APOL 1 ao 5 Fundamentos de Antropologia e Fundamentos de Sociologia

Prévia do material em texto

Questão 1/5 - Fundamentos de Sociologia 
 
Não é por mero acaso que a sociologia, enquanto instrumento de análise, inexistia nas 
relativamente estáveis sociedades pré-capitalistas, uma vez que o ritmo e o nível das 
mudanças que aí se verificam não chegavam a colocar a sociedade como um “problema” a 
ser investigado. (Martins citado por Paixão 2012 p. 34) 
Considere seus estudos e o texto da rota de aprendizagem, analise as afirmações e marque a 
correta sobre as ciências sociais. 
Nota: 20.0 
 
A A ciência sociológica teve como objeto de estudo a sociedade tomada como uma 
totalidade formada em três classes fundamentais, plebe, clero e nobreza. 
 
B A Sociologia surge no contexto das chamadas ciências sociais aplicadas, como direito, 
administração e antropologia. 
 
C As três áreas principais que formam as ciências sociais, abrangem a Antropologia, a Ciência 
Política e Sociologia. 
 
Você acertou! 
Vale lembrar que as três áreas principais que formam as ciências sociais, abrangem a 
Antropologia, a Ciência Política e Sociologia. As pesquisas antropológicas se consolidaram 
no século XIX com estudos voltados a realidade física e cultural de diferentes 
agrupamentos humanos. 
 
D As ciências sociais são uma única e mesma ciência, que trata do espírito humano e de suas 
construções. 
 
QUESTÃO 2/5 - FUNDAMENTOS DE SOCIOLOGIA 
 
As ciências sociais são compostas por áreas, destacando três áreas principais, quais sejam: 
antropologia, ciência política e sociologia. Sobre estar áreas, é correto afirmar: 
I. Ao falarmos em primatas e pesquisas afetas a sua área, estamos falando das pesquisas 
relacionadas à Ciência Política. 
II. As relações de poder estão presentes em todas as sociedades, por vezes, de forma distinta. 
A ciência que estuda este tema é a Ciência Política. 
III. Os conflitos e as formas de organização social, dentro de uma determinada sociedade, além 
dos processos que a interligam são estudados pela sociologia. 
 
Está correto o que se afirma em: 
Nota: 20.0 
 
A Todas as alternativas. 
 
B Apenas a I. 
 
C Apenas a I e III. 
 
D Apenas a II e III. 
Você acertou! 
Está correto de acordo com o conteúdo estudado e com os objetos de estudo de cada área 
do saber das ciências sociais. 
 
QUESTÃO 3/5 - FUNDAMENTOS DE SOCIOLOGIA 
Ela nasce e se desenvolve como um dos florescimentos intelectuais mais complicados das 
situações de existência das modernas sociedades industriais e de classes. E seu progresso, 
lento mas contínuo, no sentido do saber científico-positivo, também se faz sob a pressão das 
exigências dessas situações de existência, que impuseram, tanto ao pensamento prático 
quanto ao pensamento teórico, tarefas demasiado complexas para as formas pré-científicas 
de conhecimento. (FERNANDES, F. A herança intelectual da sociologia. In: FORACCHI, M. M.; 
MARTINS, J. S. Sociologia e sociedade: leituras de introdução à sociologia. Rio de Janeiro: 
LTC, 1977. p. 11-20.) 
 
Considere seus estudos na disciplina e marque a alternativa que evidencia as características 
das ciências humanas. 
Nota: 20.0 
 
A Embora chamadas de ciências humanas, o objeto de estudo é plural e envolve o ser 
humano e suas tecnologias. 
 
B Ciências humanas se definem pela metodologia de rigor e precisão, a causalidade das 
variáveis é previsível e mensurável. 
 
C O objeto de estudo é fator humano objetivado nas instituições, tecnologias e estruturas 
sociais como a economia e o direito. 
 
D Tem o ser humano como objeto de estudo e apresenta proximidade entre pesquisado e 
pesquisador. 
 
Você acertou! 
Têm o ser humano e suas relações como objeto de estudo. Não existe a possibilidade de 
separação clara entre o objeto de estudo e o pesquisador. Sociologia, psicologia, geografia 
humana, história, linguística. (livro-base, p. 46). 
 
