Exercício de Fixação 1 (E1) Socio

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Iniciado em terça, 7 Nov 2017, 14:43
Estado Finalizada
Concluída em terça, 7 Nov 2017, 16:02
Nota 9,00 de um máximo de 10,00(90%)
A antropologia se desenvolve como ciência do homem, em relação com a cultura que o cerca, somente
na segunda metade do século XIX, quando estudiosos como Emile Durkheim, Marcel Mauss e Gabriel
Tarde, todos franceses, criaram ou assumiram cátedras de antropologia nas principais universidades do
país. A Antropologia se autonomiza como ciência, juntamente com outras ciências sociais. A tarefa da
antropologia como ciência social autônoma é seguir procurando pistas que expliquem os elos perdidos
entre as sociedades. Analise as alternativas que seguem e marque aquela que apresenta a definição
correta de antropologia:
Escolha uma:
a. Ciência apropriada para o exame da vida dos indivíduos humanos que se organizam e convivem em grupo
em determinada organização estável e permanente.
b. Trata do conjunto de indivíduos que vivem como sócios em determinado espaço, compartilhando crenças,
gostos, hábitos, interesses, necessidades, sendo analisado pelo viés da cultura que os humanos estabelecem
em seu modo peculiar de convivência coletiva.
c. Pode ser definida como a ciência que tem amor pela sabedoria, experimentado apenas pelo ser humano
consciente de sua própria ignorância.
d. É a ciência criada como forma de interpretar a força do ser humano diante da natureza, por meio das
produções materiais e simbólicas possíveis, pela via do conhecimento, da informação.
e. Pode ser definida como a ciência que busca estudar, investigar os seres humanos de um ponto de vista da
totalidade das suas expressões de vida. Conteúdo: 
Educação e Antropologia. A antropologia se desenvolve como ciência do homem, em relação com a cultura
que o cerca, somente na segunda metade do século XIX, quando estudiosos como Emile Durkheim, Marcel
Mauss e Gabriel Tarde, todos franceses, criaram ou assumiram cátedras de antropologia nas principais
universidades do país. A tarefa da antropologia como ciência social autônoma é seguir procurando pistas que
expliquem os elos perdidos entre as sociedades. Pode ser definida como a ciência que busca estudar,
investigar os seres humanos de um ponto de vista da totalidade das suas expressões de vida. Página 21.
A resposta correta é: Pode ser definida como a ciência que busca estudar, investigar os seres humanos de um
ponto de vista da totalidade das suas expressões de vida..
 Página inicial / Graduação / Pedagogia (03520131) / 2o Período / Fundamentos Sócio-Antropológicos da Educação
/ Exercício de Fixação 1 / Exercício de Fixação 1 (E1)
QUESTÃO 1
Correto
Quando a Universidade discute o significado para os termos “aluno” e “aprender”, muitas vezes não
atinge o real sentido etimológico desses termos, construindo uma consciência equivocada e
desvinculada do sentido real desses termos. Assim, a partir dos estudos realizados, identifique, em
uma das opções abaixo, quais são os conceitos etimológicos coerentes para esses termos, de acordo
com suas raízes:
Escolha uma:
a. Aluno vem de alumnus e significa “criança com luz”; já aprender vem de “apprehendere” e significa
“agarrar, apoderar-se de algo que está externo.
b. Alumnus é um substantivo hebraico que designa "pupilo" ou "perfilho a cuidado de outro" e deriva do verbo
alere, significando "cuidar", "alimentar"
c. Aluno vem de alumnus e significa “sujeito que aprende e que tem luz”; e aprender vem de “apprendere” e
significa “agarrar, apoderar-se de algo que está interno”.
d. Aluno vem de alumnus e significa “criança nutrida no peito” ou “com ausência de luz”; e aprender vem de
“apprehendere” e significa “desenvolver um conhecimento a partir de ideias e desejos que nascem de dentro
e se dirigem para o externo”.
