APANHADO Homem e Sociedade

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APANHADO
 HOMEM E SOCIEDADE 
1 - Nesse período, os grupos humanos sobreviveram lascando uma pedra na outra para conseguir objetos 
Pontiagudos e cortantes que serviam como arma de caça, como raspador de alimentos ou que tivessem 
qualquer utilidade para a vida humana. Essas características se referem ao período denominado: 
a) Neolítico 
b) Paleolítico 
c) Metalização 
d) Revolução agrícola 
e) Pré-histórico 
2- A espécie humana apresenta diferenças anatômicas e fisiológicas, porém essas diferenças biológicas não 
determinam o comportamento das pessoas. Usando como exemplo o caso das mulheres, podemos afirmar 
que: 
 a) O que em algumas culturas é atribuído como atividade feminina, em outras é considerado atividade 
masculina. 
b) Em todas as culturas há o mesmo padrão de definição quanto ao papel atribuído tanto aos homens 
como às mulheres. 
c) Em qualquer cultura tanto homens como mulheres exercem atividades e papeis sociais semelhantes. 
d) Os papéis sociais já estão definidos pela constituição biológica tanto de homens como de mulheres. 
e) O determinante dos papeis sociais da mulher e do homem são as condições geográficas de cada cultura.
3) “A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence”. A frase 
de R. B. Laraia é, em Cultura: um conceito antropológico, uma das principais regras da antropologia e tem a 
seguinte consequência teórica e prática: 
 
a) A frase dá margem a muitos preconceitos e é utilizada para condenar pessoas inocentes, apenas por 
integrarem determinadas comunidades culturais. 
b) Ao segui-la como princípio não se pode tomar as sociedades como primitivas ou evoluídas, pois seriam 
todas completas à sua maneira. Então, fazê-lo seria adotar um ponto de vista linear, evolucionista. 
c) Lévi-Strauss, grande antropólogo e responsável pelo combate a essa ideia, afirmava que os traços 
culturais das sociedades dever ser analisados com base numa referência única e seriamente constituída. 
d) Tal afirmação implica uma boa dose de preconceito, não servindo às nossas discussões acadêmicas. 
e) Todo hábito cultural deve ser visto como uma expressão da globalização econômica, que define os 
costumes e, portanto, torna-se propulsora das grandes transformações culturais, apagando os traços 
próprios a cada povo
4) Pode-se afirmar que na globalização: 
 
a) Os grupos culturais são facilmente localizados geograficamente. 
b) Os grupos culturais podem ser facilmente diferenciados por possuírem símbolos de identidade muito 
claros em todos os lugares. 
c) Os grupos culturais estão misturados e muitas vezes não podem ser identificados. 
d) Os grupos culturais não existem. 
e) Grupos culturais tornam-se “força de expressão”, pois não há diferença entre os seres humanos, uma 
vez que somos todos iguais
5) Sobre a teoria da evolução humana, sabemos atualmente que: 
 
I – Os primeiros humanos habitaram inicialmente o continente africano entre 200 e 100 mil anos atrás. 
II – Esses povos teriam começado sua imigração para fora da África entre 65 e 50 mil anos atrás. 
III – As características físicas diferentes se desenvolveram em função da carga genética de cada grupo. 
 
a) I e II. 
b) I, II e III. 
c) Apenas a I. 
d) I e III. 
e) Apenas a III. 
6) É uma atitude preconceituosa com relação aos mitos afirmar que: 
 
a) Têm importância na compreensão de algumas características psicossociais (psicológicas e sociais). 
b) São necessários no que diz respeito à doação de sentido aos fenômenos circundantes aos grupos de 
seres humanos. 
c) Sua função social é mais urgente que aquela da ciência, posto que a vida humana não é possível sem 
sentido e este deve superar o terror absoluto de sua ausência. 
d) São falsos, pois só têm a função de entretenimento. 
e) São importantes no processo de endoculturação e responsáveis por alguns valores que os seres 
humanos têm dentro de si
7) É um processo que acompanha os indivíduos ao longo de suas vidas lhes permitindo um aprendizado dos 
comportamentos adequados para viver em sociedade. Pode ser compreendido como um processo de 
“modelagem”, que tem início na família e que nos torna membros de uma sociedade. 
 