QUESTÃO 4/5 - FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGIA 
Vários pensadores apresentam um conceito no que diz respeito à cultura. Cultura esta, 
entendida sob diversos modos e de diversas maneiras; algumas mais simples, outras, mais 
complexas, envolvendo diferenciados elementos. Em 1938, Franz Boas apresentou o 
seguinte conceito: “ Cultura é “a totalidade das reações e atividades mentais e físicas que 
caracterizam o comportamento dos indivíduos que compõem um grupo social”. Diante desta 
afirmativa, pode-se compreender que: 
Nota: 20.0 
 
A As opiniões emitidas por um grupo de amigos, por exemplo, que são comuns entre si, não 
representam nenhum vínculo com o conceito de cultura. 
 
B O que a sociedade aceita como certo e atitude correta, não guarda relação com o conceito 
de cultura. 
 
C Preconceito com determinadas situações, por exemplo, com casamento gay, demonstra a 
cultura de uma determinada sociedade. 
Você acertou! 
A cultura permeia diferentes concepções, hábitos e costumes de um povo. Quando há 
novidade em algo culturalmente aceito, há preponderância do preconceito. 
 
D A cultura é individual, não apresentando qualquer relação com o grupo social ou com a 
questão coletiva 
 
QUESTÃO 5/5 - FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGIA 
Sobre o conceito de cultura estudado nesta aula, é possível dizer: A cultura é importante nas 
sociedades POIS Ela repercute no comportamento humano de determinado povo. 
Nota: 20.0 
 
A As duas assertivas estão incorretas 
 
B As duas assertivas estão corretas e são complementares 
Você acertou! 
As duas alternativas apresentam não só o conceito de cultura, mas também (as assertivas) 
se relacionam e complementam entre si. 
 
C A primeira assertiva está correta, e a segunda assertiva está incorreta 
 
D As duas assertivas estão corretas, mas não se complementam 
 
APOL 2 
QUESTÃO 1/5 - FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGIA 
O difusionismo permitiu à antropologia avanços significativos em relação a teoria 
evolucionista. Neste sentido, é correto afirmar que parte dos avanços conquistados pelo 
difusionismo: 
Nota: 20.0 
 
A Passaram a enfatizar a história de desenvolvimento de um determinado elemento no 
interior da sociedade na qual ele foi incorporado. Assim, abre-se um caminho para estudar 
a história de cada sociedade, ao invés trabalhar com recortes geográficos e temporais 
globais, como ocorria com o evolucionismo 
Você acertou! 
O difusionismo rompe apenas em parte com o evolucionismo, ao lançar bases para as 
pesquisas de campo e a formulação de recortes geográficos e temporais mais refinados. No 
entanto, há continuidades com o evolucionismo, principalmente a preocupação com 
origens e a utilização do método histórico. O funcionalismo e o próprio estruturalismo 
farão duras críticas ao difusionismo pela arbitrariedade de suas afirmações. 
 
B Marcaram a busca pelas origens de determinados elementos, como, por exemplo, 
costumes e tradições. Ao seguir o caminho percorrido por um determinado elemento no 
conjunto de trocas e empréstimos culturais, a descoberta das origens deste elemento seria 
mais factível. 
 
C Ao trabalhar com a ideia de difusão e empréstimos culturais foi possível construir com 
maior clareza os processos de evolução e progresso das sociedades humanas. 
 
D Segundo o difusionismo, a ideia de que as trocas culturais estabelecidas entre as 
sociedades tiveram como base a comunicação de símbolos, o que, posteriormente levaria 
ao desenvolvimento do estruturalismo 
 
QUESTÃO 2/5 - FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGIA 
O conceito de relativismo social possui toda uma caracterização que lhe é própria. A 
compreensão de mundo e de aspectos da cultura é diferenciada no que tange ao 
etnocentrismo, por exemplo. Diante desta afirmativa e com base em seus estudos, é correto 
afirmar: 
Nota: 20.0 
 
A A proposta do relativismo social, sugere a compreensão do outro a partir da maneira como 
ele (o outro) vê o mundo. 
Você acertou! 
Um dos preceitosdo relativismo social é o da compreensão de outras culturas a partir das 
pessoas que vivem àquela cultura. As avaliações, neste sentido, devem ser feitas a partir do 
olhar da própria cultura em questão. 
 
