fundamentos da filosofia e educação

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APANHADO - FUNDAMENTOS
1-Leia o texto a seguir:
O espanto como inicio do filosofar
Foi, como efeito, pelo espanto que os homens, assim hoje como no começo, foram levados a filosofar, sendo primeiramente abalados pelas dificuldades mais obvias, e progredindo em seguida pouco até resolverem problemas maiores: por exemplo, as mudanças da Lua, as do Sol e dos astros e a gênese do Universo. Ora, perceber uma dificuldade e espantar-se é reconhecer a própria ignorância; por isso também quem ama os mitos é, de certa maneira, filósofo, porque o mito resulta do maravilhoso. Fonte: ARISTÓTELES. Metafísica, livro 1.
Reflita com atenção e escolha, dentre as afirmativas a seguir, ao que as referem corretamente ás questões suscitadas pelo texto: 
O fato de os homens se espantarem como o universo e aquilo que o move foi causa de surgimento da Filosofia. 
II – Quando um indivíduo se espanta com algo que não sabe, ele se reconhece ignorante. 
D) Apenas a I e II estão corretas
2-Leia o enunciado e considere: 
Sobre o trabalho do professor, pode-se afirmar;
I – Os professores realizam um tipo de trabalho intelectual.
III - Os professores, apesar de executarem um trabalho intelectual, correm o risco de realizar um trabalho alienado.
 D) I e III estão corretas
3-Segundo Marx ideologia é o conjunto de representações e ideias, bem como de normas e conduta, por meio das quais o homem é levado a pensar, sentir e agir de uma determinada maneira. Dessa forma, a ideologia procura: 
B) Ocultar as diferenças de classe, facilitando o domínio de uma classe sobre as outras.
4- O filósofo John Locke afirma que a alma é como uma tabua rasa (uma tabua em que não há inscrições), como uma cera em que não houvesse qualquer impressão, e que o conhecimento só começa após a experiência sensível.
Podemos inferir que o texto anterior defende a corrente do:
A-Empirismo
5-Leia a citação a seguir e depois responda ao que se pede: 
“Essa mesma epistemologia, que concebe o ser humano como dotado de um saber ‘de nascença’ conceberá, também, dependendo das conveniências, um ser humano desprovido da mesma capacidade, ‘deficitário’. Esse ‘déficit’, porém, não tem causa externa; sua origem é hereditária. – Onde se detecta maior incidência de dificuldades ou retardos de aprendizagem? – Entre os miseráveis, os malnutridos, os pobres, os marginalizados... (...) A criança marginalizada, entregue a si mesma, em uma sala de aula (...), produzira, com alta probabilidade, menos em termos de conhecimento, que uma criança de classe média ou alta. Trata-se, aqui, de acordo com o apriorismo, de déficit herdado, epistemologicamente legitimado, portanto” (Becker, 2001). 
B) pedagogia não diretiva
6- “As ideias claras e distintas são ideias gerais que não derivam do particular, mas já se encontram no espirito, como instrumentos de fundamentação para apreensão de outras verdades. São as ideias inatas, verdadeiras, não sujeitas a erro, pois veem da razão, independentes das ideias que ‘ vêm de fora’, formadas pela ação dos sentidos, e das outras que formamos pela imaginação” (ARANHA, MARTINS, 2003). 
C) Inatismo.
7-Leia o enunciado e considere as afirmativas que seguem:
Sobre o objeto de estudo da Filosofia, pode-se afirmar:
III - A filosofia não possui apenas um único e exclusivo objeto de estudo
 C) apenas a III esta correta
08-Segundo Kant, a menoridade é a capacidade de fazer uso do entendimento sem a condução de outro. A partir dessa prerrogativa kantiana, considere as afirmativas que seguem:
I - Ter coragem de usar seu próprio entendimento. 
II – Eliminar a preguiça e a covardia.
 A) apenas I e II corretas.
