Conteúdo Interativo AULA 7 FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

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06/03/2018 Disciplina Portal
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Filoso�a da Educação
Aula 7: Filoso�a Moderna - Parte III
INTRODUÇÃO
Nessa aula, você conhecerá o que é o empirismo, a sua origem, e as suas linhas mestras e consequências para a
educação. 
Conhecerá também a importância da �loso�a política do liberalismo, assim como a tradição iluminista e suas
implicações na sociedade moderna.
OBJETIVOS
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Identi�car a tradição empirista.
Analisar a teoria de Locke e sua crítica ao inatismo.
Conhecer o conceito de empirismo.
Identi�car a in�uência de Bacon com seu método experimental.
Conhecer o pensamento de Hume.
Conhecer a importância da �loso�a política do liberalismo e a tradição Iluminista, assim como a in�uência de Jean
Jacques Rousseau.
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O EMPIRISMO
O empirismo (glossário) e o racionalismo (pensamento cartesiano) constituíram conjuntamente algumas das
principais correntes do pensamento moderno na sua fase inicial. 
 
Logotipo da Royal Society. 
Fonte: <https://pt.wikipedia.org/wiki/Royal_Society#/media/File:RoyalSociety_logo.gif (glossário)>. Acesso
em: 17 jul. 2017.
A corrente empirista desenvolveu-se, sobretudo, na Inglaterra e entre os �lósofos de língua inglesa, estando
diretamente ligada à criação da Real Sociedade de Londres para o Progresso do Conhecimento Natural (glossário). 
Podemos dizer que o empirismo é a posição �losó�ca que toma a experiência como guia e critério de validade de suas
a�rmações, especialmente nos campos da teoria do conhecimento e da �loso�a da ciência.
O grito de guerra do empirismo é a frase de inspiração aristotélica: 
“Nada está no intelecto que não tenha passado antes pelos
sentidos”. 
 
 Ou seja, todo conhecimento resulta de uma base empírica,
de percepções ou impressões sensíveis sobre o real,
elaborando-se e desenvolvendo-se a partir desses dados
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da realidade sensorial. 
Os empiristas, portanto, rejeitam a noção de ideias inatas
ou de um conhecimento anterior à experiência ou
independente desta.
A seguir, você conhecerá os três principais pensadores do empirismo clássico: 
Francis Bacon (1561-1626);
John Locke (1632-1704); e
David Hume (1711-1776).
BACON E O MÉTODO EXPERIMENTAL
Podemos distinguir dois aspectos inter-relacionados da contribuição de �losó�ca de Bacon:
A TEORIA DAS IDEIAS DE LOCKE E A CRÍTICA AO INATISMO
John Locke vê a �loso�a como uma tarefa crítica e preparatória para a construção da ciência. Ele desenvolve um
modelo empirista, antiespeculativo e antimetafísico de conhecimento.
Fonte da Imagem:
Locke a�rma que todas as nossas representações do real são derivadas de percepções sensíveis, não havendo outra
fonte para o conhecimento. 
Portanto, não existem ideias inatas. Isto é, o conhecimento não é inato, mas resulta da maneira como elaboramos os
dados que nos vêm da sensibilidade por meio da experiência. 
Retrato de John Locke. Gravado por J.Pofselwhite e publicado na Enciclopédia The Gallery Of Retrends With
Memoirs, Reino Unido, 1836.
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Para Locke, a mente é como uma folha em branco, a
“tábula rasa”, na qual a experiência deixa as suas marcas.
Desta forma, para processarmos o conhecimento em
nossa mente, precisamos da re�exão, assim como
distinguir entre as qualidades primárias e as secundárias
das substâncias. 
Locke é considerado como um dos primeiros �lósofos do período moderno a desenvolver uma �loso�a da linguagem,
mais especi�camente uma teoria do signi�cado. 
Legenda da imagem (glossário)
O CETICISMO DE DAVID HUME
O ceticismo de Hume (glossário) pode ser interpretado a partir do questionamento que dirige a dois princípios ou
pressupostos fundamentais da tradição �losó�ca: a causalidade e a identidade pessoal.
Por outro lado, Hume também a�rma que a maneira pela qual conhecemos e pela qual agimos no real depende apenas
de nossa natureza, de nossos costumes e de nossos hábitos. Por esta razão ainda não se chegou a de�nir se ele é
mais cético ou mais naturalista.
A CONTRIBUIÇÃO VALIOSA DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU
Rousseau (glossário) (1712-78) nasceu em Genebra e foi um dos mais importantes pensadores franceses do século
XVIII no campo da política, da moral e da educação, in�uenciando os ideais do Iluminismo e da Revolução Francesa
(1789).
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Fonte da Imagem:
O ponto de partida da �loso�a de Rousseau é uma concepção de natureza humana representada pela famosa ideia: “O
homem nasce bom, a sociedade o corrompe” (Contrato Social, livro I, cap. 1), à qual se acrescenta a ideia de que “o
homem nasce livre e por toda parte se encontra acorrentado”. 
Para Rousseau, é possível, portanto, formular um ideal de sociedade em que os homens sejam livres e iguais, ideal este
que servirá de inspiração à Revolução Francesa. 
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Gravado por R.Hart e publicado na Enciclopédia da Galeria dos Retratos
com Memórias, Reino Unido, 1833.
A grande questão para Rousseau consiste em:
 
 
Saber como preservar a liberdade natural do homem.
 
