QUESTIONÁRIO Relação Étnico-racial UNIDADE II

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 Pergunta 1 
0,3 em 0,3 pontos 
 
 
(Concurso Público - IFAL - Docente Copema, 2010) Dentre as iniciativas, no âmbito 
do poder público para as ações afirmativas de inclusão social, insere-se a publicação 
das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e 
para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Sobre essas Diretrizes, 
o princípio da Consciência Política e Histórica da Diversidade deve conduzir: 
 
 
I- Ao conhecimento e à valorização da história dos povos africanos e da cultura afro-
brasileira na construção histórica e cultural brasileira. 
 
 
II- À crítica pelos coordenadores pedagógicos, orientadores educacionais, 
professores, das representações dos negros e de outras minorias nos textos, 
materiais didáticos, bem como providências para corrigi-las. 
 
 
III- Ao esclarecimento a respeito de equívocos quanto a uma identidade humana 
universal. 
 
 
IV- À desconstrução, por meio de questionamentos e análises críticas, objetivando 
eliminar conceitos, ideias, comportamentos veiculados pela ideologia do 
branqueamento, pelo mito da democracia racial, que tanto mal fazem a negros e 
brancos. 
 
 
Estão corretas as afirmações: 
 
 
Resposta Selecionada: d. 
 I e IV. 
 
 
 Pergunta 2 
0,3 em 0,3 pontos 
 
 
(Concurso Público: CETRO - 2008 - SEE - SP - Supervisor Escolar) As Diretrizes 
Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino 
de História e Culturas Afro-Brasileira e Africana constituem-se de orientações, 
princípios e fundamentos para o planejamento, execução e avaliação da Educação e: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
têm por meta promover a educação de cidadãos atuantes e 
conscientes no seio da sociedade multicultural e pluriétnica do Brasil, 
buscando relações étnico-sociais positivas, rumo à construção de 
uma nação democrática. 
 
 
 Pergunta 3 
0,3 em 0,3 pontos 
 
 
A respeito da promulgação de leis antirracistas no Brasil, é incorreto afirmar que: 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Como as leis no Brasil não são cumpridas, a legislação antirracista 
teve pequeno impacto na promoção da igualdade racial no país. 
 
 
 Pergunta 4 
0,3 em 0,3 pontos 
 
 
Analise as afirmativas abaixo, sobre a Lei 12.288/2010, e assinale a alternativa 
incorreta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
Foi a partir da aprovação desta lei que o racismo passa a ser 
considerado um crime inafiançável no Brasil. 
 
 
 Pergunta 5 
0,3 em 0,3 pontos 
 
 
Analise as afirmações a seguir, que abordam a relação entre o ECA (Estatuto da 
Criança e do Adolescente) e as populações afrodescendentes: 
I- Pela primeira vez, crianças e adolescentes passam a ser tratados como cidadãos 
de direitos. 
II- A partir da publicação do ECA, as crianças e adolescentes passam a ser 
protegidos por lei, não podendo sofrer qualquer forma de negligência ou 
discriminação. 
III- Há estreita relação entre a aprovação do ECA e as normativas internacionais, que 
igualmente se colocam contra toda forma de discriminação fundada na raça, sexo, 
origem e cor. 
IV- A Declaração Universal dos Direitos Humanos, aprovada pela Assembleia Geral 
da Organização das Nações Unidas (ONU) em 1948, pode ser considerada o marco 
inicial da preocupação com as questões étnico-raciais pelos instrumentos normativos 
internacionais. 
V- O ECA trouxe pouca contribuição à promoção da igualdade racial no Brasil, uma 
vez que apenas um de seus artigos trata especificamente da discriminação de raça, 
cor e origem. 
Estão corretas as seguintes afirmações: 
 
Resposta Selecionada: b. 
 I, II, III e IV. 
 
 
 Pergunta 6 
0,3 em 0,3 pontos 
 
 
As alternativas abaixo apresentam alguns dos mitos e inverdades que acabaram 
sendo propalados a respeito de nosso passado colonial e escravista, exceto: 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
O Brasil já era parte de um grande projeto capitalista moderno desde 
o início de sua colonização, com altos investimentos da elite 
econômica da época, representada pela burguesia. 
 
 
 Pergunta 7 
0,3 em 0,3 pontos 
 
 
Leia o texto abaixo e responda à questão: 
 
Gobineau - As bases do pensamento racista 
 
 
 
 
Mal o conde Gobineau colocou os pés no cais da Baía da Guanabara, declarou 
guerra aos da terra. Não hesitou muito em classificar o país como um império de 
malandros. O calor, as baratas, os insetos de todos os tamanhos, os ratos audazes 
que cruzavam as casas por todos os lados, as cobras que passeavam pelos jardins, 
sapos grandes como cachorros, e até voos rasantes de morcegos fizeram com que 
ele imaginasse se encontrar num anexo do inferno. E, olhando aquilo tudo, 
indiferente, com um cigarro enfiado na orelha e um palito no canto da boca, eis o 
carioca, um contumaz vadio incapaz de qualquer iniciativa. 
 
