APANHADO RELAÇOES ETNICOS OBJ E DISC COMPLETO

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Apanhado de Étnicos-Raciais
01)-A LDB 9394/96 estabelece a implementação de escolas bilíngues ….
A)-Valorização, respeito e manutenção da diversidade cultural indígena.
 
02)- A Lei n. 11.645/2008 insere no contexto curricular a matriz indígena, estabelecendo os
conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira…..
D)História, Literatura e Educação ArơsƟca.
03)- A Lei n. 10.639/2003 altera a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional de 1996 e inclui no
currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade …. Assinale verdadeiro ou falso de acordo com
a procedência das alternaƟvas
B)-V,V,V,V,
04)- Anjo Negro”, de Nelson Rodrigues, foi escrito em 1946. O dramaturgo, ao perceber o
preconceito de que o negro é alvo na sociedade brasileira e também a existência de
preconceito do negro em relação a outro da mesma cor, encontra moƟvação para escrever essa
obra. Naquela época, o Brasil encontrava-se em um ...
A)-Em um senƟdo oposto da estrada, temos o próprio negro vindo com o racismo e o preconceito
já introjetados.”
05)- (CORRIGIDO GABARITO/AVA)Analise o gráfico em seguida que mostra dados comparaƟvos do
C)-Observando esses dados, podemos afirmar que as diferenças étnico-raciais são muito suƟs, se
comparadas as diferenças econômicas-sociais na sociedade brasileira
06)- Analise o gráfico abaixo:
 
C) Observando estes dados, podemos afirmar que as diferenças étnico-raciais são muito suƟs, se
comparadas às diferenças econômico-sociais na sociedade brasileira.
07)- (adaptação do concurso CETRO-2008) Ao tratarmos a presença de racismo, preconceito e
discriminação nas escolas brasileiras, é correto afirmar que :
D)-Os currículos são fruto de escolhas políƟcas, daí a importância de se incluir em nossos currículos
a problemáƟca das relações étnicas raciais em todos os níveis escolares
 
08)- (adaptação do concurso CETRO-2008) Ao tratarmos a presença de racismo, preconceito e
discriminação nas escolas brasileiras, é correto afirmar que :
E)- A percepção do comportamento discriminatório e do preconceito racial é central numa análise
histórica e sociológica que tente compreender as relações sociais vivenciadas na escola.
09)-(Adap UEM/CVU - VesƟbular de Inverno/2009) Considerando seus conhecimentos sobre a
diversidade étnica na cultura brasileira, assinale o que for correto.
I- Somente podem ser caracterizadas ….II- É necessário que existam práƟcas explícitas de
segregação …...III- Os primeiros imigrantes asiáƟcos encontraram no Brasil uma sociedade cordial e
hospitaleira, plenamente…..IV- A políƟca imigratória restriƟva, conduzida no Brasil nas primeiras
décadas do século XX,…...A alternaƟva que apresenta somente afirmações corretas é:
E) - somente a IV.
10)- A presença africana na formação do Brasil e na construção de idenƟdade cultural brasileira é
fato relevante não evidenciado na literatura didáƟca no processo de escolarização. A influência
africana revela-se :
I.No campo econômico, pela construção …..
E) -I, II, III e IV
 
11)-A ConsƟtuição Federal de 1988, em seu arƟgo 5, determina “A práƟca de racismo consƟtui
crime imprescriơvel, sujeito a pena de reclusão, nos termos da lei’’.Sendo assim , a práƟca do
racismo é um crime que não é passível de fiança, ou seja, ____________, não prescreve, quer dizer,
________________. 
A)-Só pode ser punido por prisão/ pode ser punido mesmo depois de passados muitos anos do
ocorrido
12)-A ConsƟtuição Federal de 1988, resultado de um amplo processo de mobilização popular,
resultado da abertura democráƟca a parƟr de 1985, define em seu arƟgo 20, inciso XI, que as terras
ocupadas pelos índios são bens da União…….
C)-O Estado (Governo Federal) detém o direito sobre a propriedade desses territórios;
13)-As afirmações abaixo apresentam definições adequadas para o termo etnia, exceto:
E)-Agrupamento de pessoas de um setor da população, com aspectos İsicos comuns.
14)- As explicações abaixo referem-se ao que se definiu como racismo cienơfico:
I-Ideologia construída...II- Doutrina cienơfica que passou a definir uma ordem natural da ...III-
Teoria que assume a igualdade entre todos os seres humanos, independente de cor , origem,
gênero,….IV- Suas explicações associam as caracterísƟcas fisiológicas, como cor da pele, de cabelo
….V- Vertente que trouxe para o plano da natureza a lógica e …..VI- Foi uma doutrina que serviu de
base para….
B)-I, II, IV e V
15)- .As alternaƟvas abaixo apresentam alguns dos mitos e inverdades que acabaram sendo
propalados a respeito de nosso passado colonial e escravista, exceto:
.
C)- O Brasil já era parte de um grande projeto capitalista moderno desde o início de sua
colonização, com altos invesƟmentos da elite econômica da época, representada pela burguesia.
.
16)- .Analise o gráfico seguinte:
D)-As diferenças regionais apresentadas no gráfico acima não mostram relação com a condição
social e econômica dos afrodescendentes no Brasil.
17)- Analise o gráfico abaixo e assinale a alternaƟva que melhor explica os dados apresentados.
 
A - Em todas as regiões do Brasil, as mulheres negras conƟnuam a desempenhar as funções
domésƟcas nos lares brasileiros, ou seja, o número de mulheres negras ocupando cargo de
empregada domésƟca é sempre superior à média em cada região.
18)- A etnicidade apresenta uma intencionalidade na práƟca do sujeito, não podendo ser definida 
de maneira estáƟca ou definiƟva, mas ...
C)-Que adquire valores conteúdos significaƟvos e comparƟlhados, a parƟr das experiências e inter-
relações experienciadas pelos sujeitos.
19) (Concurso Público, FCC - 2009) A questão refere-se ao texto seguinte:
A respeito do termo etnia
Por etnia entende-se um grupo de pessoas que parƟlham vários atributos, como espaço geográfico,
língua, costumes e valores, e que reivindicam para si o mesmo nome étnico e a mesma
ascendência. Mas sempre….
E)- A critérios de idenƟficação pelos quais se reconhecem grupos humanos, com base em alguns
atributos comparƟlhados.
21)-As alternaƟvas abaixo apresentam alguns dos mitos e inverdades que acabaram sendo
propagados a respeito de nosso passado colonial e escravista, exceto:
C)-O Brasil já era parte de um grande projeto capitalista moderno desde o início de sua
colonização, com altos invesƟmentos da elite econômica da época, representada pela burguesia.
22)-“Ao ingressarem nas escolas, as crianças são educadas para a reprodução de um conhecimento 
branco, numa língua que não lhe é conhecida, com tradiçõe….
D)-Crianças indígenas brasileiras.
23)-Afirma Paes (2005, p. 438): “São diferentes as configurações dos mais de duzentos grupos
indígenas espalhados pelo território brasileiro, sendo …..
E)- As únicas fontes de renda são a caça e pesca, bem como a agricultura, base de sustentação 
das aldeias indígenas.
 
24)- A força do movimento negro contra todas as formas de discriminação por raça ou cor e pela
garanƟa de direitos sociais fundamentais da população afro-brasileira acabou se traduzindo de
duas formas: legislação penal e ….
E)-Todas as afirmaƟvas estão corretas
25)-Ao estudarmos os processos de construção de estereóƟpos raciais,entendemos que se faz
necessário, por parte da população afrodescendente, um movimento de “tornar-se negro’’.
E)-Segundo essa perspecƟva, as idenƟdades se constroem no plano simbólico, isto é, no conjunto
de significações, valores, crenças e gostos que o indivíduo vai assumindo na sua relação com o
outro, relações estas permeadas por estereóƟpos raciais, preconceitos e desigualdades.
 
