Hist. da educação no Brasil de 1 a 10

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1.
		Enquanto os portugueses escutavam a missa com muito "prazer e devoção", a praia encheu-se de nativos. Eles sentavam-se lá surpresos com a complexidade do ritual que observavam ao longe. Quando D. Henrique acabou a pregação, os indígenas se ergueram e começaram a soprar conchas e buzinas, saltando e dançando (...) Náufragos Degredados e Traficantes - (Eduardo Bueno) Este contato amistoso entre brancos e índios preservado:
		
	
	
	
	
	pela Igreja, que sempre respeitou a cultura indígena no decurso da catequese.
	
	
	até o início da colonização quando o índio, vitimado por doenças, escravidão e extermínio, passou a ser descrito como sendo selvagem, indolente e canibal.
	
	
	pelos colonos que escravizaram somente o africano na atividade produtiva de exportação.
	
	
	em todos os períodos da História Colonial Brasileira, passando a figura do índio para o imaginário social como "o bom selvagem e forte colaborador da colonização".
	
	
	sobretudo pelo governo colonial, que tomou várias medidas para impedir o genocídio e a escravidão.
	
	
		2.
		Os movimentos reformistas religiosos que surgiram na Europa moderna, entre os séculos XV e XVI, variaram em seus fundamentos e prática frente aos dogmas religiosos instituídos pela Igreja Católica. Marque a opção que relaciona corretamente um desses movimentos reformistas com seu fundamento doutrinário.
		
	
	
	
	
	O luteranismo condenou a doutrina da predestinação e a livre interpretação das escrituras sagradas.
	
	
	O Concílio de Trento promoveu uma reformulação dos dogmas religiosos católicos, disciplinando o clero e restringindo sua autoridade aos assuntos ligados à fé cristã.
	
	
	O calvinismo, em sua concepção moral, valorizou o trabalho e justificou o lucro, formulando uma doutrina que correspondia às necessidades de uma moral burguesa.
	
	
	O humanismo defendeu a extinção do Papado como necessária para o desenvolvimento de uma nova religião baseada na tolerância e no respeito às crenças religiosas individuais.
	
	
	O anglicanismo instituiu uma doutrina protestante, cuja hierarquia eclesiástica subordinava o poder temporal dos monarcas à autoridade divina dos Papas.
	
	
		3.
		A única forma de ocupação do Brasil por Portugal era através da colonização. Era necessário colonizar simultaneamente todo o extenso litoral. Essa colonização dirigida pelo governo português se deu através da:
		
	
	
	
	
	criação do sistema de governo geral;
	
	
	criação e distribuição de sesmarias;
	
	
	doação de terras a colonos;
	
	
	sistema de parceria.
	
	
	criação das capitanias hereditárias;
	
	
		4.
		A partir dos textos e de seus conhecimentos, analise as afirmativas: I. Os indígenas, na América, desde a época do descobrimento, sofreram um processo de violência cultural, que provocou a atual situação dessas etnias, muitas vezes marginalizadas e exploradas. II. A imposição do cristianismo aos indígenas (afirmada em preceitos dogmáticos no período de expansão do território ibérico) destruiu completamente a cultura indígena, impedindo-a de misturar-se à européia e de deixar marcas na atual cultura latino-americana. III. Os problemas relatados nos textos apareceram como frutos do conflito entre as culturas indígena e européia, porém a imposição cultural deu-se não apenas por motivos religiosos, mas também para segurança e preservação dos territórios colonizados. IV. A dominação dos povos indígenas deu-se também pela superioridade bélica dos invasores, o que, muitas vezes, garantia a submissão dos nativos a trabalhos forçados. A invasão e a dominação cultural dos povos têm sido uma constante ao longo da história. Estão corretas somente as afirmativas:
		
	
	
	
	
	I, III e IV
	
	
	I e III
	
	
	I, II, e III
	
	
	II e IV
	
	
	II e III
	
	
		5.
		I - Lutero condenou os dogmas da Igreja Católica, a venda de indulgências e defendeu a ideia de que a salvação do homem ocorria pelos atos praticados em vida e pela fé. II - Para Lutero, romper com o Papa significava para a nobreza alemã maior autonomia política e o controle sobre as terras que pertenciam à Igreja.
		
	
	
	
	
	A segunda afirmativa é contrária à primeira.
	
	
	Só a primeira afirmativa está correta.
	
	
	As duas afirmativas estão erradas.
	
	
	A segunda afirmativa complementa a informação anterior.
	
	
	As duas afirmativas falam de outro homem.
	
	
		6.
		Enquanto os portugueses escutavam a missa com muito "prazer e devoção", a praia encheu-se de nativos. Eles sentavam-se lá surpresos com a complexidade do ritual que observavam ao longe. Quando D. Henrique acabou a pregação, os indígenas se ergueram e começaram a soprar conchas e buzinas, saltando e dançando (...) Náufragos Degredados e Traficantes (Eduardo Bueno) Este contato amistoso entre brancos e índios preservado:
		
	
	
	
	
	Igreja, que sempre respeitou a cultura indígena no decurso da catequese.
	
	
	em todos os períodos da História Colonial Brasileira, passando a figura do índio para o imaginário social como "o bom selvagem e forte colaborador da colonização".
	
	
	até o início da colonização quando o índio, vitimado por doenças, escravidão e extermínio, passou a ser descrito como sendo selvagem, indolente e canibal.
	
	
	pelos colonos que escravizaram somente o africano na atividade produtiva de exportação.
	
	
	sobretudo pelo governo colonial, que tomou várias medidas para impedir o genocídio e a escravidão.
	
	
		7.
		A Reforma Protestante foi um movimento religioso, no século XVI, que mudou consideravelmente os rumos da sociedade e da educação na Europa. Um dos motivos desse fato ter acontecido refere-se:
		
	
	
	
	
	ao surgimento de um outro princípio religioso baseado no politeísmo;
	
	
	à insurgência dos padres católicos em função da postura repressiva do Vaticano;
	
	
	às severas críticas feitas pelo padre e teólogo alemão Martinho Lutero à venda de indulgências e de relíquias religiosas;
	
	
	ao empenho dos burgueses em construir uma sociedade na qual a religião não tivesse lugar;
	
	
	às constantes mudanças no comando da igreja católica criando uma grande instabilidade;
	
	
		8.
		Uma das consequências imediatas da disseminação das ideias de Lutero em toda a Europa foi:
		
	
	
	
	
	o retorno da interpretação das escrituras sagradas.
	
	
	a perda de fiéis por parte da Igreja Católica.
	
	
	a criação da lista de livros proibidos (Index).
	
	
	o fortalecimento da atuação do Tribunal de Inquisição.
	
	
	a reafirmação da supremacia papal.
	
	
		1.
		Considere as afirmações abaixo acerca da educação brasileira e sua relação com o processo colonial: I. o processo civilizatório brasileiro foi marcado pelos estranhamentos e preconceitos étnicos. II. o pluralismo étnico - cultural inexistiu em nosso país. III. os métodos pedagógicos indígenas foram recusados. IV. A ação pedagógica no período colonial estava relacionada com a expansão ultramarina. Com base nas afirmações indique a opção correta.
		
	
	
	
	
	São corretos todos os ítens.
	
	
	II, III e IV estão corretos.
	
	
	Todos os ítens estão incorretos.
	
	
	I, II e III estão corretos.
	
	
	I, III e IV estão corretos.
	
