2.Objetiva Filosofia (resumo)

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Resumo para a prova
Questões Objetivas de Fundamentos de Filosofia
1) Leia o fragmento a seguir: “É preciso destruir o preconceito, muito difundido, de que a filosofia é algo muito difícil pelo fato de ser a atividade intelectual própria d e uma determinada categoria de cientistas especializados ou de filósofos profissionais e sistemáticos. É preciso, portanto, demonstrar preliminarmente que todos os homens são ‘filósofos’”. A partir desse fragmento, das aulas e de seus estudos, como podemos definir a filosofia?
(C) Quando nos perguntamos sobre “qual o sentido da vida? Por que existimos? O que acontece depois que morremos? O que é o tempo? Como nós conhecemos?” estamos rompendo com o preconceito e afirmando que todo ser humano é filósofo. 
2) A relação entre mito e Filosofia tem capítulos bastante distintos. No seu nascimento, a Filosofia nega as narrativas míticas, buscando a sua superação; ainda que Platão, por exemplo, por vezes, faça uso de narrativas míticas. Mais recentemente, a Filosofia, como o auxílio da Psicologia, tem tratado os mitos como um mecanismo de compreensão de diversos elementos da realidade; seja pessoal, seja coletivamente. De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, a principal diferença entre a narrativa mítica e o discurso filosófico é:
(B) Enquanto as narrativas míticas pressupõem uma certa dose de crença e têm sua validade certificada pela autoridade de quem conta, a verdade da Filosofia está garantida pela argumentação lógica e coerente.
3) A pesquisa científica se concretiza pelo avanço de diversos estudos que vão evoluindo com o compromisso do pesquisador em buscar desvendar a verdade dos fatos, dos fenômenos. Como se denomina documento que concretiza objetivamente o processo de planejamento de uma pesquisa?
(B) Projeto de Pesquisa
4) Na literatura da metodologia científica encontramos o conhecimento organizado em quatro áreas principais. Assinale a segunda pela primeira coluna identificando a área de conhecimento com sua definição:
(1) Conhecimento Popular ( ) Fruto do raciocínio e da reflexão humana; busca dar sentido aos fenômenos gerais do universo .
(2) Conhecimento Filosófico ( ) Apoia-se em doutrinas que contêm proposições sagradas; depende de uma atitude de fé; não verificável 
(3) Conhecimento Científico ( ) saber ordenado logicamente, formando um sistema de ideias; constitui um conhecimento contingente: válido até que novas experimentações o substituam 
(4) Conhecimento Religioso ( ) informações verificáveis sobre a realidade, subjetivo, falível e inexato
(A) 2-4-3-1
5) Leia o texto a seguir: A Filosofia é uma palavra de origem grega composta por duas outras (filo- amor + sofia- sabedoria), significando portanto, amor à sabedoria. Nesse sentido, o filosofo é aquele que ama a busca pelo saber. Quando Pitágoras comenta sobre aqueles que frequentavam os jogos olímpicos, da antiguidade, apenas um tipo especifico ele identifica como filosofo. De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, trata-se dos:
(C) Expectadores, pois estes iam aos jogos para apreciar e julgar os atletas, determinando quem era o vencedor, da mesma forma que o filosofo, que emite um juízo somente depois de observar os acontecimentos.
6) Leia o seguinte fragmento: “Immanuel Kant nasceu em 1724 em Konigsberg, cidade da Prússia Oriental, de modesta família de artesãos. Depois de freqüentar o severo Collegiun Fridericianum, de inspiração pietista, em 1740 inscreveu-se na Universidade da cidade natal, onde freqüentou cursos de ciências e de filosofia, terminando o ciclo de estudos em 1747. De 1747 a 1754 foi preceptor. Em 1755 obteve a livre docência e entrou na Universidade de Konigsberg, onde permaneceu até 1770, quando se tornou professor ordinário com a dissertação De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis. Entre 1770 e 1781 dá-se o momento decisivo da formação de seu sistema: em 1781 saiu a primeira edição da Crítica da razão pura (a segunda em 1787), que foi seguida pela Crítica da razão prática( 1788) e pela Crítica do juízo (1790). Em 1794foi intimado a não insistir sobre idéias por ele expressas em matéria de religião na obra A religião nos limites da simples razão; Kant não retratou suas idéias, mas calou-se” ...Analise as sentenças a seguir:
1 ( V ) A ética Kantiana está baseada em imperativos, os quais devemos respeita-los por eles mesmos.