26)- Analise as afirmaƟvas abaixo, sobre a Lei 12.288/2010, e assinale a alternaƟva INCORRETA:
C)-Foi a parƟr da aprovação desta lei que o racismo passa a ser considerado um crime inafiançável
no Brasil.
 toda forma de discriminação étnico-racial, especialmenteo Estatuto da Igualdade Racial, ou Lei
12.288, aprovada com emendas no dia 20 de julho
27)-Adaptado do ENADE) As alternaƟvas abaixo apresentam argumentos a favor da reserva de
vagas para negros nas universidades brasileiras. Assinale a única alternaƟva que é discordante
desta opinião:
E)-Se esse arƟgo fosse incluído no Estatuto da Igualdade Racial, o país passaria a definir os direitos
das pessoas, com base na tonalidade da pele e a História já condenou, veementemente, essas
tentaƟvas.
28)- Analise as afirmações a seguir, que abordam a relação entre o ECA (Estatuto da Criança e do
Adolescente) e as populações afrodescendentes: I- Pela primeira vez,...
B)-I, II, III e IV.
29)-Ao ter uma consciência críƟca das relações étnico-raciais no Brasil e suas implicações no
contexto escolar, o professor conseguirá:
E)todas as alternaƟvas estão corretas.
30)-(Concurso Público: CETRO - 2008 - SEE - SP - Supervisor Escolar) As Diretrizes Curriculares
Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e ...
A)- têm por meta promover a educação de cidadãos atuantes e conscientes no seio da sociedade
mulƟcultural e pluriétnica do Brasil, buscando relações étnico-sociais posiƟvas, rumo à construção
de uma nação democráƟca.
31)- A respeito da promulgação de leis anƟrracistas no Brasil, é incorreto afirmar que:
A)-Foi a parƟr de 1988, com a nova ConsƟtuição brasileira, que o racismo …
E)-Como as leis no Brasil não são cumpridas, a legislação anƟrracista teve pequeno impacto na
promoção da igualdade racial no país.
32)-(adaptação de concurso CEPERJ-2008) As Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino
Fundamental destacam que é preciso reverter o quadro de discriminação e exclusão existente no
interior das escolas, perpetrado pelo racismo, sexismo ...
A)-O reconhecimento da idenƟdade pessoal de alunos e professores
33)-A respeito da relação entre o ECA - Estatuto da Criança e do Adolescente, e as populações
afrodescendentes, é incorreto a afirmação:
C)- o ECA trouxe pouca contribuição da igualdade racial no Brasil uma vez que apenas um de seus
arƟgos tratam especificamente sobre a discriminação de raça, cor e origem. 
34)- A reserva de vagas para negros nas universidades públicas é um dos pontos polêmicos nas
discussões e lutas do movimento negro atual no Brasil. O movimento negro se divide, a mídia se
coloca muitas vezes de maneira parcial, e a questão inflama debates na opinião pública. 
Para esƟmular sua reflexão, leia a opinião da nova ministra Luiza Bairros, 
C)-A reserva de vagas exclusivas para negros nas universidades federais tornou-se obrigatória no
Brasil a parƟr da aprovação do Estatuto da igualdade Racial, em 2010.
35)-A parƟr da análise dos dados do IBGE apresentados, assinale a alternaƟva correta:
B)-As mulheres negras são mais excluídas social e economicamente em relação às mulheres
brancas e aos homens brancos e negros.
36)- A parƟr da vigência da Lei 10639/2003, todo professor precisa encontrar estratégias para uma
educação para a igualdade racial. As alternaƟvas ….
D)- Preparar os alunos para se adequarem aos modelos sociais estabelecidos e ao ideal de vida
moderno 
37)-A práƟca educaƟva precisa ser desenvolvida com intencionalidade e persistência, com vistas à
promoção da igualdade racial. Quais os desafios para os professores...
C)- I, II e III 
38)- A respeito das imagens e representações do negro no Brasil, avalie as afirmações a seguir:
I- Os estereóƟpos foram ….
E)-4
39)- As afirmações a seguir mostram alguma relação com uma compreensão adequada do conceito
de cultura, exceto:
B)-Essência ou substância de um determinado povo ou localidade
40)- A respeito do racismo no Brasil, podemos afirmar que:
D)- O racismo no Brasil é velado e se mostra nas relações coƟdianas e interpessoais. 
41) - A respeito do projeto nacional de branqueamento, assinale a alternaƟva INCORRETA: 
B)-Os movimentos de resistência negra esƟveram diretamente relacionados ao chamado
abolicionismo, movimento que culminou com a abolição da escravidão no Brasil.
42)- A música popular brasileira é uma manifestação poéƟca, mas também políƟca, da cultura e
das relações sociais presentes em nosso país. Faça uma ….
B)-O mito da democracia racial
43)As afirmações abaixo mostram alguma relação com uma compreensão adequada a respeito do 
conceito de cultura. Assinale a alternaƟva INCORRETA:
B)- Essência ou substância de um determinado povo ou localidade.
44) Assinale a alternaƟva que não apresenta uma jusƟficaƟva válida para a importância dos 
movimentos negros no Brasil:
E)- Os negros aceitaram passivamente sua escravidão, não havendo registros na história sobre a 
organização de movimentos negros ao longo da história colonial, imperial e republicana brasileira.
45)- Avalie cronologicamente os seguintes documentos legais:
I. Lei de Diretrizes e Bases ….
c) II – I – IV – III 
46)- Baseado na exploração colonial, na economia monopolista mercanƟl e no trabalho não
assalariado dos escravizados, os portugueses ...
B)Uma verdadeira diáspora entre os povoados africanos.
47)- Adap. ENEM) Cada um dos argumentos abaixo nos mostram a perspecƟva daqueles que são a
favor das cotas para negros nas universidades brasileiras. Assinale a única alternaƟva que é
discordante desta opinião:
B)- O acesso à universidade deve basear-se em um único critério: o de mérito. Não sendo assim, a
qualidade acadêmica pode ficar ameaçada por alunos despreparados. Nesse senƟdo, a principal
luta é a de reivindicar propostas que incluam maiores invesƟmentos na Educação Básica.
48)- (Adap. UEM/CVU - VesƟbular de Inverno/2009) Considerando seus conhecimentos sobre a
diversidade étnica na cultura brasileira, assinale o que for correto.
I- Somente podem ser c….
E - somente a IV. 
49)-Com o objeƟvo de incenƟvar e promover a implantação da Lei n° 10.639/2003, o Ministério da
educação publicou no Diário Oficial da União, para ciência, acompanhamento e execução de toda
comunidade educacional:
C)-As Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação das Relações Étnico-Raciais e para o
Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana.
50)-Com relação à abordagem do termo “raça” sob uma perspecƟva políƟca, podemos dizer que:
A)-Trata-se do uso que a comunidade afrodescendente faz desse termo na luta por seus direitos e
contra toda forma de discriminação e racismo.
51)-(Concurso Público, adaptado da CESPE - 2004)
Com a queda da monarquia, em 1889, ainda que preservada a dominação oligárquica, o novo
regime acaba beneficiando-se dos efeitos modernizadores, decorrentes da abolição da escravatura
(1888), sobre o desenvolvimento da economia cafeeira que se dinamiza com a introdução do
trabalho livre e de imigrantes europeus. Com a Primeira República, exƟngue-se o…..
D)-Os quilombos foram muito importantes como elemento de pressão social para a abolição da
escravidão no Brasil, uma vez que milhares de escravos negros se refugiavam nesses locais, bem
afastados e de diİcil acesso aos senhores brancos, abrindo espaço para o imigrante branco no
mercado de trabalho.
52)- Como educadores, precisamos observar que os currículos são fruto de escolhas políƟcas,
cabendo aos profissionais da educação, em especial….
E)-Todas as alternaƟvas estão corretas.
53)-De acordo com Hélio Santos, analise as afirmações abaixo e assinale a alternaƟva correta:
I. O negro, no Brasil, tem como inimigo …..
B)-A primeira afirmação é correta, e a segunda completa a primeira.
54)- Concurso IF-SE 2010) Do que trata o arƟgo 26-A, inserido na Lei de Diretrizes e Bases LDB nº.
9.394, através da lei 10.639 de 09 de janeiro de 2003 e alterado pela redação dada pela Lei nº
11.645, de 2008:
B)-Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, torna-se
obrigatório o estudo da história e cultura afro-brasileirae indígena.
55)- De acordo com os dados censitários da PNAD, em 2008 entre pretos e pardos totalizou 51,1%
da população brasileira. No entanto, um dos dados que aponta para a desigualdade social dessa
população é a distribuição racial …..
B)- Os brancos concentram-se nas regiões sul e sudeste.
56)-De que formas a literatura, a mídia e a escola podem ser responsáveis pela permanência de
estereóƟpos raciais? 
I. Nas novelas, filmes e livros, reservando …..
A)- I e II 
57)- Do que se trata, quando abordamos o termo raça sob uma perspecƟva políƟca?
A - Trata-se do uso que a comunidade afrodescendente faz desse termo na luta por seus direitos e
contra toda forma de discriminação e racismo. 
58)- (Concurso Público - IFAL - Docente Copema, 2010) Dentre as iniciaƟvas, no âmbito do poder
público para as ações afirmaƟvas de inclusão social, insere-se a publicação das Diretrizes
Curriculares Nacionais ...I- Ao conhecimento e à valorização
D)-I e IV.
59)- Adap. UEM - Verão 2008) Leia o texto a seguir:
“Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio corpo e o ambiente
İsico, mas também com outros seres humanos. A biografia …..
A)- I, III e IV.
60)- Em nossos estudos, foram abordados alguns aspectos da história dos negros no Brasil, a parƟr
da compreensão desses conteúdos, em especial relaƟvos ao processo republicano, assinale a
alternaƟva INCORRETA:
D)-Os quilombos foram muito importantes como elemento de pressão social para a abolição no
...de uma vez que milhares de escravos negros e brancos se refugiaram nesses locais, bem
afastados e de diİcil acesso aos senhores brancos, abrindo espaço para o imigrante branco no
mercado de trabalho.
61) - Entre as bases legais para o estudo das relações étnico-raciais na formação de professores,
assim como no contexto curricular das escolas da educação básica, estão: I. Lei 10.639/03 que
inclui no currículo ….
A)afirmaƟva I e II.
62)- Entre as estratégias para a educação e promoção da igualdade racial, cabe em especial aos
professores , estarem mais próximos da realidade sociocultural de seus alunos, conhecendo….
C)-O entorno da escola e os principais problemas do bairro e da cidade, bem como manifestações
culturais da comunidade.
 
63)- Estatuto é um regulamento ou código com significado e valor de lei ou de norma. “IncenƟvar
as ações afirmaƟvas, adotadas pelo estado ou pela iniciaƟva privada, para 
B)- Estatuto da Igualdade Racial
64)- Em 2011 definiu-se como Ano Internacional dos Afrodescendentes. Qual foi considerada uma
das principais intenções para esse lançamento?
C)-Despertar na comunidade internacional o interesse em ampliar os direitos fundamentais aos
afrodescendentes
 