09-Segundo as concepções de Santo Agostinho
I - Deus é bom e todo bem procede de Deus;
II - Deus dotou o homem de livre arbítrio para escolher entre o bem e o mal;
Assinale a alternativas que possui a(s) afirmações correta(s):
B) apenas I e II estão corretas
10- Segundo esse pensador, a moral de senhores é a moral dos nobres, dos fortes, dos poderosos, e a moral de escravos é a moral dos fracos, a moral de rebanho, dos ressentidos. "Dessa perspectiva, bom é quem extravasa a própria força e ruim quem é rancoroso; bom é quem não hesita de pôr-se à prova, de enfrentar o perigo, querer a luta, e ruim quem não é digno de participar dela" (Marton, 1993). Trata-se das idéias de qual pensador:
 D) Nietzsche
11-  De acordo com a discussão sobre juízos, podemos citar como exemplo de um juízo de valor, a seguinte frase:
B) a praia é mais bela que a montanha
12-Leia o enunciado e considere as afirmativas que seguem.
A palavra CULTURA pode receber diversas interpretações:
I - Cultura é tudo o que o homem faz, seja uma produção material ou imaterial.
II - Cultura é a produção intelectual de um povo, expressa nas produções filosóficas, cientificas, artísticas etc.... 
 C) I e II estão corretas
13-Considerando os conteúdos estudados sobre POLITICA, leia as afirmações a seguir: 
III - A política é uma atividade que diz respeito á vida publica, aos interesses coletivos.
 D) apenas III correta
14-Entre as afirmações a seguir, verifique quais delas corresponde ao sentido de ETNOCENTRISMO:
I - o fato de que o homem vê o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão a considerar o seu modo de vida como o mais correto e natural. Tal tendência e responsável, em seus casos extremos, pela ocorrência de numerosos conflitos sociais. 
III - É comum a crença de que a própria sociedade e o centro da humanidade, ou mesmo a sua única expressão.
B) I e III
15-São diversos os tipos de cultura. Já que não vivemos em uma sociedade homogênea, devemos ter cuidado para não valorizarmos mais a cultura erudita em detrimento da cultura popular. Nesse sentido, podemos afirmar:
I - A cultura erudita é a produção elaborada, acadêmica, centrada no sistema educacional, mas devem-se prover meios de todos os indivíduos terem acesso a ela.
II - A cultura popular deve ser valorizada exatamente por ser proveniente do povo e das camadas populares.
A) I e II corretas
16-Leia as afirmativas que seguem:
II- A reflexão filosófica permite que se busque a raiz, os fundamentos dos problemas.
III- A filosofia pode ter como objeto de reflexão tanto um mito primitivo quanto a ciência ou a educação.
D) apenas II e III corretas
17-Esse tipo de cultura tem como diferencial a figura do produtor cultural, que não realiza um trabalho individual, nem anônimo, mas sim coletivamente, pelo trabalho de equipe de um conjunto de especialistas. Trata-se da: 
C) cultura de massa
18-Sobre a relação entre a filosofia e educação. Pode se afirmar
III-A pedagogia não pode abrir mão de uma reflexão filosófica sobre seus fins.
Assinale a alternativa que possui afirmação correta
C - Apenas III 
19-Considerando os conteúdos estudados sobre o pensamento de Maquiavel, leia as afirmações;
I - Maquiavel rompe com a política clássica, separando o entrelaçamento entre ética e política. Faz da política uma esfera autônoma. 
III – Para Maquiavel, o governante deve considerar a lógica real do poder, deve considerar “como se vive”, e não “deveria viver”.
D-afirmativas I e III estão corretas
20-Leia a poesia abaixo e depois responda á questão 
O bicho.
Vi ontem o bicho... 
Manuel Bandeira
Aquele que é retrato na poesia da Manuel Bandeira é vitima de qual tipo de violência?
C) violência estrutural
21 - “Consiste na cultura anônima produzida pelos habitantes do campo, das cidades do interior ou pela população suburbana das grandes cidades. No sentido mais comum (...) é identificada com o folclore, que constitui o conjunto de lendas, contos, provérbios, práticas e concepções transmitido oralmente pela tradição” (ARANHA,2006). Trata-se da:
cultura popular
22-Segundo as concepções de Hanah Arendt sobre a educação:
I - As crianças chegam ao mundo pelo nascimento e necessitam, a princípio, serem protegidas da esfera pública para poderem crescer e viver seu processo de devir.