2 ( V ) Para Kant, viver na maioridade se dá a partir do momento em que vivemos com autonomia, o que é conseguida quando seguimos os imperativos categóricos.
3 ( F ) Segundo Kant, autonomia é o indivíduo fazer o que quiser, de acordo com a sua consciência.
4 ( V ) Segundo Kant, um sujeito que vive a partir de imposições externas, tem uma vida heterônoma e, por conseqüência, vive na menoridade.
5 ( F ) Um dos fundamentos da ética Kantiana é o princípio segundo o qual o ser humano é um meio para se alcançar alguma coisa, qualquer que seja ela.
7) Discípulo de Platão, Aristóteles irá fundar um pensamento completamente diferente do mestre. Primeiramente negará a necessidade de se criar dois mundos para se explicar a mudança e a permanência no mundo. Em segundo lugar, Aristóteles fará uma sistematização pensamento filosófico até então produzido. Para explicar o movimento, concebe os conceitos de ato e de potência. (...) Como se caracteriza o ato e a potência, respectivamente?
(B) Ato é a condição do Ser quando o mesmo atualiza uma potência. Potência é toda possibilidade que o Ser tem de ser alguma coisa em ato.
8) No que diz respeito à compreensão de mundo de Platão, e com base em seus estudos, é correto afirmar:
(A) O mundo das idéias é alcançado pelo raciocínio intelectual.
9) Leia o fragmento a seguir: “Faz alguns anos já, dei-me conta que admitira desde a infância muitas coisas falsas por verdadeiras e de quão duvidoso era o que depois sobre elas construí. Era preciso, portanto, que, uma vez na vida, fosse postas abaixo todas as coisas, todas as opiniões em que até então confiara, recomeçando dos primeiros fundamentos, se desejasse estabelecer algo firme e permanente nas ciências” (DESCARTES, Rene. Meditações sobre Filosofia Primeira. Campinas: Unicamp, 2008. p. 21). De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir, assinalando a afirmativa correta.
(B) Da mesma forma que Sócrates põe-se a investigar se ele era realmente o homem mais sábio da Grécia Antiga, também Descartes põe em dúvida tudo o que lhe fora ensinado como sendo verdadeiro.
10) Leia o seguinte fragmento: “Desde as origens da filosofia o problema do conhecimento sempre ocupou a maioria dos filósofos. O tema já era tratado pelos pensadores pré-socráticos, os quais, dada a maneira como abordavam o assunto, se dividiam entre racionalistas e empiristas. O racionalismo e o empirismo representam visões opostas na maneira de explicar como o homem adquire conhecimentos” De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir, assinalando a afirmativa INCORRETA.
(D) Aristóteles, discípulo de Platão e seu continuador, sistematizará o racionalismo inatista lançando as bases lógico-formais do racionalismo inatista.
11) Leia o fragmento a seguir: “Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem a direção de outro indivíduo. O homem é o próprio culpado dessa menoridade se a causa dela não se encontra na falta de entendimento, mas na falta de decisão e coragem de servir-se de si mesmo sem a direção de outrem. Sapere aude! Tem coragem de fazer uso de teu próprio entendimento, tal é o lema do esclarecimento” (KANT, Immanuel. Resposta à pergunta: o que é esclarecimento? Petrópolis: Vozes, 1985). De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir, assinalando a afirmativa correta
(C) Segundo Kant, damesma forma que a pessoa que se encontra na maioridade age com autonomia, a pessoa que se encontra na menoridade age com heteronomia.
12) No que diz respeito à justiça distributiva de Aristóteles, analise as assertivas abaixo:
 I - O principio do justo meio, que Aristóteles defende para a moral, também o defendia no campo da política, pois a cidade justa é aquela que age com equilíbrio.