65)-Em relação aos estereóƟpos raciais presentes na literatura brasileira, é incorreto afirmar que:
C)- Não há estudos conclusivos sobre a produção de discursos de cunho racista na literatura clássica
brasileira.
66)- Em se tratando da consƟtuição dos livros didáƟcos e do saber produzido no fazer pedagógico
da escola, podemos afirmar que:
C)-Os livros didáƟcos apresentam uma convivência pacífica e colaboraƟva entre brancos e índios no
processo de colonização omiƟndo as formas de luta dos povos indígenas que levou ao extermínio
de diversos grupos.
67)- Estudamos na unidade I que o racismo possui alguns pressupostos, e estes estão explicitados
nas alternaƟvas que se seguem, exceto:
E)-No Brasil, uma pessoa preconceituosa pode expressar publicamente seus pensamentos racistas,
pois não existe uma legislação específica a respeito dessa questão.
68)- “Eu gostaria que a palavra ‘raça’ não fosse uƟlizada para dizer que há diversidade humana.
Ela acaba servindo para exagerar os efeitos ….
D)-Estão carregados de significados ideológicos.
69)-Enade 2005 - Gilberto Freire, no livro Casa Grande...analise o mito Harmonia, entre as três
raças que consƟtuíram a nação brasileira
A)- Segundo esse autor a miscigenação, produz uma sociedade pacÍfica entre as raças
70)-Helio Santos, um dos maiores expoentes nacionais da luta contra o racismo, doutor em
Economia e presidente do InsƟtuto Brasileiro de Diversidade, produziu vasto e respeitável material
bibliográfico sobre a questão das relações raciais ...
I. Um debate - amplo, geral e irrestrito - sobre relações….
B) Somente a a rmaƟva I é incorreta.
71)-(adaptação de concurso FCC-2010) Leia o texto em seguida: contribuição de um antropólogo...A
maior contribuição do antropólogo Claude Levi-Strauss….. 
E)-Violência Policial
72)-(adaptada de Concurso VUNESP - 2009) : leia atentamente a charge e o texto, para responder á
questão.
ONU pede ampliação de programas sociais do Brasil...
E)- Harmoniza-se com a charge, já que o relatório apresentado pela ONU aponta a existência da
injusƟça social no país.
73)- Leia o trecho da poesia Pai João, de Jorge de Lima:
“Pai João remou nas canoas.
Cavou a terra….. 
E)-Somente as afirmaƟvas II, III e IV são verdadeiras.
74)-(adaptada de concurso FCC- 2004) Leia o texto: 
Limite das Cotas
As regras anunciadas pela UnB (Universidade de Brasília) para seu programa de cotas raciais para
negros e pardos dão bem a medida …. Sobre esse debate, assinale a alternaƟva INCORRETA:
D)-A reserva de vagas exclusivas para negros nas universidades federais tornou-se obrigatória no
Brasil a parƟr da aprovação do Estatuto da Igualdade Racial, em 2010.
75)- (Adap. UEM – Verão 2008) Leia o texto a seguir:
Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio corpo e o ambiente
İsico, mas também com outros seres humanos. A biografia do indivíduo, desde o nascimento, é a
história de suas relações com outras…..
IV- a relação que a criança estabelece com o seu corpo não deveria ser do interesse das ciências
biológicas, mas apenas da sociologia. (errada)
76)- (concurso FFC-2011) Leia o texto em seguida:
Há muito tempo o Rio de Janeiro não recebe noơcias tão boas de seu passado. É possível que uma
equipe de arqueólogos do Museu Nacional tenha encontrados nas escavações da zona portuária, as
lajes de pedra do cais do Valongo. Entre 1758 ..
A)- CríƟca o deliberado esquecimento, por parte da historiografia brasileira, de tudo o que se
vincula a presença do negro em nosso passado
77)- Leia atentamente a letra da música O Mestre Sala dos Mares , de Aldir Bianc e João Bosco,
conhecida na interpretação de Elis Regina:
Há muito tempo na águas da Guanabara
O dragão do mar apareceu…..
A)-Ao afirmarem que o negro “foi saudado no porto pelas mocinhas francesas, jovens polacas e por
batalhões de mulatas”, os compositores explicitam o contexto fesƟvo e glorioso em que se deu a
chegada dos negros às terras brasileiras, então colônia de Portugal. 
78)-(APANHADO)Leia o texto e responda:
DNA de negros e pardos do Brasil é 60% a 80% ...
QUASE MIL
Além de moradores das capitais paraense e gaúcha, foram estudadas também populações de
Ilhéus (BA) e ...
A)-Todos os parƟcipantes da pesquisa no Brasil possuem em seu DNA a ancestralidade branca,
negra e indígena, em proporções diferentes.
79)- Leia o texto e responda:
DNA de negros e pardos do Brasil é 60% a 80% europeu ...
...exceto:
D) - Existem primordialmente três raças que compõem a humanidade: os brancos, os negros e os
indígenas.
80)-Leia o texto e responda:
DNA de negros e pardos do Brasil é 60% a 80% europeu... 
C) As afirmações I, II e IV estão corretas.
81)- Leia o seguinte trecho:
“o boi da cara preta não pega nenhum menino, o boi da cara preta tem uma cara bonita, não é uma
careta, o boi da cara preta é irmão do boi da cara branca….
D)-A desconstrução de estereóƟpos raciais e de cor.
82)-Leia o texto em seguida, das autoras Lima e Veronese (2009):
“A Declaração Universal dos Direitos Humanos, aprovada pela Assembléia Geral da Organizaçâo
das Nações Unidas (ONU) em 1948 é representaƟva do avanço….
D)-Estatutoda Criança e do Adolescente (ECA) de 1990
.
83)-(Concurso Público, adap.FCC-2004) Leia o texto abaixo e responda:
LIMITE DE COTAS
As regras anunciadas pela Unb (Universidade de Brasília) para seu programa de cotas raciais para
negros e pardos dão bem a medida da inconsistência desse sistema. Os candidatos que pretendem
beneficiar-se das cotas serão fotografados…... alternaƟva INCORRETA:
D)-A reserva de vagas exclusivas para negros nas universidades federais tornou-se obrigatória no
Brasil a parƟr da aprovação do Estatuto da Igualdade Racial, em 2010.
84)- (CORRIGIDO PASSEI DIRETO E APANHADO) Leia o Trecho da música de Gabriel Pensador,
Lavagem Cerebral e assinale a alternaƟva INCORRETA:
[...] Aliás branco no Brasil é diİcil porque no Brasil...
D)-A letra de Gabriel O Pensador comprova as teorias raciais que diferem a humanidade em várias
raças, como sumérios, negros, indígenas e etc
85)- (Concurso Público, adap. CESPE – 2006) Leia o texto abaixo.
 Com o início do Segundo Reinado, são plenamente restabelecidas a prerrogaƟva monárquica e a
centralização administraƟva. A Monarquia…..
C) Com o olhar de hoje mirando o passado, pode-se afirmar que as leis abolicionistas, em especial a
que exƟnguiu por completo a escravidão, conhecida como Lei Áurea, falharam em um ponto
crucial: o de estabelecer mecanismos que, superando a subalternidade própria da condição de
caƟvo, promovessem a plena inserção dos africanos e seus descendentes na sociedade brasileira. 
86)-Leia o texto a seguir:
“No que se refere à presença da África, dos africanos e de seus descendentes, as imagens
construídas pela educação e pela mídia são, em sua maior parte, imagens estereoƟpadas e
negaƟvas, como se fossem caricaturas feias e grotescas de um desenhista de mau gosto. [...] Os
livros uƟlizados …..I. PolíƟcas públicas não podem ignorar a dimensão psicológica, pois como
sabemos…….II. O incessante bombardeio realizado pelos meios de comunicação de massa em favor
…..III. Para a construção da idenƟdade nacional, é indispensável e inadiável….IV. É preciso
subsƟtuir analogias indesejáveis: analogias que atribuem significados …..V. A geração de novas
redes de significado possibilitará a modelagem de padrões posiƟvos e tornam viável o projeto
…..Tendo ponderado sobre essas afirmaƟvas, assinale a alternaƟva correta:.
  E) As afirmaƟvas I, II e III expressam meras constatações da problemáƟca racial, enquanto
as demais incluem referências a estratégias para a mudança da situação injusta. 
87)-Leia a seguinte afirmação de Hélio Santos: 
Ao desvalorizar a si mesmo (auto-esƟma negaƟva), o negro possibilita um vazio que é preenchido
pela internalização daqueles falsos conceitos ….
C - A não-idenƟdade étnica e racial do negro brasileiro.
88)- Na unidade I estudamos um conceito muito importante para a compreensão das relações
étnicos raciais: o conceito de etnia, que diz respeito,…...
A)- A critérios de idenƟficação pelos quais se reconhecem grupos humanos, com base em alguns
atributos comparƟlhados. 
89)- (Concurso Público, adaptada de concurso CESPE 2010) No que se refere ao racismo no Brasil,
assinale a opção correta:
A)-O racismo mascarado desempenhou importante papel na manutenção das desigualdades na
sociedade brasileira
90)- (Adap. Concurso Público - MPF – 2006) No que diz respeito aos crimes previstos na Lei n.
7.716/89:
C) discriminação racial significa qualquer disƟnção, exclusão, restrição ou preferência baseada em
raça, cor, descendência ou origem nacional ou étnica. 
91)- Numa análise da condição social dos indígenas no Brasil, podemos afirmar que: 
E)- Em todas faixas etárias, os níveis de analfabeƟsmo entre os índios são superiores aos índices de
alfabeƟzação.
92)- No livro de Hélio Santos (2001), a certa altura, ele apresenta o seguinte esquema:
Após estudarmos a teoria deste autor, pode-se afirmar que a representação acima resume o que
Hélio Santos denomina de:
A - A trilha do círculo vicioso do racismo no Brasil. 
 