II - A escola tem papel de fazer a transiçãoentre a esfera privada do lar e a esfera pública do mundo.
III - Os educadores são os representantes do mundo e devem estar aptos a preparar as crianças para o mesmo.
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação (coes) correta (s):
e- a I, II e III
23-As idéias claras e distintas são idéias gerais que não derivam do particular, mas já se encontram no espirito, como instrumentos de fundamentação para apreensão de outras verdades. São as idéias inatas, verdadeiras, não sujeitas a erro, pois vem da razão, independentes das idéias que vem de fora, formadas pela ação dos sentidos, e das outras que formamos pela imaginação(ARANHA: MARTINS, 2003);
Essa citação refere-se a:
C- inatismo
24-Essa concepção pedagógica é caracterizada pela passividade dos alunos, já que eles devem ficar sentados, enfileirados, em silêncio, prestando atenção para sim obterem o conhecimento transmitido pelo professor. Tal modelo epistemológico favorece a reprodução da ideologia e a manutenção do status quo, ou seja, da situação existente, uma vez que não há incentivo ao questionamento, à reflexão e criatividade. Trata-se da:
a- pedagogia diretiva
25- É a “produção elaborada, acadêmica, centrada no sistema educacional, sobretudo na universidade, também conhecida como cultura de elite ou alta cultura, por ser produzida por uma minoria de intelectuais das mais diversas especialidades. (escritores, artistas em geral, cientistas, tecnólogos)”. Trata-se da:
a-cultura erudita
26- Segundo Kant (2005, p.63), “Esclarecimento (Aufklärung) é à saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado”. De acordo com a concepção Kantiana, menoridade significa:
e- Incapacidade de utilizar o próprio entendimento sem a orientação de outrem.
27- Segundo Kant (2005, p.63), “Esclarecimento (Aufklärung) é à saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado”. Levando em conta a concepção kantiana, leia as sentenças a seguir:
I – A menoridade caracteriza-se como incapacidade de se utilizar o próprio entendimento sem a orientação de outrem.
II – As causas que explicam a não saída de muitos homens da menoridade são a preguiça e a covardia. Por um lado, existe a preguiça de mudar de posicionamento, e, por outro, covardia para tomar tal atitude.
III – Kant valoriza o aprimoramento da razão como condição que possibilita ao ser humano libertar-se de sua condição de menoridade.
Assinale alternativa correta:
E) As afirmativas I, II e III estão corretas.
28 -Leia as afirmações abaixo:
I-Durante a idade média, a igreja católica surge como força espiritual e política. Uma importante qu............
II- Os padres da igreja durante este período, consideram a razão uma auxiliar da fé, uma v.............
III-Os padres da igreja, durante este período, consideram a razão mais importante que a.............
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação (coes) correta(s):
Apenas a I e II
29- Leia os textos abaixo e responda ao que se pede:
Indígenas brasileiros relatam que “...ao transportarem um coco, ouviram sair de dentro dele ruídos estranhos e não resistiram à tentação de abri-lo, apesar das recomendações contrárias. Deixaram escapulir então a escuridão da noite. Por piedade divina, a claridade lhes foi devolvida pela aurora, mas com a determinação de que nunca mais haveria só claridade, como antes, mas alternância do dia e da noite” (ARANHA;MARTINS, 1993)
Os gregos dos tempos homéricos relatam a lenda de Pandora “...que, enviada aos homens, abre por curiosidade a caixa de onde saem todos os males. Pandora consegue fechá-la a tempo de reter a esperança, única forma de o homem não sucumbir às dores e aos sofrimentos da vida” (idem)
Existem em todos os tempos e culturas como componente indissociável da maneira humana de compreender a realidade e também para acomodar e tranqüilizar o homem em um mundo assustador. Estamos nos referindo, conforme os exemplos acima à: 
II-mito
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação (coes) correta(s):
apenas a II
30- Os mitos surgidos na Grécia antiga eram uma forma de elaboração dos conflitos humanos diante do inexplicável, tanto r......
 	
B-De que as vezes o excesso de amor próprio pode levar os indivíduos a perda do ideal do eu, da noção de perfeição e a perda de objetivos para a própria existência de tudo aquilo que o eu pode imaginar realizar.