 III - Para Aristóteles, a justiça distributiva se baseia no princípio de que é necessário tratar com desigualdade os desiguais, para torná-los iguais. (I e III)
(D) I e III estão corretas
13) A Filosofia do Período Moderno é caracterizada, dentre outras coisas, pela diversidade de filósofos, bem como da temática tratada pelos mesmos. Duas correntes filosóficas rivalizaram nesse período quanto à origem do conhecimento: racionalistas inatistas e racionalistas empiristas. Os principais campos investigados nesse período foram: Filosofia Política, Epistemologia, Ética, Filosofia da Ciência. (...). Assinale a alternativa correta:
(B)Segundo os filósofos Jean Bodin e Jacques Bossuet, o poder dos reis é de origem divina e não cabe ser questionado, assim como a vontade de Deus.
14) Segundo o inatista Rene Descartes, nossas idéias são de três tipos: idéias adventícias, idéias fictícias e ideias inatas. Correto
Segundo o empirismo, em oposição ao racionalismo inatista, o conhecimento é produzido a partir das experiências que realizamos por meio dos nossos órgãos dos sentidos. Correto
Também chamado de racionalismo inatista, segundo o inatismo, os sentidos não são uma fonte confiável de conhecimento, sendo melhor confiar naquilo que a razão pode conhecer. Correto
15) Sobre a ideologia, considere as alternativas abaixo e assinale a única opção correta.
(B) A ideologia, em seu conceito “negativo”, é compreendido como instrumento de dominação de uma classe sobre outra, no espectro de uma sociedade de classes.
16) Sobre o conceito de Alienação trabalhado em aula, analise as afirmativas abaixo.
I Marx analisa o processo de alienação para além da perspectiva teórica; ele a associa à perspectiva prática.
II. A alienação ocorre em dois momentos: o da objetivação e o da alienação.
III Para Marx, o processo de alienação do indivíduo dá-se, no processo de produção das mercadorias, quando o mesmo vende sua força de trabalho ao capitalista.
É correto o que se afirma em:
(D) I,II e III
17) Sobre o nascimento da modernidade NÃO é correto afirmar:
A. Durante a Idade Média, a diversidade de pesos e medidas, bem como a fragmentação do poder dificultava a realização de atividades comerciais.
B. Durante a Idade Média, a razão humana era compreendida como uma extensão do poder divino.
C. Com o renascimento cultural e o humanismo, a razão adquire autonomia e torna-se subjetiva, isto é, é o sujeito mesmo que conhece, e não o conhecimento que lhe é revelado.
D. A Reforma Protestante iniciada no século XVI reafirma os valores medievais e defende a cobrança de indulgências, bem como torna mais rigorosa a ação da Inquisição.
Resposta: Letra D
18) Sobre a alienação NÃO é correto afirmar:
A. A palavra alienação derivado latim alienare, que significa “afastar”. E, alienare deriva de alius, alienus, que significam “outro”.
B. Para Hegel, primeiro filósofo a utilizar o conceito, por meio da alienação, o indivíduo coloca, nos objetos criados por ele, suas potencialidades. 		
C. Para Marx, tanto Feuerbach quanto Hegel, analisou a alienação de forma acertada, afirmando que a mesma é um processo teórico e, principalmente, prático.
D. Para Marx, o processo de alienação do indivíduo dá-se, no processo de produção das mercadorias, quando o mesmo vende suas forças de trabalho ao capitalista.
Resposta: Letra C
19) Sobre o conceito de ideologia é correto afirmar:
(A) Para o filósofo e político francês Destutt de Tracy, a ideologia seria a ciência que estuda as idéias: ideo + logia.
20) Sobre o nascimento da burguesia é correto afirmar:
(B) O clero, a partir do momento em que o catolicismo foi elevado à condição de religião oficial do Império Romano, possuía tanto o poder espiritual sobre os medievos, quanto, posteriormente, político e econômico.
