A Orelha Direita De Malco

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FACULDADE ENTRE RIOS PIAUÍ 
 
 
 
 
 
IZABEL CRISTINA MACIEL RODRIGUES SILVEIRA 
 
 
 
 
 
 
A ORELHA DIREITA DE MALCO 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
CACHOEIRINHA 
2017
 
 
FACULDADE ENTRE RIOS PIAUÍ 
 
 
 
 
 
A ORELHA DIREITA DE MALCO 
 
 
 
 
 
 
Monografia apresentada ao professor 
pr. Mateus Duarte como trabalho de 
Graduação em Teologia. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
CACHOEIRINHA 
2017 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
A Deus, pai de amor e justiça. 
 
A minha família, razão de minha 
existência. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
AGRADECIMENTOS 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ao Senhor Deus, arquiteto da criação. A 
minha mãe e meus filhos, por seu amor e 
estímulo. Ao meu amado esposo, por sua 
bondade e compreensão. Aos pastores 
André Gonçalves e Deividi Tavares, pelo 
companheirismo nos grupos de estudo. A 
Faculdade Entre Rios Piauí, na pessoa 
do Pr. Mateus Duarte e sua equipe. A 
Comunidade Evangélica Unidos por 
Cristo, na pessoa do Pr. Luis dos Santos 
Gonçalves e Prª Beatriz Maciel 
Gonçalves, por me permitir crescer ao 
seu lado, por ensinar, corrigir, extraindo 
sempre o melhor daqueles que o Senhor 
lhes acrescenta. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lâmpada para os meus pés é a tua 
palavra e luz para meus caminhos. 
Salmos 119. 105 
 
 
 
 
RESUMO 
 
A Bíblia Sagrada é a principal responsável em transmitir o perfeito conhecimento da 
vontade de Deus para nossas vidas. Ao nos aprofundarmos em estudos da Santa 
Escrituras, passamos a entender a importância da orelha direita de Malco para 
realização de seu sonho em tornar se sacerdote. Ao analisar os textos do 
evangelho de João, comparado com as leis à cerca do sacerdócio em Levíticos, 
percebemos que o episódio do Getsêmani contribuí para um grande aprendizado, 
tanto para os discípulos, Malco e doutores da lei, que presenciaram os fatos, bem 
como para cada um de nós, quando permitimos crescer em conhecimento através 
de estudo e aplicação pessoal. 
 
Palavras-Chaves: Bíblia, Aprendizado, Aplicação 
 
 
 
 
 
 
ABSTRACT 
 
 
 
The Holy Bible is primarily responsible for transmitting the perfect knowledge of 
God's will for our lives. As we delve deeper into Holy Scripture studies, we come to 
understand the importance of Malco's right ear to fulfill his dream of becoming a 
priest. In analyzing the texts of the gospel of John compared to the priesthood laws 
in Leviticus, we perceive that the episode of Gethsemane contributed to a great 
learning for both the disciples, Malchus and lawyers, who witnessed the facts, as 
well as for each of us, when we allow ourselves to grow in knowledge through study 
and personal application. 
 
Keywords: Bible, Learning, Application 
 
 
 