	
		2.
		(Fuvest,1995) "Na primeira carta disse a V. Rev. a grande perseguição que padecem os índios, pela cobiça dos portugueses em os cativarem. Nada há de dizer de novo, senão que ainda continua a mesma cobiça e perseguição, a qual cresceu ainda mais. No ano de 1649 partiram os moradores de São Paulo para o sertão, em demanda de uma naçãode índios distantes daquela capitania muitas léguas pela terra adentro, com a intenção de os arrancarem de suas terras e os trazerem às de São Paulo, e aí se servirem deles como costumam." (Pe. Antônio Vieira, CARTA AO PADRE PROVINCIAL, 1653, Maranhão.) Este documento do Padre Antônio Vieira revela:
		
	
	
	
	
	que o ponto fundamental dos confrontos entre os padres jesuítas e os colonos referia-se à escravização dos indígenas e, em especial, à forma de atuar dos bandeirantes.
	
	
	que os padres jesuítas, em oposição à ação dos colonos paulistas, contavam com o apoio do governo português na luta contra a escravização indígena.
	
	
	que tanto o padre Vieira como os demais jesuítas eram contrários à escravidão dos indígenas e dos africanos, posição que provocou conflitos constantes com o governo português.
	
	
	um dos momentos cruciais da crise entre o governo português e a Companhia de Jesus, que culminou com a expulsão dos jesuítas do território brasileiro.
	
	
	um episódio isolado da ação do padre Vieira na luta contra a escravização indígena no Estado do Maranhão, o qual se utilizava da ação dos bandeirantes para caçar os nativos.
	
	
		3.
		(IPAD / PE / 2006 - adaptada) Durante o período colonial no Brasil (1530-1822), os Jesuítas dominaram plenamente a educação da colônia. Sobre a sua atuação na educação, é correto afirmar que:
		
	
	
	
	
	Foram os primeiros a falar de "educação democrática" e, por isso, foram expulsos pelo Marquês de Pombal.
	
	
	Os Jesuítas seguiam o método de estudo conhecido como Ratio Studiorum, inspirado do modelo medieval escolástico.
	
	
	Eles foram os responsáveis pela criação, ainda durante a Colônia, dos primeiros cursos jurídicos do Brasil.
	
	
	Instauraram uma eficiente educação pública, mas foram expulsos do Brasil e só retornaram depois da Revolução de 1964, através da intervenção militar.
	
	
	Na verdade, a presença jesuítica na Colônia foi sem importância e só depois de instaurado o Império é que eles passaram a dominar a educação.
	
	
		4.
		INDIQUE A FORMA COMO OS JESUÍTAS TRATAVAM OS INDÍGENAS NO PROCESSO COLONIZATÓRIO:
		
	
	
	
	
	Com cultura própria que deveria ser respeitada.
	
	
	Múltiplos e conhecedores da cultura portuguesa.
	
	
	Diversos e com cultura prontamente aceita pelos religiosos.
	
	
	Dignos e portadores de uma religião consolidada.
	
	
	Gentios e homogêneos (um só tipo de indígena)
	
	
		5.
		Sobre as características da Companhia de Jesus no Brasil, marque a alternativa INCORRETA:
		
	
	
	
	
	Pretendeu no Brasil conquistar o maior número de fiéis e seguidores.
	
	
	Pretendia expandir os preceitos da fé cristã e doa valores pregados pela Igreja Romana.
	
	
	Não incluiu o negro em seus ensinos alfabetizadores.
	
	
	Tinha como principal objetivo a educação de mulheres, sobretudo filha de colonizadores.
	
	
	Estava inserida no contexto da cultura civilizatória europeia.
	
	
		6.
		Sobre os Colégios Jesuítas, marque (v) ou (f) nas afirmações a seguir: ( ) A repetição de exercícios era valorizada para garantir a memorização. ( ) A escola era caracterizada como rígida lançando mão de castigos físicos. ( ) A educação era dissociada do estudo de línguas e autores clássicos. ( ) A base deste sistema de ensino era o Ratio Studorium. A sequência correta é:
		
	
	
	
	
	FVVV
	
	
	VVFV
	
	
	VVVV
	
	
	VFFV
	
	
	VVFF
	
		7.
		A Igreja Católica teve papel relevante no processo de colonização, que pode ser constatado:
		
	
	
	
	
	na defesa das fronteiras, sendo as missões a primeira defesa por onde penetraram estrangeiros no Brasil.
	
	
	nas missões, que, ao reunirem os contingentes indígenas, facilitavam o fornecimento de mão-de-obra para a lavoura.
	
	
	na educação, através das ordens religiosas, a Igreja monopolizou as instituições de ensino até o século XVIII.
	
	
	na administração, ocupando o clero a maior parte dos cargos públicos que exigiam melhor nível de instrução.
	
	
	na catequese que, promovendo a integração do índio aos padrões europeus e cristãos, favoreceu a sua emancipação.
	
	
		8.
		(Uel, 1995) Durante o período colonial, havia atritos entre os padres jesuítas e os habitantes locais porque os
		
	
	
	
	
	religiosos preocupavam-se com a integração dos indígenas no mercado de trabalho assalariado e os colonos queriam escravizá-los.
	
	
	colonos pretendiam escravizar os indígenas e os padres eram contra, pois queriam aldeá-los em missões.
	
	
	colonos eram ateus belicosos, e os jesuítas, pacíficos católicos.
	
	
	colonos desejavam escravizar o negro e os jesuítas se opunham.
	
	
	religiosos pretendiam escravizar tanto o negro como o índio e os colonos lutavam para receber salários dos capitães donatários.
	
	
		1.
		A longa administração pombalina (1750-1777) causou controvérsias ao expulsar os jesuítas de Portugal e de todos seus domínios, em 1759. Tal expulsão, que implicava o confisco dos bens dos religiosos, pode ser atribuída:
		
	
	
	
	
	ao processo de centralização administrativa que exigia a eliminação da Companhia de Jesus, acusada de formar um estado à parte.
	
	
	à antipatia que o ministro, seguidor da filosofia iluminista, nutria pelos jesuítas, responsáveis pelo atraso cultural do país.
	
	
	à não aceitação de Pombal da política do despotismo esclarecido, que era bastante defendida pelos inacianos.
	
	
	ao enorme déficit do Tesouro português, provocado pelas despesas feitas com construção de Lisboa, destruída pelo terremoto de 1755.
	
	
	à vontade de igualar-se à monarquia francesa que praticava o despotismo esclarecido.
	
	
		2.
		O primeiro ministro Marques de Pombal procura através de uma reorganização administrativa e econômica superar o atraso de Portugal frente às potencias européias no século XVIII. Como metas da Reforma Pombalina no Brasil temos:
		
	
	
	
	
	a formação de Universidades na Colônia.
	
	
	o fortalecimento da aliança do Estado Português e a Companhia de Jesus.
	
	
	a criação das aulas régias avulsas em substituição da ação educativa dos jesuítas.
	
	
	o incentivo a escolas de ofícios na Colônia .
	
	
	a possibilidade do uso da língua tupi em detrimento do ensino da gramática da língua portuguesa.
	
	
		3.
		O Marquês de Pombal, ministro do rei D. José I (1750-1777), foi o responsável por uma série de reformas na economia, educação e administração do Estado e do império português, inspiradas na filosofia iluminista e na política econômica do mercantilismo, cabendo a ele a expulsão dos padres jesuítas da Companhia de Jesus dos domínios de Portugal. O Marquês de Pombal foi um dos representantes do chamado:
		
	
	
	
	
	Parlamentarismo Monárquico.
	
	
	Despotismo Esclarecido.
	
	
	Liberalismo.
	
	
	Socialismo Utópico.
	
	
	Socialismo Científico.
	
