aula 5 Montesquieu

Prévia do material em texto

Ciência PolCiência Políítica e Teoria Geral tica e Teoria Geral 
do Estadodo Estado
(D 102)(D 102)
prof. Jackson Bitencourt
Barão de Montesquieu (1689Barão de Montesquieu (1689--1755)1755)
□Membro da aristocracia, teve 
formação iluminista.
□Crítico severo e irônico da monarquia absolutista 
decadente e do clero católico. 
□Com a morte de um tio (1716), herdou uma fortuna 
e assumiu a presidência do parlamento de 
Bordeaux.
□"Cartas Persas"Cartas Persas““ (1721):(1721): a crítica às autoridades 
políticas e religiosas é constante em todo o livro. 
EspEspíírito das Leisrito das Leis
□Num contexto liberal,contexto liberal, a política de Montesquieu, 
exposta no Espírito das Leis (1748), surge como 
essencialmente racionalista.racionalista.
□Objetivo:Objetivo: busca de um justo 
equilíbrio entre a autoridade autoridade 
do poderdo poder e a liberdade do liberdade do 
cidadão. cidadão. 
□Concepção racionalistaracionalista das 
leis → "relações necessárias 
que derivam da natureza das 
coisas". 
EspEspíírito das Leisrito das Leis
□Refere-se às causascausas que elucidam a existência 
das leis objetivas e nãonão ao estudo das leis enquanto 
normas gerais e abstratas emanadas do poder 
competente e dotadas de força obrigatória.
□A sociedade civil nãonão deriva de um pactopacto → há
uma lei natural do desejo do ser humano de viver 
em sociedade. 
□TudoTudo quanto existe se governa por leis, desde o 
mundo físico até Deus.
Leis prLeis préé--estataisestatais
a) a paza paz: fruto do medo que sente diante de tudo;
□Nesse estágio, prevalecem as relarelaçções de ões de 
justijustiçça,a, o ser humano governar-se-ia por quatro leis 
fundamentais, a saber:
b) a procura de alimentos:a procura de alimentos: devido à necessidade de 
sobrevivência;
c) a atraa atraçção sexual:ão sexual: em razão da necessidade física 
que sentem seres da mesma espécie;
d) o desejo de viver em sociedade:o desejo de viver em sociedade: além do instinto 
comum a todos os animais, os seres humanos 
possuem um segundo motivo, a sua natureza racional. 
EspEspíírito das Leisrito das Leis
□Para que não haja abusos de autoridade, “[...] é
preciso que, pela disposição das coisas, o poder o poder 
detenha o poderdetenha o poder““ →→ separação entre poder 
legislativo, poder executivo e poder judiciário. 
□O poder deve limitar o poder →→ efetivação da 
liberdadeliberdade →→ condição para o respeito às leis e para 
a segurança dos cidadãos: nenhum poder pode ser 
ilimitado →→ ““sistema de freios e de contrasistema de freios e de contra--
pesospesos””..
Tipologia de governoTipologia de governo
□Sempre haveria um sentimentosentimento (um sentimento 
humano → o governo é feito por homens) 
correspondente ao tipo de governo.
□RepRepúúblicablica é a associação de todos para o bem 
comum → virtudevirtude..
□MonarquiaMonarquia é a busca de honrahonra para justificar seu 
poder → honra privada,honra privada, para fazer bem aos 
governados → realizar um governo justo.
□DespotismoDespotismo tem o medomedo como base →
impossibilidade dos homens para determinarem a 
própria vida. 
Tipologia de governoTipologia de governo
□Montesquieu nãonão acredita na democracia como 
governo possível nem no presente nem no futuro; 
para ele essa virtuosa forma de governar-se 
pertence ao tempo passado.
□Só há uma forma pura de governouma forma pura de governo, a monarquia, 
à qual corresponde, naturalmente, uma única forma 
impura, o despotismo.
□O despotismo como idéia política representa o mal mal 
absolutoabsoluto→ caricatura de Versalhes e da corte.
LeisLeis
□A virtude está consignada na leilei → igual para 
todos. 
□A honra é privada → a Monarquia exerce um poder 
que a todos alcança → deve, por sua vez, respeitar a 
lei → o rei governa, mas está limitado pela lei.limitado pela lei.
□Governo despótico nãonão há leis → há apenas a 
vontade do déspota → a religiãoreligião é o único fator que 
limita o déspota → o medo da morte e do fim 
provável no inferno. 
Tipo de governo e territTipo de governo e territóóriorio
□O Estado seria uma construção com base na 
extensão territorialextensão territorial e na quantidade populacionalquantidade populacional.
□RepRepúública:blica: não poderia ser realizada em território 
muito extenso e deveria ser composta de poucas 
pessoas.
□Monarquia:Monarquia: pressupunha território médio (governo 
seria dividido com a nobreza, através da lealdade, 
pois a nobreza estaria espalhada pelo território).
□Despotismo:Despotismo: característico de grandes extensões 
territoriais.
TripartiTripartiçção dos Poderesão dos Poderes
□Essa recepção vai da Constituição norte-americana 
(1787), passando pela francesa (1791), até chegar 
ao constitucionalismo moderno.
□Montesquieu admite que a monarquia subsista 
mesmo que o rei concentre o poder executivo e o 
poder legislativo → o monarca jamaisjamais terá o poder 
de julgar → transforma o monarca em déspota.
□Objetivo:Objetivo: retirar do monarca (executivo) o poder 
de julgar a nobreza.
TripartiTripartiçção dos Poderesão dos Poderes
□Somente na MonarquiaMonarquia haveria tripartição dos 
poderes → concepção pessoal de Monarquia Monarquia 
Constitucional. Constitucional. 
□A magistratura seria exercida por um poder poder 
impessoal impessoal → o rei governaria, mas calcado em 
uma constituição.
□As leis são prévias, claras e objetivas. Quem cria 
as leis são os representantes do povo,representantes do povo, regidos por 
um rei justo. 
TripartiTripartiçção dos Poderesão dos Poderes
□Teoria da separação dos poderes → LockeLocke
(Segundo tratado sobre o governo) → legislativo, 
executivo e federativo.
□O poder federativo nãonão é propriamente um poder, 
mas o desdobramento externo do executivo.
□A inserção do poder judicipoder judiciááriorio é uma 
contribuição inestimável de Montesquieu para o 
aperfeiçoamento dessa mitológica teoria.
JustiJustiçça e Liberdadea e Liberdade
□A idéia de liberdade e justiça são eminentemente 
humanas, não divinas → a Bíblia foi escrita pelos 
homens,homens, não caiu do céu. 
□O valor da justiça estará sempre associado à
liberdade. 
□Observa-se que o Estado moderno é calcado sobre 
valoresvalores (justiça, liberdade, igualdade, fraternidade, 
etc.).