93)-No arƟgo 5° da ConsƟtuição Federal está subscrito que a práƟca do racismo consƟtui crime
inafiançável e imprescriơvel, sujeito à pena de reclusão, nos termos da lei. Assinale a alternaƟva
INCORRETA, ...
E)-As ações de racismo praƟcadas no âmbito privado podem ser enquadradas na lei vigente.
94)- Nos estudos sobre a construção de idenƟdade alguns conceitos são de fundamental
entendimento para a formação e reflexão do professor. Assinale...I-O processo de construção da
ideologia do branqueamento conƟnua….
E)-I, II, III e IV
95) Nos termos da lei, a práƟca do racismo consƟtui crime
C)- Inafiançável e imprescriơvel, sujeito à pena de reclusão
96)- (Concurso Público, FCC - 2009)
Nos termos da lei, a práƟca do racismo consƟtui crime:
B)- Inafiançável e imprescriơvel, sujeito à pena de reclusão.
97)- Observe a ilustração e o gráfico a seguir:
A primeira ilustração é de um livro didáƟco muito anƟgo, de 1975,….I-Não é possível estabelecer 
relação entre a ilustração e o gráfico...II-Professores e professores devem estar atentos para os 
estereóƟpos...III-Tanto a ilustração quanto o gráfico indicam que são as mulheres negras ….IV-Em 
todas as regiões do Brasil, as mulheres negras conƟnuam a desempenhar as funções domésƟcas 
…..V-No Brasil, vivemos uma democracia racial….
C)- II, III e IV
98)-O livro “Casa Grande e Senzala”, de Gilberto Freire, proporcionou um novo entendimento do
processo de miscigenação no Brasil, desenvolvendo…...
A)-a miscigenação toma contornos posiƟvos, com ênfase nas qualidades do povo brasileiro.
99)- Os pressupostos do racismo são as perspecƟvas, pensamentos e aƟtudes que mantém intactas
as estruturas de ...I-Hierarquização doutrina racialista ...
E)- Todas as afirmaƟvas são corretas
100)-Os principais aspectos que definem a idenƟdade étnica são:
I - atribuição categorial exógena ou endógena;II - dimensão relacional e de fronteira,,,
C)-I, II, III, IV e V.
101)- (TRABALHOS GRATUITOS) Os principais aspectos que definem a idenƟdade étnica são: 
D - I, II, III e IV.
102)- O projeto nacional de branqueamento pode ser compreendido a parƟr das afirmações a
seguir, exceto:
D)-Os quilombos foram muito importantes no processo de branqueamento, uma vez que milhares
de escravos negros se refugiavam nesses locais, bem afastados e de diİcil acesso aos senhores
brancos, abrindo espaço para o imigrante branco no mercado de trabalho.
103)-O conceito de raça, de acordo com as Diretrizes Curriculares Nacionais para a educação das
Relações Étnicos Raciais e para ...I- A construção social forjada ...
C)-São corretas apenas as afirmações I e II.
104)- Os conceitos de raça e etnia são essenciais para o estudo das relações étnico-raciais.
Assim, de acordo com nossos estudos…...
C)-Raça simboliza a luta contra toda forma de racismo e discriminação e etnia requer uma
escolha, posicionamento, daquele que pretende fazer parte de um grupo.
105) Os conceitos estudados de “raça” e de “etnia” revelam que ambas denominações têm
explicações diferenciadas, a saber:
D)raça é um conceito políƟco e etnia implica a escolha, pertencimento a determinado grupo étnico.
106)-O poder público brasileiro tem reconhecido que há uma necessidade urgente de incluir no
currículo de educação básica a problemáƟca das relações ...
B)- Na legislação por meio das leis 10.639/2003 e 11.645/2008 
107)-(Observe a frase a seguir e aponte o instrumento pedagógico a que se refere:
“[...] Os resultados demonstram que a maioria ___________ traz uma ….
B)- Dos livros didáƟcos
108)-O racismo cienơfico empregou o conceito de raça como base de jusƟficação das
desigualdades, bem como da naturalização das hierarquias sociais. Esta ….
A)- A diferença entre as raças explicaƟva naturalmente a organização social, com a superioridade
de uns sobre os outros.
109)- O racismocienơfico defendia a existência de diferentes raças e a supremacia de uma raça
sobre a outra. Esta corrente teve suas bases teóricas no:
D)Estão corretas as alternaƟvas “a” e “b”.
110)-O fato de que o próprio negro-descendente assumir (em sua cabeça), como se fosse verdade, 
as ideias armadas contra si pela ideologia...
C)-introjeção do racismo
111)-O ano de 2011 foi definido como Ano Internacional dos Afrodescendentes pela Organização
das Nações Unidas (ONU). Qual foi considerada,,,
B)-Despertar, na comunidade internacional, o interesse em ampliar os direitos fundamentais aos
afrodescendentes.
112)-O conceito de “etnia” implica posicionamento, pertencimento ,opção, escolha e 
autodeterminação do sujeito, tendo por referência determinado grupo ….
A)-Essa decisão define a idenƟdade éƟca da pessoa
 
113)- O movimento negro foi e conƟnua sendo um elemento essencial na conquista e garanƟa de
direitos fundamentais a essa população. Sobre esse…..INCORRETA:
E)- Não houve movimentos negros no Brasil até a abolição da escravidão, em 1888.
114)- O MEC, juntamente com a Subsecretaria de PolíƟcas de Ações AfirmaƟvas da Seppir (SubAA),
toma a iniciaƟva de publicar, em 13 de maio..I- a formação dos….
C) As afirmações I, III e IV estão corretas.
.
115)- Os grupos eugenistas afirmavam que as mazelas sociais, o fracasso políƟco e a dependência
econômica brasileira eram resultado do processo políƟco ….
C)- Do mito da democracia racial
116)- Os grupos indígenas são parte da nossa sociedade, e não um segmento exterior a ela. Aponte
a afirmaƟva correta..
B)Devemos superar a visão esƟgmaƟzada sobre os índios e colocá-los como cidadãos de direitos.
117)- O quilombo foi uma unidade básica de resistência do escravo, segundo descreve
Moura(1992,p.24-25). Assinale a alternaƟva INCORRETA
E)-Nos quilombos conviviam negros fugiƟvos, índios perseguidos, mulatos, brancos pobres e
mulheres sem profissão
118)Para que a educação pela igualdade das relações étnico-raciais seja uma realidade no processo
educacional brasileiro, faz-se necessário ….
E)-Todas as alternaƟvas anteriores são corretas
 
119)- Pierre Bourdieu, sociólogo francês, denominou a violência simbólica os mecanismos suƟs de 
denominação social uƟlizado por indivíduos, grupos….
D)- Trata iguais indivíduos que são desiguais, procurando encobrir as diferenças de raça, cor, classe,
origem etc.
120)-Pierre Bourdieu, sociólogo francês, explica-nos outra forma de compreender a configuração 
do racismo à brasileira, por meio do que denominou violência simbólica, a saber:
D)-As alternaƟvas “a”, “b” e “c” estão corretas.
121)-Passados 6 anos de criação da Lei n 10.639/2003 poucas escolas incluíram em seus currículos
a temáƟca da História e cultura Afro Brasileira .Sendo….I- Formação dos professores para o
trabalho ...II- Produção de material didáƟco ...III- Sensibilização de todos agentes….IV-
DesarƟculação entre as esferas …..
A)- São corretas apenas as alternaƟvas I, II , III
 
122)- Para responder à questão, leia o trecho da música HaiƟ, de Caetano Veloso:
Quando você for convidado pra subir no adro…..
B)-Geografia İsica
123)- Pense na seguinte situação: um professor do Ensino Fundamental I depara-se com estes
versos no livro didáƟco que está adotando no trabalho com a turma do 3º ano:
A Borboleta
De manhã bem cedo….
São corretas:
C)-I, II e IV.
124)- Podemos considerar, segundo inúmeras pesquisas produzidas pelas universidades, que os
livros didáƟcos...I- A maioria dos livros didáƟcos ...II-A invisibilidade desses segmentos sociais
desfavorecidos, que aparecem representados no ….III-A falta de representaƟvidade negra ou de
figuras…..
D)-I, II e III
126)-Por que podemos afirmar que a Lei 10639/2003 é um importante instrumento na promoção 
da igualdade racial no Brasil?
E)- Todas as alternaƟvas estão corretas.
127)- Quando tratamos sobre a formação do Brasil, todas as afirmações abaixo são verdadeiras,
exceto: 
E)-Para a colonização do Brasil, foram enviados para nosso território os cidadãos indesejados na
Europa, como ladrões ou desocupados.
128)- Quando se discute a qualdade do ensino oferecido à população, observa-se um grande 
problema chamado analfabeƟsmo funcional, onde o aluno …..brasileiros.
C)- O alfabeƟsmo funcional ocorre em sua maioria entre a população negra e
parda, tendo em vista o tempo reduzido de escolarização.
129)- (Adap. UEM 2008) SaffioƟ afirma que “A idenƟdade social da mulher, assim como a do
homem, é construída através da atribuição de disƟntos papéis…..I- Tradicionalmente, as sociedades
ocidentais….II- A educação exerce papel central na ...III- A definição de disƟntos papéis...IV- A
inferioridade feminina é... Estão corretas:
B - I, II e IV
130)- ADAPTADA DE CONCURSO TJ-SC- 2010) Sobre a escravidão no Brasil, leia as afirmaƟvas em 
seguida: I. Na metade do século XVI ….
E)- Apenas as afirmaƟvas I e II e III estão corretas
131)- Concurso Público, adap. TJ-SC – 2010) Sobre a escravidão no Brasil, leia as afirmaƟvas abaixo:
I. Nos séculos XVI e XVII a Igreja….
E) - Apenas as proposições I, II e III estão corretas 
 
