam os fatos, e que possam ser observados;
	
	O positivismo apresentava a idéia de unidade metodológica, ou seja, partia-se da ideia de que tanto os fenômenos da natureza como os da sociedade eram regidos por leis invariáveis.
	
	O positivismo limitava-se ao que era positivamente dado, aos fatos imediatos da experiência, fugindo de toda a especulação metafísica;
	 
	O método fenomenológico se define como uma volta às coisas mesmas, isto é, aos fenômenos, aquilo que aparece à consciência, que se dá como objecto intencional. Seu objetivo é chegar à intuição das essências, isto é, ao conteúdo inteligível e ideal dos fenômenos, captado de forma imediata;
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301159406)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Em A Ideologia Alemã, Marx e Engels afirmam que a classe dominante luta sempre para não perder seu status em relação à classe dominada. Para esta sociedade dividida em classes, permanecer como tal, a melhor forma de manutenção do poder é o(a):
		
	
	esclarecimento.
	
	descaso.
	 
	solidariedade.
	
	insatisfação.
	 
	convencimento.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301159400)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sua produção teórica foi intensa, desde a juventude até os seus volumes do Curso de filosofia positiva (de 1830 a 1848), os quatro volumes do Sistema de política (de 1851 a 1854), O catecismo positivista (1850), a Síntese subjetiva (1856), entre vários outros. Estamos nos referindo a
		
	
	Jurgen Habermas
	
	Friedrich Engels
	
	Pierre Bourdieu
	 
	Auguste Comte
	
	Emmanuel Mounier
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201301159399)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre o positivismo, corrente teórica pioneira na sistematização do pensamento sociológico, assinale o que for INCORRETO.
		
	 
	Para o positivismo, o conceito de luta de classes que levará proletários e senhores capitalistas à revolução final;
	
	Para o positivismo, o conceito de hierarquia que, ao contrário da visão marxista, considera a existência de classes sociais como indipensável para o bem-estar social.
	
	Para o positivismo, o conceito de progresso está implícita uma vocação dinâmica e conservadora ao mesmo tempo, daí o papel da ordem;
	
	Para o positivismo, o conceito de positivo está vinculado à ideia de que o conhecimento deve estar voltado para sua atividade prática, visando o bem da humanidade;
	
	Para o positivismo, o conceito de amor à Humanidade, exigência fundamental da moral positiva;
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201301159408)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A relação do conceito de ideologia como falsa consciência com a noção de alienação pode ser ilustrada por duas passagens clássicas de O Capital: a crítica à noção de salário justo por um dia de trabalho e a análise da mercadoria como fetiche. Esta citação consta do livro de Danilo Marcondes, Iniciação à História da Filosofia - dos Pré-Socráticos a Wittgenstein, e se refere a:
		
	
	Bachelard
	
	Maritain
	
	Comte
	
	Mounier
	 
	Marx
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201301159393)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Com o _______________ cultural e científico, o surgimento da burguesia e o fim da Idade Média, as formas de pensar sobre o mundo e o Universo ganham novos rumos. A definição de conhecimento deixa de ser religiosa para entrar num âmbito racional e científico. O teocentrismo é deixado de lado e entre em cena o antropocentrismo. Assinale a opção que preenche a lacuna do texto acima CORRETAMENTE.
		
	
	Determinismo.
	 
	Renascimento.
	
	Helenismo.
	
	Iluminismo
	 
	Positivismo.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201301159421)
	
	Disserte sobre o conceito de ideologia em Marx.
		
	
Sua Resposta: NAO SEI
	
Compare com a sua resposta: A ideologia é um fenômeno histórico-social decorrente do modo de produção econômico. À medida que, numa formação social, uma forma determinada da divisão social se estabiliza, se fixa e se repete, cada indivíduo passa a ter uma atividade determinada e exclusiva, que lhe é atribuída pelo conjunto das relações sociais, pelo estágio das forças produtivas e pela forma da propriedade.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201301159398)
	
	Quando pensamos o conteúdo doutrinários do pensamento social da Igreja Católica, estamos pensando em que referencial teórico?
		
	
Sua Resposta: NÃO SEI .
	
Compare com a sua resposta: Os referenciais orientadores do pensamento e da ação do emergente Serviço Social tem sua fonte na Doutrina Social da Igreja, no ideário franco-belga de ação social e no pensamento de São Tomás de Aquino (séc. XII): o tomismo e o neotomismo (retomada em fins do século XIX do pensamento tomista por Jacques Maritain na França e pelo Cardeal Mercier na Bélgica tendo em vista "aplicá-lo" às necessidades de nosso tempo).
	
