EDUC. DAS REL. ETNICO RAC. LI

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GRUPO SER EDUCACIONAL 
GRADUAÇÃO EAD 
GABARITO 
AV2 – 2017.1A 
08/04/2017 
 
 
 
 
 
1. Leia o texto abaixo: 
 
 “Firmados em terras tupiniquins, o colonizador 
português, em vez da pura extração de bens e 
riquezas, como era o costume da época, passou 
para a ‘criação local de riquezas, ainda que a custo 
do trabalho escravo’ como forma de extrair, 
transportar ou adquirir valores (FREYRE, 2003, p. 
79)”. 
 
De acordo com o texto, assinale a alternativa 
CORRETA. 
 
a) Este fato estruturou o que conhecemos como 
“colônia de plantação”, cujas bases são a 
agricultura e a permanência do colono na 
terra. 
b) Este fato estruturou o que conhecemos como 
“colônia de regionalização”, cujas bases são a 
agricultura e a permanência do colono na terra. 
c) Este fato estruturou o que conhecemos como 
“colônia de mecanização”, cujas bases são a 
indústria e a não permanência do colono na terra. 
d) Este fato estruturou o que conhecemos como 
“colônia de exploração”, cujas bases são a 
policultura e a não permanência do colono na 
terra. 
 
 
 
 
 
e) Este fato estruturou o que conhecemos como 
“colônia de capitalização”, cujas bases são a 
policultura e a não permanência do colono na 
terra. 
Alternativa correta: letra A. 
Identificação do conteúdo: Página 5, unidade 1. 
Comentário: As bases para a “colônia de plantação” 
foram a agricultura e a permanência do colono na terra. 
 
2. Ao chegarem ao Brasil, os portugueses logo 
perceberam a natureza arredia do índio, que não se 
subjugou tão facilmente aos mandos portugueses. 
Nesse sentido, assinale a alternativa INCORRETA. 
 
a) Nesse sentido, o escravismo, política muito 
comum aos portugueses, foi oficializado para dar 
cabo definitivo a esse confronto entre índios e 
portugueses. 
b) Tal fato motivou ainda mais as guerras entre 
índios e portugueses, culminando no extermínio 
de imensas tribos indígenas. 
c) O contato entre índios e portugueses provocou 
vários enfrentamentos mútuos, índios como 
Potiguaras e Aimorés foram os principais 
adversários dos portugueses. 
 
 
 
 
 
GABARITO 
QUESTÕES COMENTADAS 
Disciplina EDUCAÇÃO DAS RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS 
Professor (a) ANDRESSA RIBEIRO 
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 
A D A A B E C B E E 
 
 
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DISCIPLINA: EDUCAÇÃO DAS RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS PROFESSOR (A): ANDRESSA RIBEIRO 
 
 
d) Nunca foi ideia dos portugueses escravizarem 
os índios, já que eles planejavam desde o 
inicio da colonização do Brasil praticar a 
escravidão do negro africano, prática que eles 
já exerciam nas Ilhas de Madeira, Açores e 
Cabo Verde. 
e) Na falta de mão de obra nativa, a coroa 
portuguesa trouxe para sua nova colônia nações 
africanas inteiras, uma vez que a escravização 
desse povo constituía naquele momento um 
movimento global praticado por vários povos. 
Alternativa correta: letra D. 
Identificação do conteúdo: Páginas 9-10, unidade 1. 
Comentário: Inicialmente os portugueses tentaram 
escravizar os índios, só depois de intensas resistências 
por parte deles é que os portugueses resolveram trazer 
o negro africano para as lavouras brasileiras. 
 