132)- Segundo Munanga e Gomes (2006), há três aspectos da forte presença africana na formação 
do Brasil: no campo econômico, pela força ….
D)-As alternaƟvas “a”, “b” e “c” estão corretas, pois a influência africana no campo cultural se 
estende ao idioma, a religião e às artes.
133)-Segundo nossos estudos , os significados de racismo cobertos pela legislação brasileira atual 
podem ser apresentados nas afirmações abaixo, EXCETO:
A)- As ações de preconceito ou discriminação raciais praƟcadas no âmbito privado.
134)- Segundo o material produzido pela Universidade Federal de São Carlos*, uƟlizado na
formação de professores para uma educação cidadã ….
E)-Todas as alternaƟvas anteriores são estratégias válidas para a promoção da igualdade racial na
escola.
135)-Sabemos que a parƟr da aprovação da lei 10.639/2003 os professores são confrontados com a
necessidade de se trabalhar a perspecƟva étnico-racial .., exceto:
B)-Há que se planejar uma racionalidade objeƟva que determine a construção de discursos
igualitários.
136) - Sendo o Brasil o primeiro país do conƟnente americano a criar leis específicas no combate ao
racismo, indique quais leis efeƟvamente se referem….
E)ConsƟtuição Federal de 1988, Lei 7.716/89 e o Código Penal, arƟgo 140.
137)- Silva (2003), no arƟgo Africanidades Brasileiras: Esclarecendo Significados e Definindo 
Procedimentos Pedagógicos,...
B)-Respeito, reconstrução do discurso pedagógico e estudo da recriação das diferentes raízes da 
cultura brasileira.
138)- Sobre a diáspora vivida pelos negros após sua transferência forçada ao Brasil, a parƟr de 
1550, avalie as afirmações abaixo e assinale….
A)-Desterrados de seu conƟnente, separados de seus laços de relação pessoal, ignorantes da 
língua e dos costumes, o deslocamento dos negros foi de tal monta que acabou alterando cores,
costumes e a própria estrutura da sociedade local.
139)-Segundo Antônio Sérgio Guimarães (2004, p. 19), os significados de racismo cobertos pela 
legislação brasileira atual podem ser apresentados nas afirmações abaixo, exceto:
A)-As ações de preconceito ou discriminação raciais praƟcadas no âmbito privado.
140)- (odas as alternaƟvas condizem com os conceitos de raça e etnia estudados, exceto:
D)- Os conceitos de raça e etnia são sinônimos.
141) - Todas as afirmações abaixo apresentam jusƟficaƟvas que explicam por que o termo 
“raça” não pode ser compreendido segundo uma perspecƟva biológica, exceto:
D)-Todas as raças humanas devem ser respeitadas e merecem tratamento específico da lei.
142)- Todas as afirmações abaixo expressam alguns moƟvos pelos quais as crianças e 
adolescentes negros no Brasil encontram dificuldades em construírem sua idenƟdade negra, 
exceto:
C)-As crianças e adolescentesnegros podem construir sua idenƟdade a parƟr das 
representações e imagens posiƟvas dos negros presentes na mídia, na literatura, nos livros 
didáƟcos etc.
143)- “Trata-se de um processo de valorização e resgate da história e cultura africana e afro-
brasileira, a fim de desfazer ….
B)-Africanidades brasileiras 
144)- Todas as afirmações abaixo apresentam alguns dos aspectos que definem a idenƟdade étnica.
Assinale a alternaƟva INCORRETA:
A)- Essência e substancialidade.
145)-Um trabalho pedagógico que leve em conta a diversidade étnico-racial e cultural é uma das
tarefas mais diİceis a serem enfrentadas pela escola e pelas ….
E)- Todas alternaƟvas anteriores são corretas
 
DISCURSIVAS RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS NO BRASIL
01)-(PROVA10) “ A escravidão no Brasil foi uma das mais longas na história moderna devido ao
caráter passivo e acomodado dos negros, que pouca ou nenhuma resistência apresentavam á sua
condição de escravos””. Em contraponto a essa inverdade, relate os meios encontrados pelos
escravizados para superar o regime de escravidão.
R1: A citação no livro texto descreve que os africanos nunca foram "passivos ou acomodados". Há
muitos episódios em que os negros se colocaram como resistentes do poder colonial. Até mesmo a
organização dos chamados Quilombos é uma importante demonstração de que eles pretendiam
construir, no Brasil, outro modelo de sociedade aberta a todos o que pudessem demonstrar a
estrutura escravocrata, implantando “em seu lugar “outra forma de vida, outra estrutura políƟca na
qual se encontram todos os Ɵpos de oprimidos”“.
 