21) Sobre relação entre capital e trabalho NÃO é correto afirmar: 
A. Em sentido econômico, capital, juntamente com a terra e trabalho, é um fator de produção.
B. Em sentido ontológico, trabalho é uma relação humana, intencional e sobre a natureza ou realidade, despendendo energia física e intelectual, para extrair dessa mesma realidade ou natureza, aqueles bens materiais e imateriais necessários a sua reprodução também material e imaterial.
C. No sentido material, trabalho é o tipo de ação onde a energia física - desgaste de músculos e nervos – é muito maior do que o dispêndio de energia mental – conhecimento, intelecto, animus.
D. O trabalho imaterial é aquele onde a energia mental é menos utilizada do que a física. 
Resposta: Letra D
22) O pragmatismo é uma corrente filosófica que surgiu nos Estados Unidos, no final do século XIX, por influência do empirismo britânico de Locke, Hume e Stuart Mill. Sobre essa corrente de pensamento, não é correto afirmar:
(D) A validade de uma verdade não está condicionada aos resultados práticos que se pode obter com o uso prático da mesma.
23) O Positivismo é uma corrente de pensamento que surgiu na esteira da Revolução Industrial e fortemente marcado pela mentalidade cientificista. Sobre o mesmo, não é correto afirmar:
(C)A ordem e o progresso defendido pelo pensamento positivista têm como objetivo fundamental a garantia da liberdade dos indivíduos na sociedade.
24) O estruturalismo é uma corrente de pensamento que surgiu no século XX a partir dos estudos linguísticos se Saussure. Sobre o estruturalismo filosófico é correto afirmar:
(A)Segundo Reale, “estrutura é um conjunto de leis que definem (e instituem) um âmbito de objetos ou de entes (…), estabelecendo relações entre eles e especificando seus comportamentos e/ou suas maneiras típicas de se desenvolverem”.
25) O pensamento pragmatista inicia com uma crítica ao pensamento racionalista metafísico, segundo o qual se fazia necessário um elemento fundante de toda a estrutural filosófica, que os pragmatistas consideravam desnecessário.
Resposta: Letra D
26) O existencialismo é uma corrente filosófica que se desenvolveu no século 20, mas, que tem raízes no pensamento do dinamarquês Soren Kierkegaard. Sobre o existencialismo NÃO É CORRETO AFIRMAR:
A. Segundo Soren Kierkegaard, o ser humano é singular e único. Ao mesmo tempo, que era o único responsável em significar sua existência.
B. As duas Grandes Guerras do século, a política neocolonialista praticada nos continentes Africano e Asiático, o holocausto e as ameaças nucleares influenciaram fortemente o pensamento existencialista.
C. Enquanto nas concepções tradicionais e idealistas, a essência precede a existência, e, por conseguinte, o que vamos ser já está pré-determinado, para Sartre primeiro existe o nada e somente depois existimos.
D. Para o existencialismo, a liberdade pressupõe o individualismo. No exercício da liberdade, cada indivíduo é responsável somente por sua existência e não pela existência dos demais seres, humanos ou não, que convivem com ele.
Resposta: letra D
27) O marxismo, ainda que herdeiro de algumas idéias hegelianas, rompe com o idealismo desse e faz uma leitura materialista da realidade. Sobre o marxismo, é correto afirmar:
(B) Segundo Marx, a realidade material não é o resultado de representações e de conceitos, mas, esses é que são o resultado daquela.
28) No que tange a área do conhecimento, duas perspectiva dividirão os filósofos, sendo elas: os empiristas e os idealistas. Diante dessa perspectiva é correto afirmar:
(C) As ideias inatas, defendida pelos pensadores ligados a concepção ideal, compreendem as ideias como ponto de partida do conhecimento e não a experiência, tendo em vista que a experiência é considerada falha e enganadora.
29) Leia o fragmento a seguir: “Na concepçãogrega, a verdade é alétheia, que significa o não oculto, o não dissimulado e, como tal verdadeiro, é o que se manifesta aos olhos do corpo e do espírito, é a manifestação do que é ou existe tal como é. O falso é pseudos, o escondido, o encoberto, o dissimulado, parece ser, mas não é como parece” (Verdade. Valdirene Alves Lima. De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
(  ) Para a filosofia, a verdade é uma questão de argumentação lógica e coerente.