	
		4.
		Após a morte de D. João V, em 1750, ascendeu como ministro Sebastião José de Carvalho Melo, futuro Marquês de Pombal. A administração pombalina destacou-se pela:
		
	
	
	
	
	redefinição da estrutura do ensino português, implementando o financiamento estatal.
	
	
	adoção da escolástica, promovendo o desenvolvimento científico.
	
	
	distensão do despotismo esclarecido, afirmando uma administração política e econômica liberal.
	
	
	aproximação diplomática com o reino espanhol, em nome do interesse comum, contendo os abusos ingleses.
	
	
	valorização da gramática normativa portuguesa, resgatando o prestígiodo latim.
	
	
		5.
		Qual foi o movimento cultural ocorrido na Europa do século XVIII que defendia a razão e combatia o regime absolutista?
		
	
	
	
	
	Político
	
	
	Iluminismo
	
	
	Religioso
	
	
	Dogmatismo
	
	
	Mercantilismo
	
	
		6.
		Sebastião José de Carvalho e Melo, o Marquês de Pombal (Primeiro-Ministro de Portugal), pensava em reerguer Portugal da decadência que se encontrava diante de outras potências europeias da época. Para tanto expulsou os padres jesuítas e tentou organizar a educação no Brasil sob a supervisão do seu governo, promovendo o início da educação pública brasileira. Podemos avaliar que o objetivo do Marquês de Pombal era:
		
	
	
	
	
	Levar a educação não só para os meninos, que era o que faziam os jesuítas, mas também para as meninas.
	
	
	Levar a educação não somente aos índios, mas também aos filhos dos colonos portugueses, que eram proibidos de frequentar as escolas pelos padres jesuítas.
	
	
	Melhorar a educação no território brasileiro.
	
	
	Iniciar um projeto de erradicação do analfabetismo no Brasil, mas que devido às mudanças na Coroa Portuguesa e à chegada da Família Real ao Brasil, nunca se concretizou.
	
	
	Utilizar a escola para servir aos interesses do Estado, no caso, a Coroa Portuguesa, e não mais da igreja.
	
	
		7.
		Indique o ideário posto em prática pelo Marquês de Pombal em nosso país durante sua reforma:
		
	
	
	
	
	Despotismo Esclarecido.
	
	
	União Igreja - Estado.
	
	
	Democracia Ateniense.
	
	
	Contra-Reforma.
	
	
		8.
		Com a assinatura do Tratado de Madri por Portugal e Espanha, o Marquês de Pombal passou a exigir a retirada dos jesuítas da região das missões localizada no extremo sul do Brasil. Podemos resumir em duas as razões que levaram o Marquês de Pombal a expulsar os jesuítas do Brasil: o poder econômico e o poder ideológico. Analise as afirmativas abaixo sobre as duas razões da expulsão.
I-                    A Companhia de Jesus se tornou muito rica ao longo dos 210 anos de permanência no Brasil, o que conferiu aos jesuítas um enorme poder político, que em alguns momentos rivalizava com o poder do estado português.
II-                  A Companhia de Jesus determinava o que era certo e errado em termos de comportamento e costumes.
III-                A moral católica era  disseminada pelos colégios e missões, para  toda a sociedade colonial. 
Marque a opção correta:
 
 
		
	
	
	
	
	A afirmativa I refere-se ao poder ideológico.
	
	
	As  afirmativas II e III referem-se ao poder ideológico.
	
	
	A afirmativa  II refere-se ao poder econômico.
	
	
	As três afirmativas referem-se ao poder ideológico.
	
	
	As afirmativas I e II referem-se ao poder econômico .
		1.
		A transferência da Corte de D. João VI para a colônia portuguesa teve apoio do governo britânico, uma vez que:
		
	
	
	
	
	Em meio à crescente Revolução Industrial, os negociantes ingleses precisavam expandir seus mercados rumo às Américas, já que o europeu era insuficiente.
	
	
	O bloqueio continental imposto por Napoleão fechou o comércio inglês com o continente europeu; a instalação do governo luso no Brasil propiciou a retomada dos negócios luso-anglicanos.
	
	
	Os ingleses pretendiam consolidar novos mercados na América Portuguesa, tendo em vistas antigas afinidades socioculturais com os ibéricos.
	
	
	O exército napoleônico invadiu Portugal visando a instituir o regime democrático republicano de paz e comércio, em franca oposição ao expansionismo da monarquia britânica.
	
	
	Portugal negociou o domínio luso na Península Ibérica com a Inglaterra, em troca de proteção estratégica e bélica na longa viagem marítima ao Brasil.
	
	
		2.
		De tudo trouxeram os ingleses desde as primeiras viagens: fazendas de algodão, lã e seda; peças de vestuário, alimentos, artigos de armarinho, móveis, vidros, cristais, louças, porcelanas, panelas de ferro, cutelaria, quinquilharias, carruagens, etc. O mercado brasileiro abria-se no momento em que a maioria dos outros mercados tradicionais estavam fechados para a Grã-Bretanha, de modo que os comerciantes ingleses logo exportaram quantidades enormes de mercadoria, acima da capacidade de absorção do mercado brasileiro. O desejo de solucionar esse problema (...) é responsável pelo aspecto que tomaram as exportações para o Brasil em 1808-1809. Olga Pantaleão, A presença inglesa. As referências presentes no trecho acima permitem relacioná-lo com a seguinte situação histórica:
		
	
	
	
	
	a necessidade crescente de abastecimento da população das cidades mineiras, ao longo do período de auge da economia mineradora;
	
	
	a carência brasileira de produtos industrializados, em decorrência da estagnação da produção nacional durante os anos da guerra contra o Paraguai;
	
	
	o comércio que piratas ingleses realizavam com os índios, ao longo do litoral brasileiro, nas décadas que se seguiram à descoberta do Brasil;
	
	
	o estreitamento das relações entre Inglaterra e Brasil, depois de este romper com a Coroa portuguesa, em virtude do impasse político criado pela Revolução do Porto.
	
	
	a ampliação das relações comerciais entre Inglaterra e Brasil, resultado imediato da assinatura do Alvará de Abertura dos Portos pelo regente D. João;
	
	
		3.
		(UFF, 2004) Nas primeiras décadas do século XIX, ocorreu uma verdadeira "redescoberta" do Brasil, como identificou Mary Pratt, graças à ação de inúmeros viajantes europeus, bem como às Missões Artísticas e Científicas que percorreram o território, colhendo diversas informações sobre o que aqui existia. Foram registrados os diversos grupos humanos encontrados, legando-nos um retrato de diversos tipos sociais. Rica e fundamental foi a descrição que fizeram da Natureza, revelando ao mundo diferenciadas flora e fauna. Entretanto, até o início dos oitocentos, os estrangeiros foram proibidos de percorrer as terras brasileiras, e eram quase sempre vistos como espiões e agentes de outros países. O grande afluxo de artistas e cientistas estrangeiros ao Brasil está ligado:
		
	
	
	
	
	à pressão exercida pela Inglaterra, para que o governo de D. João permitisse a entrada de cientistas e artistas no Brasil.
	
	
	à transferência da capital do Império Português de Salvador para o Rio de Janeiro, modificando o eixo econômico da Colônia.
	
	
	à política de vários países europeus, que buscavam ampliar o conhecimento geral sobre o mundo, na esteira do humanismo platônico.
	
	
	à política joanina, no sentido de modernizar o Rio de Janeiro, inclusive com o projeto de criar uma escola de ciências, artes e ofícios.
	
	
	à reafirmação do pacto colonial, em função das proposições liberais da Revolução do Porto.
	