02)- As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o
Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana apresenta o conceito de raça como a
construção social forjada nas tensas relações entre brancos e negros, bem como nas relações
sociais brasileiras para informar determinadas caracterísƟcas İsicas e como estas influenciam,
interferem e até mesmo determinam o desƟno e o lugar social dos sujeitos no interior da
sociedade brasileira (MEC, 2004).
Em decorrência desta interpretação conceitual do termo raça, teça uma reflexão sobre o as tensas
relações entre brancos e negros na sociedade brasileira.
R- É importante destacar que se entende por raça a construção social forjada nas tensas relações
entre brancos e negros, muitas vezes simuladas como harmoniosas, nada tendo a ver com o
conceito biológico de raça. Pode-se esclarecer que o termo raça é uƟlizado com frequência nas
relações sociais brasileiras, para informar como determinadas caracterísƟcas İsicas, como cor de
pele, Ɵpo de cabelo, entre outras, influenciam, interferem e até mesmo determinam o desƟno e o
lugar social dos sujeitos no interior da sociedade brasileira. 
03)-As) Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o
Ensino de Histórias e cultura Afro-brasileira e Africana de 2004 é um documento de interesse do
poder público dos educadores, dos gestores educacionais, de todos cidadão brasileiro
interessado em uma educação de qualidade para todos. Registre a importância dessa diretriz
aos educadores das insƟtuições de ensino.
R2: Busca idenƟficar as contribuições da Lei para o reconhecimento e a valorização da diversidade
étnico-racial brasileira, passo fundamental para uma sociedade de fato igualitária e livre do
racismo.
04)- Africanidades brasileiras […] é um processo de valorização e resgate da história e cultura
africana e afro-brasileira a fim de desfazer os estereóƟpos raciais construídos pelos grupos
dominantes [...]. Aponte as possibilidades de se trabalhar com o conceito de africanidades no
processo de escolarização.: 
R: Por se tratar de um processo de valorização e resgate da história e cultura africana e
afro-brasileira, africanidade refere-se às raízes da cultura brasileira que têm origem africana. Uma
perspecƟva que reconheça a grande parƟcipação dos africanos na formação do Brasil, que os
apresenta não apenas em sua condição de escravizados, mas como personagens parƟcipantes da
construção histórica, que, com suas culturas, línguas, formas de organização e economia,
parƟciparam expressivamente da construção disso que somos atualmente. 
05)- A parƟr da publicação do Estatuto da Criança e do Adolescente, em 1990, as crianças e
adolescentes passam a ser protegidos por lei, não podendo sofrer qualquer forma de negligência
ou discriminação. Nesse contexto, as crianças afrodescendentes têm seus direitos assegurados?
Comente a indagação
R: Sim, conforme o arƟgo 5º. nenhuma criança ou adolescente será objeto de qualquer forma de
negligência, discriminação, exploração, violência, crueldade e opressão, punido na forma da lei
qualquer atentado, por ação ou omissão, aos seus direitos fundamentais (BRASIL, 1990). No
entanto toda criança é assegurada, o documento que versa sobre os principais direitos garanƟdos à
população afrodescendente no Brasil é o Estatuto da Igualdade Racial, Lei nº 12.288/2010 o
SINAPIR, um órgão criado para organizar e arƟcular as estratégias desƟnados a superar as
desigualdades étnicas existentes no país, prestados pelo poder público federal.
06)- Após aprofundar seus estudos no campo das relações étnico-raciais, que análises você faria a
parƟr da intersecção desses dois aspectos: os dados estaơsƟcos oficiais levantados anualmente
pelo IBGE e outros órgãos de pesquisa; e o conjunto de leis e diretrizes nacionais anƟ-racistas
existentes em nossos pais. Em outras palavras, apresentem um texto dissertaƟvo que discuta como
esses dois aspectos se relacionam e revelam o teor das relações étnicas no Brasil, bem como a
condição do negro na sociedade brasileira.
R: Essas diretrizes não interessam somente ao poder público e gestores educacionais, mas todo
cidadão brasileiro que esteja interessado em uma educação de qualidade para todos, e busca
combater o racismo e as discriminações que aƟngem parƟcularmente aos negros. O racismo se
confirma através dos levantamentos estaơsƟcos oficiais, produzidos pelo IBGE, dados esses que
demonstram que a condição dos afrodescendentes na sociedade brasileira ainda é desvantajosa
quando comparada à de outros segmentos da população, enquanto o conjunto de leis e diretrizes
nacionais, busca idenƟficar as contribuições da Lei para o reconhecimento e a valorização da
diversidade étnico-racial brasileira, para uma sociedade igualitária e livre do racismo.
07)- A pedagogia anƟrracista requer para sua funcionalidade: respeito, reconstrução do discurso
pedagógico e estudo da recriação das diferentes raízes da cultura brasileira (SILVA,2003 p.27-28).
Comente a operacionalização na escola destes princípios da pedagogia anƟrracista:
R: A escola deve buscar conhecer as concepções prévias de seus alunos, ajudar os alunos a
compreender que ninguém constrói sozinho as concepções a respeito de fatos mas sim na
observações e estudos, lançar desafios para que os alunos ampliem e reformulem suas concepções
prévias, incenƟvar a observação da vida coƟdiana, no contexto da sala de aula, elaboração de
conclusões, a comparação entre concepções construídas tanto a parƟr do senso comum como a
parƟr do estudo e combater os próprios preconceitos e os gestos de discriminação e assim
organizar seus planos de trabalho, as aƟvidades para seus alunos, que os levem a pôr “a mão na
massa”, sempre informados e apoiados pelos mais experientes. 
08)-(Ao ter uma consciência críƟca das relações étnico-raciais no Brasil e de suas implicações no
coƟdiano das relações sociais, torna-se possível interpretar e compreender as formas de
discriminações bem como avaliar as situações de conflitos interétnicos.Podemos considerar que há
uma dificuldade em entender as relações interétnicas no País?
R: SIM, é preciso de uma legislação anƟrracista, que ajude a coibir aƟtudes discriminatórias e sirva
de base para uma ampla discussão popular capaz de transformar comportamentos e mentalidades,
por mais profundas que sejam suas raízes e as resistências enfrentadas, precisamos sem dúvida de
leis que amparem essas minorias, fortalecendo, assim, os movimentos sociais na garanƟa de
proteção e equidade de direitos e oportunidades. 
09)- Após o estudo da disciplina de relações étnico-raciais e Afrodescendência, como você definiria
os conceitos de raça e etnia. Faça um texto, dissertaƟvo, mostrando as especificidades de cada
definição:
Conceito de raça, criado no século XVI para diferenciação biológica dos seres humanos, forjada nas
tensas relações entre brancos e negros, muitas vezes simuladas como harmoniosas. Termo
uƟlizado com frequência para informar determinadas caracterísƟcas İsicas, como cor de pele, Ɵpo
de cabelo, entre outras como cor de pele, Ɵpo de cabelo, entre outras, influenciam, interferem e,
até mesmo, determinam o desƟno e o lugar social dos sujeitos no interior da sociedade brasileira.
Conceito Etnico, um agrupamento de pessoas que parƟlham vários atributos, como origem, língua,
costumes e valores, e que reivindicam para si o mesmo nome étnico e a mesma ascendência;
agrupam-se socialmente, e as semelhanças e diferenças que estabelecem entre si decorrem de
processos históricos, sempre culturais, jamais naturais.
10)- Associe a imagem acima á contradição designada por Hélio Santos (2001) na situação em que a
sociedade que discrimina a população de ascendência negra se supõe branco – europeia.
Argumente explicando como se da essa contradição de acordo com o autor.Baseados nessas
concepções, podemos dizer que somos historicamente mesƟços. Para compreender essa ideia,
basta pensarmos: onde poderíamos verdadeiramente encontrar um “branco-europeu-puro”?
Se a própria história de conquistas e revoluções ocorridas nos úlƟmos milênios na Europa é fruto
de intensa miscigenação (talvez possamos até dizer que o povo mais mesƟço da terra seja o
próprio europeu), é possível acreditar que essa verdade histórica da miscigenação européia tenha
sido apagada de maneira tão eficaz e definiƟva? E mais grave ainda, que nós (em especial, os
brasileiros brancos) tenhamos uma percepção absolutamente imaginária (e ilusória) de que somos,
de alguma forma, descendentes de uma “linhagem européia pura”?
R: Trata-se de um engano tão cristalizado e enraizado em nossa “cultura de povo colonizado” que já
tomou ares de verdade. É preciso atentar para o fato de que não podemos separar os seres
humanos em brancos, negros ou amarelos. Historicamente somos o resultado de misturas de uma
única raça, a raça humana. Portanto, as diferenças são construídas social e poliƟcamente. Assim, se
construímos para nós uma cultura hierarquizada e dividida, imaginariamente, entre brancos,
negros e índios, estamos marchando contra nós mesmos, visto que somos, todos, um pouco
branco, um pouco negro, um pouco índio e assim por diante. Esse é o senƟdo da centopeia de duas
cabeças ,é como se todas as cabeças pensassem num único senƟdo: contra nós mesmos
11)- A lei 10.639/03 determinou a obrigatoriedade da inclusão no currículo escolar do estudo da
história e da cultura afro-brasileira. da mesma forma a lei 11.645/08 reafirmou a obrigatoriedade
no currículo escolar do estudo da história e cultura afro-brasileira,incluindo o estudo dos povos
indígenas.
essas leis podem ser entendidas como medidas poliƟcamente necessárias á implantação da
igualdade racial?
R- Uma vez obrigatório o ensino da história e da cultura afro-brasileira e indígena, faz se necessária
à formação dos professores para as transformações necessárias às práƟcas educaƟvas e pedagógica
isso significa o reconhecimento da importância da questão do combate ao preconceito, ao racismo
e à discriminação na agenda brasileira de redução das desigualdades, não são apenas instrumentos
de orientação para o combate à discriminação. São também Leis afirmaƟvas, no senƟdo de que
reconhecem a escola como lugar da formação de cidadãos e afirmam a relevância de a escola
promover a necessária valorização das matrizes culturais que fizeram do Brasil o país rico, múlƟplo
e plural que somos.
12)- A lei 12.288/2010, que validou o estatuto da igualdade racial, em seu arƟgo 1º orienta, entre
outras questões, que deverão ser incenƟvadas ações afirmaƟvas, adotadas pelo estado ou pela
iniciaƟva privada, para a promoção de igualdade de oportunidades.
Comente o propósito desta políƟca de ações afirmaƟvas.
R2 - As ações afirmaƟvas são entendidas como políƟcas públicas que pretendem corrigir
desigualdades socioeconômicas procedentes de discriminação atual ou histórica, sofrida por algum
grupo de pessoa. No Brasil, a políƟca de ações afirmaƟvas tem se formalizado em garanƟas as
minorias étnicas, são denominadas como “discriminação posiƟva”, no senƟdo de proporcionar
algumas vantagens nesses grupos historicamente em desvantagem.
13)- Baseado na obra de Roberto Da MaƩa. O que faz o Brasil ,Brasil? Defina a dualidade existente
na sociedade norte-americana e explique se há esta dualidade no Brasil e por que ?
R: Não há essa dualidade, visto que aqui exisƟram colonizadores, naƟvos, escravos, imigrantes
enfim uma mistura de culturas. Em suma, o Brasil é marcado pela mulƟplicidade de raças, culturas
e como se pode observar pela mulƟplicidade das formas de nos relacionarmos uns com outros ora
marcada pela simplicidade e cordialidade, ora marcada pela arrogância e hierarquia. 
De acordo com Roberto Da MaƩa, o "Brasil" maiúsculo do ơtulo significa muito mais que só o
nome do país, por trás desse significado, encontra-se a expressão do país, da cultura, do local
geográfico, da fronteira e do território reconhecidos internacionalmente, e também da casa, Por
outro lado, Da MaƩa fala de um Brasil morto, uƟlizando o "brasil" com "b" minúsculo no ơtulo. Ele
explica que o ơtulo mostra uma disƟnção entre o "brasil" com o "b" minúsculo, que na verdade
representa uma alusão a um Ɵpo de madeira de lei, a algo sem vida que não pode se reproduzir
como sistema (feitorias, colônias) e o "Brasil" com o "b" maiúsculo, que designa um povo, uma
nação, um conjunto de valores.
Para essa perspecƟva, da dualidade da realidade dessa nação, o Brasil deve ser procurado nos
rituais nobres dos palácios de jusƟça, dos fóruns, das câmaras, onde a letra clara da lei define suas
insƟtuições mais importantes, mas também deve ser visitado do jeiƟnho malandro que soma a lei
com a pessoa na sua vontade escusa de ganhar. PAG 12 E 13 APOSTILA
14)-Conforme analisado na disciplina Relações Étnicos-Raciais no Brasil, torna-se fundamental o
compromeƟmento de todos os envolvidos no processo educacional brasileiro: professores,
coordenadores, diretores, gestores e administradores do poder público e do setor privado - no
cumprimento da lei nº 10.639/2003. Esses profissionais podem operacionalizar ações pela
igualdade nas relações étnicos-raciais, propondo estratégias e arƟculações. Cite duas ações
possíveis de serem executadas pelos profissionais do ensino.
R: Os profissionais podem buscar conhecer as concepções prévias de seus alunos a respeito do que
é estudado, ouvindo-os falar sobre elas e lançar desafios para que os alunos ampliem e/ou
reformulem suas concepções prévias, incenƟvando-os a pesquisar, debater, trocar ideias,
argumentando com ideias e dados.
15)-Conforme estudamos em nossa disciplina, a etnicidade é um conceito importante na definição
das idenƟdades e é explicada por alguns aspectos, entre eles a questão do realce. Para esclarecer
essa questão, leiamoso que PouƟgnat e Streiff-Fernat (1998, p.166) dizem a respeito:
“A noção de saliência ou realce {...} exprime a ideia de que a etnicidade é um modo de
idenƟficação em meio a possíveis outros: ela não remete a uma essência que se possua, mas a um
conjunto de recursos disponíveis para a ação social.” 
A parƟr de suas leituras e dos fragmentos acima, apresente uma definição para o aspecto do realce
na construção da etnicidade. 
R: Trata-se de uma apropriação de acordo com a situação na qual o sujeito encontra-se em relação
a quem ele está posicionado. É por meio dessa possibilidade que o sujeito pode manipular sua
própria idenƟdade, salientando os aspectos que lhe sejam mais vantajosos naquele contexto. 
16)- Conforme estudamos em nossa disciplina, o nazismo praƟcado pelos alemães no contexto das
grandes guerras Mundiais, apesar de muito comentado, tendo em vista principalmente o seu
impressionante poder de extermínio em massa, não é a única manifestação de racismo na história
do século XX. Outras manifestações de discriminação e exclusão foram e conƟnuam sendo
praƟcadas em todas as regiões do planeta, a saber, a xenofobia, as políƟcas anƟ-imigração, o
fundamentalismo, o terrorismo, o sexismo, a homofobia, a islamofobia, entre outros. Em todos
esses temas há um raciocínio comum, frequentemente usado para jusƟficar tais práƟcas
discriminatória. IdenƟfique-o e discorra sobre ele: 
 R: A JusƟficaƟva para a discriminação ou a exclusão baseia-se sempre em caracterísƟcas ou traços
definidos pela natureza, seja em relação à nacionalidade, raça, sexo, religião ou orientação sexual,
dividir e classificar os seres humanos em “raças” fazia parte de um projeto cienơfico que Ɵnha
como missão jusƟficar as diferenças sociais, escondendo suas causas reais e as relações de poder,
estas sim determinantes, que configuram as desigualdades sociais. Perceba que, até o início do
século XX, essas concepções cienơficas chamadas de “racialistas” foram uƟlizadas por grupos
poderosos de países europeus para sustentar ideologicamente suas políƟcas racistas e de exclusão.
17)- Conforme abordado nas reflexões da disciplina Relações Étnico-Raciais no Brasil, podemos
afirmar que é importante valorizar as diversidades étnico-raciais para promoção de igualdade
racial?
R: A importante discussão a ser feita para uma educação pela igualdade racial é a relação entre o
currículo e a diversidade. Como educadores, precisamos estar sempre alertas ao fato de que os
currículos são fruto de escolhas políƟcas, debates calorosos e que compete a nós incluir ou excluir
assuntos, disciplinas ou aspectos que servem ou não ao propósito de formação da criança e do
jovem.
O poder público brasileiro já reconheceu,que há a necessidade urgente de incluir de uma vez por
todas em nossos currículos a problemáƟca das relações étnico-raciais; todos esses agentes da
educação estão convocados a insƟtuir mudanças estruturais no ensino, abarcando a reformulação
dos currículos, dos projetos pedagógicos, dos planos de aula, de materiais didáƟcos e
paradidáƟcos; enfim, de toda a práƟca educaƟva de modo geral, a fim de promover o
reconhecimento, o respeito e a garanƟa das diversidades culturais e, de forma especial, da
população afrodescendente no Brasil. PÁGINAS 108/109
18)- Conforme registrado no livro-texto da disciplina Relações Étnico-Raciais no Brasil “(...) Em
decorrência dos estudos estereóƟpos raciais, percebeu-se que a falta de representaƟvidade negra
ou de figura de pessoas negras desempenhando os mais diversos papéis sociais faz com que a
criança afrodescendente não tenha parâmetros de igualdade e diversidade para a construção de
sua idenƟdade étnico-racial”. Comente a afirmaƟva idenƟficando a conivência da escola com essa
realidade.
R: Inúmeras pesquisas têm sido produzidas pelas universidades no senƟdo de verificar de que
forma os livros didáƟcos abordam a questão das diversidades, sejam as de gênero, étnico-raciais,
socioculturais, religiosas, de papéis sociais, profissões etc. Os resultados demonstram que a
maioria traz uma representação muito simplificada dos fatos históricos, acabando por esƟgmaƟzar
ou caricaturar segmentos sociais como mulheres, negros, idosos e trabalhadores, por exemplo.
Além da questão da simplificação, outro grande problema dos livros didáƟcos é a invisibilidade
desses segmentos sociais desfavorecidos, que aparecem representados no conjunto dos conteúdos
didáƟcos numa relação desproporcional àquela existente na sociedade brasileira.
Por causa de todas essas conclusões das pesquisas realizadas é que as professoras e professores
não podem se manter passivos na uƟlização dos livros didáƟcos; ao contrário, devem trabalhar
aƟvamente na desconstrução de estereóƟpos, na representaƟvidade de todos os segmentos sociais
e na valorização das diversidades étnico-raciais.
PÁGINA 106/108
19)- De acordo com Bernardino (2002, p. 256-257), as ações afirmaƟvas são entendidas como
políƟcas públicas que pretendem corrigir desigualdades socioeconômicas procedentes de
discriminação atual ou histórica, sofrida por algum grupo de pessoa. No Brasil, as políƟcas de ações
afirmaƟvas tem se formalizado em garanƟas as minorias étnicas. Comente esta formalização:
R: Para o Direito, esse recurso é denominado “miƟgação de danos”, previsto na legislação
brasileira, inclusive.
Um exemplo dessas ações afirmaƟvas são os sistemas de cotas para negros, deficientes İsicos e
mulheres, que torna obrigatória a universidades, empresas e parƟdos políƟcos a inclusão de
uma porcentagem mínima de determinados grupos sociais tradicionalmente excluídos dessas
instâncias. PÁGINA 52
20)-De acordo com os dados do IBGE(1998/2008), a população negra/parda concentra-se nas
regiões Norte e Nordeste do país, enquanto a população branca concentra-se nas regiões Sul e
Sudeste do Brasil. Esta distribuição geográfica revela uma diferenciação da renda per capita das
populações citadas. Comente a situação do desenvolvimento social das populações residentes nas
regiões brasileiras. 
 