 
LISTA DE FIGURAS 
 
Figura I:. ....................................................................... Erro! Indicador não definido. 
Figura II: ....................................................................... Erro! Indicador não definido. 
Figura III:. ..................................................................... Erro! Indicador não definido. 
Figura IV:. ..................................................................... Erro! Indicador não definido. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
SUMÁRIO 
1. INTRODUÇÃO ...................................................................................................... 10 
1.1. JUSTIFICATIVA .................................................................................................. 11 
1.2. OBJETIVO GERAL ............................................................................................ 11 
1.3. OBJETIVOS ESPECÍFICOS .............................................................................. 11 
2. CAPITULO 1 - CHAMADO PARA O SACERDÓCIO .......................................... 13 
3 - CAPITULO 2 - A ESCOLHA SACERDOTAL ...................................................... 15 
4. R - CAPITULO 3 - GETSÊMANI, LUGAR DE CRESCER ................................... 17 
4- CONCLUSÃO ......................................................................................................... 3 
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ......................................................................... 12 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1. INTRODUÇÃO 
Visando analisar dois textos da bíblia sagrada, encontramos três 
personagens de suma importância para o desenvolvimento deste estudo, Jesus, 
Pedro e Malco. Ao estudar os acontecimentos dos fatos, as condições religiosas do 
povo de Israel, nos proporciona uma maior compreensão e crescimento espiritual 
através do ministério de Jesus, seus discípulos e os sacerdotes da época. 
De forma geral nos textos dos evangelhos, todos descrevem Jesus sendo 
entregue as autoridades, porém no evangelho de João encontramos o nome de 
Malco, como servo do sumo sacerdote Caifás, que acaba tendo sua orelha direita 
decepada. Já nos livros de Mateus, Marcos e Lucas esta narrativa não traz o nome 
de Malco, mas nos revela a restauração de sua orelha por Jesus. 
A orelha de Malco representava muito mais do que uma parte do corpo, um 
ferimento em batalha ou uma cicatriz qualquer, neste cenário onde Pedro corta lhe 
a orelha, Jesus a restaura com um toque milagroso e Malco vê seus sonhos 
sangrando ao fio de uma espada, sendo restituído pelo homem ao qual estava 
destinado a prender. Encontramos nestes três personagens, propósitos distintos. 
Qual era o objetivo de cada um, porque estavam ali, o que os motivava? 
O objetivo desta pesquisa em estudar e compreender a importância e a 
contribuição que podemos obter com o a vida de Malco e a perca de sua orelha 
direita para o estudo da teologia e suas aplicações as nossas vidas. Ao aprofundar 
este estudo pode-se compreender melhor a atitude de cada personagem neste 
episódio, Malco ao dar voz de prisão, Pedro em lançar sua espada e Jesus em 
recuperar a orelha. 
O trabalho de conclusão de curso estrutura-se em três capítulos, 
apresentando-se no primeiro a história e definições acerca do chamado sacerdotal, 
e as leis operantes na época para tornar-se um, e o sacerdócio de Cristo na terra. 
No segundo capítulo é analisado a forma da escolha humana para exercerem o 
sacerdócio nos tempos de Jesus em contraste com as exigências divina do livro de 
Levíticos no antigo testamento, o sonho de Malco como servo do sumo sacerdote. 
O terceiro capitulo nos traz um relato dos principias envolvidos no episódio, no 
Monte das Oliveiras, bem como conhecer a origem e de tal ato e motivação, 
 
 
atribuindo a cada um o objetivo principal e valor a este importante item, além da 
importância da orelha direita e o propósito de Deus através do sacerdócio a toda a 
humanidade. 
 
1.1. JUSTIFICATIVA 
Ao analisar os textos de João 18. 10 e Levítico 21 passamos a entender que 
Jesus não restituiu apenas a orelha direita de um homem, Jesus restituiu os 
sonhos. Jesus devolveu a Malco o direito de permanecer no seu posto e tentar 
chegar aonde ele pretendia e realizar o serviço que ele considerava como uma 
missão perante o Deus de Israel. 
O objetivo do presente trabalho é trazer uma reflexão crítica a respeito do 
assunto, fazendo analogia entre o ministério sacerdotal de acordo com as leis 
levíticas, o ministériosacerdotal exercido no tempo de Jesus, em comparação com 
o ministério e chamado sacerdotal de Jesus, mostrando assim a corrupção do oficio 
sagrado, e os perigos que enfrentam ao resistir ao sacerdócio vivo e eterno do filho 
do Homem. 
1.2. OBJETIVO GERAL 
O objetivo geral deste trabalho, visa nos aprofundar no estudo dos relatos 
bíblicos, onde Malco servo do sumo sacerdote perde sua orelha por um golpe da 
espada de Pedro. Tendo sua orelha restaurado por Jesus, que indiscutivelmente 
nos traz uma lição de amor e misericórdia, pois a missão de Malco naquele lugar 
não era outa a não ser prende lo. 
1.3. OBJETIVOS ESPECÍFICOS 
Para o desenvolvimento do presente trabalho e com o objetivo de reforçar as 
opiniões apresentadas e expressar o zelo e autenticidade deste material, foi 
utilizado o método pesquisas bibliográfica e documental. A pesquisa bibliográfica 
baseou-se como fonte de estudo a bíblia sagrada. A pesquisa documental utilizou-
se de sites confiáveis da internet e livros de historiadores dos tempos bíblicos, onde 
relatam suas leis e forma de cumpri-las. Porém a bíblia sagrada foi a maior fonte de 
 
 
inspiração e conhecimento para esta pesquisa, pois ela é proveitosa para ensinar, 
corrigir e instruir com justiça (II TIMÓTEO. 3:16). 
 