B No relativismo social, assim como no etnocentrismo, a verdade é única e inquestionável; ou 
seja: o que é certo, é certo para todos, independentemente da cultura, dos povos, 
costumes e valores diferentes. 
 
C Segundo o relativismo social, a forma de compreensão do mundo deve ser igual para todos 
os seres humanos, o que reflete na mesma verdade aplicada a todos, indistintamente. 
 
D O etnocentrismo é um conceito superior ao relativismo social. 
 
QUESTÃO 3/5 - FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGIA 
A conquista do Novo Mundo foi acompanhada pela consolidação do termo genérico “índio” 
para se referir aos nativos do continente. A palavra índio se cristalizou no vocabulário 
americano, sendo utilizada até hoje. Tomando como base o pensamento antropológico, o 
termo “Índio” deve ser entendido como: 
Nota: 20.0 
 
A Etnocêntrica, pois, torna geral povos que são distintos, portadores de múltiplas 
culturas, historicidades e línguas 
Você acertou! 
O termo genérico “índio” é etnocêntrico pela sua incapacidade de englobar em seu 
significado a multiplicidade cultural dos povos originários, no entanto, não se trata 
de algo deliberado, mas de um processo histórico de construção. Não podemos 
perder de vista que o europeu também se confrontou com a diferença ao 
conhecer populações nativas do continente Americano e procurou mecanismos 
para tornar aquela realidade inteligível. Não houve, de modo geral, uma postura 
relativista de procurar mecanismos para compreender essas populações em seus 
próprios termos. 
 
B A construção de um conceito para estabelecer um maior entendimento das 
populações nativas. 
 
C Relativista, pois, se preocupou em estabelecer uma diferença entre “eu” e o 
“outro” 
 
D Uma expressão para se referir a identidade dos povos originários. 
 
QUESTÃO 4/5 - FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGIA 
A teoria evolucionista concebia que “as sociedades primitivas passariam para a história à 
medida que atingissem certo grau de civilização” (Michaliszym 2012:39). Com base na 
compreensão adquirida sobre a antropologia assinale V para verdadeiro e F para falso: 
(_) A perspectiva evolucionista reforça o pensamento etnocêntrico, segundo o qual, haveria 
uma história linear e todas as sociedades chegariam ao modelo de desenvolvimento europeu. 
(_) A frase traduz uma perspectiva, segundo a qual, as sociedades primitivas seriam destituídas 
de história. 
(_) O conteúdo mencionado na frase acima refere-se a ideia de progresso linear presente na 
teoria evolucionista, compreendido pelos estágios de primitivismo, barbárie e civilização. 
(_) O progresso ao qual o texto se refere reforçaria a ideia de superioridade das sociedades 
europeias em relação às demais. 
(_) A frase, indiretamente, traz a ideia de que a história e a evolução está restrita às sociedades 
com escritas e ditas civilizadas. 
Assinale abaixo a alternativa correta em relação às sentenças acima: 
Nota: 20.0 
 
A V-F-V-V-F 
Você acertou! 
pois, a ideia de história mencionada no texto não implica em ausência de historicidade das 
sociedades ditas primitivas, antes, reforça a ideia de um progresso linear da humanidade. 
Neste sentido, embora o evolucionismo tenha respaldado o colonialismo, não é correto 
afirmar que a teoria da evolução social tinha cunho essencialmente político e 
expansionista, ao contrário era um reflexo deste último. 
 
B V-F-V-V-V 
 
C F-V-F-F-V 
 
D V-V-V-V-F 
 
QUESTÃO 5/5 - FUNDAMENTOS DE SOCIOLOGIA 
Sobre fatores históricos da sociologia, analise as assertivas abaixo: 
I a busca por novas técnicas e recursos que ajudassem a empresa humana a dominar a 
natureza exigia que os novos conhecimentos, inclusive a Sociologia nascente, não só fosse 
capaz de explicar as causas das mudanças sociais, mas também contribuísse para construção e 
manutenção da ordem social. 
II Em função da conjuntura, a sociologia nasce e carrega uma forte característica conservadora. 
 