R: Se quisermos entender como é produzida a riqueza no país, devemos observar, em primeiro
lugar, que o produto interno bruto (PIB) é produzido diferentemente em cada região, sendo as
regiões mais ricas o Sul e o Sudeste, responsáveis por 72,5% de toda a produção econômica
brasileira. O PIB é o total de riquezas produzidas em um país por todos os setores da economia
Além do PIB, para termos uma noção do nível de desenvolvimento econômico de um país, também
devemos observar de que forma essa riqueza é distribuída entre a população. Esse é o cálculo feito
para se obter a renda per capita de um país, ou seja, divide-se o PIB pelo número total de
habitantes. Per capita significa por cabeça, portanto, essa é uma forma aproximada de sabermos
quanto cada pessoa ganha por ano, o que, obviamente, pode variar bastante de região para região,
conforme cada parƟcipação no PIB.
Sobre a distribuição racial (nas diferentes regiões brasileiras) verifique que, nas regiões mais
pobres, está a maior concentração de pretos e pardos; cruzando dados geográficos e econômicos,
percebe-se que os negros encontram-se em extrema desvantagem em relação aos brancos.
R2 :(AposƟla pág 29 Unid I): Para ter noção do desenvolvimento do país, devemos observar de que
forma a riqueza é distribuída entre a população, podendo variar de região para região, conforme
cada parƟcipação do PIB. Assim os Estados mais ricos estão localizados no Sul com renda per
capita em (R$18.257,79)e Sudeste com (R$21.182,68). No Centro-Oeste o que aumenta a renda
per capita é o Distrito Federal, onde a renda anual eleva- se para R$45.977,59 por habitante, valor
muito superior ao restante do país, nos demais estados desta região, a renda per capita é menor do
que a média brasileira, que é de R$15.989,75 conforme os dados do IBGE.
 21)- Dilma e temer governo atual referente aos ruralistas, e o que isso significa?
R: significa a briga parƟdária por interesses de terras para avançar os espaços demarcados pela
funac e pelos indígenas, não respeitamos o espaço do índio, querem ocupar de qualquer forma,é
um jogo de poderes, sem pensar que os índios estão no meio desse confronto de forças,perdendo
o pouco que ainda possuem.
 há uma longa lista de retrocessos para questões socioambientais, como a diminuição dos direitos
indígenas e de populações tradicionais, liberação de compras de terras por estrangeiros, revisão
dos direitos trabalhistas na área rural, diminuição do controle sobre o trabalho escravo e de sua
definição, liberação ainda maior do uso de agrotóxicos e o enfraquecimento das regras para o
licenciamento ambiental no país.
Entre os principais inimigos dos índios se destaca a bancada ruralista no Congresso, que aprovou na
comissão especial a PEC 215, que trata as terras tradicionais como propriedades rurais. Com o fim
do conceito de “tradicionalidade”, abre-se caminho para o avanço de empresas em áreas já
homologadas. Esta proposta, além disso, transfere da União para o Congresso a competência pelas
demarcações.
 