3. Florestan Fernandes é fundador de uma 
sociologia crítica, que questiona a realidade social 
e o pensamento social brasileiro, especialmente no 
contexto de classes. A partir das relações sociais 
entre negros e brancos, o autor interroga a 
dinâmica da relação racial. De acordo com o 
pensamento de Florestan Fernandes, marque a 
alternativa INCORRETA. 
 
a) A perpetuação parcial das antigas formas de 
dominação patrimonialista não está na própria 
raiz do desequilíbrio que se criou (e se 
acentuou progressivamente) entre as ordens 
racial e social da sociedade de classes. 
b) A democracia surgiu tímida e debilitada em nosso 
meio. Como seu funcionamento e 
desenvolvimento normais dependem do poder 
relativo dos grupos sociais que concorrem entre si 
no cenário social, ideológica e utopicamente, ela 
forneceu, no início, um palco histórico exclusivo 
aos poucos grupos sociais que estavam 
organizados, que possuíam técnicas apropriadas 
para exercer dominação e autoridade e lutavam 
sem vacilações pelo monopólio do poder. 
c) O atraso da ordem racial ficou, assim, como um 
resíduo do “antigo regime” e só poderá ser 
eliminado, no futuro, pelos efeitos indiretos da 
normalização progressiva do estilo democrático 
de vida e ordem social correspondentes. 
d) Enquanto o atraso da ordem racial não se 
extinguir, não haverá sincronização possível entre 
as ordens racial e social existentes. Os 
“brancos”constituirão a “raça dominante” e os 
“negros” a “submetida”. 
 
 
 
 
 
e) Enquanto o mito da “democracia racial” não puder 
ser utilizado abertamente, pelos negros e pelos 
mulatos, como um regulador de seus anseios de 
classificação e ascensão sociais, ele será inócuo 
em termos da própria democratização da ordem 
racial imperante. 
Alternativa correta: letra A. 
Identificação do conteúdo: Páginas 15-16, unidade 1. 
Comentário: a perpetuação parcial das antigas formas 
de dominação patrimonialista está na própria raiz do 
desequilíbrio que se criou (e se acentuou 
progressivamente) entre as ordens racial e social da 
sociedade de classes. 
 
4. Não é exagero afirmar que a América se 
constituiu e construiu com a força negra. A 
importação de povos inteiros da África e a sua 
incorporação ao sistema escravista estão 
intrinsecamente firmadas na economia, história e 
formação das nacionalidades e culturas dos povos 
da América. 
 
Levando em consideração essa incorporação do 
africano e sua cultura no continente americano, 
julgue as afirmativas abaixo com V para as 
VERDADEIRAS e F para as FALSAS. 
 
( ) A colonização ao começar a mostrar sua 
façanha mais violenta, provocou o movimento 
social dos afrodescendentes, em função de seu 
direito de serem livres. 
( ) Uma das formas da resistência negra era a fuga 
para os quilombos que se sublevaram, formando 
contingentes de escravos, conspirando para abolir 
a escravidão diante da legislação colonial. Zumbi 
dos Palmares é o maior exemplo de entrega a essa 
luta. 
( ) Por intermédio de uma conquista arbitrária, o 
colonialismo deu cabo também à imposição de 
códigos europeus, recusando qualquer 
manifestação de origem africana e contribuindo 
para apagar cada vez mais os traços subjetivos dos 
africanos, suas histórias, culturas e religiosidades. 
( ) Nesse terreno em que se subjugam culturas, 
pode-se ressaltar as diferentes reações dos 
africanos e seus descendentes. Muitos deles 
assimilaram esses novos códigos, principalmente, 
os negros livres, os quais contavam com certo 
reconhecimento social por causa dos papéis que 
cumpriam, como artesãos, pequenos comerciantes, 
músicos e poetas. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência 
correta. 
 
 
 
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DISCIPLINA: EDUCAÇÃO DAS RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS PROFESSOR (A): ANDRESSA RIBEIRO 
 
 
a) V,V,V,V 
b) V,F,V,F 
c) F,F,V,V 
d) F,F,F,V 
e) F,F,F,F 
Alternativa correta: letra A. 
Identificação do conteúdo: Página 63, unidade 2. 
Comentário: de acordo com o texto, os negros 
tornaram-se violentos como forma de conquistar seu 
direito a liberdade, uns de suas principais táticas eram 
as fugas para os quilombos. Assim como os europeus 
desejavam a eliminação de qualquer traço da cultura 
africana dentro do sistema colonial, o que gerou 
reações diferentes dos africanos e de seus 
descendentes. 
 
