EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO

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CIÊNCIA POLÍTICA/CONCEITO/OBJETIVO E MÉTODO
O QUE É CIÊNCIA POLÍTICA?
Resposta : conjunto organizado de conhecimento que se desenvolve no domínio do concreto e do experimental,baseando na observação da realidade.
2. O OBJETIVO DA CIÊNCIA POLÍTICA É:
a)a finalidade óbvia do Governo.
b)a direção de uma autoridade.
c)fornecer uma visão clara do que seja um bom governo.
d)compreende o estudo do Estado enquanto ente político.
Gabarito :c
3. O MÉTODO DA CIÊNCIA POLÍTICA É:
a)histórico-comparativo.
b)de uma política experimental
c)do uso da analogia
d)da análise da aplicação da lei ao caso concreto
Gabarito: a
4. DEFINA SOCIEDADE:
Resposta: complexo de relações pelo qual vários indivíduos vivem e operam conjuntamente de modo a fornecer uma nova e superior unidade.
5. O ESTADO TEM POR FINALIDADE:
a)fornecer a todas as outras sociedades as condições necessárias para atingirem sua finalidade própria.
b)buscar o estudo das instituições políticas.
c)o uso do Poder pelo próprio Governante para atingir seus fins.
d)cercear os direitos e garantias fundamentais.
Gabarito: a
6. A FINALIDADE DO GOVERNO É:
a)tornar-se um Estado Totalitário
b)é o bem de todos.
c)a busca por revoluções;quebras violentas da ordem jurídica e política;
d)o estudo da ideologia
Gabarito:b
7. ARISTÓTELES em sua obra “ A Política “ apresentou a visão de um Estado:
a)realista
b)idealista
c)religioso
d)moral e ético
Gabarito: a
8. O PRIMITIVO ESTADO-CIDADE DOS ROMANOS ERA UM REUNIÃO DE:
a)gens
b)clientes
c)patrícios
d)cúria
Gabarito: a
9.  Para Hobbes, o Estado seria a expressão da vontade de todos, representada pela coisa pública consagrada em um pacto que dá origem ao Estado. Nesses termos, não é correto dizer que:
a) A sociedade política em Hobbes é instaurada por uma escolha racional em face do desaparecimento sentido privado de propriedade;
b) O estado de beligerância, de todos contra todos, não é satisfatório para ninguém, justificando a realização de um pacto entre todos, dando origem ao Estado;
c) A razão justifica o pacto, porque evita a luta e o medo, portanto fundamenta o poder do rei;
d) A obediência a esse pacto, e ao poder que dele emerge, decorre de conferir a ele o poder de castigo e as armas para imposição;
e) Na medida em que o pacto é racional e voluntário, são as palavras que o sustentam e preservam.
10. Segundo Hobbes, o poder dos reis não advém de Deus, portanto não é divino, mas resulta do medo dos súditos em perder a liberdade e a riqueza, ameaçadas pela ambição dos demais. Dessa concepção, qual a conclusão, dentre as abaixo mencionadas, que está errada?
a) Ao firmarem o pacto, os homens abrem mão da liberdade em nome de um governo autoritário, os homens aceitam a dominação em nome da proteção;
b) Os interesses dos súditos são então representados pelo poder soberano, portanto a forma de Estado mais vantajosa para todos seria a Monarquia;
c) O vínculo entre soberano e seus súditos é de ordem voluntária e moral: o soberano deve estabelecer a melhor religião; deve deixar aos cidadãos toda a liberdade compatível com a ordem pública; deve definir a propriedade e repartir os impostos proporcionalmente à riqueza.
d) O poder de legislar fica concentrado no soberano, mas como a lei é um artifício decorrente da instituição do Estado, fora dele não há Direito, e nele todo direito decorre da lei, por definição, justa;
e) Não seria do interesse do rei o acúmulo de riqueza dos súditos, apenas a glória e a segurança;
11. Qual dessas proposições está incorreta sobre o pensamento de Rousseau?
a) Para Rousseau, o homem nasce livre, mas realiza o pacto social que instituiu a sociedade, corrigindo a desigualdade em nome da igualdade, e da proteção dos mais fracos;
b) O contrato social substitui o pacto, na medida em que contrato implica legislação, direitos privados, e em geral, concordância mútua das partes;
c) Na verdade, a legitimidade do pacto não resulta do contrato, mas do consentimento unânime dos compromissados nele.
d) A vida social se estabelece não só pela razão, mas pelo sentimento “a sensibilidade recíproca e a correspondência interna de todas as partes, análoga à do organismo vivo”. Desse modo todo conjunto de indivíduos (comunidade) goza de uma identidade coletiva, constituindo não uma racionalidade, mas o sentimento de um “eu comum”;
e) A formação de uma identidade coletiva se dá pelo sentimento de um “comum partilhado” base da vontade de todos, ou da vontade geral.
12. Qual dessas proposições é falsa?
a) Exerce poder quem decide pelo outro, apesar da resistência dele;
b) Poder legítimo é o exercido pela autoridade com amparo normativo e reconhecimento;
c) Nem todo poder exercido pela autoridade, com amparo normativo, é legítimo;
d) Estado resulta de uma construção teórica e normativa e histórica;
e) Governo: abrange a dinâmica do exercício do poder no âmbito do Executivo.
13- No cenário político brasileiro desde o passado ao cenário atual, vários movimentos e partidos políticos foram atuantes, mas como diferenciar partido político de movimento político? Dentre as possibilidades abaixo apontadas, qual a correta?
a) O pensamento liberal brasileiro sempre se constituiu em um único e coerente partido político;
b) O pensamento abolicionista, de caráter liberal, se constituiu em um partido político;
c) O MST e o MSTU constituem partidos coligados politicamente;
d) Partidos se caracterizam pelo projeto (práxis) e ideologia, os movimentos pelos objetivos delimitados;
e) Partido político e movimento político não apresentam diferenças.