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	  FILOSOFIA DA CIÊNCIA
	
	Simulado: SDE0640_SM_201301011797 V.2 
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	Aluno(a): MARIA APARECIDA SIEBA DIAS
	Matrícula: 201301011797
	Desempenho:6,0 de 8,0
	Data: 15/04/2014 22:19:05 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201301159399)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre o positivismo, corrente teórica pioneira na sistematização do pensamento sociológico, assinale o que for INCORRETO.
		
	
	Para o positivismo, o conceito de positivo está vinculado à ideia de que o conhecimento deve estar voltado para sua atividade prática, visando o bem da humanidade;
	
	Para o positivismo, o conceito de hierarquia que, ao contrário da visão marxista, considera a existência de classes sociais como indipensável para o bem-estar social.
	
	Para o positivismo, o conceito de amor à Humanidade, exigência fundamental da moral positiva;
	
	Para o positivismo, o conceito de progresso está implícita uma vocação dinâmica e conservadora ao mesmo tempo, daí o papel da ordem;
	 
	Para o positivismo, o conceito de luta de classes que levará proletários e senhores capitalistas à revolução final;
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301159426)
	Pontos:  / 1,0
	A vertente marxista que traz à consciência os signatários do Serviço Social é de origem um tanto criticada dada a tamanha ênfase às abordagens reducionistas dos marxismos de manual, assim como pela influência do cientificismo e do formalismo metodológico (estruturalista) presente no "marxismo" deste filósofo. De que filósofo faz-se tal crítica?
		
	
	Georg Lukács, filósofo húngaro, que empreendeu o conceito de reificação na teoria da constituição da realidade social.
	
	Jürgen Habermas, filósofo e sociólogo alemão, que propõe uma sua teoria discursiva.
	
	Jean Paul-Sartre, filósofo françês, que advoga sermos inteiramente responsáveis por nosso passado, nosso presente e nosso futuro.
	
	Louis Althusser, filósofo françês, cuja leitura da obra de Marx vai influenciar a proposta marxista do Serviço Social nos anos 60/70.
	
	Emannuel Mounier, filósofo françês, priorizou as concepções de pessoa, diálogo e transformação social.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301159408)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A relação do conceito de ideologia como falsa consciência com a noção de alienação pode ser ilustrada por duas passagens clássicas de O Capital: a crítica à noção de salário justo por um dia de trabalho e a análise da mercadoria como fetiche. Esta citação consta do livro de Danilo Marcondes, Iniciação à História da Filosofia - dos Pré-Socráticos a Wittgenstein, e se refere a:
		
	
	Mounier
	 
	Marx
	
	Maritain
	
	Comte
	
	Bachelard
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301159395)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Em geral, por sua característica de universalidade, os mesmos temas filosóficos aparecem em várias épocas. Contudo, é possível associar alguns temas que foram determinantes para caracterizar algumas épocas. Aponte a opção que melhor associa os temas característicos às suas épocas.
		
	
	Idade Média: sujeito; Contemporaneidade: linguagem.
	
	Antiguidade: linguagem; Modernidade: natureza.
	
	Modernidade: deus; Contemporaneidade: natureza.
	
	Antiguidade: sujeito; Modernidade: deus.
	 
	Antiguidade: natureza; Idade média: deus.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301159416)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	As análises históricas de Marx (1818-1883), pensador alemão, exerceram e ainda exercem grande influência nas ciências humanas e sociais, entre elas, a História. Sobre a concepção marxista de História, assinale a alternativa verdadeira.
		
	 
	A História, para Marx, é feita por todos, principalmente os trabalhadores, e essa concepção rompia com a idéia, bastante comum no século XIX, de uma História feita apenas pelos ¿grandes homens¿.
	
	O marxismo defende, teoricamente, uma postura neutra do historiador diante da sociedade e do conhecimento produzido sobre a mesma e, assim, nega validade prática a sua própria concepção.
	
	Os marxistas são ardorosos defensores do fim da história, pois essa tese representa a culminância do desenvolvimento humano, com a glorificação da sociedade de mercado e da democracia liberal.
	
	As sociedades, para Marx, podem ser compreendidas sem um estudo pormenorizado de sua base econômica, e esse entendimento significa a análise da sua organização material para a produção da sobrevivência humana.
	