5. A tradição oral, ou seja, palavras faladas e 
cantadas, as histórias, as experiências e os 
ensinamentos contados de geração em geração 
são a grande escola dos povos africanos. 
Estritamente ligada à vida, o aprendizado ocorrepor meio da observação da natureza, ouvindo e 
contando mitos. 
 
Levando em consideração o trecho acima, julgue 
as afirmativas a seguir com V para as 
VERDADEIRAS e F para as FALSAS. 
 
( ) Os mais velhos, donos de incontestável 
sabedoria, denominados mestres, eram quem 
iniciavam as crianças, os jovens e os adultos, 
cumprindo um papel sagrado nessa tradição. 
( ) Nas culturas africanas, ainda hoje, a história – 
local e universal – é compreendida pela oralidade. 
Como ressalta Oliveira (2006, p. 80), a voz do 
narrador, no caso, o mestre, oferece sentido aos 
mitos, organizando os rituais, “os caminhos e 
vivências de cada um, em particular, e da 
comunidade”. 
( ) A memória e a coletividade não são expressões 
vitais para compreender a África como um todo. 
( ) O corpo, por meio da dança, também expressa 
a memória. Uma fala cultural que envolve a 
corporeidade e remete à força da comunicação 
ancestral, consequentemente, à oralidade, em suas 
mais diversas formas de apresentação. Os 
reisados, maracatus, congos, capoeira e blocos de 
Carnaval são heranças dessa relação 
músico‑corporal africana. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência 
correta. 
 
a) V,V,V,V 
b) V,V,F,V 
 
 
c) V,V,F,F 
d) F,F,V,V 
e) F,F,F,V 
Alternativa correta: letra B. 
Identificação do conteúdo: Páginas 78-79, unidade 2. 
Comentário: a única alternativa que não é verdadeira 
é a terceira, pois a memória e a coletividade são 
expressões vitais para compreender a África como um 
todo. 
 
6. Paulo Freire demonstra quão importante é o 
desenvolvimento do diálogo no processo educativo 
em oposição ao método bancário de ensino e 
aprendizagem. Levando em consideração tal ideia, 
assinale a alternativa CORRETA. 
a) O desenvolvimento de um diálogo na sala de aula 
não interfere no conhecimento, nem ajuda o aluno 
a refletir de maneira crítica. 
b) A palavra não adquire um valor de transformação, 
nem possibilita a ação e a reflexão do homem no 
e para com o mundo. 
c) Para o educador‑educando, dialógico, 
problematizador, o conteúdo programático da 
educação é uma doação ou uma imposição – um 
conjunto de informes a ser depositado no 
educando. 
d) Paulo Freire não leva em consideração, nessa 
educação que preza pelo diálogo, elementos 
centrais, como a utilização de temas geradores 
para fomentar o diálogo e o aprendizado. 
e) O diálogo não anula nenhum de seus atores, 
pois parte de nossas próprias vivências, mas 
os coloca em comunhão, cujas sabedorias 
constroem uma nova visão, novos conteúdos, 
além de abrirem caminho às novas práticas de 
ensino e aprendizagem. 
Alternativa correta: letra E. 
Identificação do conteúdo: Páginas 152-153, unidade 
3 
Comentário: o desenvolvimento do diálogo dentro da 
sala de aula interfere sim no conhecimento do aluno, 
fomentando uma transformação e uma reflexão dos 
destes. Além disso, para enriquecer esse diálogo 
temas geradores são levados em consideração. Dessa 
forma, as vivências de cada aluno são importantes 
para abrir caminho às novas práticas de ensino e 
aprendizagem. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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DISCIPLINA: EDUCAÇÃO DAS RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS PROFESSOR (A): ANDRESSA RIBEIRO 
 
 
7. Para o ser humano, aprender é uma aventura 
criadora e dialógica, é muito mais rico do que 
simplesmente ditar ou escrever o que já está nos 
livros no quadro negro e pedir aos alunos para 
copiarem. Aprender para cada um de nós significa 
construir, reconstruir, inventar, reinventar. Marque 
a alternativa CORRETA que diz respeito a essa 
aventura educadora segundo Paulo Freire. 
 
