Gabarito Unidade 4 metodologia do ensino da atividade ritmica e dança

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UNIDADE 4 - Manifestações Folclóricas e as Danças Regionais
Thiago Sousa Felix
Maria Tatiana de Lima Rocha Felix
Seção I – Conceito de cultura, folclore, danças populares e folguedos
Atividades de aprendizagem
1. De acordo com a citação de Nestor Canclini no texto, seria correto afirmar que o referido autor sugere o fim do conceito cultura popular ou a necessidade de não estudar esse campo?
2. Qual a fundamentação teórica, legal e metodológica da utilização de recursos culturais na sala de aula? Como pode o profissional de educação física abordar esses saberes?
3. O que é folclore? Por que conhecê-lo? Você conhece uma dança folclórica? Qual folclore faz parte da sua vida? Como viver o folclore?
Seção II – Conhecendo as Danças Folclóricas e os Folguedos 
Atividades de aprendizagem
1. Você conhece uma dança folclórica que não está incluída nesse material? Você já teve vontade de praticar uma dança folclórica? 
2. Qual a diferença entre danças como hip hop e as danças folclóricas, por exemplo?
Seção III – Abordagem das danças folclóricas em Educação Física escolar
Atividades de aprendizagem
1. Muitos professores tentam romper com as danças realizadas em dias comemorativos do calendário escolar, para trabalhar de forma contextualizada as danças folclóricas, no entanto, estas se apresentam ainda precárias em relação a conhecimentos mais aprofundados, e logo o fazer pedagógico torna-se o mesmo, sem alterações no trato com o conhecimento. (Trecho retirado do texto “As Danças Folclóricas e Populares no Currículo da Educação Física: possibilidades e desafios” de Sborquia e Neira, 2008)
No ensino da dança, é importante que o professor considere:
a) o aprendizado do domínio técnico como prioritário no ensino da dança folclórica.
b) o caráter expressivo como o aspecto mais importante a ser desenvolvido nas aulas de dança folclórica.
c) o equilíbrio entre o aprendizado do gesto rítmico e o expressivo dos educandos favorecendo a comunicação da arte e da cultura na relação entre aluno e manifestação popoular.
d) estimule o desenvolvimento do domínio da técnica da dança acadêmica para garantir um melhor desempenho artístico dos aprendizes.
e) Nenhuma das anteriores.
2. O Brasil é marcado por sua cultura multifacetada e plural. As diferentes manifestações artísticas advindas das diferentes etnias possibilitam o trabalho na escola que valoriza a pluralidade cultural. Tanto as danças ritualísticas quanto as danças populares são fonte de pesquisa e conhecimento, pela seguinte razão:
a) a reprodução de passos marcados facilita o entendimento de coreografias étnicas
b) a estética dos movimentos subsidia a compreensão das identidades culturais
c) a compreensão da origem das melodias facilita o aprendizado das danças
d) as crianças e jovens têm mais facilidade no aprendizado que os adultos
e) a variedade dos figurinos facilita a concepção de unidade Nacional
Para Concluir o Estudo da Unidade
Atividades de aprendizagem – Exercício de Fixação da Unidade
1. Um professor de dança convidou um grupo de Pastoril da comunidade para apresentação na escola, interessado em reunir professores de outras áreas de conhecimento para elaborar um projeto de trabalho em conjunto.
PORQUE
O trabalho de Dança-Educação deve envolver, na teoria e na prática, propostas interdisciplinares, ampliando um universo de experiências para o aluno, a partir dos estímulos da dança folclórica contextualizada ao cotidiano do aluno.
A esse respeito, conclui-se que
as duas afirmações são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
as duas afirmações são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.
a primeira afirmação é verdadeira e a segunda é falsa.
a primeira afirmação é falsa e a segunda é verdadeira.
as duas afirmações são falsas.
2. A Dança Folclórica em toda época da história e para todos os povos representa a manifestação do estado de espírito traduzida por meio de uma série de gestos e movimentos acompanhados de música ou canto. Assim constitui uma ótima fonte de aquisição de conhecimentos gerais.
Nesse contexto não é considerada Dança Folclórica:
a) ( ) baião, xaxado, forró, balaio, pau de fita.
b) ( ) dança alemã, dança italiana, cana verde, dança russa, pau de fita.
c) ( ) cana verde, baião, ballet clássico, xote, jazz.
d) ( ) chula, xote, polca, mazurca, frevo.
e) ( ) ciranda, cana verde, ratoeira, maracatu, maculelê.
3. Segundo Sborquia e Neira 2008: 
“É necessário romper com o paradigma da racionalidade técnica no qual o professor limita-se à execução de tarefas planejadas pelos setores acadêmicos ou administrativos, para um paradigma em que os professores da escola, em consonância com a comunidade, assumam a autoria do currículo, dimensionando os temas abordados e os conteúdos ensinados a partir de uma leitura da realidade social, bem como promovam a avaliação sistemática da aprendizagem dos alunos como forma de reorientar suas ações didáticas.” (Sborquia e Neira, 2008, p. 80)
Podemos inferir do texto que:
a) ( ) o professor de educação física pode se revoltar contra o sistema e fazer o planejamento escolar do seu jeito.
b) ( ) o professor de educação física deverá seguir fielmente a legislaçao, os planos e a missão que a escola e o conselho gestor determinam.
c) ( ) a comunidade deve ditar com o formato das aulas, afinal a comunidade deve participar ativamente da escola.
d) ( ) o professor junto com a comunidade deve negociar com a escola meios de dimencionar os temas abordados desqualificando as diretrizes educacionais.
e) ( ) o professor de educação física pode, em harmonia com o contexto social da escola, criar elementos que fortaleçam o vínculo com os alunos aproveitando o potencial da comunidade. 
4. Conhecer elementos da cultura de sua comunidade e de seu país é algo essencial na formação do professor. É importante que o professor conheça a fundo a cultura local e, de forma mais geral, absorva noções da cultura nacional e de outros países. Nessa perspectiva marque corretamente quais são as manifestações culturais encontradas em todo o Brasil:
a) O Bumba-meu-boi com várias denominações como Meu Boizinho e Boi de Mamão.
b) O Bumba-meu-boi, o Pastoril e o Fandango.
c) O Samba, o Xaxado e a Zabumba.
d) O Maculelê, o Samba, o Jongo e o Carimbó. 
e) O Carnaval, a Vaquejada e o Rodeio.
5. Segundo o pensador e fiósofo francês Edgar Morin: “Um folclore planetário constituiu-se e foi enriquecido por integrações e encontros. Ele se espalhou pelo mundo do jazz, que se ramificou em vários estilos a partir de Nova Orleans, chegando ao tango, nascido no bairro portuário de Buenos Aires, ao mambo cubano, à valsa de Viena e ao rock americano, o qual produziu variedades diferenciadas no mundo inteiro.”
De acordo com o texto e com os conhecimentos prévios sobre o pensamento complexo, podemos afirmar que:
a) O folclore é a cultura popular de um povo e jamais deve ser combinar com outros, pois isso gera impureza.
b) A cultura planetária está se globalizando e irá a se massificar com culturas mais importantes que outras.
c) Cultura e folclore são temas desimportantes e, por isso, não devem ser levados para a escola. Não é do interesse da escola ensinar de música, dança e cinema: é melhor estudar matemática e português.
d) O folclore é a expressão da cultura viva de um povo e está aberta às hibridações ou mestiçagens o que, não necessariamente irá resultar na extinção de uma cultura local.
e) O folclore local está irremediavelmente fadado à extinção, mesmo que o professor trabalhe com seus temas de forma criativa e lúdica em sala de aula.