AV3 História dos povos Indigenas e Afrodescendentes

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	Avaliação: CEL0578_AV3_» HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	Tipo de Avaliação: AV3
	
	
	
	
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201201743193)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre a catequese podemos afirmar que:
		
	
	os jesuítas vieram para o Brasil em 1808 com a corte portuguesa para catequisar os índios;
	 
	os jesuítas vieram para o Brasil em 1549, quando foi instituído o Governo Geral, para catequisar os índios;
	 
	os jesuítas vieram para o Brasil com a esquadra de Cabral para celebrar a primeira missa no Brasil;
	
	os jesuítas vieram para o Brasil em 1549, quando os franceses invadiram a Bahia, para catequisar os índios.
	
	os jesuítas vieram para o Brasil quando foi implantado o sistema de Capitanias Hereditárias para catequisar os índios;
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201201601654)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre a participação das comunidades indígenas na ECO-92, é correto afirmar:
		
	
	Sua participação não foi permitida, uma vez que a organização do evento não acreditava que poderiam contribuir com o mesmo.
	
	Houve uma participação massiva de indígenas de todas as regiões do país, que viam na Conferência o único canal de negociação possível e legítimo para suas questões.
	
	A eco-92 nada acrestou sobre os direitos indígenas e os referentes à terra.
	
	Não houve participação alguma de indígenas na Conferência, pois eles não reconheciam aquele espaço como legítimo para debater suas questões.
	 
	Sua participação não se limitou a apenas este evento. Os povos indígenas realizaram ações e eventos paralelos para definir estratégias de lutas e de apresentação de suas propostas. Não desejavam ser considerados vítimas, mas sim, assumir responsabilidades sobre suas ações, assim como ser consultados quanto a políticas públicas e decisões que venham a interferir em seu território e sua cultura.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201201743251)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	"Na primeira carta disse a V. Rev. a grande perseguição que padecem os índios, pela cobiça dos portugueses em os cativarem. Nada há de dizer de novo, senão que ainda continua a mesma cobiça e perseguição, a qual cresceu ainda mais. No ano de 1649 partiram os moradores de São Paulo para o sertão, em demanda de uma nação de índios distantes daquela capitania muitas léguas pela terra adentro, com a intenção de os arrancarem de suas terras e os trazerem às de São Paulo, e aí se servirem deles como costumam." (Pe. Antônio Vieira, CARTA AO PADRE PROVINCIAL, 1653, Maranhão.) Este documento do Padre Antônio Vieira revela:
		
	
	que tanto o padre Vieira como os demais jesuítas eram contrários à escravidão dos indígenas e dos africanos, posição que provocou conflitos constantes com o governo português;
	
	que os padres jesuítas, em oposição à ação dos colonos paulistas, contavam com o apoio do governo português na luta contra a escravização indígena.
	 
	que o ponto fundamental dos confrontos entre os padres jesuítas e os colonos referia-se à escravização dos indígenas e, em especial, à forma de atuar dos bandeirantes,
	
	um dos momentos cruciais da crise entre o governo português e a Companhia de Jesus, que culminou com a expulsão dos jesuítas do território brasileiro;
	
	um episódio isolado da ação do padre Vieira na luta contra a escravização indígena no Estado do Maranhão, o qual se utilizava da ação dos bandeirantes para caçar os nativos;
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201201685914)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Fruto de uma importante discussão teológica em 1570 a Coroa Portuguesa:
		
	
	Impôs um registro de escravos indígenas, limitando o número por propriedades
	
	Criava o sistema assalariado para o trabalho dos indígenas
	
	Criou a proibição de escravização de escravos negros
	 
	Proibiu a escravização dos gentios
	
	Impôs a obrigatoriedade de todos os indígenas cumprirem jornada de trabalho compulsório
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201201685916)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Os colonos que rumaram para outras capitanias, sobretudo aquelas localizadas ao sul da colônia, não respeitaram a lei de rei D. Filipe II. Se para a Coroa portuguesa e para os missionários jesuítas os índios passaram a ser vistos como gentios (ou seja, eram passíveis de salvação), para os colonos que viviam nas capitanias de São Tomé e São Vicente os grupos autóctones rapidamente passaram a ser vistos como negros da terra. Nessas localidades, os indígenas foram:
		
	
	Escravizados pelos Jesuítas, cativos nas missões, queriam obriga-los a se converterem como era a ordem da coroa.
	
	Escravizados pelos franceses , que dominaram o espaço paulista, e não se viam obrigados a cumprir as ordens de El Rei.
	