a) A educação não é permanente, não é papel do 
professor manter a faísca da curiosidade, da 
vontade de agir histórica, política, social e 
culturalmente no mundo dos alunos, isso é papel 
da família. 
b) Ao estudar ciências, matemáticas e letras nos 
livros didáticos, não é relevante intertextualizar o 
conteúdo dos livros com os conhecimentos e às 
experiências adquiridas pelos estudantes a priori. 
c) As brincadeiras de rua podem integrar as 
aulas de educação física; um filme de ficção 
científica pode ser discutido nas aulas de 
ciências; a discussão dos pais em casa e o 
primeiro beijo podem ser compreendidos em 
aulas de psicologia; as gírias dos grupos 
comunitários podem ser trazidas para as 
classes de língua portuguesa, pois são 
experiências que os alunos trazem para sala 
de aula, que são relevantes para o 
aprendizado. 
d) A incorporação de estudos audiovisuais, fora dos 
muros da escola, como excursões a lugares da 
própria cidade ou a outros ambientes não são 
metodologias relevantes para o aprendizado. 
e) A minimização do aluno por parte do professor é 
necessário, pois faz parte da experiência 
formadora do educando. 
Alternativa correta: letra C. 
Identificação do conteúdo: Páginas 158-159-160, 
unidade 3. 
Comentário: O professor é um importante responsável 
em fazer da educação esse processo permanente, 
porque deve manter a faísca da curiosidade, da 
vontade de agir histórica, política, social e 
culturalmente no mundo. Isso pode ser realizado 
estudando as ciências, as matemáticas e as letras nos 
livros didáticos, intertextualizando‑as aos 
conhecimentos e às experiências adquiridas pelos 
estudantes a priori, por exemplo, as brincadeiras de rua 
podem integrar as aulas de educação física; um filme 
de ficção científica pode ser discutido nas aulas de 
ciências; a discussão dos pais em casa e o primeiro 
beijo podem ser compreendidos em aulas de 
psicologia; as gírias dos grupos comunitários podem 
ser trazidas para as classes de língua portuguesa. 
 
 
 
8. A Secretaria Municipal de Educação de São 
Paulo se pautou em uma reorientação curricular 
que contemplasse a diversidade étnica no 
currículo. Ela é um exemplo, ao possibilitar ações 
que provocaram um movimento no que concerne à 
promoção da igualdade étnico‑racial no contexto 
escolar. Levando em consideração essas ações, 
analise as proposições a seguir e assinale V para 
as VERDADEIRAS e F para as FALSAS. 
 
( ) Na prática, a primeira ação desenvolvida pela 
Secretaria Municipal de Educação de São Paulo, 
entre 2001 e 2004, tratou‑se de discussões 
etnico‑raciais, as quais se materializaram na 
produção de 440 mil exemplares de um gibi, Zumbi 
e o Dia da Consciência Negra, para alunos do 
ensino fundamental, educadores e funcionários da 
rede municipal de ensino. 
( ) Formou‑se, então, um grupo de educadores 
atuantes nas coordenadorias de educação das 
subprefeituras [...], que se encarregou de pensar, 
junto com os demais educadores, em cada uma das 
regiões, ações no sentido de mudança de postura 
no trato com questões relativas ao preconceito, 
discriminação e racismo. 
( ) Também foram lançadas: a campanha 
“Novembro Negro”, com seminários que 
abordavam o negro e a educação; o vídeo Narciso 
Rap e a disponibilização de uma bibliografia 
afro‑brasileira para subsidiar a formação dos 
educadores. 
( ) A Secretaria não se preocupou com a formação 
dos educadores, pois acredita que estes deveriam 
buscar individualmente e independentemente 
orientação necessária sobre o tema, se assim 
desejassem. Não houve também a preocupação de 
produção de novos materiais didáticos para a 
abordagem do tema na sala de aula. 
 
Marque a alternativa que apresenta a sequência 
correta. 
a) V,V,V,V 
b) V,V,V,F 
c) V,F,V,F 
d) F,V,V,V 
e) F,V,F,V 
Alternativa correta: letra B. 
Identificação do conteúdo: Páginas 165-166, unidade 
3. 
 