e. Aluno vem de alumnus e significa “criança nutrida no peito” ou “com ausência de luz”; já aprender vem de
“apprehendere” e significa “agarrar, apoderar-se de algo que está externo”. Conteúdo: 
Educação ou Pedagogia? A resposta correta é a letra “A”. Nas demais opções, afirma-se que alumnus
significa sujeito que aprende e que tem luz (quando alumnus significa sujeito sem luz e que precisa ser
nutrida por outro). Ainda, afirma-se que apprehendere significa desenvolver conhecimentos a partir de si
mesmo (quando, na verdade, apprehendere apenas significa buscar do lado de fora; 
nunca do lado de dentro da pessoa). Videoaula 1.
A resposta correta é: Aluno vem de alumnus e significa “criança nutrida no peito” ou “com ausência de luz”; já
aprender vem de “apprehendere” e significa “agarrar, apoderar-se de algo que está externo”..
QUESTÃO 2
Correto
As políticas educacionais na Europa, durante o período da Revolução Industrial, ampliaram o acesso à
educação e reduziram sensivelmente o analfabetismo. No entanto, Marx e Engels, e tantos de seus
partidários, não se deixavam confundir. Sabiam claramente que o resultado de tão “benéfica”
associação entre Estado e Capital era a constituição dos famosos exércitos industriais de reserva.
Mesmo após a morte de Karl Marx, em 1883, outros partidários desses ideais de acesso à educação
apareceram no cenário internacional. Foi o caso do célebre e brilhante catedrático francês. O cerne de
seu pensamento é o fato social, a regra sociológica, a relação entre o indivíduo e a sociedade. Para
ele, a educação é um fato social criado pelo indivíduo, mas manifestado como exterioridade em
instituições sociais de coerção e disciplinamento, como a família, a escola, a fábrica, a igreja e o
Estado. Os fundamentos acima apresentados são ideias de qual autor:
Escolha uma:
a. Augusto Comte.
b. Friedrich Engels.
c. Karl Friedrich Marx.
d. Émile Durkheim. Conteúdo: 
O grand petit ami da sociologia francesa. Um jovem catedrático francês chamado Émile Durkheim que, aos 25
anos, iniciou uma carreira que seria marcada pelo brilhantismo e o reconhecimento internacional. O cerne de
seu pensamento é o fato social, a regra sociológica, a relação entre o indivíduo e a sociedade. Para ele, a
educação é um fato social criado pelo indivíduo, mas manifestado como exterioridade em instituições sociais
de coerção e disciplinamento, como a família, a escola, a fábrica, a igreja e o Estado. Página 15 e 16.
e. Emilia Ferreiro.
A resposta correta é: Émile Durkheim..
QUESTÃO 3
Correto
Segundo os filósofos alemães Karl Marx e Friedrich Engels, “A existência de ideias revolucionárias em
determinada época já supõe a existência de uma classe revolucionária. Com efeito, cada nova classe
que toma o lugar daquela que dominava antes dela é obrigada, mesmo que seja apenas para atingir
seus fins, a representar o seu interesse como sendo o interesse comum de todos os membros da
sociedade, ou, para exprimir as coisas no plano das ideias: essa classe é a forma de representá-la
como sendo os únicos razoáveis, os únicos universalmente válidos”. A partir dessa afirmação, o que se
pode entender, sob a visão desses dois pensadores a respeito das ideias revolucionárias? Escolha
uma das opções apresentadas a seguir para responder à questão levantada, no enunciado.