As frases acima se referem ao conceito de: 
 
a) Evolução cultural. 
b) Diversidade cultural. 
c) Socialização. 
d) Globalização cultural. 
e) Etnocentrismo.
8) Determinismo biológico é a concepção que: 
 
a) Atribui ao ser humano a causa eficiente de tudo, pois é autor psicológico e cultural de sua vida. 
b) Numa de suas frentes, trata das ações humanas como produto de sua constituição genética. 
c) Trata das ações humanas como produto de seu meio. 
d) Aborda as relações sociais como determinadas pelo mercado. 
e) Acredita que os indivíduos são responsáveis pelos seus atos, pois são membros de um contexto cultural.
9) Assinale a alternativa que faça referência aos principais e mais evidentes benefícios do estudo da 
antropologia. 
 
a) Ajuda a conhecer melhor os abundantes casos de “crianças-selvagens”. 
b) Permite evitar e ignorar os percalços à coexistência humana. 
c) Admite a convivência com os animais superiores, como os primatas, mais próximos de nós na escala 
evolutiva. 
d) Ao estudar as associações entre os diversos grupos humanos, a antropologia, ajuda a descobrir padrões 
e participar da elaboração de instrumentos conceituais que permitem melhorar o convívio entre os seres 
humanos diferentes tornando-os mais respeitoso, além de estimular a tolerância. 
10) O ser humano é dotado de inteligência e de um aparelho psíquico que lhe dota das capacidades racionais e 
afetivas. Sabendo que essa afirmação está correta, podemos concordar que: 
 
