História Do Direito Flávia Lages

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FJ; vio Lages d Cascro 
Acredi am a guns que a Torá que contém a lei dos Hebreus oi 
criada pelo pr prio Moisés e embora este dado esteja um tanto desa
c ed tado oje em d a, co amo denom ndo a a o d 
"Mosaica mesmo porqu , provavelmente oi após a saída do Egi o 
qu este povo começou a es ru u r as bases de seu direito. 
A base moral da Legis aç o Mosaica pode ser enco rada nos Dez 
a damentos que er am sido escri os "pessoalmen e por D us no 
Monte Sina , como forma de Aliança entre Ele e o Povo Escolhido 
A or também chamada Pen ateuco é fo mada pelos c co 
prime ros l vros da B blia: o Gênesis o xodo, o ev tico, o Nú o 
ute nômio Em toda a or encontramos leis; en re anto há no 
l mo ivro uma reuni o m ior e leis repetindo i clusive lgu s 
recei os stos nos o os i os mesmo porqu é s a a n ção do 
euteronôm o, que si ni ica segunda ei" 
" a s cidade! se e e e pod o am a l 
mosaica cuja v r ude p cipa res de no a o de 
er rans orma o num v rdad ro códi o s 
no as escr as da p iti a soc dade de 
n ad " 52 
A ma oria dos autores af rma não ser a lei de Mo sés uma l g s
lação que dist nga entr d rei o sacro e pro ano apontado-a como um 
d reito religioso. sto é a o en retanto apenas de inir es direi o des
ta or a simp i ica uma v são que pode ser ampliada e pode aux iar-nos 
na compreensão es a s c e ade e sua relação com a lei a re ão 
e analisarmos o ebr u pode emos consta ar como já af
mado ante ormente, que é um povo que tra em tudo o fator re igioso 
e i to s d , p nc palmen porque sua re i ião e a ss ncia des a, o 
mono e smo, i durante muitos séculos exclusividade do povo srae
lita esta rma, ao se tentar definir os hebreus passaremos obrigato
riamente e pr me ramen e, pe a ques ão rel iosa 
Ass m a religi o não é somente uma das carac er sticas dos sra
tas mas pode ser indicada como "a" carac e s ica aquela u dá ali
cerce e o ponto de conver ncia de toda uma soc edade ¬ n o foi as
sim que, prat icamente, todas as ve es que este povo escu d?u-se da 
r ig ão prob emas sociais e o cos acon eceram. E s obv amente, 
e cavam tais co cid c a como uma v n ança o desap ovação 
S2 O, V. Op . ci t . p. 17 . 
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H tór a D Ger B s l 
d divindade entre anto, qua quer que f sse a característica primor
d al de um povo se osse desde ada desuniria a soc edade rans
o m do a m alvo f c p ra p bl mas internos ou e ternos 
4 Fo aç o do eito e a co da e s aç o osa ca
aos d as de o e
A tradiç o indica Mo sés como autor do Pentateuco portan o 
autor do u eronômio das c amadas is Mosaicas Esta obra dever 
ter en ão a idade de seu criador e deve ser datada no século XII a . 
Mas os anos de 586 a e os se uintes oram primordiais tam ém para 
a rmação de uma eg slaç o "e a mosaica" 
Em 586 a . após um c rco que durou mais de um a o o re da Ba
b lôn a abucodonoso conqu s ou o e no dos eus e 'es e ram 
evados em n mero p queno mas s n cativo vis o que repre
sen avam a eli e socia e religiosa da naç o p a a ab lônia, como 
escravos 
E
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st ca veiro oi o pon o d part ida para a rmaç o de um d rei o
hebra co novo, oral, visto que ao entrarem em contato com div rsas 
cu turas di erentes e ortes no adamente persas, re os e romanos os 
eb eus sen ra a necessidade de a irmar sua cul ura, ao mesmo 
tempo q e procuraram adap la den ro dos parâme ros das i Ou n
c as que estavam rec bendo Es e processo iniciado na ab lônia 
s me te r a te m nar 900 anos mais tarde 
 RÁ O, V. Op . ci t p 174 
 l o al (Tor h Cheb' Pé) a uava ao lado da 
escr ta is o é mosaica (T ra Ch b ikht v). s a 
con inuou a se cons de ada s c os a or a l 
supr ma , sac ossanta eva ecia s m
pre ( smo depois da cod caç o da i ora ) m 
q a q e co to se ve cass en r as d a 
A le o a ada p o S f m (esc to s) A n
ch H l ss t H gd o h (os ho ens da ande 
ssem l a im (s os) teve s 
ca r su s d o. 3 
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