 
2. CAPITULO 1 - CHAMADO PARA O SACERDÓCIO 
 
Deus tem um propósito eterno, que consiste em canalizar toda a humanidade 
à Jesus Cristo " Para em todas as cousas [Cisto] ter a primazia" (COLOSSENSSE 
1:18). Em contrapartida a lei foi designada para convencer o homem do pecado e 
traze-lhe o entendimento da necessidade de elimina-lo, porem a lei mosaica 
distanciava o povo de Deus pelos seus sacerdotes, os quais ficavam entre Deus e o 
homem. Os sacerdotes em geral vinham da tribo de Levi, mas para atuar como 
sacerdote era necessário um chamado e escolha do próprio Deus. (Bíblia Sagrada, 
ARA). 
Pode se dizer que, ser sacerdote era uma honra especial, e os que 
desempenhavam esta função eram chamados pelo próprio Deus. Os levitas 
também desempenhavam trabalhos muito importante no templo, porém nem todos 
eram sacerdotes, os que exerciam a função de sacerdotes eram consagrados e 
separados por Deus para esse trabalho especial, (ÊXODO, 28.1-4). 
Conforme explicado acima, esta escolha vinda da parte de Deus, trazia 
consigo o significado de santidade, não podendo assim ser considerados comuns. 
A ordem dada por Deus eram que usassem "vestes santas¹" quando estivessem 
exercendo as funções sacerdotais, e, era necessário se purificarem antes de 
servirem a Deus no santuário, lhes era preciso passar pelo “ritual de purificação²” 
cerimonial, unção e aspersão do sangue. 
 
 
1.1 – Cristo, Sacerdote perfeito 
 
Conforme está na Bíblia Sagrada, os sacerdotes levíticos eram fracos porque 
pecavam assim como os homens pelos quais eles faziam intercessão, trata-se 
inegavelmente que eram limitados e imperfeito. Seria um erro porém não 
reconhecer o sacerdócio perfeito de Jesus, contudo, é santo, imaculado e separado 
dos pecadores. Ele não tem que fazer oferenda por si mesmo, como os sacerdotes 
 
 
levíticos tinham que fazer. De muitas maneiras, assim reveste-se de particular 
importância saber que Jesus é verdadeiramente o sumo sacerdote superior. 
O autor de Hebreus identificou Jesus como sumo sacerdote de acordo com a 
ordem de Melquisedeque, tanto no capítulo 5 como no 6. Mas quem é 
Melquisedeque? Por que Jesus é um sacerdote segundo a ordem de 
Melquisédeque, em vez da ordem levítica? 
No capítulo 7, o autor deixa claro ambas as questões. Melquisedeque 
aparece na história bíblica durante apenas um curto período (GÊNISIS, 14:18-20). 
Porque a Bíblia não registra seu nascimento, morte nem mesmo sua genealogia, 
Melquisedeque parece ser de natureza eterna, como o Filho de Deus. Ele é 
identificado como sendo tanto o rei de Salém como sacerdote do Deus Altíssimo. 
(Hebreus). 
 
1.2- O Sacerdócio Levítico 
 
O sacerdócio levítico não era adequado (LEVÍTICOS7:11,27). Nem tão 
pouco a Jesus era permitido ser sacerdote segundo a ordem de Levi. Os 
sacerdotes vinham da tribo de Levi, mas Jesus era da tribo de Judá 
(LEVÍTICOS,7:13-14). A lei de Moisés nada dizia sobre homens de Judá se 
tornarem sacerdotes e, assim, isso era proibido. O homem não deve ir além do que 
Deus autorizou. 
Para que Jesus fosse um sacerdote, o sacerdócio tinha que ser mudado. 
Desde que o sacerdócio e a lei de Moisés estavam intimamente ligados, se o 
sacerdócio fosse mudado, então a lei também precisava ser mudada 
(LEVÍTICOS,7:12,18-19). Aqueles que querem viver sob a lei de Moisés, hoje em 
dia, desligam-se do sacerdócio de Jesus porque ele não pode ser sacerdote sob 
essa lei. O sacerdócio de Jesus é, então, uma garantia de que uma lei (ou aliança) 
melhor foi estabelecida (LEVÍTICOS,7:20-22). 
Por que alguém haveria de querer voltar à velha lei e ao sacerdócio levítico? 
Jesus é um Sumo Sacerdote superior. 
 