	
		4.
		Em 1807, ao som dos canhões e das baionetas dos soldados franceses, a Família Real e a Corte Portuguesa deixaram Lisboa. Embarcados em vários navios, levaram consigo alguns mantimentos, livros e toda a riqueza que puderam carregar. Após uma longa travessia do Atlântico e uma viagem conturbada, D. João chega ao Brasil em janeiro de 1808. A razão da transferência da Corte Portuguesa para o Brasil foi:
		
	
	
	
	
	o Tratado do Alto Douro.
	
	
	o Tratado de Madri;
	
	
	o Bloqueio Continental;
	
	
	o Tratado de Methuen,
	
	
	o Tratado de Santo Ildefonso,
	
	
		5.
		Abaixo estão alguns atos de D. João VI, após a sua chegada ao Brasil em 1808. Qual deles se relaciona com a criação de meios para efetivar as publicações do governo?
		
	
	
	
	
	Imprensa Régia
	
	
	Biblioteca Nacional
	
	
	Abertura dosPortos às Nações Amigas
	
	
	Banco do Brasil
	
	
	Academia Militar
	
	
		6.
		Em novembro de 1807, a família real portuguesa deixou Lisboa e, em março de 1808, chegou ao Rio de Janeiro. O acontecimento pode ser visto como:
		
	
	
	
	
	ato desesperado do Príncipe Regente, pressionado pela rainha-mãe, Dona Maria I.
	
	
	exigência diplomática apresentada por Napoleão Bonaparte, então primeiro cônsul da França.
	
	
	incapacidade dos Bragança de resistirem à pressão da Espanha para impedir a anexação de Portugal.
	
	
	busca da metrópole por um maior e melhor controle da colonia, afinal de contas, os ideias separatistas estão aflorados.
	
	
	execução de um velho projeto de mudança do centro político do Império português, invocado em épocas de crise.
	
	
		7.
		A vinda da Corte para o Brasil marca a primeira ruptura definitiva do Antigo Sistema Colonial. (Fernando A Novais. Portugal e Brasil na crise do Antigo Sistema Colonial. São Paulo: Hucitec, 1981. p. 298) A ruptura a que o autor se refere estava intimamente relacionada, dentre outros fatores, à decisão da Coroa portuguesa de:
		
	
	
	
	
	romper os laços comerciais com a Inglaterra por exigência dos franceses.
	
	
	interromper o comércio de escravos praticado entre a colônia e a Inglaterra.
	
	
	abrir os portos brasileiros ao livre-comércio com as ¿nações amigas¿.
	
	
	proibir o comércio de manufaturas feito entre a colônia e a burguesia inglesa.
	
	
	conceder liberdade para o estabelecimento de fábricas nas cidades brasileiras.
	
	
		8.
		 Leia o texto a seguir:
 
A situação da educação na colônia começou a mudar com a vinda forçada de Dom João VI para o Brasil em 1808, fugindo das tropas de Napoleão que haviam invadido Portugal por esta época. Dom João sabia que sua estadia forçada em terras brasileiras não seria curta e, portanto, além de abrir os portos do Brasil às nações amigas, resolveu permitir a imprensa, facilitar a entrada de livros e fundar cerca de uma dezena de instituições de ensino técnico ou superior em nosso território, no Rio de Janeiro e na Bahia. Estas instituições visavam apenas a formação de profissionais de nível superior nas áreas de Engenharia, Medicina, Química e Agricultura. Dom João VI não fundou nenhuma escola de Direito no Brasil, não tomou iniciativa alguma quanto à organização do ensino primário nem do secundário, que continuaram existindo sob a forma das aulas régias instituídas pelo Marquês de Pombal. Tampouco fundou institutos de pesquisa ou de ensino de disciplinas de interesse, nem tentou organizar uma Universidade no Brasil, embora estas instituições fossem já comuns na Europa e mesmo nas demais colônias da América Espanhola.
 
(http://www.cristianismo.org.br/his-br01.htm - adaptado)
 
 
Marque a alternativa que melhor interpreta o texto acima:
 
 
 
		
	
	
	
	
	O Brasil, assim como as colônias espanholas foi um dos pioneiros a estabelecer o sistema de aulas régias após a transferência da família Real. A criação dessas aulas tinha como objetivo adaptar a educação aos moldes do sistema educacional europeu.
	
	
	D. João contribuiu sobretudo com o desenvolvimento da pesquisa, sobretudo nas áreas de engenharia, medicina, química e agricultura.
	
	
	O ensino primário e o ensino secundário foram prioridade após a abertura dos portos às nações amigas.
	
	
	D. João VI sancionou a primeira lei que garantia que a instrução primária seria gratuita a todos os cidadãos o que atenderia a carência de mão de obra deixada pelo período jesuítico.
	
	
	Dom João quis resolver apenas um problema mais imediato:a falta de um certo número de engenheiros, médicos e agrônomos no Brasil, e não o problema da educação de forma geral do povo brasileiro.
		1.
		No Império Brasileiro, era exigido dos professores que eles complementassem a sua formação. Essa complementação seria feita com os custos pagos:
		
	
	
	
	
	Por mensalidades cobradas aos alunos
	
	
	Por impostos indiretos
	
	
	Pelos professores
	
	
	Por bônus incluídos nos salários
	
	
	Pelo Estado
	
	
		2.
		No Império brasileiro as preceptores davam as primeiras noções de ler e escrever para as mulheres :
		
	
	
	
	
	indígenas
	
	
	dos quilombos
	
	
	das classes abastadas
	
	
	escravas
	
	
	das classes pobres
	
	
		3.
		Apenas em 1827 foram determinadas as aulas regulares. A educação tinha por objetivo o melhor exercício das funções domésticas e maternais que haveriam um dia de exercer. Esse texto refere-se educação das:
		
	
	
	
	
	indígenas
	
	
	operárias
	
	
	escravas
	
	
	classes populares
	
	
	mulheres
	
	
		4.
		Com relação a Educação Feminina no Brasil no início do século XIX, podemos destacar como características principais: ( ) Só podiam freqüentar o Colégio Pedro II; quando a educação não era realizada em casa. ( ) Rara era a oportunidade de instrução. ( ) As filhas das famílias mais abastadas recebiam as instruções de preceptoras. ( ) O objetivo de sua educação era sempre prepará-las para as Escolas Normais. ( ) Em 1827 foram regulamentadas por D. Pedro I, as aulas para as meninas pautada na realização de atividades domésticas.
		
	
	
	
	
	F;V;V;V;F
	
	
	F;F;V;F;V
	
	
	V;V;F;F;V
	
	
	F;V;V;F;F
	
	
	F;V;V;F;V
	
	
		5.
		No período do Império , com a criação da seção feminina na Escola Normal da Província as moças puderam se profissionalizar na carreira do magistério. No final do século, a classe docente começou a se tornar predominantemente:
		
	
	
	
	
	mista (homens e mulheres)
	
	
	feminina
	
	
	masculina
	
	
	de professoras portuguesas
	
	
	de freiras
	
	
		6.
		Em 1837 a descentralização foi desrespeitada com a criação de um Colégio padrão de ensino secundário, que tinha o objetivo de atender os filhos daqueles que faziam parte da elite intelectual do país, sendo o único autorizado a realizar exames parcelados para conferir grau de bacharel, indispensável para o acesso aos cursos superiores. Qual nome deste colégio:
		
	
	
	
	
	Colégio Leopoldo
	
	
	Colégio Jesuíta
	
	
	Colégio Pedro II
	
	
	Colégio Antonio Viera
	
	
	Colégio Rui Barbosa
	
	
		7.
		Identifique nas opções abaixo aquela que é CONTRÁRIA ao pensamento vigente no início do século XIX, sobre a relação das mulheres com a educação:
		
	
	
	
	
	As mulheres possuíam uma natureza inferior de inteligência
	
	
	A educação relegaria as funções domésticas e maternais ao segundo plano
	
	
	Com a educação haveria o desmantelamento do sistema patriarcal
	
	
	A educação provocaria a dissolução da família.
	