 
 
 
 
 
 
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Comentário: apenas o item 4 está incorreto, pois, 
nesse movimento, o Círculo de Leituras da Diretoria de 
OrientaçãoTécnica desencadeou o processo de 
formação para três mil educadores: equipes técnicas 
das coordenadorias de educação, coordenadores 
pedagógicos e orientadores de Sala de Leitura; com o 
projeto “Construindo uma prática de promoção da 
igualdade racial a partir da bibliografia afro‑brasileira”, 
objetivou fundamentalmente capacitar educadores para 
produzir materiais didáticos para a abordagem do tema 
na sala de aula e para a utilização da bibliografia 
afro‑brasileira distribuída nas unidades educacionais. 
 
9. Assinale a alternativa INCORRETA sobre como o 
professor pode modificar sua prática pedagógica 
de modo a prezar pelo fim da discriminação racial 
na escola. 
 
a) O professor será estimulado a levantar 
necessidades da sua própria sala de aula e da 
diversidade de seus alunos. 
b) O professor desenvolverá atividades, realizará 
pesquisas e levantará dados a respeito do tema e 
da comunidade escolar, no que se refere à raça e 
etnia. 
c) O professor modificará comportamentos, ou seja, 
contribuirá para o relacionamento mais humano e 
respeitoso entre as crianças, passando da 
ignorância ao conhecimento racial por meio da 
cultura africana e afro-brasileira e também 
indígena. 
d) O professor modificará seu comportamento 
quanto à aceitação das crianças em sua 
subjetividade negra, parda e branca. 
e) O professor irá fomentar a igualdade entre os 
alunos, realizando atividades que não valorize 
a especificidade do grupo étnico no qual a 
criança faça parte, mas que os tornem iguais. 
Alternativa correta: letra E. 
Identificação do conteúdo: Páginas 197-198, unidade 
4. 
Comentário: Os professores irão fomentar dentro de 
suas salas de aula atividades que valorizem a 
subjetividade étnica de cada aluno, respeitando-os em 
suas diferenças, sem querem torná-los todos iguais. 
 
10. Para além de lugares e épocas, os professores 
sempre estão envolvidos com o “currículo”, de 
uma forma ou de outra, mas remetendo à 
compreensão do que deve ser ensinado e em 
função do que se almeja que os seres humanos de 
dada sociedade se tornem. Analise as alternativas 
abaixo e identifique a INCORRETA levando em 
consideração o currículo quanto construção social. 
 
 
 
a) Para além de lugares e épocas, os professores 
sempre estão envolvidos com o “currículo”, de 
uma forma ou de outra, mas remetendo à 
compreensão do que deve ser ensinado e em 
função do que se almeja que os seres humanos 
de dada sociedade se tornem. 
b) O entendimento do “currículo” envolve 
compreender, ao mesmo tempo, a influência do 
Estado e a sua visão a respeito da educação, das 
unidades federativas, dos municípios, da escola e 
da comunidade ao seu redor. 
c) A efetivação de um currículo de educação para as 
relações étnico-raciais se mostra como uma porta 
que se abre, possibilitando vários estudos, os 
saberes sobre a história e a cultura africana e 
indígena, a elaboração de novas perspectivas a 
partir do trato às diferenças como questões 
histórica e política. 
d) As finalidades desse currículo, aliadas à história 
de luta do movimento negro por uma educação 
escolar, dizem respeito a uma ação antirracista, 
que emancipe, liberte e coloque em dúvida as 
aparências e as naturalizações acerca da 
população negra e das relações raciais no Brasil. 
e) Um currículo voltado às relações étnico-
raciais, o qual é um ato político, não precisa 
contestar modelos educacionais que não 
levam em conta as problemáticas que surgem 
no seio de um modelo social e educacional 
silencioso frente aos processos excludentes 
da construção de diferenças. 
Alternativa correta: letra E. 
Identificação do conteúdo: Páginas 207-208, unidade 
4. 
Comentário: um currículo voltado às relações étnico-
raciais precisa contestar modelos educacionais que 
não levam em conta as problemáticas que surgem no 
seio de um modelo social e educacional silencioso 
frente aos processos excludentes da construção de 
diferenças.