(  ) Alimentado pela ignorância, pelas crenças e preconceitos, o sujeito ignorante é aquele que nada sabe, porém, não tem consciência desse estado. 
(  ) Incerteza é o estado de quem não sabe como pensar, agir ou dizer, pois que movido por certezas falhas. 
(  ) Insegurança é o estado de quem age movido por suas incertezas e dúvidas. 
(  ) Segundo Kant, é por preguiça e covardia que optamos por permanecer na ignorância.
Agora marque a sequência correta
(D) F, V, V, F, V
30) Leia o fragmento a seguir: “O que é conhecer? Poder-se-ia dizer que o conhecimento são as informações que assimilamos sobre determinado objeto ou fato; mas o conhecimento em si é também um processo, pois para que possamos conhecer precisamos investigar aquilo que se faz objeto. No processo de investigação criamos uma imagem mental em forma de opinião, ideia ou conceito daquilo que pretendemos dominar” De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir, assinalando a afirmativa correta.
(D) O ceticismo filosófico afirma a impossibilidade de conhecermos a verdade.
31) O trabalho é um conceito central de entendimento do mundo. Sob esse viés de análise e considerando seus estudos em aula, observe as questões abaixo.
I. No sentido ontológico, trabalho é uma ação humana, intencional e sobre a natureza ou realidade, dispendendo energia física e intelectual, para extrair bens materiais e imateriais. 
II. Por meio do trabalho, o ser humano se emancipa em relação à natureza, pois, ao agir intencionalmente sobre ela, permanece sempre em sua dependência, sendo incapaz de modifica-la. 
III. Sobre o conceito de trabalho, este sempre esteve vinculado à ideia positiva, sem qualquer relação com sofrimento humano. Está correto o que se afirma em:
(C) I
32) O conceito de trabalho, para além da concepção ontológica, possui outras interpretações. Um dos sentidos atribuídos ao trabalho é o do trabalho abstrato. Observe a figura abaixo e assinale a alternativa correta.
(C) No capitalismo, é por meio da exploração do trabalho de um terceiro, que se extrai, subtrai a riqueza de quem o produziu, transferindo-a ao dono do capital.
33) Leia o fragmento a seguir: “Quando Trotsky foi assassinado, em 1940, o terror tomou conta da maioria daqueles estadunidenses que, permanecendo socialistas, haviam rompido com as diretrizes do Partido Comunista. (...) De um lado, estavam sob as acusações de “antiamericanismo”, de outro lado, tinham em seus calcanhares os agentes secretos de Stalin. (...) Mas a pequena Flatbrookville, nas margens do rio Delaware, em New Jersey, pareceu um bom esconderijo para John Frank, um dos principais secretários de Trotsky. Por alguns meses, Frank se manteve seguro ali, hospedado na casa de um dos homens que haviam acompanhado John Dewey na célebre Comissão de Investigação a respeito de Trotsky, de 1937. Sob pseudônimo, Frank viveu naquela boa casa de família. Ali morava o filho do casal, um menino pré-adolescente: Dick – mais tarde, nas capas de livros: Richard Rorty” De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.  
(  ) Segundo Rorty, a verdade é algo sempre provisório e nunca podemos falar de uma verdade objetiva das coisas.
(  ) No campo da política, Rorty propõe a criação de uma “nova velha esquerda” que deveria realizar uma radicalização da liberal-democracia.
(  ) Segundo Rorty, a filosofia pragmatista não deveria dizer nada a respeito dos fundamentos da verdade, mas, sim, do que é “verdadeiro”.
(  ) A figura do “liberal ironista” – conceito criado por Rorty – corresponde ao sujeito que admite a democracia como valor, mas que não se esquece que os germes da antidemocracia lhe são inerentes.