31-Conforme Comparato(2006), para Platão e Aristoteles, ¨a finalidade ultima do Estado só pode ser a realização da felicidade plena para todos os homens, sem exclusões ou restrições. A felicidade é, como efeito, o fim supremo da vida humana,aquele que basta a si mesmo. Todos os outros bens da vida não passam de meios para se atingir essa finalidade ultima¨. Comparato prossegue afirmando que, na visão platônica, ¨a felicidade consiste em vicer com justiça, e a justiça, é, antes de tudo a organização de uma sociedade política, em que os cidadãos sejam geometricamente iguais, ou seja, em que cada qual exerça, com igual consideração, a função particular que lhe atribuída para o bem geral da coletividade.
Baseando nas idéia apresentadas por Comparato, assinale V ( verdadeira) ou F (falsa) diante das seguintes assertivas.
I-O objetivo da política é tornar os homens mais felizes ( )
II- Ao considerar a felicidade, Platão e Aristoteles não priorizam o âmbito individual, e sim o coletivo, ou seja, priorizam o bem-estar social ( )
III- política e ética devem ¨caminhar de mãos dadas¨, dada a finalidade e complementaridade de ambas ( )
IV- A ideia de igualdade em nada se relaciona com a definição de justiça ( )
Assinale a alternativa correta
E- As assertivas I, II, III e IV são verdadeiras.
32-
Constatar que o garoto parece estar mais confortável diante da TV do que ao as livre denota um dos principais desafios da educação atual. Identifique-o a seguir.
C-A convivência positiva da educação com a cultura de massa criada pelas câmeras e aparelhos de televisão, que atrai as crianças com o universo imaginário e fantasioso criado pela mídia.
33-A filosofia Hannah Arendt, em seu texto ¨A crise na educação ¨, que vem sendo considerado um clássico para a reflexão sobre o papel da educação na sociedade, apesar de ter sido escrito na década de 1950, nos EUA, não permanece circunscrito a sua época, uma vez que discute conceitos intrínsecos á questão educacional de qualquer tempo. Uma das passagens em seguida resume a visão da autora sobre educação. A alternativa correta é;
C- ¨A educação é o ponto em que decidimos se amamos o mundo o bastante para assumirmos a responsabilidade por ele e, com tal gesto, salva-lo da ruína que seria inevitável não fosse a renovação e a vinda dos novos e dos jovens. A educação é, também, onde decidimos se amamos nossas crianças o bastante para não expulsa-las do nosso abandoná-las a seus próprios recursos e tampoucos arrancar de duas mãos a oportunidade de empreender alguma coisa nova e imprevista para nós, preparando-as em vez disso com antecedência para a tarefa de renovar um mundo comum.
34-Identifica qual é a tendência pedagógica da seguinte afirmativa;
¨A escola esta condenada a reproduzir a ideologia e a desigualdade social e, dessa forma, manter as condições sociais vigentes ¨.
B-A tendência reprodutora.
35-Nessa teoria pedagógica o professor é o centro do processo de conhecimento. Ele é o portador do conhecimento que deve ser transmitido aos alunos. O aluno é concebido como uma lousa em branco, como uma tabula rasa ou mesmo um balde vazio, que devera ser preenchido com os conhecimentos transmitidos pelo professor. Trata-se da:
A-Pedagogia diretiva
36-A partir dos conteúdos estudados sobre cultura pode-se afirmar-que;
D-A cultura é um elemento que diferencia um povo de outro.
37- Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir:
Segundo as concepções de Hannah Arendt sobre a educação;
C) III - O educador deve ter autoridade;
38-Segundo as concepções de Maquiavel;
E- Um governante deve considerar lógica real do poder,deve considerar como se vive e não como deveria viver.
39-Conforme foi estudado, sobre o totalitarismo nazista, pode-se afirmar;
E-A Filosofia deve refletir sobre esse acontecimento, visando descobris como evitar novas barbáries.
40-Sobre o objeto de estudo da Filosofia, pode-se afirmar;
D-A Filosofia não possui apenas um único e exclusivo objeto de estudo.