	A concepção da luta de classes como motor da História foi atribuída indevidamente ao marxismo, para o qual as transformações históricas decorrem apenas das ações dos indivíduos.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201301159402)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Um dos princípios norteadores do positivismo foi a preocupação com a busca da explicação dos fenômenos através das relações dos mesmos e a exaltação da observação dos fatos. Assinale a alternativa que não estabele tal relação:
		
	
	O positivismo limitava-se ao que era positivamente dado, aos fatos imediatos da experiência, fugindo de toda a especulação metafísica;
	
	A atitude positivista consistia em descobrir as relações entre as coisas e não as causas dos fenômenos;
	 
	O positivismo não aceita outra realidade que não sejam os fatos, e que possam ser observados;
	 
	O método fenomenológico se define como uma volta às coisas mesmas, isto é, aos fenômenos, aquilo que aparece à consciência, que se dá como objecto intencional. Seu objetivo é chegar à intuição das essências, isto é, ao conteúdo inteligível e ideal dos fenômenos, captado de forma imediata;
	
	O positivismo apresentava a idéia de unidade metodológica, ou seja, partia-se da ideia de que tanto os fenômenos da natureza como os da sociedade eram regidos por leis invariáveis.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201301159424)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	São temas da Filosofia Contemporânea, exceto:
		
	 
	mitos e logos;
	
	a noção de ideologia;
	
	os questionamentos da filosofia da existência; a linguagem; a comunicação, as tecnologias;
	
	a inserção das questões econômicas e sociais.
	
	as relações entre saber e poder;
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201301159413)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Vimos com ------------------ que embora a consciência seja determinada pelas condições materiais em que vive, as ideias não representam a realidade tal como é e sim tal como aparece, dando ensejo ao surgimento do imaginário social e, com a divisão entre trabalho material e intelectual, ao surgimento da ideologia.
		
	 
	Marx
	
	Popper
	
	Platão
	
	Kant
	
	Husserl
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201301159421)
	
	Disserte sobre o conceito de ideologia em Marx.
		
	
Sua Resposta: A CONSCIENCIA DO HOHEM DEPENDE DO MODO DE PRODUÇÃO NA QUAL ELE ESTA INSERIDA
	
Compare com a sua resposta: A ideologia é um fenômeno histórico-social decorrente do modo de produção econômico. À medida que, numa formação social, uma forma determinada da divisão social se estabiliza, se fixa e se repete, cada indivíduo passa a ter uma atividade determinada e exclusiva, que lhe é atribuída pelo conjunto das relações sociais, pelo estágio das forças produtivas e pela forma da propriedade.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201301159398)
	
	Quando pensamos o conteúdo doutrinários do pensamento social da Igreja Católica, estamos pensando em que referencial teórico?
		
	
Sua Resposta: NÃO SEI .
	
Compare com a sua resposta: Os referenciais orientadores do pensamento e da ação do emergente Serviço Social tem sua fonte na Doutrina Social da Igreja, no ideário franco-belga de ação social e no pensamento de São Tomás de Aquino (séc. XII): o tomismo e o neotomismo (retomada em fins do século XIX do pensamento tomista por Jacques Maritain na França e pelo Cardeal Mercier na Bélgica tendo em vista "aplicá-lo" às necessidades de nosso tempo).
	
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	  FILOSOFIA DA CIÊNCIA
	
	Simulado: SDE0640_SM_201301011797 V.3 
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	Aluno(a): MARIA APARECIDA SIEBA DIAS
	Matrícula: 201301011797
	Desempenho: 6,0 de 8,0
	Data: 16/04/2014 20:21:20 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201301159407)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	A ideologia afirma que somos todos cidadãos e, portanto, temos todos os mesmos direitos sociais, econômicos, políticos e culturais. No entanto, sabemos que isso não acontece de fato: as crianças de rua não têm direitos; os idosos não têm direitos; os direitos culturais das crianças nas escolas públicas são inferiores aos das crianças que estão em escolas particulares, pois o ensino não é de mesma qualidade em ambas; os negros e índios são discriminados como inferiores; homossexuais são perseguidos como pervertidos, etc. (CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2011. p.218.). Sobre as formas da ideologia, assinale o que for correto.
		
	 
	A função principal da ideologia é ocultar e dissimular as divisões sociais e políticas, dando-lhes a aparência de diferenças naturais entre os seres humanos.
	
	Podem-se associar religião, alienação e ideologia, já que são práticas que podem funcionar como modelos de ação acríticos.
	
	Direitos das minorias, como movimento dos sem terra, associações de moradores etc., são direitos individuais e, por isso, não devem ser contemplados pelas políticas públicas.
	 
	A diferença entre ideologia e senso comum é que a primeira representa uma prática das elites sociais, intelectuais e econômicas, e o segundo representa as classes mais pobres e desfavorecidas.
	
	Pelo seu estatuto de neutralidade e acuidade científica, a filosofia não é ideológica, apenas analítica, sem tomar partido de classes sociais e de classes políticas.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301159399)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre o positivismo, corrente teórica pioneira na sistematização do pensamento sociológico, assinale o que for INCORRETO.
		
