HISTÓRIA DO DIREITO

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1) Explique de que maneira a reforma gregoriana influenciou a construção da cultura jurídica medieval.
Com o advento da Reforma Gregoriana, houve uma notada transformação dentro do contexto histórico Jurídico. A referida reforma foi realizada por Gregório VII (Papa entre 1073 e 1085) e por sua vez, tornou-se um relevante basilar da história do Direito Canônico. Haja vista, que as Leis Canônicas não estavam desvinculadas da Teologia, e por sua vez, se submetia à influência política.
Ainda que existissem concepções, normas e procedimentos jurídicos, o direito não existia como um sistema estruturado, ou seja, como um corpo articulado de princípios, instituições e práticas, dotados de independência em relação a outras esferas da vida social. As transformações ocorridas com a Reforma Gregoriana teriam um caráter inaugural, porque, com elas, o direito "tornou-se autônomo". (BERMAN, 2006 apud FERREIRA, 2009, p.1)
A referida reforma, notadamente, é considerada por alguns doutrinadores, a primeira revolução do mundo Ocidental, dada sua natureza. "uma clara separação entre o direito e outros processos de controle social e de outros tipos de preocupação intelectual" (BERMAN, 2006 apud FERREIRA, 2009, p.1)
2) Relacione a tradição dos glosadores e comentadores com o contexto jurídico de sua época, comentando sobre as principais características desses movimentos.
As escolas supramencionadas tiveram participação direta como influencia em vários ramos do Direito, sendo, precursoras de vários ramos, dentro de vários aspectos inerentes a área Jurídica. A corroborar o exposto acima, insta transcrever o entendimento do renomado Douglas Riccardi Guimarães (2015, p.1), que preleciona:
(...) As escolas influenciaram seriamente, inúmeras áreas do direito, processo civil e penal, o segundo materializado em algumas inovações do direito canônico. No direito comercial, ajudaram nas justificativas às práticas e invenções dos mercadores. Influíram também, em matérias de direito internacional, em direito de família, uso da terra, pessoas jurídicas.
A escola dos glosadores marcou o início da Ciência do Direito, apesar de terem um trabalho mais limitado. Pois, apesar do conhecimento que detinham sobre suas glosas eram comentários que acompanhavam a ordem do mesmo. “(...) constitui um marco de suma importância na história do Direito, tanto na parte condizente ao conhecimento do pensamento jurídico como teoria e prática.” (GUIMARÃES, 2015, p.1)
A escola dos comentadores, por sua vez, era formada por homens que que se tornaram conselheiros dos príncipes, das comunas e dos particulares, dando pareceres e ajudando na harmonização dos direitos locais, conciliando pelo Direito comum.
Os comentadores, homens do final do século XIII e século XIV, têm outras tarefas, mais práticas e mais livres. Mais práticas porque começam a responder a indagações ou consultas. Mais livres porque tratam os temas sem necessariamente seguir a ordem do próprio texto romano. (SILVA, 2015, p. 1)
Ambas as escolas tiveram contribuição direta para a formação jurídica de suas respectivas épocas, cada um de modo peculiar.
3) Quais os fatores que influenciaram no surgimento do jusnaturalismo da modernidade? Explique de que maneira esses acontecimentos históricos influenciaram na mudança paradigmática advinda do iluminismo e humanismo.
O Jusnaturalismo da modernidade tem como principal característica a centralização do poder, parte do pressuposto de que s autoridades políticas respeitem os Direitos inerentes ao individuo.
(...) o jusnaturalismo moderno compreende o homem como um sujeito detentor de direitos inatos e indispensáveis à realização de sua natureza moral, ou ainda, como um ser que possui direitos (liberdade, igualdade) inerentes à sua espécie e constitutivos de sua condição natural. (LIMA, 2013, p. 1)
Essa vertente influenciou na percepção da relação existente entre o iluminismo e o direito natural. “O iluminismo foi fortemente influenciado pelo jusnaturalismo do século XVII, que propunha que a sociedade humana deveria ser constituída sobre bases naturais e racionais.” (HUPPFER, 2011, p.1)
Verificando-se a ordem para qual se propôs, “O jusnaturalismo contemporâneo assenta suas bases na natureza humana e na ideia de justiça, que se revela em princípios jurídicos seculares, conservados mesmo nas intempéries dos movimentos sociais e políticos.” (COSTA, 2013, p.1) 
No que tange ao humanismo diante do que preconiza o Jusnaturalismo moderno, aquele teve influência deste de maneira incisiva., conforme se verifica a seguir: “(...) não será mais apenas um humanismo dos direitos e da razão, mas também da emoção e da afetividade, o que levará, especialmente por preocupação com a alteridade, (...)” (MELO, 2013, p. 140)
4) O que significaram o "corpus iuris civilis" e o "corpus juris canonici" para a tradição jurídica da baixa Idade Média?