41-Para distinguir a atividade humana da ação animal, usamos a palavra práxis, que significa.
E-A união interdependente e recíproca entre a teoria e a pratica.
42-O conhecimento é algo concebido como uma construção continua, realizada na interação entre sujeito e objeto. Tanto a bagagem hereditária quanto o meio social são importantes para o processo de conhecimento, mas nenhum desses fatores pode assumir uma independência em relação ao outro. Desde que nasce a criança irá, na sua relação com o meio, construir conhecimento através de um processo que altera mobilidade e estabilidade, avançando sempre a novos equilíbrios mais consistentes que os anteriores. O texto refere-se á;
C-Pedagogia relacional
43-Essa tendência pedagógica é critica em relação á compreensão da educação na sociedade, porem pessimista, não vendo qualquer saída para ela, a não ser submeter-se aos seus condicionante (LUCKESIN,1994) ou seja , a educação esta condenada a reproduzir a sociedade. A citação refere-se á;
TEORIA REPRODUTORA
44-Identifique qual é o pressuposto epistemológico da seguinte afirmação;
¨O conhecimento não pode ser transmitido. É aluno que aprende sozinho¨.
C-Apriorismo/inatismo
45-Nessa concepção pedagógica, o aluno é o centro do processo de conhecimento e o professor é um mediador, um facilitador da aprendizagem. O aluno é concebido como sendo dotado de potencialidades inatas, pela sua bagagem genética. Cabe ao professor despertar o que cada um já tem em potencia. O aluno aprende não porque o professor ensina, mas porque ele já nasceu com o dom de aprender, ou seja, à inteligência é algo dado a priori que nasce com o aluno e necessita desenvolver. Trata-se da;
B-Pedagogia não diretiva
46-Entre as afirmações a seguir; verifique qual delas corresponde ao sentido de etnocentrismo:
(É uma visão de mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os grupos são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é existência.)
I-O fato de que o homem vê o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão em considerar o seu modo de vida como a mais correto e natural. Tal tendência é responsável, em seus casos extremos, pela ocorrência de numerosos conflitos sociais.
III-É comum a crença de que a própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo a sua única expressão.
Assinale a afirmativa que contem afirmativas correta em relação ao sentido de etnocentrismo.
B- I e III
47-è uma representação ilusória da realidade porque o conjunto de idéias e normas de conduta veiculadas levam os indivíduos a pensarem sentirem e agirem de acordo com os interesses da classe que detêm o poder. (ARANHA,2006) Trata-se do:
B-Ideologia
48-¨Pode-se distinguir os homens, dos animais pela consciência, pela religião ou por tudo que se queira. Mas, eles próprios começa, a se diferenciar dos animais 1, começam a produzir seus meios de vida, passe este que é condicionado por sua organização corporal. Produzindo seus meios de vida, os homens produzem indiret. Sua própria vida material(1987). Essa citação pertence a qual ou quais pensadores?
E- Marx e Engels 
49- Leia a proposição que segue e assinale, a alternativa correta 
Esse tipo de violência existe quando mesmo sem recorrer à força física se consegue manipular as pessoas para que tenham o comportamento desejado através da imposição de valores e exigência de aceitação cega e irrefletida.
Trata-se da:
Violência simbólica
50-Uma criança, que deveria estar na escola, passa o dia na rua, vendendo doces e quando anoitece retorna para sua precária moradia, que não possui saneamento básico. De acordo com os conteúdos estudados sobre violência, essa situação retrata qual tipo de violência.
Violência estrutural
51-De acordo com os conteúdos estudados sobre o pensamento de Maquiavel. Leia as afirmações e depois assinale a alternativa correta.
I - Maquiavel rompe com a política clássica, separando o entrelaçamento entre ética e política, faz da política uma esfera autônoma.
III - Para Maquiavel, o governante deve considerar a lógica real do poder, deve considerar ¨ como se vive ¨e não ¨como deveria se viver¨.
Assinale alternativa que possui afirmação correta;
D-apenas I e III 
52-De acordo com os conteúdos estudados sobre política, leia as afirmações e depois assinale a alternativa correta;
III - A politica é uma atividade que diz respeito á vida publica, aos interesses coletivos.