E ao mesmo tempo garantir a segurança e o bem-
estar que a vida em sociedade pode lhe oferecer.
Sua resposta se encontra fundamentalmente no Contrato Social (glossário), mas também é possível observá-la em
outros textos.
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Fonte da Imagem:
A vontade particular e individual de cada um diz respeito a seus interesses especí�cos, porém, enquanto cidadão e
membro de uma comunidade, o indivíduo deve possuir também uma vontade que se caracteriza pela defesa do
interesse coletivo, do bem comum. 
Segundo a teoria do contrato social, é papel da educação a formação da vontade geral dos membros da sociedade
transformando, assim, o indivíduo em cidadão, em membro de uma comunidade.
O processo educativo pressupõe o conhecimento profundo e deve dar a devida importância às leis psicológicas do
desenvolvimento do educando. Essas leis devem orientar todo o processo educativo, deixando de lado todas as
especulações teóricas a esse respeito. 
Essas leis podem ser resumidas da seguinte forma: 
Deve-se observar a natureza e seguir o caminho que ela
traçar. 
As funções, que se exercem numa etapa de vida, a�rmam e
preparam o surgimento e o desenvolvimento das funções
posteriores. 
Mesmo quando uma ação parece ser desinteressada,
parece não satisfazer alguma necessidade ou interesse
funcional, na realidade se trata sempre de uma adaptação
funcional. 
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Deve-se respeitar a individualidade de cada educando, pois
cada um tem sua forma própria. É em função dessa
individualidade que ele deve ser orientado.
VERIFIQUE SEUS CONHECIMENTOS!
Para �nalizar esta aula, propomos a você um desa�o. Abaixo você dispõe do nome dos importantes�lósofos
estudados nessa aula e também uma a�rmação sobre cada um deles. Leia atentamente as a�rmações e tente
identi�car a qual �lósofo cada uma corresponde. 
Bacon 
Locke 
Hume 
Rousseau
______________: O ceticismo desse �lósofo pode ser interpretado a partir do questionamento que dirige a dois princípios
ou pressupostos fundamentais de tradição �losó�ca: a causalidade e a identidade pessoal. 
______________: A preocupação fundamental desse �lósofo é com formulação de um método que evite o erro e coloque
o homem no caminho do conhecimento correto. É nesse contexto que encontramos a sua teoria dos ídolos. 
______________: Para esse �lósofo, é possível formular um ideal de sociedade em que os homens sejam livres e iguais,
ideal este que servirá de inspiração à Revolução Francesa. 
______________: Esse �lósofo vê a �loso�a como uma tarefa crítica e preparatória para a construção da ciência. Ele
desenvolve um modelo empirista, antiespeculativo e antimetafísico de conhecimento.
Resposta Correta
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Glossário
EMPIRISMO
A palavra empirismo, deriva da palavra grega “empeiria”, que signi�ca basicamente uma forma de saber derivado da experiência
sensível, e de informações acumuladas com base nesta experiência, permitindo a realização de �ns práticos.
REAL SOCIEDADE DE LONDRES PARA O PROGRESSO DO
CONHECIMENTO NATURAL
Essa sociedade foi fundada em 1660 e patrocinada pelos ricos comerciantes de Londres, que tinham interesse nas possíveis
aplicações técnicas desses conhecimentos, desde as questões de navegação até os estudos sobre linguagem que permitiam a
comunicação com os povos das novas terras com que negociavam. Contudo, o empirismo não se restringiu ao contexto de língua
inglesa, encontrando repercussão também na França e em outros países.
HUME
David Hume foi, sob muitos aspectos, o mais radical dos empiristas, levando essas teses às suas últimas consequências e
assumindo uma posição �losó�ca cética.
ROUSSEAU
Rousseau não condena toda e qualquer sociedade, mas sim aquela que acorrenta e aprisiona o homem. Ele chegou a adotar
como modelo de sociedade justa e virtuosa a Roma republicana do período anterior aos césares.
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CONTRATO SOCIAL
Segundo a teoria do contrato social, a soberania política pertence ao conjunto dos membros da sociedade. O fundamento dessa
soberania é a vontade geral, que não resulta apenas na soma da vontade de cada um.