Escolha uma:
a. Ideias revolucionárias são ideias que vão ao encontro dos interesses do que a comunidade deseja, não
importando se são ideias da maioria ou da minoria.
b. Ideias revolucionárias são ideias que vão de encontro com as ideias dominantes, visando à libertação de
um processo alienante que domina. Conteúdo: 
Uma paidós chamada karl marx e engels. As demais estão incorretas porque afirmar que as ideias
revolucionárias vão ao encontro significa afirmar que elas vêm se somar às ideias existentes; 
quando, isso não é verdade. Também afirmar que ideias revolucionárias visam a manutenção do sistema, ou
o seu aprimoramento, contraria um conceito que, por si só, afirma que revolucionar é destruir o modelo
existente. Videoaula 1.
c. Ideias revolucionárias não passam de ideias que são desenvolvidasno seio de um sistema, visando a sua
manutenção.
d. As ideias revolucionárias buscam uma nova forma de pensamento passando a dominar as mentes
humanas. Lentamente, separava-se a fé e a razão, o que significava que a ciência era vista como o caminho
para se explicar os fenômenos da natureza e a organização da sociedade.
e. Ideias revolucionárias buscam o aprimoramento do sistema dominante; mas não visam a destruição do
sistema dominante.
A resposta correta é: Ideias revolucionárias são ideias que vão de encontro com as ideias dominantes, visando
à libertação de um processo alienante que domina..
QUESTÃO 4
Correto
A partir da segunda metade do século XVIII, a pobreza e o caos social predominaram na Europa,
gerando um grande inconveniente às monarquias constitucionais. O clamor das novas populações
urbanas, que frequentemente recorriam às ruas para reivindicar seus direitos, combinava realmente
com as promessas da sociedade industrial que se desenvolvia rapidamente em países como a
Inglaterra, por exemplo. O ilustre filósofo ________________________ e economista escocês ao
escrever a ________________________ (1759), foi reconhecido como um dos primeiros autores a
tentar resolver o problema da pobreza. Complete as lacunas de acordo com uma das alternativas
apresentadas abaixo:
Escolha uma:
a. Adam Smith / Teoria dos Sentimentos Morais. Conteúdo: 
A educação moral dos pobres. A partir da segunda metade do século XVIII, a pobreza e o caos social
predominaram na Europa, gerando um grande inconveniente às monarquias constitucionais. O clamor das
novas populações urbanas, que frequentemente recorriam às ruas para reivindicar seus direitos, combinava
realmente com as promessas da sociedade industrial que se desenvolvia rapidamente em países como a
Inglaterra, por exemplo. O ilustre filósofo e economista escocês Adam Smith ao escrever a Teoria dos
Sentimentos Morais (1759), foi reconhecido como um dos primeiros autores a tentar resolver o problema da
pobreza. Página 46.
b. Bronislaw Malinowski / Argonautas do Pacífico Ocidental.
c. Karl Marx / Formas Elementares da Vida Religiosa.
d. Paulo Freire / Pedagogia dos Oprimidos.
e. São Tomas Aquino/Sobre o Mal.
A resposta correta é: Adam Smith / Teoria dos Sentimentos Morais..
QUESTÃO 5
Correto
As escritas hieroglíficas são as mais antigas, e é uma transição entre os pictogramas e os ideogramas.
Mas, na modernidade, essas escritas têm sido deixadas de lado, passando a existir dois outros
conjuntos de escritas: as baseadas em grafemas (cujos sinais representam a percepção de sons) e em
ideogramas (cujos sinais representam conceitos, "ideias"). De forma geral, do conjunto das escritas
grafêmicas, destacam-se:.......................................................................... A opção que completa
corretamente a frase é:
Escolha uma:
a. As escritas românicas (baseadas no alfabeto latino); as escritas arábicas (baseadas no alfabeto arábico);
as escritas cirílicas, hebraicas (baseadas no alfabeto hebraico); as escritas helênicas (baseadas no alfabeto
grego); as escritas hindus (baseadas no devanagari); as escritas alfabéticas armênias, etiópicas (baseadas
no ghez); as escritas coreanas, georgianas, birmaneses, coptas etc.
b. As escritas românticas (baseadas no alfabeto germânico); as escritas arábicas (baseadas no alfabeto
hebraico); as escritas cirílicas, hebraicas (baseadas no alfabeto devanagari); as escritas helênicas (baseadas
no alfabeto latino); as escritas hindus (baseadas no ghez); as escritas alfabéticas armênias, etiópicas
(baseadas na língua chinesa); as escritas coreanas, georgianas, portenha, birmaneses, coptas. 
