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Fundação Centro de Ciências e Educação a Distância do Estado do Rio de Janeiro Centro de Educação Superior a Distância do Estado do Rio de Janeiro Disciplina: Filosofia e Educação nb Avaliação Presencial 2 (2017-1) Coordenador: Prof. Verusca Moss Simões dos Reis Tutora a distância: Renata Menezes Pólo: ______________________________ Curso: ___________________ Aluno (a): _________________________________Nota: ______________ 1. O que é ética e qual a diferença para a moral? O termo ética tem origem no grego “ethikos”, e significa costume, conduta, comportamento; a Ética ou filosofia moral surge com o questionamento acerca do que são os valores morais, o que é o bem e o mal, de onde surgem os valores etc. A Ética se apresenta como um campo de estudo filosófico que se ocupa da reflexão sobre os sistemas morais. As normas e os valores morais são construções histórico-sociais que dizem respeito ao correto e ao incorreto, ao bem e ao mal, ao justo e ao injusto. 2. Á qual filósofo podemos atribuir a citação seguinte e qual a sua interpretação segundo os princípios da ética: “age de tal forma que tua ação possa ser considerada como uma lei universal”. A concepção ética de Kant como uma ética do dever é expressa por meio do imperativo categórico: “Age de tal forma que tua ação possa ser considerada como uma lei universal.” Para Kant (1987), uma vez que a nossa vontade é afetada não apenas por nossa razão, mas também pelos desejos e afetos, devemos educar a nossa vontade para alcançar a boa vontade, isto é, a vontade guiada apenas pela razão 3. Porque, segundo Aristóteles, o “homem é um animal político"? Aristóteles distingue os seres humanos dos outros animais por serem dotados de razão e da capacidade de pensar. De acordo com Aristóteles, do mesmo modo como as formigas e as abelhas, os homens são animais que vivem em grupos. No entanto, o que distingue o ser humano dos animais é o fato de que só os homens podem perceber o bem e o mal, o justo e o injusto, e é justamente dessa capacidade que surge o Estado. Segundo Aristóteles, assim como a meta do ser humano é a “eudaimonia”, também o Estado tem por finalidade última organizar a cidade justa e feliz. 4. Como Rousseau articula a vontade individual com a coletiva? Jean-Jacques Rousseau (1973) elaborou a sua teoria política, tal como Hobbes (1974), a partir da hipótese de um estado de natureza no qual o indivíduo viveria do que a Natureza lhe dá, desconhecendo leis e vivendo em total liberdade. Diferentemente de Hobbes, para Rousseau, em tal situação os indivíduos viveriam na condição de "bons selvagens", isto é, em um estado de felicidade e de inocência, sem lutas e conflitos. Essa condição só acaba quando alguém põe cercas em um terreno, dando origem à propriedade privada. Para Rousseau (1973), é a propriedade privada que dá origem ao estado de sociedade no qual prevalecem a luta e os conflitos entre os indivíduos. De acordo com a tese de Rousseau (1973), os conflitos surgidos com o estado de sociedade fazem com que os indivíduos estabeleçam o contrato social (ou pacto social), fundando a soberania política. Desse modo, é instituído o Estado Civil, com o objetivo de acabar com as lutas e as guerras derivadas do estado de sociedade. 5. Assinale a alternativa incorreta: a. (X) Na antiguidade grega, “arte” é toda atividade orientada pelo espírito (por regras); b. ( ) As atividades dos artistas, segundo Platão, encontravam-se no nível mais inferior de conhecimento; c. ( ) Para Platão a arte é imitação das coisas sensíveis e essas são imitações das essênciais inteligíveis; d. ( ) Para Kant, a arte estética é o ofício que tem por finalidade o sentimento de prazer; 6. Assinale a alternativa correta: a. ( ) A obra de arte, para Kant, não oferece um padrão universal de beleza e precisa de demonstrações lógico-discusivas; b. ( ) Platão não exclui de seu projeto pedagógico o papel da arte; c. (X) Para Platão, somos capazes de reconhecer aspectos de beleza nas coisas ou nas pessoas porque nós trazemos em nossa alma a ideia de beleza; d. ( ) Segundo Kant, os juízos estéticos não se distinguem dos juízos de fato pois ambos são orientados pela imaginação; þÿ Fundação Centro de Ciências e Educação a Distância do Estado do Rio de Janeiro Centro de Educação Superior a Distância do Estado do Rio de Janeiro
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