(  ) Segundo Rorty, a “nova velha esquerda” deveria agir pensando numa política de resultados e defendendo valores como a democracia e a ampliação das liberdades e igualdades entre as pessoas.
Agora marque a sequência correta:
(B) V,V,V,V,V
34) Leia o fragmento a seguir: “Nascido em Stuttgart em 1770, Georg Wilhelm Friedrich Hegel frequentou o ginásio da cidade natal. Em 1788 inscreveu-se na Universidade de Tubingen, onde estudou filosofia e teologia; aqui estreitou relações de amizade com Hölderlin e Schelling. Terminando os estudos, Hegel foi preceptor em Berna (1793-1796) e em Frankfurt (1797-1799). Depois da morte do pai, graças a herança que lhe coube, pôde dedicar-se inteiramente aos estudos, e em 1801 dirigiu-se para Jena, onde conseguiu a docência e ensinou primeiro como livre-docente, depois como professor extraordinário. Em 1801 publicou a Diferença entre o sistema filosófico de Fichte e o de Schelling, tomando posição a favor do último; junto com Schelling, além disso, publicou de 1802 a 1803 o "Jornal crítico da filosofia", onde compareceram importantes ensaios dele. Em Jena amadureceu sua primeira grande obra, a Fenomenologia do espírito, terminada em 1806 e publicada no ano seguinte.De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir, assinalando a afirmativa incorreta.
(C) Segundo Hegel, são os acontecimentos históricos, políticos e econômicos que determinam as ideias de uma determinada sociedade e período histórico.
35) Leia o fragmento a seguir: “Ao idealismo da primeira metade do século XIX se segue o positivismo, que ocupa, mais ou menos, a segunda metade do mesmo século, espalhado em todo o mundo civilizado. O positivismo representa uma reação contra o apriorismo, o formalismo, o idealismo, exigindo maior respeito para a experiência e os dados positivos. Entretanto, o positivismo fica no mesmo âmbito imanentista do idealismo e do pensamento moderno em geral, defendendo, mais ou menos, o absoluto do fenômeno. ‘O fato é divino’, dizia Ardigò. A diferença fundamental entre idealismo e positivismo é a seguinte: o primeiro procura uma interpretação, uma unificação da experiência mediante a razão; o segundo, ao contrário, quer limitar-se à experiência imediata, pura, sensível, como já fizera o empirismo” De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir, assinalando a afirmativa correta.
(D) Para o Positivismo, a Filosofia, a partir da influência das ciências empíricas, poderá tornar-se em transformadora do mundo.
36) Leia o seguinte fragmento: “Karl Marx nasceu em Trier, em 15 de maio de 1818, filho de Heinrich, advogado, e de Henriette Pressburg, dona de casa. O pai e a mie de Marx eram de origem judaica. Entretanto, em 1816-1817, em virtude das leis anti-semitas em vigor na Renânia, quando teve de escolher entre sua fé e a profissão de advogado, Heinrich escolheu a profissão. Karl realizou os estudos secundários em Trier e, depois, foi para Bonn, a fim de estudar leis. Em Bonn, Karl preferia a vida goliardesca ao estudo. Assim, seu pai tomou a decisão de fazer com que prosseguisse seus estudos na mais austera Universidade de Berlim. Desse modo, em 1836, Marx se transferiu para Berlim” De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir, assinalando a afirmativa incorreta.
(D) Nas Teses contra Feuerbach, Marx afirma que a Filosofia já havia cumprido seu papel de interpretação da realidade e de sua respectiva transformação.
37) Leia o fragmento a seguir: “Arelação entre vocês e res, entre linguagem e realidade, que está no centro dos estudos gramaticais e da dialética, constitui o elemento essencial da questão dos universais, vivamente debatida nos sec XII por suas implicações linguísticas, gnosiológicas e teológicas. O problemas dos universais, com efeito, diz respeito à determinação do fundamento e do valor dos conceitos e termos universais – por exemplo, ‘animal, ‘homem’ – aplicáveis a uma multiplicidade de indivíduos. De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir e assinale a alternativa correta:
(A) Os filósofos medievais não trouxeram problemas novos a Filosofia. Apenas trataram de maneira teológica as questões tratadas pela filosofia grega.