Assinale a alternativa afirmação correta
D-Apenas III
53-Leia as proposições a seguir;
I - ¨Não é pelo fato de uma pessoa poder se servir da vontade também para pecar, que é preciso supor que Deus.
II - ¨Não que diz respeito á pratica, trata-se da escolha livre dos seres racionais, que podem-se submeter ou não 
Assinale a alternativa correta;
D- O texto I é de Santo Agostinho , e o II de Kant
54-A respeito do que estudamos sobre o conhecimento cientifico, é correto afirmar que;
A ciência busca um conhecimento preciso e objetivo que possa ser comprovado
Assinale a alternativa que possui a afirmativa correta
Apenas a afirmativa I esta correta
55-Segundo Becker ( 2001 p. 24), o professor adepto dessa concepção “ não acredita na tese de que a mente do aluno é tabula rasa, isto é, que o aluno, frete a um conhecimento novo, seja totalmente ignorante e tenha de aprender tudo da estaca zero, não importando o estagio do desenvolvimento em que se encontre. Ele acredita que tudo o que o aluno construiu até hoje em sua vida serve de patamar para continuar a construir e que alguma porta se abrirá para o novo conhecimento – é só questão de descobri-la; ele descobre isso por construção”. O texto refere-se á:
B-Pedagogia relacional.
56-Leia o enunciado e analise as afirmativas que seguem;
Segundo Hannah Arendt, o que dá sustentação aos regimes totalitários, assim como aos seus lideres, são as massas, pois sem uma grande massa não é possível sustentar a maquina de morte do poder, cujo risco é despovoar o próprio pais, Dessa forma, os movimentos totalitários são possíveis onde quer que existam massas. Sobre as massas, ou homens-massa, pode-se afirmar que;
III- De um modo geral se declaram neutros politicamente e raramente exercem o poder de voto
IV- São pessoas despolitizadas e mais fáceis de manipulação
Assinale a alternativa correta.
D-Apenas as afirmativas III e IV estão corretas.
57-Essa tendência pedagógica “concebe a sociedade como um conjunto de seres humanos que vivem e sobrevivem num todo orgânico e harmonioso, com desvios de grupos e indivíduos que ficam a margem desse todo. (...) A educação tem por significado e finalidade a adaptação do individuo a sociedade. Deve ‘reforçar os laços sociais, promover a coesão social e garantir a integração de todos os indivíduos no corpo sócia”(LUCKESI, 1994, p.38). Também atribui á escola “uma autonomia absoluta na sua inserção social e na capacidade de extinguir a pobreza e a miséria que não foram por ela originalmente criadas” (CORTELLA,2002 p.132). O texto refere-se a qual tendência pedagógica?
A-Tendência redentora
58-Essa tendência pedagógica ¨é critica em relação a compreensão da educação na sociedade, porem pessimista,não vendo qualquer saída para ela, a não ser submeter-se aos seus condicionamentes¨(LUCKESI,1994, p.51) ou seja, a educação esta condenada a reproduzir a sociedade. A citação refere-se á;
B-teoria reprodutora
59-Leia o anuncia e considere as afirmativas a seguir:
I- O homem por ser racional quando nasce ...................
II- O processo de socialização é irrelevante para a manutenção das sociedades ................
III- Diferentementedos animais, cada individuo da nossa especie precisa de educação..............
Assinale a alternativa CORRETA;
C- apenas a afirmativa III esta correta
60 - Leia as afirmativas a seguir:
I – Os primeiros filósofos tinham uma preocupação cosmológica. 
II – Os primeiros filósofos são chamados de pré-socráticos. 
III – Os primeiros filósofos buscavam uma explicação racional para o existente.
Assinale a alternativa correta:
e) as afirmativas I, II e III estão corretas.
 
61 - Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir:
No que se refere á condição humana e á maneira como nos tornamos humanos, é correto afirmar que:
III – Diferentemente dos animais, cada individuo da nossa espécie precisa de educação para torna-se propriamente humano, uma vez que a educação é um dos meios de introduzir o individuo na cultura de seu grupo.
ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA:
C) Apenas a afirmativa III está correta.