	
	Com o estudo as mulheres educariam melhor os filhos
	
	
		8.
		Mesmo diante de claras evidências do pouco interesse do Estado monárquico brasileiro no desenvolvimento de um projeto de qualidade para os três níveis de educação no país, uma iniciativa pode ser considerada como relevante e pioneira: a criação das primeiras escolas normais. Sobre esse assunto é correto afirmar que:
		
	
	
	
	
	Tinha o objetivo de atender a todos desde os filhos da elite intelectual do país até os filhos dos escravos.
	
	
	A primeira escola normal foi criada em 1835 no Rio de Janeiro.
	
	
	A formação dos professores passou a ser uma preocupação da Igreja, já que possuíam vasta experiência da época dos Jesuítas.
	
	
	A formação de professores era precária, em virtude da falta de professores qualificados.
	
	
	O Ato adicional de1834 institui a aceitação de meninas nos Colégios Normais..
		1.
		Os republicanos adotaram no Brasil o modelo político americano baseado no sistema presidencialista. A reforma promovida por Benjamin Constant sustentava-se nos princípios da liberdade e da laicidade do ensino, bem como, na bandeira de caráter liberal em defesa da gratuidade da escola primária. No que se refere à organização escolar, fica evidente a influência da:
		
	
	
	
	
	Filosofia Positivista
	
	
	Filosofia Marxista
	
	
	Filosofia Existencialista
	
	
	Filosofia Aristotélico-Tomista
	
	
	Filosofia Idealista
	
	
		2.
		Benjamin Constant, militar, engenheiro, professor foi responsável por importantes reformas no sistema de ensino, EXCETO:
		
	
	
	
	
	enfatizava o ensino através da fé católica.
	
	
	teve foco na pedagogia positivista.
	
	
	favoreceu o acesso de todos à educação.
	
	
	implantou o ensino laico, descolado da religião.
	
	
	instituiu o ensino primário público gratuito.
	
	
		3.
		Os princípios positivistas intensificaram a luta por uma educação:
		
	
	
	
	
	Privada, Financiada e Leiga.
	
	
	Pública, Leiga e Gratuita.
	
	
	Pùblica, Religiosa e Gratuita.
	
	
	De mentalidade agrária e escravocrata.
	
	
		4.
		Em 1889, temos a queda da Monarquia e a instauração da República, em um processo que implicou num modelo descentralizado de administração pública, com o fortalecimento do poder local e da autonomia aos Estados. Em termos de políticas educacionais temos no período:
		
	
	
	
	
	a influência dos ideários educacionais anarquistas trazidos pelos imigrantes.
	
	
	uma forte influência do ideário positivista de educação que amplia a inserção de estudos científicos na escola normal e secundária. .
	
	
	as políticas educacionais vão contar com um forte apoio das oligarquias rurais nos Estados.
	
	
	a manutenção do ensino religioso católico nos estabelecimentos públicos.
	
	
	atribuição a União da incumbência do ensino fundamental e profissional e aos Estados o ensino superior e secundário.
	
	
		5.
		São as grandes mudanças da segunda metade do século XIX no Brasil, EXCETO:
		
	
	
	
	
	Abolição da escravatura.
	
	
	Chegada de imigrantes oriundos de diferentes países.
	
	
	Ocorrência de significativos surtos industriais.
	
	
	Crescimento da burguesia urbana
	
	
	Expulsão dos Jesuítas do Brasil
	
	
		6.
		A Constituição, que no seu artigo 179, prometia à instrução primária gratuita, porém sem reais garantias legais de sua efetivação, foi a de:
		
	
	
	
	
	Constituição de 1891
	
	
	Constituição de 1824
	
	
	Constituição de 1934
	
	
	Constituição de 1988
	
	
	Constituição de 1937
	
	
		7.
		O Ato Adicional de 1834 possui um caráter conservador, e levou o fortalecimento de um modelo escolar secundário sob o controle do poder central. Para tanto se criou um estabelecimento de ensino secundário, o Imperial Colégio Pedro II, que tinha a prerrogativa:
		
	
	
	
	
	produzir material didático unificado em todo o território.
	
	
	fiscalizar as iniciativas dos Colégios Jesuítas.
	
	
	instituir cursos preparatórios para o ensino superior.
	
	
	de elaborar e executar, exclusivamente, os exames de ingresso aos cursos superiores.
	
	
	selecionar os professores dos Colégios secundários públicos e privados.
	
	
		8.
		A Reforma de Benjamin Constant tinha como princípios orientadores:
		
	
	
	
	
	Introduz a cadeira de Moral e Cívica com a intenção de tentar combater os protestos estudantis.
	
	
	A reoficialização do ensino no Brasil
	
	
	A liberdade, laicidade do ensino, como também a gratuidade da escola primária.
	
	
	A Semana de Arte Moderna.
	
	
	A assistência e aproveitamento de estudos.
		1.
		O Escolanovismo, presente nos anos de 1920 e 1930 do século XX no cenário educacional brasileiro, marca a passagem de uma mentalidade tradicional a uma mentalidade inovadora em termos de oferecimento da escola pública a todos.
Indique o autor que influenciou os intelectuais brasileiros adeptos a Escola Nova:
		
	
	
	
	
	Immanuel Kant
	
	
	Augusto Comte
	
	
	Louis Althusser
	
	
	Friedrich Froebel
	
	
	John Dewey
	
	
		2.
		O Movimento dos Pioneiros da Escola Nova (1932) defendia:
		
	
	
	
	
	A educação como pressuposto básico para o desenvolvimento social e econômico do país.
	
	
	O monopólio da Igreja na educação pública.
	
	
	O ensino dual a ser estendido em todo o território nacional.
	
	
	A academicismo da escola tradicional.
	
	
	A educação obrigatória, pública e laica em programa a ser implantado nos estados mais populosos.
	
	
		3.
		Leia as afirmativas sobre o Movimento da Escola Nova:
I- Enfatizou os métodos ativos de ensino-aprendizagem, deu importância substancial à liberdade da criança e ao interesse do educando;
 II- Adotou métodos de trabalhos em grupos e incentivou a prática de trabalhos manuais nas escolas;
 III- Valorizou os estudos da psicologia experimental e, finalmente, procurou colocar a criança (não mais o professor) no centro do processo pedagógico.
Marque a opção que analisa corretamente as afirmativas:
		
	
	
	
	
	Somente as afirmativas I e III estão corretas
	
	
	A afirmativa II está correta mas a III está incorreta.
	
	
	As três afirmativas estão corretas.
	
	
	A afirmativa I está correta e a II está incorreta.
	
	
	A afirmativa I está incorreta.
	
	
		4.
		Uma escola que reunisse na mesma sala meninos e meninas com um ensino de viés laico e que respeitasse o desenvolvimento psico-biológico dos alunos. Articulação entre o ensino e a sociedade em seu momento histórico, o Estado oferecendo a educação nos diversos níveis. Com estas e outras propostas, em 1932 são lançadas as bases para uma educação mais adequada ao povo brasileiro. Estas ideias e posições não foram bem recebidas, contudo seus entusiastas seguiram e contribuíram para demarcar o campo educacional no Brasil e o distinguir dos demais. É correto aferir e indicar que:
		
	
	
	
	
	Esta foi uma luta realizada pelos comunistas, que contaram com o apoio de Vargas e assim lançaram seu manifesto da educação comunista, conquistando, sobretudo as grandes cidades.
	
