016 - Antropologia Medieval

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3.4 – A CONCEPÇÃO DO HOMEM NA CULTURA 
CRISTÃ MEDIEVAL
	Observação inicial
A concepção cristã-medieval: prevalece na cultura ocidental até o séc XV
	possui duas grandes fontes no início: a tradição bíblica
							a tradição filosófica grega
				a partir do séc X: também os “padres” da Igreja
	a primazia da tradição bíblica: nota-se fortemente na formação do pensamento cristão sobre o Homem
3.4.1 – CONCEPÇÃO BÍBLICA DO HOMEM
	vejamos os traços fundamentais da antropologia bíblica:
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O ser humano possui uma dignidade especial
Homem: é criado à “imagem e semelhança” do criador
	por isso: o Homem é feito para a salvação, para a vida divina
	essa dignidade: se manifesta de três formas:
	- na origem: o homem sai de Deus, é criatura de Deus (gênesis)
	- na vocação: apesar da queda, Deus faz aliança com o homem
		patriarcas, povo escolhido, profetas, Jesus Cristo
	- no fim: o fim do homem é voltar a Deus
		para isso: viver vida de comunhão com Deus e os outros
O que o Homem é se manifesta na história da salvação
a dignidade do Homem bíblico: não é apenas discurso, teoria
ela se manifesta: em uma verdadeira “história salvífica”
Nessa história: o ponto central é a figura de Jesus Cristo
	Jesus: Homem/Deus – modelo perfeito da antropologia bíblica
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3.4.2 – JESUS CRISTO É O MODELO DO HOMEM COMPLETO
Homem que trata a todos como pessoas
	Jesus: restitui a dignidade do ser humano, vem para salvar
		predileção pelos marginalizados: não apenas pena deles
		quer mostrar o verdadeiro valor da pessoa
Homem que anuncia a libertação
	sua mensagem: anunciar o Reino de Deus
	pertencer ao Reino: significa ser pessoa liberta
	libertação exterior e interior
Homem que prega e vive o amor
	amor: mandamento único, lei maior
	amor levado às últimas consequências: dar a vida pelos outros
		
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3.4.3 – ANTROPOLOGIA PATRÍSTICA: AGOSTINHO
- Homem: tem uma dignidade especial
	verdade deduzida da teologia da época, a partir da Bíblia
	essa dignidade se manifesta:
	- na criação: imagem e semelhança, marca do criador
	- na encarnação de Jesus: assume a natureza humana
	- na ressurreição de Jesus: antecipação da nossa ressurreição
- Homem, ser itinerante
	Homem: ser caminhante, em busca de, à procura de algo
	por isso: colocar-se a caminho, em direção de Deus, ser inquieto
	itinerário da mente e da vontade: escolher a Deus
	o Homem itinerante: é imagem da humanidade itinerante
	caminhar individual e caminhar coletivo
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- Homem, ser para Deus
	o Homem: tem sua origem em Deus: é criatura dele
	o Homem: deve voltar para o criador, caminhar para ele
3.4.4 – A CONCEPÇÃO MEDIEVAL DO HOMEM
	Observação inicial
Idade Média: extraordinária riqueza da concepção sobre o Homem
há três fontes principais:
	- Sagrada Escritura: autoridade maior, incontestada
	- “Padres” da Igreja: autores da patrística (Agostinho)
	- filósofos gregos e latinos, sobretudo Aristóteles
até o século X-XI: influência de Agostinho e idéias platônicas
a partir do século XI: influência de Aristóteles (Tomás de Aquino)
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	idéias principais da antropologia medieval
	Homem, animal racional
o Homem: é rigorosa unidade de corpo e de alma
		repete Aristóteles: unidade substancial, completa, perfeita
		reafirma a unidade antropológica da tradição bíblico-cristã
na antropologia medieval: a alma tem prevalência sobre o corpo, é criada por Deus, é a marca divina no Homem
		transcende a matéria e volta para o criador após a morte
	Homem, ser fronteiriço entre o corporal e o espiritual
a racionalidade (alma): eleva o Homem na hierarquia das criaturas
Homem: está na fronteira do corporal e do espiritual
		participa das duas dimensões: a corporal e a espiritual
		posição mediadora no Universo: ponte, ligação das criaturas
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	Homem, imagem de Deus
	é criatura preferida da criação, a partir da imagem bíblica
	“imagem e semelhança” do criador: tem marca do divino
						participa da vida divina
	Deus: perfeição em grau absoluto
	Homem: perfeição em grau relativo
	Conclusões da antropologia medieval
	- Homem tem uma dignidade especial: é criatura divina
	- racionalidade (alma): marca do divino no Homem
	- o Homem tem posição privilegiada no universo
	- o Homem é capaz de conhecer a verdade: dom divino
	- o Homem é capaz de agir moralmente segundo o bem
	- o Homem tem uma missão: levar as criaturas de volta a Deus
	- o Homem é pecador, fraco, atraído pelo mal: penitência sempre!