Conteúdo: 
O Evolucionismo Darwinista - um estudo da escrita”. Não existem as escritas românticas como uma escrita
pertencente às escritas grafêmicas. A escrita anglo saxão não é baseada no alfabeto hebraico. E, a escrita
portenha não tem relação com as escritas grafêmicas. E, por último, as escritas românicas são baseadas no
alfabeto latino e não no italatino. Videoaula 2.
c. As escritas românicas (baseadas no alfabeto italatino); as escritas arábicas (baseadas no alfabeto arábico);
as escritas cirílicas, romanas (baseadas no alfabeto hebraico); as escritas helênicas (baseadas no alfabeto
grego); as escritas hindus (baseadas no devanagari); as escritas alfabéticas armênias, etiópicas (baseadas
no ghez); as escritas coreanas, georgianas, birmaneses, coptas etc.
d. As escritas românticas (baseadas no alfabeto latino); as escritas arábicas (baseadas no alfabeto hebraico);
as escritas cirílicas, hebraicas (baseadas no alfabeto hebraico); as escritas helênicas (baseadas no alfabeto
grego); as escritas hindus (baseadas no devanagari); as escritas alfabéticas armênias, etiópicas (baseadas
no ghez); as escritas coreanas, georgianas, portenha, birmaneses, coptas etc.
e. As escritas românticas (baseadas no alfabeto latino); as escritas arábicas (baseadas no alfabeto arábico);
as escritas cirílicas, anglo saxões (baseadas no alfabeto hebraico); as escritas helênicas (baseadas no
alfabeto grego); as escritas indígenas (baseadas no devanagari); as escritas alfabéticas armênias, etiópicas
(baseadas no ghez); as escritas coreanas, georgianas, birmaneses, coptas etc.
A resposta correta é: As escritas românicas (baseadas no alfabeto latino); as escritas arábicas (baseadas no
alfabeto arábico); as escritas cirílicas, hebraicas (baseadas no alfabeto hebraico); as escritas helênicas
(baseadas no alfabeto grego); as escritas hindus (baseadas no devanagari); as escritas alfabéticas armênias,
etiópicas (baseadas no ghez); as escritas coreanas, georgianas, birmaneses, coptas etc..
QUESTÃO 6
Incorreto
A antropologia pode ser definida como a ciência que busca estudar e investigar os seres humanos de
um ponto de vista da totalidade das suas expressões de vida, ou seja, sua tarefa como ciência social
autônoma é seguir procurando pistas que expliquem os elos perdidos entre as sociedades. Assinale as
alternativas verdadeiras com V e as falsas com F nos conceitos abaixo:
( )A antropologia, diz Laplantine (2007, pp. 64-65), é um projeto europeu da era moderna. Nasce, em
seus rudimentos, com o antropocentrismo característico do último ciclo renascentista, no século XVI.
Nesse período, a antropologia não existia como ciência social, nem ao menos era assim chamada.
( )A antropologia se autonomiza como ciência juntamente com outras ciências sociais. O exemplo mais
notório é o da própria sociologia.
( )Segundo filósofo Foucault (2000, pp. 470-473), a antropologia foi a filosofia social mais pretensiosa
na corrida europeia pelo desvendamento dos superpoderes dos homens. E, ironicamente, a
antropologia foi a experiência de elucidação do que somos que mais fracassou em seus intentos.
( )O modo inicial utilizado pela antropologia para estudar a humanidade em seu contato com a
totalidade do seu ser cultural foi localizar o ser primitivo, ou seja, estudar as ditas sociedades primitivas
como elo vivo do nosso passado cultural com as sociedades civilizadas. 