Gobineau no Brasil, ao contrário de Tocqueville na América do Norte, não percebera, 
ou não quis ver, que o problema da pouca dedicação ao trabalho com que ele se 
deparou no Brasil devia-se à existência da escravidão. Enquanto Tocqueville, ao 
comparar os estados de Ohio (livre), com o Kentuky (escravista), deixou páginas de 
inteligente observação sobre os estragos que o regime servil provocava nos brancos 
sulistas, deixando-os apáticos, menosprezando o esforço físico, o conde Gobineau 
atribuía a malevolência que encontrou no Brasil ao miscigenismo. O Rio de Janeiro, 
disse ele, assemelhava-se a “uma bonita donzela inculta e selvagem que não sabe ler 
nem escrever”, uma paisagem exuberante emoldurada com florestas sensacionais, 
mas que não estavam impregnadas de “natureza moral”. Naquele descalabro - onde o 
até o círculo diplomático encontrava-se “estagnado em sua própria imbecilidade” - 
salvava-se o imperador. 
 
Medo da miscigenação 
 
D. Pedro II, homem culto, estimava Gobineau, reservando-lhe horas de boa e variada 
conversa, não evitando, entretanto, que ele fosse também um outro francês 
acometido por um “terror religioso” no Novo Mundo. O medo dele porém era outro. 
Não temia a democracia que por aqui não havia, mas sim um mundo devastado pela 
miscigenação, quando não pelo absoluto reino da vadiagem. O mau humor de 
Gobineau nunca o abandonou, mesmo com o imperador correspondendo-se com ele 
até um pouco antes da sua morte, em 1882, parece que nunca deixou de praguejar 
contra o que viu no Brasil. 
Fonte: Texto e imagens (sem identificação de autoria) disponíveis 
em: http://projetodehistoriaanjodaguarda.blogspot.com.br/2009/03/gobineau-as-bases-do-
pensamento-racista.html. Data de acesso: 12/04/2012. 
 
O termo miscigenação, no contexto do texto acima, possui o seguinte sentido: 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Refere-se à mistura das raças presentes no Brasil, que resultaria 
em uma raça inferior. 
 
 
 Pergunta 8 
0,3 em 0,3 pontos 
 
 
 
Leia o trecho da poesia Pai João, de Jorge de Lima: 
 
“Pai João remou nas canoas. 
Cavou a terra. 
Fez brotar do chão a esmeralda 
Das folhas - café, cana, algodão. 
Pai João cavou mais esmeraldas 
Que Paes Leme. 
A pele de Pai João ficou na ponta 
Dos chicotes. 
A força de Pai João ficou no cabo 
Da enxada e da foice. 
A mulher de Pai João o branco 
A roubou para fazer mucamas. 
O sangue de Pai João se sumiu no sangue bom 
Como um torrão de açúcar bruto 
Numa panela de leite. 
Pai João foi cavalo pra os filhos do ioiô montar [...]” 
 (LIMA, Jorge de. Pai João. "Revista Nossa América", nov./dez., 1991, p. 9.) 
 
Com base nessa poesia de Jorge de Lima, publicada originalmente em 1927, e nos 
conhecimentos sobre a presença do negro na sociedade brasileira, considere as 
afirmativas a seguir: 
 
I- A poesia confirma que, por ter sido um dos primeiros paísesa acabar com a 
escravidão, o Brasil foi palco de uma inserção efetiva do negro no mercado de 
trabalho como mão de obra qualificada. 
II- Na comparação feita pelo poeta entre o sangue de Pai João e o torrão de açúcar 
bruto, percebe-se uma referência à importância do negro na mistura de etnias que 
definiu ao longo dos séculos a formação do povo brasileiro. 
III- A poesia de Jorge de Lima infere que a mestiçagem e a hibridez da cultura 
brasileira, bem como o papel central desempenhado pelo trabalho do negro na 
produção de riquezas, coexistiram com uma imensa exploração e injustiça social. 
IV- O mito da "democracia racial", baseado na mestiçagem biológica e cultural entre 
negros e brancos, preconiza a ideia de uma convivência harmoniosa e teve uma 
significativa presença na sociedade brasileira. 
 
Assinale a alternativa correta: 
 
Resposta Selecionada: e. 
Somente as afirmativas II, III e IV são verdadeiras. 
 
 
 Pergunta 9 
0,3 em 0,3 pontos 
 
 
O projeto nacional de branqueamento pode ser compreendido a partir das afirmações 
a seguir, exceto: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
 
 
Os quilombos foram muito importantes no processo de 
branqueamento, uma vez que milhares de escravos negros se 
refugiavam nesses locais, bem afastados e de difícil acesso aos 
senhores brancos, abrindo espaço para o imigrante branco no 
mercado de trabalho. 
 
 
 Pergunta 10 
0,3 em 0,3 pontos 
 
 
Sobre a diáspora vivida pelos negros após sua transferência forçada ao Brasil, a partir 
de 1550, avalie as afirmações abaixo e assinale aquela que melhor descreve esse 
fenômeno histórico: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Desterrados de seu continente, separados de seus laços de relação 
pessoal, ignorantes da língua e dos costumes, o deslocamento dos 
negros foi de tal monta que acabou alterando cores, costumes e a 
própria estrutura da sociedade local.