22)- Dulce ( se a mãe dela teve direito de ir pra escola ou não...) aonde ela fala que a mãe dela foi
dada para adoção e que a mãe dela virou domésƟca, a mãe dela teve o direito de ser empregada
domésƟca, mas foi lhe negado o direito á escola. 
R: não a mãe de dulce não teve o direito de ir a escola, seu direito foi cerceado , a dulce sim teve o
direito de ir a escola, tanto que o texto foi produzido por ela, e que ela tem ciência do que é o
preconceito velado que temos para com os negros, o preconceito não é as claras é velado, então
provavelmente ela é negra e sente esse preconceito velado, por isso que a mãe dela Ɵnha raiva na
época do programa da xuxa, pois a mesma apresentava um café da manhã maravilhoso e oferecia
todos, e a mãe dela diz que criança pobre e negra não Ɵnha um café daqueles,que o programa da
xuxa era para os brancos e ricos, que não sabia como a filha gostava daquele programa .
23)-Etnia significa “um grupo possuidor de algum grau de coerência e solidariedade,composto por
pessoas conscientes,pelo menos em uma forma latente,de terem origens e interesses comuns. um
grupo étnico.....é mero agrupamento de pessoas ou de um setor da população, mas uma agregação
consciente de pessoas unidas ou proximamente relacionadas por experiências comparƟlhadas”
conforme indica o dicionário de relações étnicas e raciais (apud cashmore,
2000,p.196).portanto,etnia trata-se de uma intencionalidade,de um senƟmento de pertencimento
a um grupo.
Nessa reflexão entendemos o conƟnente africano e a população indígena, como grupos disƟntos,
mas que entre si consƟtuem uma mesma etnia?
R1: Um grupo possuidor de algum grau de coerência e solidariedade, composto por pessoas
conscientes, pelo menos em forma latente, de terem origens e interesses comuns. 
Um grupo étnico não é mero agrupamento de pessoas ou de um setor da população, mas uma
agregação consciente de pessoas unidas ou proximamente relacionadas por experiências
comparƟlhadas. Implica posicionamento, pertencimento, opção, escolha, autodenominação do
sujeito, tendo por referência determinado grupo étnico. Portanto, a atribuição de pertencer a
determinado grupo étnico pode ser: 
• endógena – parte do próprio sujeito, devendo ser necessariamente a decisão de pertencimento
dele; 
• exógena – quando os significados atribuídos partem de outros grupos. Unid II pag 6
R2: Fica claro, portanto, que etnia implica, por um lado, posicionamento, pertencimento, opção,
escolha, autodenominação do sujeito tendo por referência determinado grupo étnico. Nesse
senƟdo, a atribuição de pertença de determinada pessoa a determinado grupo étnico é, em
primeiro lugar, endógena, ou seja, parte do próprio sujeito, devendo ser necessariamente a decisão
de pertencimento dele, que se afirma como parte daquele grupo étnico. 
Entretanto, a definição da idenƟdade étnica não é somente endógena, mas diz respeito também
aos significados atribuídos por outros grupos, ou seja, também é exógena. Nesse senƟdo, afirmam
PouƟgnat e Streiff-Fenart (1998, p. 142):
 “É esta relação dialéƟca entre as definições exógena e endógena da pertença étnica que
transforma a etnicidade em um processo dinâmico sempre sujeito à redefinição e à recomposição”.
Pag 12 UNid I
R3: Fica claro que o conceito de etnia requer uma opção, escolha, posicionamento, daquele que
pretende fazer parte de certo grupo étnico. Não se trata de um processo simples, mas que implica
atribuição endógena (que parte do próprio sujeito, devendo ser necessariamente a decisão de
pertencimento dele) ou exógena (quando os significados atribuídos partem de outros grupos) que
considera a dimensão relacional e de fronteira, a busca de uma origem comum e o processo de
realce ou saliência de determinados aspectos, configurando-se num processo simbólico, políƟco e
social. 
Pag 59 Unid I
24)- (APANHADO) Leia atentamente o texto e responda à questão:
DNA de negros e pardos do Brasil é 60% a 80% europeu (Folha.com, 18/02/2011, Reinaldo José
Lopes, editor de Ciência)
No Brasil, faz cada vez menos senƟdo considerar que brancos têm origem europeia e negros são
"africanos".
Segundo um novo estudo, mesmo quem se diz "preto" ou "pardo" nos censos nacionais traz forte
contribuição da Europa em seu DNA. 
O trabalho, coordenado por Sérgio Danilo Pena, da UFMG (Universidade Federal de Minas Gerais),
indica ainda que, apesar das diferenças regionais, a ancestralidade dos brasileiros acaba sendo
relaƟvamente uniforme.
"A grande mensagem do trabalho é que [geneƟcamente] o Brasil é bem mais homogêneo do que
se esperava", disse Pena à Folha.
De Belém (PA) a Porto Alegre, a ascendência europeia nunca é inferior, em média, a 60%, nem
ultrapassa os 80%. Há doses mais ou menos generosas de sangue africano, enquanto a menor
contribuição é a indígena, só ultrapassando os 10% na região Norte do Brasil.
QUASE MIL
Além de moradores das capitais paraense e gaúcha, foram estudadas também populações de
Ilhéus (BA) e Fortaleza (compondo a amostra nordesƟna), Rio de Janeiro (correspondendo ao
Sudeste) e Joinville (segunda amostra da região Sul). Ao todo, foram 934 pessoas (...).
Para analisar o genoma, os geneƟcistas se valeram de um conjunto de 40 variantes de DNA, os
chamados indels (sigla de "inserção e deleção"). São exatamente o que o nome sugere: pequenos
trechos de "letras" químicas do genoma que às vezes sobram ou faltam no DNA.
Cada região do planeta tem seu próprio conjunto de indels na população - alguns são ơpicos da
África, outros da Europa. Dependendo da combinação deles no genoma de um indivíduo, é
possível esƟmar a proporção de seus ancestrais que vieram de cada conƟnente.
Do ponto de vista histórico, o trabalho deixa claro que a chamada políƟca do branqueamento -
defendida por estadistas e intelectuais nos séculos XIX e XX, com forte conteúdo racista - acabou
dando certo, diz Pena.
Segundo os pesquisadores, a combinação entre imigração europeia desde o século XVI e
casamento de homens brancos com mulheres índias e negras gerou uma população na qual a
aparência İsica tem pouco a ver com os ancestrais da pessoa.
Isso porque os genes da cor da pele e dos cabelos, por exemplo, são muito poucos, parte
desprezível da herança genéƟca, embora seu efeito seja muitovisível. O trabalho está na revista
"PLoS One".
Faça uma síntese sobre as principais conclusões da pesquisa realizada pelo professor Sérgio Danilo
Pena, retratada no arƟgo acima, procurando relacionar o teor de sua pesquisa com os nossos
estudos sobre as relações étnico-raciais.
R: O trabalho, coordenado por Sérgio Danilo Pena, da UFMG (Universidade Federal de Minas
Gerais), indica ainda que, apesar das diferenças regionais, a ancestralidade dos brasileiros acaba
sendo relaƟvamente uniforme. "A grande mensagem do trabalho é que [geneƟcamente] o Brasil é
bem mais homogêneo do que se esperava", disse:
● As mais recentes pesquisas dos especialistas no assunto, os geneƟcistas, demonstram que
nos genes não se comprovam as teorias das raças humanas. 
● A diversidade biológica é, incomparavelmente, pequena quando analisada com as
experiências e as situações ambientais e culturais.
● Podemos concluir que não existem “raças humanas”, visto que nossa consƟtuição genéƟca
indica que somos uma única raça humana. 
● Não há moƟvos genéƟcos para acreditar que a espécie à qual pertencemos, Homo sapiens,
possa ser dividida em grupos biológicos disƟntos e separados.
25)-(Nas primeiras décadas do século XX, o Brasil vive sobre a égide da chamada políƟca nacional
do branqueamento, responsável pela propagação das ideias eugenistas no país, além de várias
outras estratégias higienista, como vacinação, controle de casamento, vinda de milhões de
imigrantes brancos para subsƟtuir a mão de obra negra, deixada em segundo plano após a abolição
total da escravatura em 1888. A parƟr de 1930, esta ideologia ganha outros contornos,
transformando-se no chamado” mito da democracia racial”. Explique o que vem a ser esse mito e
como se deu sua propagação no Brasil em oposição a políƟca de branqueamento assumida
anteriormente.
R-Mito da democracia racial”, aponta que, no Brasil, não teríamos nem a presença de conflitos
raciais, tampouco de racismos, tendo em vista nossa longa história de “harmonia” entre as três
raças . Essa tese acabou sendo fortalecida pelo argumento de que o convívio amistoso entre
senhores e escravos (no caso, escravas) – que gerou uma população mesƟça numerosa – era o
símbolo de que, em nosso país, a convivência harmoniosa entre brancos e negros era um fato não
só inquesƟonável, como também capaz de confirmar a suposta democracia racial na qual
estaríamos mergulhados. Durante muito tempo, portanto, negamos o racismo em nossa sociedade,
apoiados nesses argumentos sobre a cordialidade do brasileiro e a fábula das três raças, atrasando,
em muitas décadas, a inclusão de grupos excluídos ao longo de nossa história. Somente a parƟr do
final dos anos 1990 é que passamos a adotar medidas legais de ações afirmaƟvas para acelerar o
acesso de grupos afrodescendentes aos direitos sociais fundamentais.
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26)- No arƟgo 5° da consƟtuição federal está subscrito que a práƟca do racismo consƟtui crime
inafiançável e imprescriơvel sujeito à pena de reclusão,nos termos da lei.
tanto a práƟca discriminatória como a práƟca preconceituosa são práƟcas racistas puniƟvas por
lei?
R: Toda forma de racismo manifesto publicamente merece, nos termos da lei, a devida punição;
entretanto, as ações de racismo praƟcadas no âmbito privado não podem ser enquadradas na lei
vigente. Isso nos leva mais uma vez à reflexão acerca da necessidade de ações educaƟvas na
transformação das relações étnicoraciais no Brasil. 
Vejamos, segundo Guimarães (2004, p. 19), quais são os significados de racismo cobertos pela
legislação brasileira atual:
(a) o preconceito racial, expresso verbalmente através de ofensas pessoais;
(b) a discriminação racial, ou seja, o tratamento desigual de pessoas, nos mais diversos âmbitos da
vida social, baseado na ideia de raça, restringindo o seu amplo e líquido direito consƟtucional e
legal à isonomia de tratamento;
(c) a expressão doutrinária do racismo ou a incitação pública do preconceito. PAG 66 E 67
27)- No dia 9/01/2003, foi sancionada a lei 10.639,que altera a lei de diretrizes e bases da
educação nacional de 1996 e inclui no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da
temáƟca história e cultura afro-brasileira. no entanto 5 anos depois, em 10/03/2008, foi aprovada
a lei 11.645 que modificou a lei 10.639.
aponte as alterações da lei 11.645 e o impacto nos estudos da cultura afro brasileira.
R: A Lei no 11.645, que modifica o texto da Lei no 10.639/2003 e inclui no currículo da rede de
ensino a obrigatoriedade da temáƟca “História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena”, passando a
vigorar a seguinte redação: 
Art. 5o. Nenhuma criança ou adolescente será objeto de qualquer forma de negligência,
discriminação, exploração, violência, crueldade e opressão, punido na forma da lei qualquer
atentado, por ação ou omissão, aos seus direitos fundamentais (BRASIL, 1990).
 Art. 26-A. Nos estabelecimentos de Ensino Fundamental e de Ensino Médio, públicos e privados,
torna-se obrigatório o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena. 
Esta é a lei que determinou o estudo da disciplina Relações Étnico-Raciais no Brasil. Uma vez
obrigatório o ensino da história e da cultura afro-brasileira e indígena, faz-se necessária a formação
dos professores para as transformações necessárias às práƟcas educaƟvas e pedagógicas. PAG 73
APOSTILA
28)( PROVA 10) Nilma Bentes, militante do movimento negro, afirma que “É no contexto da cultura
que nós aprendemos a enxergar as raças. Isso significa que aprendemos a ver negros e brancos
como diferentes na forma como somas educados e socializados, a ponto de essas ditas diferenças
serem introjetadas em nossa forma de ser e ver o outro, na nossa subjeƟvidade, nas relações
sociais mais amplas” (apud MUNANGA; GOMES, 2006, p 176). Nesse cenário, podemos entender o
contexto escolar como um campo arƟculador tanto para o incenƟvo como para amenização das
práƟcas discriminatórias?
R1: A escola é um grande portal para a aprendizagem, acredito que ela tenha a total capacidade de
ensinar e mostrar a real importância dos negros e indígenas na história e formação do nosso país,
não deixando apenas que a associação dos negros com trabalho escravo e seu desprezo que a
sociedade ainda demonstra a ter sobre esse assunto, não se pode negar a importância que este
assunto precisa ser tratado. Somos um país miscigenação onde todos escreveram e escrevem sua
história diariamente
29)- O racismo brasileiro é mediado pelo mito da democracia racial, onde o processo de
miscigenação contribui para a construção da cultura brasileira e em decorrência para a construção
da suposta idenƟdade nacional. No entanto embora haja uma cultura brasileira miscigenada, a
idenƟdade nacional agregada. Pergunta-se: quais as consequências para a população negra da
defesa do mito da democracia racial.
R: As consequências são o atraso na inclusão dos grupos excluídos aos direitos sociais
fundamentais; além das desigualdades nos empregos, educação, cultura, saúde,o chamado “mito
da democracia racial”, negava termos a presença de conflitos raciais, tampouco de racismo
( pesquisas de opinião,mostra que o brasileiro costuma afirmar que “pessoalmente” não se
considera racista, mas concorda que que em nossa sociedade há uma desigualdade gritante entre
brancos e negros) e apoiados nesses argumentos sobre a cordialidade do brasileiro, essa aƟtude
de negação do racismo, custou um atraso de muitas décadas para a inclusão do povo
afrodescendente. VIDEO AULA PAG 15 UNID III, 
30)- Os pretos e pardos compõem 51% da população brasileira, no entanto enfim a
representaƟvidade desses grupos étnicos em cargos execuƟvos das grandes empresas
brasileira.
Quais complicadores jusƟficariam