 
Ele foi feito sacerdote pelo poder de uma vida infindável, e não através de 
um mandamento carnal, a lei de Moisés. Diferente dos sacerdotes levíticos, que 
eram incapazes de continuar a servir por causa da morte, Jesus vive sempre para 
fazer intercessão por nós. Jesus foi feito sacerdote através do imutável juramento 
de Deus. 
Fica evidente, diante destes dados que o sacerdócio mosaico havia perdido o 
valor diante da grandeza imensurável de Jesus. Ele era escolhido por Deus para 
libertar a humanidade, não mais uma regra, mas alguém destinado a mudar a 
história. Neste contexto de leis e escolhas surge Malco, escolhido por homens, não 
mais por Deus, vivendo em uma época de conflitos religiosos, em uma posição, ou 
escolha errada, porem na esperança de ver seu projeto, ao qual dedicara uma bom 
tempo de sua vida realizado. 
 
3 - CAPITULO 2 - A ESCOLHA SACERDOTAL 
 
Em uma época, onde a escolha divina não era mais importante aos homens 
que detinham o poder, surge Jesus, fora da escolha humana, engrenado pela 
escolha divina, com um propósito maior que ser sacerdote terreno, com o único 
propósito de cumprir a vontade do altíssimo. Nos tempos de Jesus o sumo 
sacerdote era escolhido ou indicado por Herodes, a fim de o mesmo atendesse aos 
interesses de Roma (Albert Vanhoye, 2006). 
O Sumo Sacerdote tinha, em geral, quatro grupos de servos, chamados de 
chefes dos sacerdotes. O Comandante do Templo, responsável pelo culto e pelo 
policiamento no santuário e que substitui o Sumo Sacerdote em caso de 
necessidade; os chefes das vinte e quatro secções semanais; os sete vigilantes do 
templo e os três tesoureiros (Vanhoye, 2006). 
O Comandante do Templo que também tinha uma cadeira no Sinédrio era, 
na verdade, um vice sumo sacerdote. Ele detinha também, a função de executar 
missões reprováveis. A História mostra que todo governante tinha sempre alguém 
apto para realizar "trabalhos sujos". No caso de Saulo, que foi servo do sumo 
 
 
sacerdote de plantão, nos tempos do cristianismo primitivo, ele mesmo confessa 
abuso de autoridade e perseguição contra os cristãos. 
Atos 26:10-12 - (...) E, havendo recebido autorização dos principais dos 
sacerdotes, encerrei muitos dos santos nas prisões; e quando os matavam 
eu dava o meu voto contra eles. E, castigando-os muitas vezes por todas 
as sinagogas, os obriguei a blasfemar. E, enfurecido demasiadamente 
contra eles, até nas cidades estranhas os persegui. Sobre o que, indo 
então a Damasco, com poder e comissão dos principais dos sacerdotes. 
 
 
 2.1- Leis a Cerca do Sacerdócio 
 
Uma das exigências para assumir este cargo é que, além de indicado pelo 
sumo sacerdote, deveria ser sabatinado pelo sinédrio, e para isso era precisopreencher os requisitos da lei de Moisés. Entre estes requisitos estavam a 
perfeição do corpo. Os sacerdotes levavam os israelitas até a presença de Deus. O 
sacerdócio de Arão apontava para o sacerdócio perfeito de Cristo, como cordeiro se 
apresentou, sem mácula, sem macha, o sacerdote perfeito (Levíticos, R.K. 
HARRISSON). 
Fala a Arão, dizendo: Ninguém da tua descendência, nas suas gerações, 
em que houver algum defeito, se chegará a oferecer o pão do seu Deus. 
Levítico 21:17 Nenhum homem da descendência de Arão, ou sacerdote, 
em quem houver alguma deformidade, se chegará para oferecer as ofertas 
queimadas do SENHOR; defeito nele há; não se chegará para oferecer o 
pão do seu Deus (Levítico). 
 
Nas Leis Cerimoniais estava expresso que todas as vezes que o sacrifício se 
iniciasse, era necessário que o sacerdote fosse ungido antes de se apresentar 
perante o altar do Senhor. Conforme explicado acima, as partes do corpo do 
sacerdote que deveriam ser ungidas, eram o dedo polegar da mão e do pé direitos 
e a ponta da orelha direita, por exemplo, aponta da orelha direita de Malco era de 
suma importância para seu ministério. 
De acordo com a bíblia, para ser um sacerdote no antigo testamento, o 
candidato devia passar por um rigoroso e cauteloso processo de aprovação. 
 
