VA_Geografia_Cultural_Aula_07_Tema_07

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Geografia Cultural.
Tema 7: Cultura afro-brasileira e indígena 
em tempos de 
globalização.
Fonte: http://commons.wikimedia.org/. Acesso em: 20 set. 
2014.
Figura 1: Emaranhado de redes.
A cultura popular e a cultura de 
massas
• Cultura: elemento geográfico significativo.
• A temática indígena e afro-brasileira con-frontada
com o conceito de globalização.
Cultura Popular, Cultura de Massa e a globalização.
A perspectiva de homogeinização.
Fonte: http://commons.wikimedia.org/. Acesso em: 20 set. 
2014.
Figura 2: O Maracatu.
Fonte: http://commons.wikimedia.org/. Acesso em: 20 
set. 2014.
Figura 3: Dança dos Terenos
Ferreira 2015 aponta que “o ‘tradicional’ e o
‘moderno’ coexistem na realidade em tempos
que parecem como distintos e contradi-
toriamente são simultâneos”.
outra globalização.
• A sociodiversidade é 
amparada pela cultura 
popular que se utiliza 
dos meios técnicos 
antes exclusivos da 
cultura de massas.
• Milton Santos (2008) apontou a “globaliza-ção
como fábula” (como ela nos é contada),
“globalização como perversidade” (como ela
realmente acontece) e “globalização como
possibilidade”, explorando a ideia de uma
• Para Santos (2008): As influências da
globalização alcançam a dimensão cultural.
• A cultura de massas busca homogeinizar e
impor-se sobre a cul-
tura popular.
• Ocorre a revanche da 
cultura popular.
• Os regionalismos uni-
versais: expressões da 
cultura popular.
A força da cultura popular e a sua 
resistência
canas no Brasil desde a 
colonização.
• A escravização.
• As inúmeras lutas e a 
libertação.
• As políticas públicas de 
resgate hodiernas.
• A economização do mundo remete à
contraposição entre cultura e globalização.
• A tentativa de homogeneização gera
mistura unindo dimensões.
• O histórico das populações indígenas e afri-
• O Quilombo dos Palmares (1600-1695).
• Estado livre e autônomo no Brasil Colonial.
• Formado por escravos negros.
• A Guerra dos Bárbaros 
(indígenas).
• Sertão do RN, PB e PE.
• Principalmente Cariris 
contra fazendeiros.
• Motivos territoriais.
Resgate histórico e cultural
• O morgadio: herança 
da terra somente ao 
primogênito.
• A renda capitalizada 
era o escravo.
• O acesso à terra não 
era fácil.
• Foram 41 anos de guerra (1683 a 1724).
• Vitória dos fazendeiros com o apoio dos
bandeirantes.
• O escravo, o índio e o mestiço eram ex-
cluídos do direito de propriedade da terra.
Continuando
Tema 7: Cultura afro-brasileira e indígena 
em tempos de 
globalização.
• Quilombos: luta contra escravidão e acesso
à terra.
• Ameaça do Exército dos fazendeiros.
• Duas frentes: manter 
a posse coletiva da 
terra e proteger-se.
• Escambos internos.
• Produção coletiva, au-
tonomia e liberdade.
Resgate histórico e cultural
do mato, capangas e 
bandeirantes.
• Quilombos e resistên-
cia indígena: marcas 
significativas refletidas 
na luta pela demarca-
ção de terras.
• Plano de Fundo: latifundiário europeu e
produção de cana-de-açúcar.
• Engenhos estabelecidos e monocultura.
• Escravização de índios e negros.
• Jagunços, pistoleiros, traficantes, capitães
• Localização, identificação e reconhecimento
de terras quilombolas: agravamento do
conflito pela terra.
• A terra e a identidade 
cultural.
• Valorização da cultura 
afro-brasileira em dife-
rentes níveis, em es-
pecial, na educação.
As terras indígenas e quilombolas
• O território indígena 
não se limita à área 
demarcada.
• A constituição de 1988 
e as garantias para as 
terras indígenas e 
quilombolas.
• A importância do território para indígenas e
quilombolas.
• As crenças e conhecimentos ancestrais.
• Para o índio: o território grupal tem uma
história cultural.
• Essa participação está presente em várias
dimensões como a memória, a resistência
as práticas agrícolas, a socialização, etc.
• A soma desses fatores 
contribui para a ampla 
formação territorial.
• Identidade e multicul-
turalismo.
• Sociedade pluriétnica.
A participação indígena e africana na 
formação cultural brasileira
• O IBGE no censo 
registra a cor que a 
pessoa declara e não a 
cor que o ressenceador 
vê.
• Autodeterminação.
• Brasil: democracia racial e determinado
racismo econômico.
• Origens: processo histórico escravagista e a
deslegitimação da diversidade de diferentes
grupos étnicos.
O mapa identifica a população a partir da
forma como elas se reconhe-cem.
Figura 4. As seis cores da população brasileira. Fonte: 
THÉRY; MELLO, 2009, p. 109 apud FERREIRA, 2015.
A população indígena, parda e preta ultrapassa 51%
da população brasileira.
Tabela 1. População residente no Brasil, por raça/cor da 
pele em 2010. Fonte: ISA, 2014. apud FERREIRA, 2015.
A participação indígena e africana na 
formação cultural brasileira
• O reconhecimento e o 
respeito às populações 
indígenas e quilombolas.
• Cabe às ciências hu-
manas, em especial à 
Geografia estudá-los.
• Entre os censos de 1991 e 2010, observou-
se um salto da população indígena de 0,2%
para 0,44% da população nacional.