Está correto o que se afirma em: 
Nota: 20.0 
 
A I 
 
B II 
 
C I e II. 
Você acertou! 
 
D Nenhuma das alternativas está correta. 
APOL 3 
 
QUESTÃO 1/5 - FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGIA 
Sobre a observação participante, conforme o artigo disponibilizado: “Observação 
Participante” em seu roteiro de estudos, é correto afirmar: 
Nota: 0.0 
 
A Malinowski não é um autor estudado para este método. 
 
B Malinowski escreveu o livro Argonautas do Pacífico Ocidental, referência na Antropologia 
para a compreensão do método da Observação Participante. 
R: Correto, de acordo com o artigo estudado. 
 
C A observação participante não apresenta potencial para compreensão das dinâmicas 
sociais, pois que não convive por longos períodos com o povo seu objeto de pesquisa. 
 
D Apesar de Malinowski ter convivido por bastante tempo construindo a etnografia do povo 
das ilhas Trobiam, isso não o auxiliou na compreensão do método Observação Participante. 
 
QUESTÃO 2/5 - FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGIA 
Existem, para Malinowski, três princípios metodológicos para a Observação Participante, 
conforme o artigo disponibilizado: “Observação Participante”, disponível em seu roteiro de 
estudos: 
I O pesquisador deve possuir objetivos genuinamente científicos e conhecer os valores e 
critérios da etnografia moderna, ou seja, ter clareza e ética. 
II O pesquisador deve assegurar boas condições de trabalho, o que significaria viver entre os 
nativos, sem depender de outros (no caso dele, outros brancos e europeus) para abordagens e 
mantendo um contato mais íntimo com os nativos. 
III. O pesquisador deve aplicar certos métodos especiais de coleta, manipulação e registro das 
evidências. Controle e sistematização são fundamentais. 
Está correto o que se afirma em: 
Nota: 20.0 
 
A I está correta. 
 
B I e III estão corretas. 
 
C II e III estão corretas. 
 
D I, II e III estão corretas. 
Você acertou! 
R: Correto, de acordo com o conteúdo estudado. 
 
QUESTÃO 3/5 - FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGIA 
A respeito da noção de sistema proposta pelo funcionalismo de Malinowski é correto 
afirmar que: 
Nota: 20.0 
 
A É abstrato, pertencente ao nível do significado das coisas, e cujos elementos são 
interdependentes e possuem dinâmica própria 
 
B Trata-se da ideia de que os elementos de uma cultura (ou sistema social) são 
interdependentes e cada qual desempenha uma função específica. 
Você acertou! 
A ideia de sistema para o funcionalismo de Malinowski está relacionada a duas questões: a 
noção de interdependência e de função. Para o etnógrafo tudo o que existe em uma 
sociedade tem uma finalidade, tal como um organismo. Como organismo também cada 
elemento se articula para formar um todo coerente e integrado. Foi ao estabelecer 
relações entre diferentes elementos que Malinowski pode entender a complexidade das 
trocas Kula. A ideia de sistema como conjunto de relações abstratas vem à tona com o 
estruturalismo. Já a ideia de relações diadícas pessoa à pessoa faz parte do conceito de 
estrutura de Radcliffle-Brown. 
 
C Método criado para compreender as trocas cerimoniais do Kula, na qual era impossível 
distinguir a troca de elementos mágicos da troca puramente econômica 
 
D Trata-se de um conjunto de relações que se estabelecem de pessoa a pessoa 
QUESTÃO 4/5 - FUNDAMENTOS DE SOCIOLOGIA 
Dentre os vários temas abordados na Sociologia de Durkheim, a religião ocupou lugar de 
destaque. A investigação sobre as religiões totêmicas revelaram uma forte relação do 
comportamento religioso no âmbito social, com certas especificidades que tornavam a 
religião um elemento importante do tecido socialmais amplo. 
Considerando os estudos realizados na disciplina, marque a alternativa que melhor explica a 
função social da religião segundo Durkheim. 
Nota: 20.0 
 
A As formas religiosas são traços de um comportamento imaturo, progressivamente 
superado no processo evolutivo. 
 
B As religiões existem como uma verdade transcendente que se impõe aos homens, 
mostrando a face do sagrado em meio a natureza 
 
C O comportamento religioso é expressão da arte e da cultura dos povos. 
 
