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Prof. Carlos Eduardo 
 Acreditava que as sociedades 
 surgiam através de um contrato 
 social e tinham o desejo de 
acabar com a guerra 
 
 Defendia o poder centralizado e 
absoluto(monarca ou assembléia) 
 
 Igreja = estado 
 o homem adquire uma posição elevada por 
medo de ser subjugado, todos nos temos 
direito a tudo já que todas as coisas são 
escassas (guerra de todos contra todos) 
 
 Defendia a ideia segundo a qual os homens 
só podem viver em paz se concordarem em 
submeter-se a um poder absoluto e 
centralizado. 
 O Leviatã 
John Locke 
Breve contexto histórico: 
Século XVII: antagonismo entre a Coroa e o Parlamento 
x 
Dinastia Stuart Parlamento 
John Locke 
Breve contexto histórico: 
1688: Revolução Gloriosa 
x 
Jaime II Guilherme de Orange e o 
Parlamento 
John Locke 
-Nasceu em 1632 
 
-Pai comerciante simpático ao Parlamento 
 
-Estudou medicina em Oxford (1652) 
 
-Se tornou médico particular de lorde 
Shaftesbury (político liberal) (1666) 
 
- Acusado de envolvimento em conspiração, 
refugia-se na Holanda (1683) 
 
-Além de defensor da liberdade é fundador do 
empirismo. 
John Locke 
1689 – 1690: publica suas principais obras: 
 
Cartas sobre a Tolerância; 
Ensaio sobre o Entendimento Humano e 
Dois Tratados sobre o Governo Civil 
John Locke 
Primeiro Tratado: critica a tradição que 
afirmava o direito divino dos reis, declarando 
que a vida política é uma invenção humana, 
completamente independente das questões 
divinas. 
 
Segundo Tratado: expõe sua teoria do 
Estado liberal e a propriedade privada. 
 
“Nem a tradição nem a força, mas apenas o 
consentimento expresso dos governados é a 
única fonte do poder político legítimo” 
 
Trinômio: estado natural / contrato social / 
estado civil. 
John Locke 
O estado de natureza 
Semelhante ao modelo de Hobbes. 
Diferença: Locke 
Estado de harmonia e paz Essência maligna humana 
Hobbes 
Teoria da propriedade 
 Para Hobbes, a propriedade inexiste 
no estado de natureza e foi instituída 
pelo estado Leviatã após a formação 
da sociedade civil. 
 VS. 
 Locke, a propriedade já existe no 
estado de natureza. 
 
 
O Contrato Social 
 
 Conflito X Pacifico (relativamente) 
 
 Realiza a passagem do estado de natureza 
para a sociedade política civil. 
 
 
Pacto de Consentimento 
Homens concordam livremente em formar 
sociedade. 
 
 Estado de Natureza X Sociedade Civil? 
Para Locke não há distinção entre ambas. 
Aristóteles (a comunidade pode ser 
governada por um, por poucos, por muitos, 
 Monarquia 
 Oligarquia 
 Democracia 
 
 John Locke “todo o governo não possui outra 
finalidade além da conservação da propriedade” 
 
 
 
 
 
 
 
Poder federativo X Poder Judiciário 
 
 Existe uma clara separação entre os poderes. 
Direito de resistência 
 Quando o governo deixa de cumprir o fim 
que fora destinado. 
 
 Tirania 
 (exercício do poder além do direito) 
 “O impasse só pode ser decidido pela força” 
 
 
 
 
 
 Os direitos inalienáveis do individuo à vida, à 
liberdade e à propriedade. 
 
 Considerado o pai do individualismo liberal. 
 
 Forneceu a justificação moral, política e 
ideológica para a Revolução Gloriosa 
 Jean-Jacques Rousseau 
 
 ‘‘ Discurso sobre a origem e os fundamentos da 
desigualdade entre os homens’’ 
 O Discurso foi publicado em 1750, período em que Rousseau ainda 
contava com grande prestígio na sociedade - pois é a partir da 
publicação desta obra que começa a formar-se "o grande complô" do 
qual Rousseau sentia-se vítima – portanto sua dedicatória aos 
cidadãos de Genebra e aos representantes do Estado é natural e 
aparentemente sincera, pois para ele sua pátria era "...a imagem 
mais aproximada do que pode ser um Estado virtuoso e feliz, 
democrático e solidamente estabelecido 
 Jean-Jacques Rousseau 
 O Discurso – 1a parte: Rousseau inicia o discurso fazendo uma distinção 
das duas desigualdades existentes: a desigualdade natural ou física e a 
desigualdade moral ou política. A desigualdade natural não é o objetivo dos 
estudos de Rousseau, pois como o próprio nome já afirma, esta 
desigualdade tem uma origem natural e não foi ela que submeteu um 
homem a outro. A origem da desigualdade moral ou política é o que 
interessa para Rousseau. 
O Discurso – 2a parte: Após descrever o homem natural, Rousseau 
utiliza uma história hipotética para descrever como se deu à passagem do 
estado natural para o estado social, mostrando desta forma como surgiu a 
desigualdade entre os homens. A idéia de perfectibilidade (capacidade 
que o homem possui de aperfeiçoar-se) está na base de todo esta 
transformação. 
Conclusão 
 
 
No Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os 
homens Rousseau nos mostra um problema – a degeneração social 
provocada pelo distanciamento que o homem social está do homem 
natural. No Contrato Social ele nos apresenta uma solução – já que não 
podemos viver como o homem natural, pois a evolução da sociedade é 
inevitável (perfectibilidade), que constituamos uma sociedade harmoniosa, 
que tenha como ponto de partida uma relação entre governantes e 
governados baseada na liberdade. E em Emilio Rousseau nos mostra 
como chegar a tal sociedade - através da educação por um método bem 
específico que deve formar cidadãos livres. A educação de Emílio visa a 
construção do governante ideal, resolvendo um dos problemas da sociedade 
cujos vícios "...não pertencem tanto ao homem, mas fundamentalmente ao 
homem mal governado."

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