 
[...]Ninguém da tua descendência, nas suas gerações, em que houver 
algum defeito, se chegará a oferecer o pão do seu Deus.18 Pois nenhum 
homem em quem houver alguma deformidade se chegará; como homem 
cego, ou coxo, ou de nariz chato, ou de membros demasiadamente 
compridos[...] (BÍBLIA ALMEIDA ,LEVíTICOS, CAP.21). 
 
O autor deixa claro que para tornar-se um sacerdote ou aspirante era 
somente concedido ao homem cuja perfeição física estivesse intacta. O servo do 
sumo sacerdote, era o aspirante ao sacerdócio, e na ausência do sumo-pontífice, 
poderia assumir o lugar do mesmo. Portanto, encontramos Malco diante de uma 
situação crítica no momento em ele sente a lâmina da espada de Pedro em sua 
orelha direita. 
 
2.2 - O Servo do Sumo Sacerdote 
 
O servo do sumo sacerdote dedicava no curso de sua vida em média de 
cinco a oito anos de estudo da Torah, se dedicavam no trabalho do templo, 
colocando lenha no altar de doze em doze horas. Ao faltar um ano para ser 
consagrado ao sacerdócio se tornavam servos do sumo-sacerdote, onde o 
acompanhava o dia inteiro, não mais na condição de aprendiz, mas sim de servo. 
Ainda que sua escolha estivesse corrompida, Malco acreditava estar a serviço da 
obra de Deus. Ele havia dedicado toda sua vida em função deste sonho ser um 
sacerdote. 
Uma vez que a ansiedade era forte, o moço tinha que se aplicar 
muito aos estudos sacerdotais, mostrar-se muito aplicado, dedicado e 
submisso ao sacerdote de sua ordem e acima de tudo tinha que ser dotado 
de uma perfeição física invejável, pois certamente não poderia se 
apresentar no Santo dos Santos com algum tipo de deformidade e 
anomalia em face de que Deus o repudiaria, caso houvesse necessidade. 
(AQUINO, 2013) 
 
 
 
4 - CAPITULO 3 - GETSÊMANI, LUGAR DE CRESCER 
O acontecimento no Getsêmani e o desenrolar dos fatos nos proporciona 
grande aprendizado quanto ao caráter de cada personagem envolvido. Quem era 
Malco afinal, um homem comum, com sonho de se tornar sacerdote, justamente 
naquele momento defendia seu objetivo, tentando pôr em evidencia sua capacidade 
e fidelidade em servir. Pedro, discípulo, seguidor, mas, além destes títulos, alguém 
que não media esforços para proteger seu mestre, disposto a enfrentar o que fosse 
preciso para garantir a integridade física do Messias. Jesus, justamente este que 
Malco prendera, é o mesmo que com um toque de misericórdia, o cura, 
demonstrando seu interesse com a vida, com os sonhos e projetos individuais. 
Após um longo discurso de despedida, o qual encontramos na leitura do 
evangelho de João, nos capítulos quatorze até o dezessete, Jesus reúne seus 
discípulos e vai orar em um local de costume. Um horto além do Vale do Cedrom, 
que já fazia parte do cenário de orações, onde ele buscava ao Pai e também com 
um ato de ensinamento à seus discípulos, lhes mostrava como agir em momentos 
circunstanciais de suas vidas. Este local de busca e entrega, onde a calmaria se 
fazia notória, surge a Coorte e os oficiais dos Principais Sacerdotes e Fariseus, 
entre eles Malco. Pedro, com seu zelo, sua fidelidade e cuidado ao ver a ordem de 
prisão a Jesus, corta a orelha do servo do sumo sacerdote, Jesus o repreende, 
declarando que não fugiria daquilo que o Pai já havia lhe preparado. 
Malco ao prender o Messias, caminhava rumo ao seu a seu objetivo, servir a 
Deus como sacerdote no templo, Pedro ao puxar da espada, comprovava que 
estava pronto a morrer pelo seu Mestre, como já havia declarado, Jesus ao se 
entregar, nos comprova hoje, o que a palavra diz, somos chamados a sacerdotes e 
reis, e para isso se faz necessário uma entrega ao chamado de Deus. 
 
3.1 - Vós Sois Casa Espiritual 
Um sacerdote é alguém que tem o privilégio de entrar na presença de Deus 
em lugar do povo. No cristianismo o sacerdote exerce seu oficio ao oferecer os 
 
 
sacrifícios de louvor a Deus, e ao apresentar as petições a Deus em oração 
(Hebreus 13:15; I João 5:14-15). 
É isto que as Escrituras nos ensinam. O livro de Apocalipse declara que os 
cristãos são feitos "sacerdotes para Deus" por meio da fé na obra consumada de 
Cristo na cruz (Apocalipse, 1:6; 5:10). A epístola de Pedro confirma isto, dizendo 
que "vós também, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdócio 
santo, para oferecer sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por Jesus Cristo" (I 
Pedro, 2:5, 9). 
 