	
	Para o positivismo, o conceito de progresso está implícita uma vocação dinâmica e conservadora ao mesmo tempo, daí o papel da ordem;
	
	Para o positivismo, o conceito de positivo está vinculado à ideia de que o conhecimento deve estar voltado para sua atividade prática, visando o bem da humanidade;
	
	Para o positivismo, o conceito de amor à Humanidade, exigência fundamental da moral positiva;
	
	Para o positivismo, o conceito de hierarquia que, ao contrário da visão marxista, considera a existência de classes sociais como indipensável para o bem-estar social.
	 
	Para o positivismo, o conceito de luta de classes que levará proletários e senhores capitalistas à revolução final;
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301159400)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sua produção teórica foi intensa, desde a juventude até os seus volumes do Curso de filosofia positiva (de 1830 a 1848), os quatro volumes do Sistema de política (de 1851 a 1854), O catecismo positivista (1850), a Síntese subjetiva (1856), entre vários outros. Estamos nos referindo a
		
	
	Pierre Bourdieu
	
	Emmanuel Mounier
	
	Friedrich Engels
	 
	Auguste Comte
	
	Jurgen Habermas
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301159419)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Segundo ______________, o Estado constitui o ¿primeiro poder ideológico¿, assim ele é uma forma de organização que a burguesia. A sociedade cria para si um órgão visando a defesa de seus interesses comuns diante dos ataques de dentro e de fora.
		
	 
	Auguste Comte
	
	Emmanuel Mounier
	
	Jacques Maritian
	 
	Friedrich Engels
	
	Gaston Bachelard
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301159417)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Qual é o nome do conceito que pode ser pensado como uma ilusão que confere às mercadorias um caráter místico e lhes atribui um valor imanente que elas não possuem?
		
	 
	Fetichismo
	
	Antinomia
	
	Facticidade
	
	Hermenêutica
	
	Dogmatismo
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201301159414)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A alternativa que corresponde ao materialismo de Marx é:
		
	
	O idealismo concebe a atividade de modo concreto, ao reconhecê-la como real e sensível.
	
	É a arte e da religião, por meio do conceito.
	
	O ser não determina a consciência, isto é, a subjetividade humana determina a vida material.
	 
	Os modos de produção é um dos conceitos do materialismo histórico.
	
	Há suspensão do juízo da atitude natural, intencionalidade, doutrina universal das essências.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201301159406)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Em A Ideologia Alemã, Marx e Engels afirmam que a classe dominante luta sempre para não perder seu status em relação à classe dominada. Para esta sociedade dividida em classes, permanecer como tal, a melhor forma de manutenção do poder é o(a):
		
	 
	convencimento.
	
	esclarecimento.
	
	descaso.
	
	insatisfação.
	
	solidariedade.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201301159393)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Com o _______________ cultural e científico, o surgimento da burguesia e o fim da Idade Média, as formas de pensar sobre o mundo e o Universo ganham novos rumos. A definição de conhecimento deixa de ser religiosa para entrar num âmbito racional e científico. O teocentrismo é deixado de lado e entre em cena o antropocentrismo. Assinale a opção que preenche a lacuna do texto acima CORRETAMENTE.
		
	
	Iluminismo
	 
	Renascimento.
	
	Positivismo.
	
	Helenismo.
	
	Determinismo.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201301159421)
	
	Disserte sobre o conceito de ideologia em Marx.
		
	
Sua Resposta: A CONSCIENCIA DO HOMEM ESTA NO MODO DE PRODUÇÃO NA QUAL ELE ESTA INSERIDA.
	
Compare com a sua resposta: A ideologia é um fenômeno histórico-social decorrente do modo de produção econômico. À medida que, numa formação social, uma forma determinada da divisão social se estabiliza, se fixa e se repete, cada indivíduo passa a ter uma atividade determinada e exclusiva, que lhe é atribuída pelo conjunto das relações sociais, pelo estágio das forças produtivas e pela forma da propriedade.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201301159398)
	
	Quando pensamos o conteúdo doutrinários do pensamento social da Igreja Católica, estamos pensando em que referencial teórico?
		
	
Sua Resposta: FRANCO BELGA ,SÃO TOMAS DE AQUINO O TOMISMO E O NEOTOMISMO,JACQUES MARITAIN, E O CATEDRAU MERCIE.
	
Compare com a sua resposta: Os referenciais orientadores do pensamento e da ação do emergente Serviço Social tem sua fonte na Doutrina Social da Igreja, no ideário franco-belga de ação social e no pensamento de São Tomás de Aquino (séc. XII): o tomismo e o neotomismo (retomada em fins do século XIX do pensamento tomista por Jacques Maritain na França e pelo Cardeal Mercier na Bélgica tendo em vista "aplicá-lo" às necessidades de nosso tempo).
	
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