Assinale a alternativa cuja sequência esteja correta:
Escolha uma:
a. V, V, F, F.
b. V, V, V, V. Conteúdo: 
Educação e Antropologia: 
novos olhares. Segundo o autor Laplantine (2007, pp. 64-65), antropologia é um projeto europeu da era
moderna. Nasce, em seus rudimentos, com o antropocentrismo característico do último ciclo renascentista, no
século XVI. Nesse período, a antropologia não existia como ciência social, nem ao menos era assim
chamada. Ela, a antropologia, autonomiza-se como ciência juntamente com outras ciências sociais. O
exemplo mais notório é o da própria sociologia. Para o filósofo Foucault (2000, pp. 470-473), a antropologia
foi a filosofia social mais pretensiosa na corrida europeia pelo desvendamento dos superpoderes dos
homens. E, ironicamente, a antropologia foi a experiência de elucidação do que somos que mais fracassou
em seus intentos.O modo inicial utilizado pela antropologia para estudar a humanidade em seu contato com
a totalidade do seu ser cultural foi localizar o ser primitivo, ou seja, estudar as ditas sociedades primitivas
como elo vivo do nosso passado cultural com as sociedades civilizadas. Páginas 21 a 24.
c. F, F, V, F.
d. V, F, V, F.
e. F, V, F, V.
A resposta correta é: V, V, V, V..
QUESTÃO 7
Correto
Como o filósofo alemão Émile Durkheim compreendeu a educação em seu aspecto de atuação, uma
vez que para ele, a educação deve suscitar os estados físicos, intelectuais e morais reclamados pela
sociedade, especialmente a sociedade política? Escolha uma das opções apresentadas a seguir para
responder à questão levantada, no enunciado.
Escolha uma:
a. Toda educação é um processo que simplesmente vai se construindo, numa relação que pode ocorrer das
gerações mais jovens sobre as mais velhas, e das gerações mais velhas sobre as mais jovens.
b. Toda educação ocorre, sempre, que se fizer necessária. Enquanto uma sociedade não perceber a
importância que deve ter a educação, ela não existe em seu seio, e nada produz.
c. Devem ser observados os sistemas educativos passados e recentes, fazendo-se uma média dos
resultados mais comuns, que serão transmitidos às gerações posteriores através de uma consciência
coletiva.
d. A educação é exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas
para a vida social. Conteúdo: 
Sociologia e Antropologia para a Educação. Nas demais opções, afirma-se que a educação ocorre das
gerações mais novas sobre as mais velhas - o que seria uma incoerência para os dois pensadores. Também
afirmam que a educação simplesmente não ocorre e que a educação pode não existir no seio de uma
sociedade - são afirmações absolutamente impossíveis de aceitação. Videoaula 2.
e. A Educação simplesmente não ocorre: o que acontece é uma sobreposição de conhecimentos novos sobre
os conhecimentos mais antigos que perdem seus significados.
A resposta correta é: A educação é exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se encontram
ainda preparadas para a vida social..
QUESTÃO 8
Correto
Assim que acabou a guerra, a verdade sobre o que ocorreu nos campos de Auschwitz chegou ao
conhecimento da opinião pública mundial. Auschwitz tornou-se, rapidamente, o principal símbolo das
nossas capacidades de destruição em massa e, tal experiência, não poderia se repetir. Para tanto, as
novas gerações de seres humanos deveriam ser educadas de modo a evitar tão drástica experiência. 
As primeiras perguntas filosóficas surgidas dos escombros do pós-guerra foram: O que deveria ser feito
daquele momento em diante com a Educação? O que ensinar e como ensinar? E de modo mais
específico: Como lidar pedagogicamente com a memória de Auschwitz e a herança do genocídio? As
respostas para tais questões foram rapidamente buscadas, sobretudo, pelas sociedades mais atingidas
pela guerra. E logo se entendeu que a paz guarda a memória da guerra, e que a educação para as
próximas gerações deveria partir dessa memória. Com essa motivação, Theodor Adorno começou seu
artigo intitulado “A Educação após Auschwitz” referindo-se ao imperativo de que a humanidade
devesse fazer de tudo para que Auschwitz não se repetisse (ADORNO, 1995, p. 119). 