	
	Estas ideias foram fruto de um movimento social surgido dos operários fiéis a Vargas, que implementou através de leis federais novas regras para educação.
	
	
	Estas ideias são propostas dos Pioneiros da Educação Nova sendo declaradas no Manifesto dos Pioneiros, que angariou simpatias em vários setores sociais efetivando mudanças na educação.
	
	
	A ala progressista da Igreja Católica reformou o pensamento e difundiu por todo território estes ideais conquistando a sociedade civil provocando mudanças estruturais na educação.
	
	
	Uma aliança entre patões e trabalhadores levou a tencionar o governo a realizar mudanças na educação, tendo sido a Carta do Rio, o documento definitivo para detonar as mudanças.
	
	
		5.
		(IPAD / PE / 2006 / adaptada) Em 1932, com o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, os signatários daquele documento chamavam a atenção da sociedade para a necessidade de articulação entre educação, desenvolvimento econômico e democracia. Assinale a resposta correta:
		
	
	
	
	
	O Manifesto mostrou, acertadamente, que esta relação é pertinente: embora a educação não crie a democracia, ela pode formara sensibilidade democrática e preparar quadros para o arranque industrial.
	
	
	Esta relação não é comprovada, pois o Brasil é a 14° potência industrial e possui 15 milhões de adultos analfabetos.
	
	
	O Manifesto não teve nenhuma repercussão, sobretudo porque vivíamos numa ditadura e seu conteúdo só foi conhecido após a queda de Vargas, em 1945.
	
	
	Cada uma destas instâncias (educação, democracia e desenvolvimento) exige uma política pública própria e independente umas das outras.
	
	
	A Alemanha, país mais ¿educado¿ e desenvolvido da Europa nos anos 30 se tornou um regime totalitário. Logo, não há relação entre educação e democracia, que pertencem a campos institucionais completamente diferentes.
	
	
		6.
		O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova publicado em 1932 pode ser considerado um manifesto político:
		
	
	
	
	
	inovador, pois compreendia a educação como um direito social.
	
	
	conservador, na medida em que entendia a educação pública como privilégio.
	
	
	autoritário, já que defendia a obrigatoriedade escolar.
	
	
	libertário, pois pregava o fim do Estado.
	
	
	elitista, porque pregava a dualidade do sistema de ensino.
	
	
		7.
		Em 1932 é publicado o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, encabeçado por Fernando de Azevedo e assinado por 26 educadores. Esse documento considera que:
		
	
	
	
	
	apenas as alternativas ¿a¿ e ¿d¿ estão corretas
	
	
	é dever do Estado tornar a educação obrigatória, pública, gratuita e laica.
	
	
	o sistema educacional deve ser dual, estabelecendo uma escola para os ricos e outra para os pobres e, ainda, baseada na formação cristã
	
	
	é dever do Estado tornar a educação obrigatória, única para todos, gratuita e baseada na formação cristã.
	
	
	o sistema educacional deve ser dual, estabelecendo uma escola para os ricos e outra para os pobres e, ainda, baseada na formação laica.
	
	
		8.
		São características do pensamento da ESCOLA NOVA , exceto:
		
	
	
	
	
	Resultou numa tentativa de superar a escola tradicional excessivamente rígida.
	
	
	Exigiu método ativos , com ênfase no processo de conhecimento e não apenas no produto.
	
	
	Procurou desenvolver atividades focadas no aluno.
	
	
	Cerceou a espontaneidade para obter o interesse do aluno.
	
	
	Voltou suas ações para a natureza psicológica da criança.
		1.
		No campo da política educacional, o ¿Estado Novo¿ pode ser apresentado como criador de uma legislação derivada da nova Constituição pela nova Constituição e por uma série de leis definidas pelo Ministro da Educação Gustavo Capanema, as chamadas
		
	
	
	
	
	Leis Orgânicas do Ensino.
	
	
	reformas do estado novo.
	
	
	Leis de Diretrizes e Bases da Educação.
	
	
	reformas de ensino
	
	
	Constituições Estaduais.
	
	
		2.
		Analise o texto.
A Constituição de 1937 estabeleceu que: "O ensino pré-vocacional profissional destinado às classes menos favorecidas é em matéria de educação o primeiro dever de Estado. Cumpre-lhe dar execução a esse dever, fundando institutos de ensino profissional e subsidiando os de iniciativa dos Estados, dos Municípios e dos indivíduos ou associações particulares e profissionais". (CAMPANHOLE, Adriano & CAMPANHOLE, Hilton Lobo. Constituições do Brasil. São Paulo: Atlas, 1981)
A partir do conhecimento e da análise do texto da Constituição, é possível afirmar que a política educacional do Estado Novo:
		
	
	
	
	
	institucionalizou uma visão preconceituosa que reforçava as diferenças entre trabalho intelectual e manual, separação que marcou um forte dualismo no sistema educacional.
	
	
	previa a criação de um sistema educacional público, igualitário e permanente para os cidadãos brasileiros independente de sua condição na estrutura social.
	
	
	reconhece o direito universal ao acesso à educação e a prática democrática de fornecer a todos os cidadãos uma formação baseada nos princípios da igualdade social.
	
	
	pode ser considerada democrática, uma vez que as decisões relacionadas à educação escolar resultavam da ampla discussão que o governo fazia com educadores.
	
	
	deu um salto qualitativo ao determinar que o Estado tinha o dever de garantir o direito à educação pública de qualidade a todas as crianças, jovens e adultos do país.
	
	
		3.
		O Estado Novo durou de 1937 a 1945 e as leis orgânicas foram decretadas entre 1942 e 1946. Basicamente, as leis orgânicas, chamadas de Reforma Capanema, consubstanciaram-se em 6 (seis) decretos-leis que ordenavam o ensino primário, secundário, industrial, comercial e agrícola. Pode-se afirmar que a Reforma Capanema foi:
		
	
	
	
	
	democrática e progressista
	
	
	elitista e conservadora
	
	
	elitista e progressista
	
	
	popular e conservadora
	
	
	democrática e casta
	
	
		4.
		A criação do SENAI e SENAC, através da Lei Orgânica do Ensino Industrial e Comercial, teve sua origem diretamente ligada
		
	
	
	
	
	à Lei 9394/96 Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional
	
	
	ao Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova.
	
	
	à Reforma Capanema, de 1942
	
	
	à Constituição de 1946.
	
	
	à Lei 5692/71
	
	
		5.
		O Ministro Gustavo Capanema empreendeu algumas mudanças realmente importantes para a educação brasileira durante o período Vargas. Qual das alternativas diz respeito a uma dessas medidas tomadas por ele?
		
	
	
	
	
	Criação do Mobral
	
	
	Criação do regime universitário
	
	
	Criação do ensino supletivo de dois anos
	
	
	Criação do Conselho de Nacional de Educação
	
	
	Criação da Biblioteca Nacional
	
	
		6.
		Indique o objetivo fundamental do Manifesto dos Pioneiros:
		
	
	
	
	Rejeitar o papel do Estado na educação que deveria ser privada exclusivamente.
	
	
	Fortalecer a escola leiga, privatista e pública.
	
	
	Eliminar o caráter discriminatório e antidemocrático da educação brasileira.
	
	
	Reforçar o caráter seletivo da educação pública.
	
	
	A proposta de uma escola secundária sem base comum.
	