D O fato social religião, funciona como um pretexto inconsciente para mediar a vida coletiva 
numa esfera singular e simbólica. 
Você acertou! 
A cerimonia religiosa transfigura em práticas ritualísticas aquilo que a sociedade 
representa, um espaço especial da vida humana, onde os homens recebem segurança, 
acolhimento, e a partir da qual podem sobreviver em sua humanidade. O fato social 
religião, funciona como um pretexto inconsciente para mediar a vida coletiva numa esfera 
singular e simbólica, algo que não acontece no ambiente social cotidiano, em função dos 
próprios limites que a coletividade impõe aos indivíduos. 
 
QUESTÃO 5/5 - FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGIA 
O funcionalismo foi responsável por promover grandes mudanças na antropologia, em 
especial devido a consolidação do trabalho de campo como método por excelência do 
entendimento antropológico. Partindo deste princípio assinale V para verdadeiro e F para 
falso: 
(_) A coleta de dados in loco já era praticada pelos difusionistas, mas com Malinowski foi 
sistematizado um método próprio de coleta e registro de informações. 
(_) A qualidade de estrangeiro do antropólogo jamais permite uma imersão profunda na 
sociedade estudada, uma vez que ele é um mero observador daquela realidade. 
(_) O trabalho de campo requer a descrição exaustiva dos fatos coletados, prevendo a 
distinção entre o que as pessoas dizem que fazem e o que elas efetivamente fazem. Em outras 
palavras, cabe ao observador diferenciar níveis diferentes de uma sociedade, como o ideal e o 
real. 
(_) A principal preocupação do etnógrafo em campo deve ser com o registro das narrativas, 
pois cada ancião é uma “enciclopédia viva” da realidade. 
(_) O trabalho de campo é solitário, pois, cabe ao etnógrafo se distanciar da sua sociedade 
para realizar o processo de imersão no cotidiano do outro. 
 
Assinale a alternativa correta 
Nota: 20.0 
 
A V-F-V-F-F 
 
B V-V-F-V-V 
 
C F-V-F-V-V 
 
D V-F-V-F-V 
Você acertou! 
O funcionalismo não deu origem ao trabalho de campo, pois, este já havia sido realizado. 
Entretanto, seu mérito foi, a partir da obra de Malinowski, estabelecer um método próprio 
de coleta e descrição exaustiva dos dados. Para Malinowski o pesquisador deveria imergir 
na sociedade nativa e, para tanto, desvincular-se de sua própria sociedade. O tempo para a 
realização do trabalho deveria ser prolongado, somente assim o pesquisador poderia 
entender as múltiplas dimensões da realidade, como o modelo ideal (o que as pessoas 
dizem que fazem) e o real (aquilo que efetivamente fazem). A coleta das narrativas era um 
elemento importante, mas não o único, pois, a vivência do pesquisador naquela realidade 
(observação participante) era indispensável. 
 
APOL 4 
QUESTÃO 1/5 - FUNDAMENTOS DE SOCIOLOGIA 
Considerando seus estudos na disciplina, qual a concepção de Marx sobre o trabalho? 
Marque a alternativa. 
Nota: 20.0 
 
A Para Marx o trabalho só pode ser considerado como tal, se for uma iniciativa social e 
coletiva. 
 
B O trabalho representa a negação do ócio, uma atividade produtiva que visa tonar os 
homens úteis a economia e ao progresso material de toda a sociedade. 
 
C Por meio do trabalho os homens entram em contato uns com os outros e passam a 
transformar a realidade que os cerca. 
Você acertou! 
Justificativa : Assim, os homens, por meio do trabalho, entram em contato uns com os 
outros e passam a transformar a realidade que os cerca. O trabalho promove, então, o 
intercâmbio com a natureza e com outros homens. 
 
D Trabalho para Marx é o vínculo empregatício, ter uma carteira assinada, direitos e horários 
a serem cumpridos, sem o trabalho produtivo não haveria sociedade. 
 