a) Dentre as experiências que vivencia, o ser humano tem capacidade de saber exatamente o que é real e o 
que é projeção de seus próprios desejos e influências do meio, o tempo todo. 
b) O real depende daquilo que cada indivíduo pensa que está acontecendo, pois é uma construção 
subjetiva, ou seja, da mente de cada um. 
c) Ao experimentar diferentes vivências, o indivíduo precisa refletir racionalmente sobre elas para 
entender o que fez parte de sua percepção e o que é real e o que é imaginação ou sentimentos. 
d) Todo o real é fruto de uma construção ao mesmo tempo individual e social, baseada em valores e 
símbolos construídos culturalmente. 
e) A imaginação contamina sempre e em qualquer situação a percepção do real, por isso a cada cultura o 
imaginário pessoal e social é diferente.
Questões de estudo 
Questão 1: Sobre os mitos , como elaborações culturais , pode-se afirmar que: 
A) são falsos, por isso não podem checados cientificamente. 
B) são falsos, pois só têm a função d e entretenimento. 
C) podem se r verdadeiros, mas não podem ser entendidos pela ciência. 
D) são importantes no processo de enculturação e responsáveis por alguns valores que os seres humanos possuem dentro de si, fundamentais à doação de significados dos fenômenos, em geral. 
E) sãosuperstições sem valor acadêmico.
Questão 2: Partindo do princípio de que a cultura é uma lente através da qual o homem vê o mundo, pessoas de culturas diferentes usam lentes diferentes e, por tanto, têm visões distintas das coisas. Escolha a alternativa correta: 
A) A visão de mundo determina as respostas e o comportamento humano a partir da sociedade em que está inserido. 
B) O processo de alimentar - se é característica de todo ser vivo, portanto, o homem se alimenta de uma mesma maneira em qualquer q e seja a cultura de que faça parte. 
C) Não há diferenças entre as visões de mundo, a cultura sempre se apresenta de uma mesma forma seja qual for a sociedade. 
D) Um índio amazonense e concebe o mundo e a sua forma d e vida da mesma maneira de um paulistano que sempre viveu na cidade de São Paulo. 
E) Na concepção de mundo, todo ser humano deve se submeter aos seus instintos e desprezar a cultura em que vive
Questão 3: Pode-se afirmar que na globalização:A) os grupos culturais são facilmente localizados geograficamente. 
B) os grupos culturais podem ser facilmente diferenciados por possuírem símbolos de identidade muito claros em todos os lugares. 
C) os grupos culturais estão misturados e muita s vezes não podem ser identificados. 
D) os grupos culturais não existem. 
E) grupos culturais tornam-se "força d e expressão", pois não há diferença entre os seres humanos, uma vez que todos somos iguais. 
]Questão 4: Assinale a alternativa correta no que diga res peito à relação entre natureza e cultura. 
A) Natureza e cultura são imiscíveis, permanentemente separadas. 
B) Os processos naturais, ecológicos e aqueles culturais, têm uma distância inconciliável, posto que tratem de questões muito próprias. 
C) Os objetos artificiais são os que o ser humano cria, a o passo que os naturais são aqueles que dele prescindem. 
D) A fala serve de exemplo de síntese entre natureza e cultura, pois caracteriza o encontro de habilidades físicas,
(naturais) do Homo sapiens-sapiens com o aprendizado cultural. 
E) Cultura e natureza são caminhos importantes do conhecimento humano que, para maior eficiência desse aprendizado, devem ser estudados separadamente
Questão 5: Podemos observar que o contato com uma cultura diferente de seu grupo social de origem, pode 
ter alguns efeitos sobre os indivíduos. Entre esses efeitos está o processo que é conhecido como 
ACULTURAÇÃO. Esse conceito pode ser explicado como segue: 
A) É a capacidade que uma cultura desenvolve no sentido de manter intactos seus prórios valores e saberes tradicionais, mesmo quando em contato com a diversidade cultural. 
B) Pode ser explicado como o processo de tornar os indivíduos membros de um grupo social; todos nós somos modelados d e acordo com a expectativa do meio social em que crescemos. 
C) Esse conceito descreve a atual situação decorrente da globalização, em que os países do mundo todo se influenciam mutuamente e em igual medida em seus hábitos e valores culturais. 
D) É o processo de reforço das tradições de uma cultura, quando todos os indivíduos se recusam a ser influenciados 
por outros grupos sociais, isolando- se culturalmente. 
E) É o processo de perda das tradições dentro de um grupo social, quando seus indivíduos passam a adotar sistematicamente um modelo de comportamento e valores de uma cultura alheia, de fora.
Questão 7: É uma atitude preconceituosa com relação aos mitos afirmar que: 
A) têm importância na compreensão de algumas características psicossociais (psicológicas e sociais). 
B) são necessários no que diz respeito à doação de sentido aos fenômenos circundantes aos grupos de seres 
humanos. 
C) sua função social é mais urgente que aquela da ciência, posto que a vida humana não é possível sem sentido e este deve superar o terror absoluto de sua ausência. 
