HISTÓRIA DA EDUCAÇÃ TESTE 2 AULA 7

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO
CEL0474_A7_201707099758_V2 
	
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	Aluno: ANDERSON PINTO DE MORAES
	Matrícula: 201707099758
	Disciplina: CEL0474 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO 
	Período Acad.: 2018.1 EAD (G) / EX
	
Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha (3).
Após a finalização do exercício, você terá acesso ao gabarito. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	
		
	
		1.
		Maria L. A. Aranha - no seu livro: História da educação e da pedagogia: geral e Brasil, 2007, p. 96, ed. Moderna - lembrando as palavras do professor Dermeval Saviani, afirma que por muito tempo predominou no Brasil a educação jesuítica inspirada na tradição greco-romana. Educação trazida dos cristãos medievais europeus com influência do Renascimento e da Idade Moderna. O conteúdo desse tipo de ensino foi o Trivium. O Trivium se marcou:
	
	
	
	
	como curso Profissionalizante - com duração de seis anos - priorizando os ofícios artesanais, fabris e técnicos.
	
	
	como curso de Lógica - com duração de seis anos - priorizando apenas a Matemática;
	
	 
	como curso de Humanidades - com duração de seis anos - priorizando a Gramática, a Dialética e a Retórica;
	
	
	como curso de Lógica - com duração de seis anos - priorizando a Álgebra, a Aritmética e a Geometria;
	
	
	como curso de Humanidades - com duração de seis anos - priorizando a Gramática, a Dialética, a Retórica e a Artes Teatrais;
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
		
	
		2.
		Após a Revolução Francesa, os educadores do século XVIII defendiam uma educação alicerçada na ciência, na razão, e  disvinculadas da igreja. Caracteristicas   ainda propostas para escola nos dias de hoje, são elas:
	
	
	
	
	laica, paga, qualidade e para todos
	
	
	laica, paga, qualidade, para poucos
	
	
	religiosa, paga, qualidade, para todos
	
	
	religiosa, gratuita, qualidade e para todos
	
	 
	laica, gratuita, qualidade e para todos
	
	
	
		
	
		3.
		Leia com atenção a citação abaixo:
Em meados do século XVIII os colégios jesuítas foram fechados por imposição das Monarquias, entre outras coisas pelas disputas políticas em torno do monopólio da educação. As elites políticas e intelectuais defenderam a ideia de que a educação moral e científica deveria ser prerrogativa do Estado, sobretudo pela necessidade de formar os quadros administrativos do governo. Por essa época, expandiu-se o movimento intelectual denominado iluminismo, que entre tantas outras propostas apresentava a necessidade de laicização do ensino e da educação escolar como fator essencial do desenvolvimento da civilização. Em geral, tornou-se consenso entre os letrados e os governantes a necessidade de associação razão e progresso. (VEIGA, 2007, p. 43)
No trecho, a historiadora Cintya Veiga analisa aquelas que são as principais características da cultura pedagógica iluminista. Assinale, entre as opções abaixo, aquela que apresenta essas características.
	
	
	
	
	Paideia e escolástica.
	
	
	Paideia e retórica.
	
	
	Cristianismo e escolástica.
	
	 
	Laicismo e retórica.
	
	 
	Racionalismo e Laicismo.
	
	
	
		
	
		4.
		O livro “Emílio” ou “Da Educação” se torna uma das principais obras do pensamento pedagógico do Iluminismo. O autor de tal obra foi:
	
	
	
	
	Erasmo de Rotterdam
	
	 
	Jean Jacques Rousseau
	
	
	Michel de Montaigne
	
	
	John Locke
	
	
	João Amós Comenius
	
	
	
		
	
		5.
		Dos 12 aos 15 anos Emílio vivencia uma fase denominada por Rousseau de Idade da Força. Nesta fase ocorrem alguns fatos e aprendizados, menos:
	
	
	
	
	A valorização do aprendizado a partir da experiência.
	
	
	A leitura de "Robinson Crusoé".
	
	
	A aprendizado da Astronomia, Física, Química, e Geografia.
	
	
	A aprendizagem de um ofício, tão valorizado quanto os demais saberes.
	
	 
	Sua inserção na sociedade, visto que a sua preparação para tal já está concluída.
	
	
	
		
	
		6.
		Sobre o Iluminismo, leia as alternativas abaixo:
I- Pregava a valorização do racionalismo para a educação
II- Era a favor do método intuitivo religioso para as escolas.
III - Surgiu após a formação dos Estados Nacionais na Europa
Dentre as alternativas acima, marque a alternativa correta:
	
	
	
	 
	Apenas I e III
	
	
	Apenas I
	
	
	Apenas II e III
	
	
	Apenas a III
	
	
	Apenas a I e II
	
	
	
		
	
		7.
		Durante os séculos XVII e XVIII observamos o surgimento e desenvolvimento de uma pedagogia burguesa na Europa. O florescimento capitalista e a força do pensamento iluminista colocavam em cheque o modelo educacional presente no contexto absolutista. Havia aqueles, como Locke, que apontavam a igualdade entre os homens. Outro pensador da época, Comenius, defendia que:
	
	
	
	
	o processo de formação deveria se pautar na prática profissional almejada pelo aluno e deveria ser fornecida pelas corporações de ofício.
	
	
	a educação fornecida pelas Igrejas, seja a Católica ou as Protestantes, deveria se estender aos filhos da burguesia, por entender que esta classe ganhava destaque e deveria ser educada dentro dos princípios da tradição.
	
	 
	a universalidade da educação deveria ser um principio e forneceu importantes reflexões educativas e didáticas, destacando a centralidade da educação para o desenvolvimento social.
	
	
	o principio fundamental da boa educação era disciplina, por isso, o uso de instrumentos como a palmatória, ou uso de sementes para os castigos ajoalhados.
	
	
	a universidade devia ser um espaço exclusivo da nobreza, pois, estes é que estavam destinados a governar e, portanto, deveriam aprofundar seus conhecimentos científicos para basear suas decisões nos mais rigorosos conhecimentos.
	
	
	
		
	
		8.
		No século XVIII, surgiram novas ideias que modificaram profundamente a cultura pedagógica europeia. Assinale, entre as opções abaixo, aquela que melhor apresenta essas transformações.
	
	
	
	
	O fortalecimento das monarquias absolutistas, o que aumentou o controle do Estado sobre a educação.
	
	
	O fortalecimento da Igreja Católica, o que aumentou o controle da Igreja sobre a educação.
	
	
	O fortalecimento da nobreza, o que aumentou o controle aristocrático sobre a educação.
	
	
	O fortalecimento de ordens religiosas, como, por exemplo, a Companhia de Jesus, o que demonstra como a cultura pedagógica iluminista fortaleceu o misticismo que vigorou durante a Idade Média.
	
	 
	O enfraquecimento da Companhia de Jesus, o que demonstra o laicismo e o racionalismo da cultura pedagógica iluminista.