QUESTÃO 2/5 - FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGIA 
Para Levi-Strauss o princípio que organiza todo o pensamento humano é: Assinale a 
alternativa correta. 
Nota: 20.0 
 
A a estrutura social 
 
B a história 
 
C a distinção entre natureza e cultura 
 
D a noção de pares de oposição 
Você acertou! 
A noção de pares binários de oposição é a base da teoria levistraussiana, pois, constitui a 
base de todo o pensamento humano. A organização lógica da realidade é a base do 
funcionamento social, pois ordena o mundo sensível. Se os arranjos decorrentes do 
pensamento humano existem em número ilimitado, os pares de oposição, comparáveis aos 
fonemas existem de forma limitada e, este é um dos motivos, que as culturas podem ser 
comparáveis entre sí. (Ver aula 04) 
 
QUESTÃO 3/5 - FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGIA 
Sobre a teoria Estruturalista da Antropologia, verifique as sentenças abaixo e marque V para 
as verdadeiras e F para as faltas: 
( ) Assim como o Funcionalista, possui uma visão sincrônica da sociedade. 
( ) O Estruturalismo foi criado para substituir o Funcionalismo. 
( ) O Estruturalismo propõem a criação de sistemas que podem refletir a realidade social. 
( ) As unidades de análise mais elementares são aquelas que estão no consciente coletivo, 
declarado por todos daquele grupo social. 
Nota: 20.0 
 
A V,F,V,F 
Você acertou! 
Resposta de acordo com o conteúdo estudado na aula 04. 
 
B F,F,V,V 
 
C V,V,F,V 
 
D F,F,F,V 
 
QUESTÃO 4/5 - FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGIA 
Sobre os pontos de convergência entre as teorias Funcionalista e Estruturalista, analise as 
afirmativas abaixo: 
I. Há uma visão sincrônica da sociedade (os múltiplos elementos culturais estão interligados). 
II. Há uma Visão globalizante dos fenômenos sociais; 
III. Há uma visão sistêmica da sociedade. 
IV. Há a adoção do termo estrutura na explicação das sociedades. 
 
Assinale a alternativa correta. 
Nota: 20.0 
 
A Afirmativas I, II estão corretas 
 
B Afirmativas I, III estão corretas 
 
C Afirmativas I, II, IV estão corretas 
 
D Afirmativas I, II, III e IV. estão corretas 
Você acertou! 
De acordo com o conteúdo da aula 04. 
 
QUESTÃO 5/5 - FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGIA 
Ao trabalhar a noção de cultura como uma realidade objetiva de um determinado tempo e 
espaço Lévi-Strauss nos permite pensar a sociedades como: 
Nota: 20.0 
 
A Grupamentos estáticos cuja a realidade pode ser determinada de maneira invariável 
 
B Grupamentos que estão em transformações, as quais, com o estruturalismo tornam-se alvo 
de interesse acadêmico 
Você acertou! 
A relação entre estrutura e cultura estabelecida por Lévi-Strauss permite analisar 
transformações em elementos lógicos de uma sociedade, até então havia ênfase em 
elementos de continuidade e não de mudança. Para Lévi-Strauss o nível das relações entre 
pessoas não interessava, sua ênfase era dada nas relações entre elementos da estrutura 
(em especial os mitos). (Ver aula 04) 
 
C Grupamentos permanentemente instáveis passíveis de dissolução, ou seja, ao se alterar um 
elemento da estrutura toda a sociedade pode ser desestabilizada 
 
D Grupamentos permanentemente estáveis ativos de dissolução, ou seja, ao se alterar um 
elemento da estrutura toda a sociedade pode ser estabilizada 
 
APOL 5 
QUESTÃO 1/5 - FUNDAMENTOS DE SOCIOLOGIA 
Sobre a ação social, analise as questões abaixo: 
I Atitudes como trabalhar, estudar, comprar e vender, consumir, agir com violência, praticar 
uma boa ação, podem ser entendidas como ação social. 
II A tipologia sobre um parâmetroideal é uma construção mental do pesquisador, que 
possibilita a apreensão de fenômeno com base num conjunto de características e 
peculiaridades previamente elaboradas. 
III. Para Weber, são inúmeras as formas de ação social; sendo que tal tipificação representa o 
constructo do que é entendido como tipo ideal. 
Está correto o que se afirma em: 
Nota: 20.0 
 
A Apenas a I. 
 
B II e III. 
 