As gerações de adultos, pensava Adorno, já nada mais podiam fazer para evitar o horror. A lembrança
deveria ser o ponto chave dos processos de ensino-aprendizagem, uma vez que as novas gerações
precisavam, na percepção do filósofo Alemão, serem educadas para o não esquecimento. 
Na perspectiva do texto acima, analise a relação entre as seguintes asserções: 
A recomendação de Adorno reforçava a ideia de que o trabalho de educação das novas gerações
deveria se concentrar na educação infantil. 
PORQUE 
Na educação infantil residiria a única possibilidade de criar novos seres totalmente preparados para
evitar a experiência da guerra. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Escolha uma:
a. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
b. As duas asserções são falsas, apesar da primeira ser a justificativa da segunda.
c. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
d. As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira.
e. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. 
Conteúdo: 
A educação após Auschwitz. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa
correta da primeira. Como se pode observar nas páginas indicadas, essa recomendação de Adorno reforçava
a ideia de que o trabalho de educação das novas gerações deveria se concentrar na educação infantil, pois
ali residiria a única possibilidade de criar novos seres preparados para evitar a experiência da guerra. As
gerações de adultos, assim pensava Adorno, já nada mais podiam fazer para evitar o horror. A lembrança
deveria ser o ponto chave dos processos de ensino-aprendizagem, uma vez que as novas gerações
precisavam, na percepção do filósofo Alemão, serem educadas para o não esquecimento. Página 54 e 55.
A resposta correta é: As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta
da primeira..
QUESTÃO 9
Correto
A máquina panóptica de Jeremy Bentham nunca foi completamente implantada na Europa. Ainda
assim, a filosofia utilitarista que a sustentou foi parte de um movimento maior de reorganização do
espaço social e estatal. Os reflexos da filosofia utilitarista do final do século XVIII podem ser percebidos
até os dias atuais. A respeito desse assunto, avalie as seguintes afirmações quanto à sua veracidade:
I-Nos tempos atuais a filosofia utilitarista de Bentham não está mais evidente.
II-Hospitais e escolas são as instituições que ainda mantém a administração de seus espaços seguindo
a estrita regra utilitária de Bentham.
III-Nos tempos atuais, equilibrar racionalmente as medidas entre a dor e o prazer continua sendo a
principal atitude panóptica de instituições políticas e sociais, como o Estado ou a escola.
IV-O disciplinamento (horários, uniformes) e a atomização dos corpos (leitos e carteiras) são parte de
uma estratégia estatal que procura legitimar o controle rígido dos movimentos (sanção).
V-As salas climatizadas, as tecnologias de ensino, os dispositivos informáticos e as cadeiras macias
são reflexos da balança panóptica que pretende tornar tolerável a disciplina e o controle. É correto
apenas o que se afirma em:
Escolha uma:
a. I, III, V.
b. I, II e V.
c. I, III e V.
d. I, II, III, IV e V.
e. II, III, IV e V. Conteúdo: 
A máquina panóptica. As alternativas II, III, IV e V estão corretas. Como se pode verificar nas páginas
indicadas, hospitais e escolas, por exemplo, são as instituições que ainda mantêm a administração de seus
espaços seguindo a estrita regra utilitária de Bentham. Nos tempos atuais, equilibrar racionalmente as
medidas entre a dor e o prazer continua sendo a principal atitude panóptica de instituições políticas e sociais,
como o Estado ou a escola. O disciplinamento (horários, uniformes) e a atomização dos corpos (leitos e
carteiras) são parte de uma estratégia estatal que procura legitimar o controle rígido dos movimentos
(sanção). As salas climatizadas, as tecnologias de ensino, os dispositivos informáticos e as cadeiras macias
são reflexos da balança panóptica que pretende tornar tolerável a disciplina e o controle. Página 51 e 52.
A resposta correta é: II, III, IV e V..
 
QUESTÃO 10
Correto