	Libertos pois os negros brasileiros mostravam mais eficiência no trabalho cotidiano que os indígenas, preguiçosos.
	
	Libertos e fugiram voltando para suas antigas tribos com medo de que novos ataques viessem.
	 
	Escravizados sistematicamente e serviram de mão de obra fundamental na expansão levada a cabo pelos colonos paulistas.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201201651328)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A Política de Cotas no Brasil, ressalvadas as devidas polêmicas, determina em linha gerais:
		
	
	a reserva de percentual de vagas em instituições públicas para afrodescendentes pelos próximos 50 anos.
	
	a reserva de percentual de vagas em instituições públicas para afrodescendentes até que o sistema educacional público melhore.
	 
	a reserva de percentual de vagas em instituições públicas para afrodescendentes sem condições.
	
	a reserva de percentual de vagas em instituições públicas para afrodescendentes desde que comprovem a linhagem.
	
	a reserva de percentual de vagas em instituiçoes públicas para afrodescendentes desde que oriundos de escola pública.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201201743203)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	As populações que ocupavam o território brasileiro antes da chegada de Cabral não possuíam escrita, por essa razão são tão importantes os relatos dos viajantes europeus para, mesmo que através da visão do outro, possamos conhecer um pouco sobre sua cultura. Sobre o cotidiano dessas populações podemos dizer que:
		
	
	a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e desconhecia a agricultura;
	
	a maioria era nômade, praticava a caça e a coleta e desconhecia a agricultura;
	 
	a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e a agricultura itinerante;
	
	a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e por deconhecer a agricultura praticava o canibalismo;
	
	a maioria era nômade, praticava a caça, a coleta e a agricultura itinerante;
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201201651330)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O tráfico negreiro foi uma realidade no Brasil durante três séculos e meio. Sobre essa atividade é correto afirmar que: 
I - Era extremamente lucrativo embora muito africanos morressem ao longo da viagem. 
II - Os africanos eram transportados em condições insalubres nos tumbeiros. 
III - A partir do século XVIII houve maior humanização no transporte dos africanos.
		
	
	apenas I está correta
	
	apenas I e III estão corretas
	
	apenas III está correta
	
	apenas II está correta
	 
	apenas I e II estão corretas
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201201685931)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A Igreja Católica era uma das instituições mais importantes da colônia brasileira. Sobre a sua relação com os negros podemos lembrar que:
		
	
	Os africanos antes de serem vendidos eram encaminhados para Igreja, fazendo sua catequese e depois seguiam para venda.
	
	Os africanos eram organizados por regiões de proveniência. Seguidores do Islão eram exorcizados em praça pública, e os animistas recebiam o catecismo.
	
	Os africanos eram convertidos a força, em cerimôniasde casamento públicas e sendo vendidos sempre em par.
	 
	Os africanos recém-chegados eram batizados e recebiam um nome cristão que deveria levar até sua morte
	
	Os africanos, por não terem alma, não passaram até o século XIX pelo crivo da Igreja Católica.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201201654798)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Os africanos foram trazidos do chamado continente negro para o Brasil em um fluxo de intensidade variável. Os cálculos sobre o número de pessoas transportadas como escravos variam muito. Estima-se que, entre 1550 e 1855, entraram pelos portos brasileiros 4 milhões de escravos, na sua grande maioria jovens do sexo masculino.
 (FAUSTO, Boris. História do Brasil. São Paulo: Ed. da Universidade de São Paulo,1995. p. 51.)
 Sobre a escravidão no Brasil, é correto afirmar que:
		
	
	o Quilombo dos Palmares, organizado no interior do atual Estado de Alagoas, é considerado o mais importante do período colonial e foi liderado por Zumbi.
	
	aos escravos só restava a rebeldia como forma de reação, a qual se manifestava através do assassinato de feitores, das fugas e até do suicídio. Não havia qualquer forma de negociação com vistas a melhores condições de vida por parte dos negros.
	
	o dia da consciência negra celebra a assinatura da Lei Áurea no século XIX, que proclamou a liberdade dos escravos.
	
	eram chamados quilombos os espaços determinados para alojar os escravos destinados ao comércio e foram fundamentais na estrutura produtiva dos engenhos de açúcar.
	 
	através das obras do pintor e desenhista alemão Johan Moritz Rugendas e Debret, é possível conhecer aspectos do cotidiano da escravidão. Ele aqui esteve no século XIX e deixou preciosa fonte iconográfica sobre a vida no Brasil.
	
	
	Período de não visualização da prova: desde 05/12/2013 até 16/12/2013.