38) Leia o fragmento a seguir. “Platão nasceu em Atenas, em 428/427 a.C. Seu verdadeiro nome era Arístocles. Platão é apelido que derivou, como refere alguns, do seu vigor físico ou, como contam outros, da amplitude de seu estilo ou ainda da extensão de sua fronte. Seu pai contava orgulhosamente com o rei Codro entre seus antepassados ao passo que sua mãe se orgulhava do parentesco com Solon. Assim, desde a juventude, Platão já visse na vida política seu próprio ideal: nascimento, inteligência, aptidões pessoais, tudo o levava para essa direção. Esse é um dado biográfico absolutamente essencial, que incidiria profundamente na própria substância de seu pensamento”. De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
1.( ) Segundo Platão, os conhecimentos oriundos dos sentidos são ilusórios, pois os mesmos nos enganam.
2.( ) Para Platão, enquanto a crença e a opinião constituem o conhecimento sensível, o raciocínio e a intuição intelectual compõem os conhecimentos inteligíveis.
3.( ) Segundo Platão, existem dois mundos: o das ideias, perfeito e imutável e o das Representações, copia imperfeita e mutável do primeiro.
4.( ) Platão defendia os sofistas, pois estes, usando da dialética, ajudavam as pessoas a descobrirem a verdade das coisas.
5.( ) Segundo Platão, a dialética era mais uma fantasiosa maneira de convencer as pessoas de ideias errôneas inventada pelo sofista.
Agora marque a sequencia correta:
(B) V,V,V,F,F
39) Ao afirmar que “A verdadeira filosofia é reaprender a ver o mundo”, de certa forma, retoma o sentido original do tó thaumázein (espanto, admiração) platônico e aristotélico. De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, que sentido tem, então, esse “reaprender a ver o mundo”?
(D) O espanto tem a ver com o fato de, ao reaprendermos a ver o mundo, passamos a suspeitar daquilo que sempre tomamos como verdadeiro.
40) O Periodo Medieval cobre uma extensão vasta da Historia da Filosofia. Inicia-se com a passagem da influencia helena para a influência romana e, posteriormente, dos padres doutores que buscam tanto na Filosofia grega, quanto romana, os argumentos racionais para justificar e legitimar o cristianismo. De acordo com o conhecimentos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir sobre os dois referidos períodos, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
(D) V,V,V,V,V
41) Leia o fragmento a seguir: “O pragmatismo nasceu nos Estados Unidos nas últimas décadas do século passado [XIX], e sua força de expressão, tanto na América quanto na Europa, chegou a seu ponto máximo nos primeiros quinze anos de nosso século. Do ponto de vista sociológico, o pragmatismo representa a filosofia de uma nação voltada com confiança para o futuro, enquanto do ponto de vista da história das idéias ele se configura como a contribuição mais significativa dos Estados Unidos à filosofia ocidental” De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
1. ( ) O pragmatismo é uma corrente filosófica que adota pelos menos dois critérios como validação da verdade de algo: a experiência e a utilidade. 
2. ( ) O pragmatismo filosófico parte de um fundamento racionalista metafísico da realidade para justificar-se na experiência. 
3. ( ) Segundo o filósofo e psicólogo William James, uma ideia é verdadeira quando nos apresenta um resultado prático, útil e imediato. 
4. ( ) Segundo os filósofos pragmatistas, as verdades científicas são eternas pois que passaram pelo crivo da experiência. 
5. ( ) Segundo o educador e filósofo John Dewey, a validade de uma ideia está condicionada à sua capacidade de solucionar problemas do cotidiano.
(D) V,F,V,F,V
42) Leia o fragmento a seguir: “Conhecer é pensar o que é. O conhecimento é certa relação – de conformidade, de semelhança, de adequação – entre o espírito e o mundo, entre o sujeito e o objeto. Assim conhecemos nossos amigos, nosso bairro, nossa casa. O que há em nosso espírito, quando pensamos nele, correspondente aproximadamente ao que existe na realidade”. De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir, assinalando a afirmativa incorreta.