	
		7.
		Ministro que empreendeu algumas reformas no ensino, regulamentadas por diversos decretos assinados entre, 1942 e 1945, que foram denominados Leis Orgânicas do Ensino.
		
	
	
	
	
	Anísio Teixeira
	
	
	Gustavo Capanema
	
	
	Getúlio Vargas
	
	
	Marquês de Pombal
	
	
	Francisco Campos
	
	
		8.
		A criação do Conselho Nacional de Educação durante o período Vargas, foi ação realizada por qual personagem da nossa história da educação?
		
	
	
	
	
	D. Pedro II
	
	
	Francisco Campos
	
	
	Marques de Pombal
	
	
	Paulo Freire
	
	
	Gustavo Capanema
		1.
		¿O educador democrático não pode negar-se o dever de, na sua prática docente, reforçar a capacidade crítica do educando, sua curiosidade, sua insubmissão. Uma de suas tarefas primordiais é trabalhar com os educandos a rigorosidade metódica com que devem se ¿aproximar¿ dos objetos cognoscíveis. E esta rigorosidade metódica não tem nada que ver com o discurso ¿bancário¿ meramente transferidor do perfil do objeto ou do conteúdo¿. (FREIRE, Paulo.Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa. Paz e Terra:1996, p. 26). Nesse sentido, a função da escola é transformar o educando possibilitando-lhe aprender criticamente, porque:
	
	
	
	
	
	o educador é aquele que sabe. Cabe a ele dar, entregar e transferir seus conhecimentos aos alunos.
	
	
	faz parte das condições em que ensinar é simplesmente transferirconhecimentos a educandos
	
	
	é possível se tornar um leitor crítico da realidade, a partir dos ensinamentos dos professores, porque o aluno memorizador fala de seus conhecimentos como se estivesse recitando de suas memórias aquilo que aprendeu, isto é, repete o que ouviu do professor, mas raramente ensaia algo pessoal
	
	
	quem ensina deve ter competência e dominar todos os saberes e quem aprende é objeto de quem ensina.
	
	
	nessas condições, é necessário que os educadores e educandos sejam sujeitos criadores, instigadores,inquietos e ajam com rigor e persistência. Desse modo, aprender é um contínuo permanente em que educadores e educandos experimentam a produção de novos saberes.
	
	
		2.
		O livro ¿Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa¿, de Paulo Freire, aborda uma temática recorrente e central no pensamento desse educador, a qual constitui-se como uma de suas grandes preocupações como educador e como objeto de suas análises e proposições. Tal temática diz respeito
	
	
	
	
	
	À questão da formação do professor, associada à reflexão sobre a prática educativa na perspectiva progressista em defesa da autonomia dos educandos.
	
	
	Aos saberes que educadores devem desenvolver para se tornarem auto-reflexivos e justos.
	
	
	Aos saberes que educandos e educadores devem desenvolver para criarem uma sociedade justa e democrática.
	
	
	À questão dos currículos escolares que devem enfatizar o desenvolvimento dos educandos de forma crítica e reflexiva.
	
	
	Aos saberes que os educandos devem desenvolver para se tornarem autônomos, críticos e livres
	
	
		3.
		O início dos anos de 1960 marca a emergência de novas idéias pedagógicas e a instauração de um paradigma de educação popular, quando uma série de iniciativas oficiais e não oficiais, principalmente na região Nordeste ganham projeção no cenário nacional da educação. O intelectual brasileiro que influencia tais idéias pedagógicas é:
	
	
	
	
	
	Francisco Campo.
	
	
	Lourenço Filho.
	
	
	Anísio Teixeira.
	
	
	Fernando de Azevedo.
	
	
	Paulo Freire.
	
	
		4.
		O HOMEM TEM VOCAÇÃO PARA SUJEITO DA HISTÓRIA, E NÃO PARA OBJETO E, NO CASO BRASILEIRO, ESSA VOCAÇÃO NÃO SE EXPLICITAVA, POIS O POVO TERIA SIDO VÍTIMA DE AUTORITARISMO E PATERNALISMO. SERIA NECESSÁRIO ROMPER COM ISSO, LIBERTAR O HOMEM DO POVO, FORJAR UMA NOVA MENTALIDADE, TRABALHAR A SUA CONSCIENTIZAÇÃO E ENGAJÁ-LO NA LUTA POLÍTICA. NAS OPÇÕES ABAIXO IDENTIFIQUE O AUTOR DESSE TEXTO E A LINHA PEDAGÓGICA CORRESPONDENTE:
	
	
	
	
	
	MANOEL DA NÓBREGA- PEDAGOGIA JESUÍTICA
	
	
	MARQUES DE POMBAL- PEDAGOGIA POMBALINA
	
	
	FRANCISCO FERRER- PEDAGOGIA LIBERTÁRIA
	
	
	LOURENÇO FILHO- PEDAGOGIA ESCOLANOVISTA
	
	
	PAULO FREIRE- PEDAGOGIA LIBERTADORA
	
	
		5.
		Sobre os movimentos educacionais da década de 1950, marque a alternativa INCORRETA:
	
	
	
	
	Surgiu no Recife (Pernambuco) o Método Paulo Freire que orientou a campanha De pé no chão também se aprende a ler.
	
	
	Surgiu a Campanha de Aperfeiçoamento e Difusão do Ensino Secundário (CADES).
	
	
	Não houve o incentivo para a educação de jovens e adultos que só aconteceu na década de 1990.
	
	
	Em 1961 foi lançada a primeira Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional.
	
	
	Houve o desenvolvimento da Campanha de Aperfeiçoamento e Expansão do Ensino Comercial (CAEC).
	
	
		6.
		Sobre os período históricos da educação brasileira considere as caracterísitcas abaixo:
I- Aula Régia
II- Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional - LDB
III- Ratio Studiorum
IV- Primeiros cursos superiores no país de Medicina, Direito, Matemática e Agricultura
V- Método Lancaster
 
Enumere os períodos abaixo de acordo com as características apresentadas acima.
(    ) Período Jesuítico
(    ) Período Pombalino
(    ) Período Joanino
(    ) Período Imperial
(    ) Período Republicano
Assinale a alternativa que indica corretamente a sequência numérica encontrada na coluna acima:
	
	
	
	
	
	I, II, V, IV e III.
	
	
	III, V, I, IV e II.
	
	
	III, I, IV, V e II.
	
	
	III, IV, V, I e II.
	
	
	V, II, IV, I e III.
	
	
		7.
		Em Pedagogia da Autonomia, Paulo Freire lista uma série de ¿exigências¿ inerentes ao ato de ensinar. Uma delas afirma que ¿Ensinar exige curiosidade¿.Sobre essa exigência, é CORRETO afirmar que
	
	
	
	
	
	se há uma prática exemplar como negação da experiência formadora é a que dificulta ou inibe a curiosidade do educando e, em consequência, a do educador.
	
	
	a atividade docente para ser dialógica deve estar centrada unicamente na promoção da curiosidade dos educandos.
	
	
	um docente consciente do seu papel no processo educativo prioriza o ensino dos conteúdos que são úteis para as etapas escolares seguintes.
	
	
	a memorização mecânica do perfil do objeto é o aprendizado verdadeiro do objeto ou do conteúdo.
	