3.2 – Retroceder, Jamais 
 
É maravilhoso contemplar a consciência da missão messiânica de Jesus. Ele 
não fugiu do seu destino, antes se entregou para ser preso e sacrificado por todos 
nós. Era chegada a hora de beber do cálice amargo. Cenas dramáticas se dão em 
seguida. A turba armada de espadas e bordões. Religiosos cheios de ódio e sede 
de vingança. Um banho de sangue poderia acontecer naquele cenário cheio de 
tensão. Jesus mesmo se entregou aos inimigos, dando passos à frente, indo ao 
encontro deles. (Bíblia Almeida, João 18). 
Em poucas palavras, conclui-se que a luta por nossos objetivos de forma 
geral é válida, mas o que realmente prevalece são os planos e propósitos que Deus 
já nos reservou, à Jesus já estava reservado sua morte, e esta nos traz vida e vida 
eterna, Pedro foi a rocha a qual a igreja foi edificada e continua a crescer até os 
dias de hoje, Malco que buscava tornar-se sacerdote para servir a Deus, aprendeu 
com o melhor professor o que realmente significa servir. Que em meio as 
adversidades não venhamos a desistir de nossos sonhos, nem tão pouco frustrar os 
sonhos alheios, antes tenhamos a fé necessária para depositar todos os projetos 
nas mãos do nosso grande Deus, e como sacerdotes sejamos santos 
irrepreensíveis, conduzindo a outros no caminho da fé. 
 
 
5- CONCLUSÃO 
 
 
A base deste trabalho está fundamentado na bíblia sagrada e em livros de 
renomado autores, divinamente inspirados pelo Espírito Santo, que nos traz a 
revelação da palavra de Deus, também em sites de confiança. Através desta obra 
entendemos que o sacerdócio é uma ordem de Deus ao seu povo escolhido, como 
ordem deve ser seguida com entendimento e zelo. A análise desta pesquisa nos 
leva a comparação do sacerdócio mosaico, onde encontramos falhas, com o eterno 
sacerdócio de Cristo, que perpetua a perfeição, onde percebemos a fidelidade com 
que Jesus exerceu seu chamado enquanto se fez homem nesta terra, ao se 
entregar no Getsêmani, restaurando o ferimento de seuopressor, nos leva a 
refletir tamanha importância e amor com que cuidava em cumprir sua missão, não 
pouco árdua, mas em tudo foi fiel, deixando a nós e a seus discípulos um legado, 
de misericórdia, bondade, graça e submissão.
 
 
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 
 
BÍBLIA DA LIDERANÇA CRISTÃ, 2ª ed. Barueri, SP. Sociedade Bíblica do Brasil, 2013. 
 
ROSS PRICE, C. Paul Gray, J. Kenneth Grider, Roy Swin. Comentário Bíblico Beacon, 1ª 
Ed. 2006/CPAD. 
 
GARCIA, ELIANA. Malco, Jesus reconstruiu seu sonho. Disponível em: 
http://www.arcauniversal.com/mundocristao/series/noticias/malco-3149.html Acesso em 
16/06/2017. 
 
LIMA, ELIOMAR. Um artigo sobre a prisão de Jesus Cristo. Disponível em: 
http://blog.opovo.com.br/blogdoeliomar/um-artigo-dobre-prisczo-de-cristo/ Acesso em 
18/07/2017. 
 
AQUINO, BRUNO. Apenas uma orelha? Disponível em: 
http://wwwpregadores.blogspot.com.br/2010/02/apenas-uma-orelha.html.Acesso em 03/08/2017 
 
BERNARD, Rolland e SAULNIER, Chrstiane. A Palestina no Tempo de Jesus. Edições 
Paulinas. 
 
KISTEMAKER, SIMON J. Os milagres de Jesus. Cultura Cristã, São Paulo, 2008. 
 
 
 
 
 
 
FIGURA I 
VESTES DO SUMO SACERDOTE 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
FIGURA II 
CONSAGRAÇÃO DOS SACERDOTES 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
FIGURA III 
PEDRO CORTA A ORELHA DE MALCO 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
FIGURA IV 
GETSEMANI