O Corpus Iuris Civilis incorporou todo o Direito Romano, até mesmo as obras dos jurisconsultos, em um só corpo, o mesmo teve incidência entre os períodos de 529 e 534 e é empregado até hoje como referência legislativa.(CABRAL; FARIA, 2012)
O Corpus Iuris Civilis ou ainda Direito Romano Erudito foi uma obra fundamental, publicada entre os anos 529 e 534 por ordens do imperador bizantino Justiniano I, que, dentro de seu projeto de unificar e expandir o império bizantino, viu que era indispensável criar uma legislação geral e congruente que tivesse capacidade de atender às demandas e litígios vivenciados à época. (VIERA, 2015, p. 1)
O Corpus Juris Canonici é o conjunto de Leis eclesiásticas ou canônicas pertencentes a entidade Católica Romana, formado a partir da reunião dos cânones dos concílios e os decretos do Papa. 
Na sociedade medieval, era o instrumento que regia as regras de condutas e suas leis ali expressas, manifestavam o pensamento da Igreja no decorrer dos séculos. Apesar de ser definitivamente instituído somente no século XII, ele era a sistematização das regras, normas e leis da Igreja que já vinham sendo aplicadas na sociedade. (PEREIRA; JUVENAL, 2008, p. 12)
Cumpre ressaltar, todavia, que ambos os Institutos ainda influenciam os ramos dos Direito, hodiernamente. 
REFERÊNCIAS
FERREIRA, Bernardo. Tempos modernos do direito medieval. Rev. bras. Ci. Soc. vol.24 no.69 São Paulo Feb. 2009. Disponível em: < http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-69092009000100014> Acesso em: 02 nov. 2017. http://dx.doi.org/10.1590/S0102-69092009000100014 
CABRAL, Luisa Rocha; FARIA, Alexia Alvim Machado. A Influência da Filosofia Estoica no Direito Romano por Iintermedio do Ius Honorarium e do Corpus Iuris Civilis. Revista do CAAP | Belo Horizonte, n. 1 | V. XVII | p. 121 a p. 138 | 2012. Disponível em: < file:///C:/Users/wildc/Downloads/256-509-1-SM.pdf> Acesso em: 02 nov. 2017.
COSTA, Carlos Eduardo de Carvalho. Direito Natural e Iluminismo: influência na formação do raciocínio jurídico moderno. Conteúdo Jurídico, Brasília-DF: 30 jul. 2013. Disponível em: <http://www.conteudojuridico.com.br/?colunas&colunista=46343_Carlos_Costa&ver=1607>. Acesso em: 03 dez. 2017.
GUIMARÃES, Douglas Riccardi. Glosadores e Comentadores. Disponível em: < http://historiadodireitofmp.blogspot.com.br/2015/07/glosadoresecomentadores.html> Acesso em: 02 nov. 2017.
GUIMARÃES, Douglas Riccardi. A Escola dos Glosadores (o início da Ciência do Direito). Disponível em: < http://historiadodireitofmp.blogspot.com.br/2015/06/a-escola-dos-glosadores-o-inicio-da.html> Acesso em: 02 nov. 2017.
HUPPFER, Haide Maria. A Filosofia do Jusnaturalismo Moderno-Iluminista como Paradigma Precursor da Cientificidade do Direito. Revista Temas Atuais de Processo Civil,  v.1. n. 2 - agosto de 2011.Disponível em: < http://www.temasatuaisprocessocivil.com.br/edicoes-anteriores/48-v-1-n2-agosto-de-2011/133-a-filosofia-do-jusnaturalismo-moderno-iluminista-como-paradigma-precursor-da-cientificidade-do-direito> Acesso em: 02 nov. 2017.
LIMA, Carolina Arantes Neuber. O Jusnaturalismo e o nascimento dosDireitos Humanos. Conteudo Juridico, Brasilia-DF: 29 jun. 2013. Disponivel em: <http://www.conteudojuridico.com.br/?artigos&ver=2.44137&seo=1>. Acesso em: 02 dez. 2017.
MELO, Marcos Oliveira de. Direito natural, direito positivo e humanismo fraternal: a ideia de Justiça / Marcos Oliveira de Melo; Orientador: Oswaldo Giacoia Junior. Marília, SP: [s.n.], 2013. 148 f.
VIEIRA, Raphael Thomas Araújo. A Recepção do Direito Romano na Alemanha. Disponível em: < http://historiadodireitofmp.blogspot.com.br/2015/06/a-recepcao-do-direito-romano-na-alemanha.html> Acesso em: 02 nov. 2017.