(D) Na fase adulta não corremos o risco de nos decepcionarmos, pois, nossas verdades já estão enraizadas.
43) Leia o texto a seguir: “A ‘grande luz’ que Kant disse ter aprendido em 1769, e que consistia no núcleo de sua futura ‘revoluçao copernicana’ encontra uma primeira e prematura expressão na Dissertação de 1770 a qual se apresentava como uma ‘propedêutica’ da metafísica, entendida como conhecimento dos princípios do intelecto puro”. De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir, assinalando a afirmativa correta:
(D) Procurando resolver o impasse entre inatistas e empiristas, Kant afirma que o conhecimento não é nem inato, nem empírico.
44) Leia o fragmento a seguir: “O existencialismo ou filosofia da existencia é a vasta corrente filosófica contemporânea que se afirma na Europa logo depois da Primeira Guerra Mundial, impõe-se no período entre as duas guerras e se desenvolve ainda mais e se expande até tornar-se moda principalmente nas duas décadas posteriores à Segunda Guerra Mundial. Assim se consideramos o tempo de seu nascimento e de seu crescimento é fácil perceber que o existencialismo expressa e leva à conscientização a situação histórica de uma Europa dilacerada física e moralmente por duas guerras; de uma humanidade europeia que, entre as duas guerras, experimenta em muita de suas populações a perda da liberdade, com regimes totalitários. De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças sobre o existencialismo, assinalando a correta:
(A) Quando ainda no século XIX, Soren Kierkegaard afirma que o ser humano é um ser singular, ele lança as bases do existencialismo.
45) Leia o fragmento a seguir: “Existe um ponto fundamental da filosofia platônica de cuja formulação dependem por inteiro a nova disposição de todos os problemas da filosofia (...) Esse ponto fundamental consiste na descoberta da existência de uma realidade supra-sensível, ou seja, de uma dimensão suprafísica do ser (...) Na primeira navegação, o filosofo ainda permanece prisioneiro dos sentidos e do sensível, enquanto que na ‘na segunda navegação’, Platão tenta a libertação radical dos sentidos e do sensível e um deslocamento decidido para o plano do raciocinio puro e daquilo que é captável pelo puro intelecto e pela pura mente. De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir e assinale a alternativa correta:
(C) Segundo Platão, existem dois tipos de conhecimento: os sensíveis e os inteligíveis. Enquanto os primeiros são percebidos pela razão, os segundos são percebidos pelos sentidos.
46) A Filosofia Moderna nasce juntamente com o Renascimento e é marcada por uma mudança de paradigma com relação do papel do serhumano, bem como da própria Filosofia. Da mesma forma, é o período do nascimento da ciência e da ideia de que o ser humano munido de um método, pode explicar as leis que regem a natureza. De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir e assinale a alternativa correta:
(D) Duas perspectivas epistemológicas marcarão a Filosofia Moderna: o idealismo cartesiano e o empirismo de David Hume e John Locke.
47) Leia o fragmento a seguir: “O estruturalismo é um leque de propostas que confluem todas no protesto comum contra a centralidade ética, política e religiosa do eu. O estruturalismo pretende explicar o homem, e, ‘explicando-o’, proclama sua morte. As ciências humanas o teriam matado elas seriam ciências apenas deixando de ser humanas. De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir sobre o estruturalismo, assinalando a INCORRETA:
(D) Segundo o estruturalismo, apesar de estar preso a uma estrutura social, o ser humano é capaz de construir sua história.
48) Leia o fragmento a seguir: “Mas é preciso ajuntar ‘numa vida completo’. Porquanto uma andorinha não faz verão, nem um dia tampouco; e da mesmo forma um dia, ou um breve espaço de tempo, não faz um homem feliz e venturoso”. De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir, assinalando a afirmativa INCORRETA:
(D) Para Aristóteles, o sujeito virtuoso é aquele que age com coragem, ousadia e de acordo com as circunstâncias.