	
		8.
		Sobre a educação entre 1945 e 1964, leia as questões abaixo:
I-A nova constituição de 1946, na área da Educação, determina a obrigatoriedade de se cumprir o ensino primário e dá competência à União para legislar sobre diretrizes e bases da educação nacional.
II-A nova Constituição traz a idéia de que a educação é direito de todos, inspirada nos princípios proclamados pelos Pioneiros, no Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, nos primeiros anos da década de 30.
III-O surgimento de poucas iniciativas e manifestos marcaram este período como um dos menos férteis da História da Educação no Brasil.
IV-Em 1961 tem inicio uma campanha de alfabetização, cuja didática, criada pelo pernambucano Paulo Freire, propunha alfabetizar em 40 horas adultos analfabetos.
 Marque a ÚNICA alternativa que demonstra quais frases estão corretas:
	
	
	
	
	
	Apenas as alternativas III e IV estão corretas.
	
	
	As alternativas, I III e IV estão corretas.
	
	
	As alternativas I, II e IV estão corretas.
	
	
	Apenas a III está correta.
	
	
	Apenas as alternativas I, II e III estão corretas.
		1.
		A atual LDB (Lei 9394/96) foi sancionada pelo presidente Fernando Henrique Cardoso e 1996. Baseada no princípio do direito universal à educação para todos, a LDB de 1996 trouxe diversas mudanças em relação às leis anteriores. Dentre as alternativas abaixo marqeu aquela que NÃO corresponde a uma mudança trazida por essa lei:
		
	
	
	
	
	Inclusão da educação moral e cívica, educação física, educação artística e programas de saúde como matérias obrigatórias do currículo.
	
	
	Prevê um núcleo comum para o currículo do ensino fundamental e médio e uma parte diversificada em função das peculiaridades locais.
	
	
	Ensino fundamental obrigatório e gratuito.
	
	
	A inclusão da educação infantil (creches e pré-escolas) como primeira etapa da educação básica.
	
	
	Carga horária mínima de oitocentas horas distribuídas em duzentos dias na educação básica.
	
	
		2.
		(UPENET / 2006) A questão do direito à educação, nas instituições, tem sido abordada de forma mais efetiva, a partir da Constituição Federal de 1988, na qual se destaca a questão do acesso e democratização. Com base nesses direitos, analise as afirmativas abaixo. 
I. A luta pela democratização da Educação não se limita ao espaço escolar, uma vez que a Educação básica é um direito público, subjetivo e dever do Estado. Devemos considerar o direito à escolarização e universalização do ensino de crianças, adolescentes e jovens que se encontram excluídos da escola formal. 
II. A questão da democratização da educação, enquanto dever do Estado e direito do cidadão, abrange, apenas, o sistema educacional formal. Cabe ao Governo Estadualgarantir o funcionamento de Escolas Públicas oficiais, enquanto que a educação, em espaços informais ou em outras instituições, fica sob a responsabilidade dos Municípios. 
III. Cabe ao Estado garantir o acesso à educação pública de qualidade às crianças e adolescentes em situação de risco ou de exclusão, através de ações conjuntas entre instituições públicas, universidades e a sociedade civil organizada, para desenvolver medidas sócio-educativas, cumprindo o disposto na Constituição Federal, no ECA e na atual LDB. 
Indique a alternativa correta.
		
	
	
	
	
	I, II e III estão corretas.
	
	
	Apenas I e III estão corretas.
	
	
	Apenas I está correta.
	
	
	Apenas II e III estão corretas.
	
	
	Apenas I e II estão corretas.
	
	
		3.
		(ENADE 2008 / adaptada) Do período de 1964 a 1984 o Brasil viveu sob o controle de uma Ditadura Militar e passou por profundas alterações no seu panorama educacional. Nesse cenário destaca-se a Reforma Universitária (Lei 5540), de 1968, que procurava:
 
I. Institucionalizar o vestibular, idêntico em seu conteúdo para todos os cursos e áreas de conhecimento e unificado em sua execução. 
II. Promover a liberdade de ensino com a concentração das decisões nas mãos dos reitores.
III. Assegurar o controle do ensino superior brasileiro pela política do regime.
		
	
	
	
	
	Somente a opção I está correta.
	
	
	Somente as opções I e III estão corretas.
	
	
	Somente as opções II e III estão corretas.
	
	
	Somente as opções I e II estão corretas.
	
	
	Somente a opção III está correta.
	
	
		4.
		(UFPE/2006 / adaptada) Dentre as mudanças advindas com a Lei nº 9.394/1996, que estabelece as Diretrizes e Bases da Educação Nacional, destaca-se a educação infantil como primeira etapa da educação básica, que tem como finalidade:
		
	
	
	
	
	O desenvolvimento da capacidade de aprendizagem, tendo em vista a aquisição de conhecimentos e habilidades e a formação de atitudes e valores.
	
	
	O fortalecimento dos vínculos de família, dos laços de solidariedade humana e de tolerância recíproca, em que se assenta a vida social.
	
	
	O desenvolvimento de currículo, métodos, técnicas, recursos educativos e organização específicos, para atender as suas necessidades.
	
	
	O desenvolvimento integral da criança, em seus aspectos físico, psicológico, intelectual e social, complementando a ação da família e da comunidade.
	
	
	O desenvolvimento de uma sistemática de avaliação como condição de promoção para o ensino fundamental.
	
	
		5.
		Sobre a implementação da Lei de Diretrizes e Bases 5692/72, marque a alternativa incorreta:
		
	
	
	
	
	Esta lei definiu as diretrizes para o fim do funcionamento do 1 e 2 graus, sendo substituídos pelo ensino primário e secundário.
	
	
	A implementação desta lei tinha como objetivo favorecer uma maior permanência de alunos nas escolas.
	
	
	A lei tornou obrigatória a inclusão de Educação Moral e Cívica, Educação Física, Educação Artística e Programas de Saúde nos currículos plenos dos estabelecimentos de lº e 2º graus.
	
	
	Definia-se através de seu texto a escola como espaço de transmissão de conhecimento, instrumentalização e preparação para o trabalho.
	
	
	A 5692/72 definia a estrutura e o funcionamento do ensino de 1º e 2º graus e Ensino Superior respectivamente.
	
	
		6.
		Com o decreto lei nº 447, de 26 de fevereiro de 1969, o presidente da República, usando das atribuições que lhe confere o parágrafo 1º do Art. 2º do Ato Institucional nº 5, de 13 de dezembro de 1968, decreta na prática: 
I. O fechamento da UNE 
II. O fechamento da UBES 
III. A liberdade de expressão e organização dos professores 
		
	
	
	
	
	As alterativas I e III estão certas.
	
	
	As alternativas II e III estão certas.
	
	
	Apenas a alternativa I está certa.
	
	
	Apenas a alternativa III está certa.
	
	
	Apenas as alternativas I e II estão certas.
	
	
		7.
		(ENADE 2008 / adaptada) A imagem do docente consolidada pela Lei n.º 5.692/1971 era estreita, dada por meio de uma estrutura gradeada e parcelada do conhecimento e pela priorização do domínio dos conteúdos em detrimento da arte de educar e da teoria pedagógica. A concepção de educação que corrobora para essa tendência é a:
		
	
	
	
	
	Educação pragmática
	
	
	Educação libertária
	
	
	Educação tecnicista
	
	
	Educação técnica
	
	
	Educação popular
	
	
		8.
		(IPAD / PE / 2006 - adaptada) A Lei 9.394 de 1996 estabelece, no capítulo dos Princípios e Fins da Educação Nacional:
		
	
	
	
	
	Respeito à autoridade e relativa tolerância à agressão física.
	
	
	A exclusiva concepção construtivista de ensino-aprendizagem.
	
	
	Valorização do profissional da educação escolar mediante palavras de encorajamento e estímulo.
	
	
	Igualdade de condições para o acesso, mas não para a permanência na escola.
	
	
	Vinculação entre a educação escolar, o trabalho e as práticas sociais.