C I e II. 
Você acertou! 
R.: Correta, de acordo com o conteúdo estudado. A ação social é tipificada em 04 formas. 
 
D I e III. 
 
QUESTÃO 2/5 - FUNDAMENTOS DE SOCIOLOGIA 
Com relação aos pensamentos de Weber, é correto afirmar: 
Nota: 20.0 
 
A Weber formulou uma teoria chamada de individualismo metodológico. 
Você acertou! 
Está correto de acordo com o material estudado. Essa teoria estudava o papel e as ações 
dos sujeitos. 
 
B Para Weber, é a sociedade, ou a estrutura macro, que cria e produz o micro. 
 
C Weber entende que são as relações sociais que produzem a ação individual dos sujeitos. 
 
D O pensamento de Weber e Durkheim é similar e inverso. 
 
QUESTÃO 3/5 - FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGIA 
No Brasil há uma ideia de democracia racial, ou seja, de que não existe racismo no Brasil. É 
correto afirmar que um dos elementos que permitem contestar o mito de democracia racial 
no Brasil é: 
Nota: 20.0 
 
A O processo histórico da formação da sociedade colonial 
Você acertou! 
Historicamente a sociedade brasileira promoveu a segregação de negros e indígenas, mas 
não como política oficial e sim como algo socialmente instituído. O racismo é uma relação 
de poder e sempre parte do grupo socialmente privilegiado. A presença da hierarquia não é 
a única causa do racismo, mas as relações historicamente construídas, pois, a ideologia 
igualitária norte-americana não foi capaz de impedir o racismo em sua sociedade 
 
B Os problemas ligados ao conceito de raça 
 
C A segregação espacial imposta oficialmente à população negra e indígena 
 
D A existência de preconceitos provenientes do próprio movimento negro 
 
QUESTÃO 4/5 - FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGIA 
O famoso antropólogo Roberto da Matta produziu uma importante teoria sobre a sociedade 
brasileira, fato que foi caracterizado com uma antropologia do Brasil. Segundo Da Matta, a 
sociedade brasileira tem as relações pessoais como meio de navegação social, o que só é 
possível por se tratar de uma sociedade hierárquica onde “cada um tem o seu lugar”. Após 
caracterizar a sociedade brasileira Da Matta estabeleceu comparações com a sociedade 
norte-americana, privilegiando temas como o racismo e a cidadania. A comparação entre 
sociedades diferentes está associada ao uso da teoria: 
Nota: 20.0 
 
A Evolucionista 
 
B Difusionista 
 
C Estruturalista 
Você acertou! 
Da Matta trabalha com preceitos da teoria estruturalista, pois considera a sociedade 
brasileira como um conjunto de elementos etnográficos compartilhados, é apenas ao 
construir um modelo da sociedade brasileira que DaMatta pode estabelecer conjuntos 
mais amplos de comparação. 
 
D Funcionalista 
 
QUESTÃO 5/5 - FUNDAMENTOS DE SOCIOLOGIA 
De acordo com a teoria da ação social de Weber, é correto afirmar que: 
Nota: 20.0 
 
A Sendo ato individual, a ação social não é passível de regularidades, ou seja, não repetem-se 
ao longo do tempo. 
 
B A ação social é, segundo Weber, um ato isolado, uma vez que o agente individual é o único 
capaz de conferir sentido às ações. 
 
C Ação social é, para Weber, uma modalidade específica de conduta, à qual o próprio agente 
associa um sentido. 
Você acertou! 
Justificativa: A ação social em Weber é uma modalidade específica de ação à qual o próprio 
agente atribui um sentido. É uma ação orientada significativamente pelo agente conforme 
as ações de outros indivíduos, e ocorre em consonância com estas. Não é um ato isolado, 
mas um processo, articulado no que Weber chama de cadeia motivacional: cada ato 
realizado é fundamento para um ato seguinte. A análise sociológica parte do princípio de 
que existem regularidades na ação social, ou seja, de que certos processos de ação 
repetem-se ao longo do tempo e passam a fazer parte do cotidiano dos indivíduos. 
 
D Ação social independe, a partir da perspectiva de Weber, da conduta de outros indivíduos: 
os motivos que a guiam são psicológicos e individuais.