• Eles ocupam 13% do território nacional,
com 240 povos em 691 terras indígenas.
Agora é sua Vez
Tema 7: Cultura afro-brasileira e indígena
em tempos de
globalização.
como fábula” (como ela 
nos é contada), “globali-
zação como perversida-
de” (como ela realmente 
acontece) e “globaliza-
ção como possibilidade”, 
uma outra globalização. 
Após estudar cultura e paisagens, responda às
seguintes perguntas:
1. Como Milton Santos (2008) vê a
Globalização?
Milton Santos (2008) apontou a “globalização
no Brasil Colonial, locali-
zado no interior de Alagoas.
Era formado por escravos 
negros.
Seu líder foi Zumbi dos 
Palmares.
2. Qual foi o principal centro de 
resistência dos afro-brasileiros à 
época da escravidão?
Foi o Quilombo dos Palmares (1600-1695).
Funcionou como um Estado livre e autônomo
Índios caçavam o gado no 
lugar da caça.
Houve vitória dos fazen-
deiros com o apoio dos 
bandeirantes. 
Ocorreu no Sertão do RN, 
PB e PE.
3. O que foi a Guerra dos Bárbaros, 
ocorrida entre 1683 e 1724?
Constituiu-se em uma Guerra entre índios,
principalmente Cariris, contra os fazendeiros, que
estavam ocupando áreas indígenas.
descendente primogênito 
varão.
Os que não herdavam 
tornavam-se agregados ou 
passavam a viver de favor 
nas terras do primogênito.
4. No que se constitui o Morgadio?
Constitui-se num regime em que os domínios
senhoriais das famílias nobres eram inalie-
náveis e indivisíveis, transmitindo-se nas mes-
mas condições, por morte do seu titular, ao
O vínculo com a terra se 
relaciona à sua identidade 
cultural.
O território indígena não 
se limita à área demar-
cada: é preciso considerar 
a caça e a pesca.
5. Qual a importância do território 
para o indígena?
Existe uma forte relação histórica com a
natureza, onde eles encontram os valores
simbólicos e sagrados.
Ocorre a localização, 
identificação e reconhecimento 
de terras quilombolas e 
índígenas. Entretanto, isso se 
relaciona ao agravamento do 
conflito pela terra.
6. Como se dá o reconhecimento 
cultural aos índios e 
afrodescendentes?
Ocorre a valorização da cultura desses grupos nos 
currículos escolares. 
O estabelecimento de cotas em universidades.
Finalizando
Tema 7: Cultura afro-brasileira e indígena 
em tempos de 
globalização.
• A Geografia Cultural do Brasil e a
heterogeneidade cultural.
• Cultura: elemento geográfico significativo.
• A temática indígena e
afro-brasileira confron-
tada com o conceito
de globalização.
• A Cultura Popular, a
Cultura de Massa e a
globalização.
Considerações Finais
• A coexistência entreo tradicional e o
moderno.
• A globalização como fábula, perversidade e
como possibilidade.
• A tentativa de homo-
geneização e a revanche 
da cultura popular.
• A escravização de índios 
e negros.
Considerações Finais
• As inúmeras lutas e a libertação.
• As políticas públicas de resgate hodiernas.
• O Quilombo dos Palmares (1600-1695).
• A Guerra dos Bárbaros 
(indígenas) no sertão do 
RN, PB e PE.
• O morgadio.
• O escravo como renda 
capitalizada e o difícil 
acesso à terra.
Considerações Finais
• Quilombos: luta contra escravidão e acesso
à terra.
• Ameaça do Exército dos fazendeiros.
• Plano de Fundo: 
latifundiário europeu e 
monocultura.
• A importância do 
território para indí-
genas e quilombolas.
Considerações Finais
• A terra e a identidade cultural.
• a relação histórica dos índios com a
natureza, os valores simbólicos e sagrados.
• Para o índio o ter-
ritório grupal tem uma 
história cultural.
• O território indígena 
não se limita à área 
demarcada.
Considerações Finais
• Localização, identificação e reconhecimento
de terras quilombolas: agravamento do
conflito pela terra.
• A constituição de 1988 
e as garantias para as 
terras indígenas e 
quilombolas.
• Brasil: democracia ra-
cial e determinado 
racismo econômico.
Considerações Finais
• Valorização da cultura afro-brasileira em
diferentes níveis, em especial, na edu-
cação.
• A participação indígena 
e africana na formação 
cultural brasileira.
• Sociedade pluriétnica e 
multicultural.
Considerações Finais
Referências
Valinhos: Anhanguera Educacional, 
2015. 
AGIER, Michel. Distúrbios identitários 
em tempos de globalização. 
Mana. v.7 n.2, Rio de 
janeiro out. 2001. Disponível em: < 
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S
0104-
93132001000200001&script=sci_artte
xt> Acesso em 11 nov. 2014.
CORRÊA, Roberto Lobato e ROSENDAHL, Zeny. (Orgs) Introdução
à Geografia Cultural. 5ª. Edição. Rio de Janeiro: Editora Bertrand
Brasil, 2011.
FERREIRA, Gustavo H. Cepolini. Geografia Cultural: Cultura afro-
brasileira e indígena em tempos de globalização. Caderno de
Atividades.
Referências
RISSO, Luciene Cristina. Paisagens e Cultura: uma
reflexão teórica a partir do estudo de uma
comunidade indígena amazônica. Espaço e Cultura.
Departamento de Geografia-UERJ. n. 23. Jan. Jun.
2008. Disponível em
<http://www.e-publicacoes.
uerj.br/index.php/
espacoecultura/article/
view/3523> acesso em
21 out. 2014.