D) são falsos, pois só têm a função d e entretenimento. 
E) são importantes no processo de endoculturação e responsáveis por alguns valores que os seres humanos têm 
dentro de si. 
Questão 8: Antropologicamente, a cultura foi definida pela primeira vez no século XIX (1871) por Edward Tylor 
que a definiu como um conjunto complexo que inclui: 
A) Os conhecimentos, as crenças, a arte, a l ei, a moral, os costumes e todas as outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem. 
B) As diferenças de comportamento entre os homens, a partir das variações dos ambientes físicos. 
C) As semelhanças entre o modo de viver e interpretar a realidade. 
D) Os aspectos geográficos e biológicos que determinam o seu modo de ser. 
E) O instinto e a aprendiz agem de comportamentos
Questão 9: Sobre a tese do determinismo biológico e do determinismo geográfico, é correto afirmar: 
A) São teses que procuram demonstrar que cada cultura desenvolve soluções originais para permitir aos seus indivíduos uma perfeita adequação ao meio ambiente. 
B) São teses defendidas pela antropologia, pois respeitam a diversidade cultural, reforçando que nossos hábitos e valores estão mais relacionados com o meio social do que com características geográficas ou biológicas. 
C) São teses defendidas pela globalização, que reforça os laços geográficos (ausência d e fronteiras) e biológicos (miscigenação racial) entre os diferentes povos que formam a humanidade. 
D) Essas teses foram verdadeiras durante nossa evolução, mas depois que nos transformamos em humanos, elas perderam a importância. 
E) São teses que procuram defender que a herança genética (biologia) e o clima / meio -ambiente ( geografia) são aspectos que determinam as características de uma cultura. 
Questão 10: Assinale a alternativa que faça referência aos principais e mais evidentes benefícios do estudo da antropologia. 
A) Ajuda a conhecer melhor os abundantes casos de “crianças-selvagens”. 
B) Permite evitar e ignorar os percalços à coexistência humana. 
C) Admite a convivência com os animais superiores, como os primatas, mais próximos de nós na escala evolutiva. 
D) Serve à compreensão das sociedades animais, organizadas como a s nossas. 
E) Ao estudar as associações entre os diversos grupos humanos, a antropologia ajuda a descobrir padrões e participar da elaboração de instrumentos conceituais que permitem melhorar o convívio entre os seres humanos diferentes, tornando-os mais respeitoso, além de estimular a tolerância. 
Questão 11: Sobre o comportamento humano, pode-se afirmar que: 
A) ele é, basicamente, instintivo. 
B) ele é inato. 
C) apesar de os instintos existirem, os comportamentos são determinados pelo aprendizado. 
D) apesar de os instintos existirem, a liberdade absoluta de escolha é a única característica responsável pela nossa maneira de agir . 
E) não há limites às ações humanas já que elas são sempre sociais
Questão 12: A cultura nos permite dar soluções para a sobrevivência, a vida prática; mas também nos possibilita atribuir valores , uma concepção simbólica e moral para o mundo. Quando não aceitamos soluções e valores diferentes daqueles que aprendemos em nossa cultura de origem, estamos praticando o que segue: 
A) Aculturação. 
B) Enculturação e socialização. 
C) Multiculturalismo. 
D) Relativismo cultural. 
E) Etnocentrismo.
Questão 13: Considere a afirmação do livro-texto Homem e Sociedade, de Kenia Kemp, e as sinale a alternativa coerente relacionada à expansão do capitalismo (globalização da economia). 
"... de uma cultura para outra esses significados (produto de convenção social a partir da produção simbólica) variam imensamente, o que torna necessária a compreensão do contexto cultural em que os símbolos são criados e utiliza dos para que nossa comunicação seja eficaz e consiga atingir seus o objetivos". 
A) Inviabilidade técnica da globalização, perceptível no inexpressivo comércio internacional. 
B) Cada vez mais o referido contexto é o da sociedade global, pois os lugares perdem totalmente seus significados . 
C) Conforme os fatos, não há formas de resistência a esta expansão. 
D) A globalização dos mercados faz de tudo para tornar as relações sociais, em geral, mais espessas e mais expressivas em relação as eu conteúdo cultural original, estimulando seu resgate sempre que possível. 
E) Por mais que a modernização capitalista busque padronização cultural, pelo e para o mercado, fatos como a diversidade étnica, a variedade de línguas e as profundas desigualdades sociais mostram os limites históricos do processo de globalização, ao menos as barreira s culturais que têm se mostrado de difícil transposição. 
 
Questão 14: Tudo que compartilhamos ao viver e m sociedade, e que podemos observar que se repete na maioria dos indivíduos de nosso grupo , é resultado de um processo de a aprendizagem da cultura que denominamos: 
A) Determinismo biológico. 
B) Determinismo geográfico. 
C) Socialização.
D) Identidade. 
E)Educação. 
Gabarito: 1-D; 2-A; 3-C; 4-D; 5-E; 6-B ; 7-D; 8-A; 9-E; 10-E; 11-C; 12-E; 13-E; 14 -C