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2ª P.P. Objetiva filosofia

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2ª Prova Periódica – Filosofia – 2º ano – 2012
1) Segundo Marilena Chauí, no estudo do nascimento da filosofia, a pergunta central era: “O que são as coisas?”. Pouco a pouco essa pergunta passou a ser formulada de outra forma. Qual é essa pergunta?
A) “Aonde estão as coisas?”
B) “Como são as coisas?”
C) “O que é o ser?”
D) “O ser existe?”
E) “Aonde está o ser?”
2) Sobre a ontologia, é incorreto afirmar que ela é:
A) Um termo de origem grega.
B) O conhecimento sobre a origem do mundo.
C) Um termo composto pelos radicais onto e logos.
D) O conhecimento ou saber sobre o ser.
E) Um termo surgido na filosofia antiga.
3) O que é o ser para os primeiros filósofos?
A) O princípio eterno que ordena todas as coisas.
B) O princípio temporário que origina todas as coisas.
C) O princípio desconhecido de todas as coisas.
D) O princípio criativo de todas as coisas.
E) O princípio energético de todas as coisas.
4) Como Heráclito de Éfeso considerava a natureza?
A) Um caos perpétuo.
B) O complexo de biomas e diversidade de espécies animais.
C) O local próprio para o ser humano habitar.
D) Um fluxo perpétuo.
E) Uma realidade incapaz de ser conhecida totalmente pelo homem.
5) Qual desses exemplos não corresponde à filosofia de Heráclito:
A) O ser e o nada.
B) O dia se torna noite.
C) O nascer e o morrer.
D) O quente se torna frio.
E) O novo fica velho.
 
6) “Só podemos pensar sobre aquilo que permanece sempre idêntico a si mesmo”. Essa frase foi dita por qual Filósofo?
A) Heráclito de Éfeso.
B) Parmênides de Eleia.
C) Demócrito de Abdera.
D) Sócrates.
E) Platão.
7) Demócrito de Abdera afirmava que:
A) A realidade era formada por átomos.
B) A realidade era composta por infinitos elementos químicos.
C) A realidade era formada por elementos incompreensíveis.
D) A realidade permanecia sempre idêntica a si mesma.
E) Pensar é apreender um ser em sua identidade profunda e permanente.
8) Diante da pluralidade e dos antagonismos das filosofias anteriores, ou dos conflitos entre as várias ontologias, os sofistas concluíram que:
A) Podemos conhecer o ser através da razão.
B) A linguagem de nada vale para o conhecimento.
C) Só podemos ter opiniões objetivas sobre a realidade.
D) A linguagem não é mais importante do que o pensamento.
E) Não podemos conhecer o ser.
9) Segundo os sofistas, para se relacionarem com o mundo e com os outros humanos, os homens devem valer-se de um instrumento. Qual é esse instrumento?
A) A razão.
B) O intelecto.
C) A imaginação.
D) A linguagem.
E) A ontologia.
10) Sócrates afirmava que:
A) Os órgãos dos sentidos nos dão somente as aparências das coisas, e as palavras, meras opiniões sobre elas.
B) Os órgãos dos sentidos não nos dão a verdade das coisas, e só as palavras nos dão a verdade sobre elas.
C) Os órgãos dos sentidos nos dão a verdade das coisas, e só as palavras não nos dão a verdade sobre elas.
D) A razão nos dá somente as aparências das coisas.
E) A verdade não existe.
11) Segundo Sócrates, a marca da aparência e da opinião é:
A) A versatilidade
B) A clareza e distinção sobre as coisas.
C) A abertura para um debate filosófico consistente.
D) A flexibilidade.
E) A variabildiade.
12) O exame das opiniões é aquele procedimento que Sócrates chamava de:
A) Doxologia.
B) Epistemologia.
C) Gnosiologia.
D) Ironia.
E) Nostalgia.
13) Utilizando esse mesmo exame de opiniões, Sócrates fazia com que: 
A) Seus interlocutores reconhecessem que não sabiam o que imaginavam saber.
B) Seus interlocutores se descontrolassem e perdessem o raciocínio.
C) Seus interlocutores apresentassem provas empíricas.
D) Seus interlocutores fugissem do debate.
E) Seus interlocutores contratassem um sofista.
14) Segundo Marilena Chauí, Platão e Aristóteles passaram a definir as formas de conhecer e as diferenças entre o conhecimento verdadeiro e a ilusão, introduzindo na filosofia a ideia de que:
A) Existe apenas uma forma de conhecer.
B) Existe apenas duas formas de conhecer.
C) Existem diferentes formas de conhecer.
D) Não existem formas de conhecer.
E) É impossível afirmar se existe ou não alguma forma de conhecer.
15) Quantas formas ou graus de conhecimento Platão distingue em sua filosofia?
A) Apenas uma forma.
B) Duas formas.
C) Três formas.
D) Quatro formas.
E) Platão não distingue nenhuma forma ou graus de conhecimento.
16) Qual opção abaixo faz parte das formas ou graus de conhecimento da filosofia de Platão:
A) Percepção.
B) Imaginação.
C) Opinião.
D) Memória.
E) Percepção.
17) Segundo Platão, o raciocínio:
A) Treina e exercita nosso pensamento, purifica-o das sensações e opiniões e o prepara para a intuição intelectual.
B) Conhece a essência das coisas, ou o que Platão denomina de ideia.
C) Compõe aquilo que ele chama de conhecimento sensível.
D) É a principal atitude do sujeito do conhecimento.
E) Impede o conhecimento da essência das coisas.
18) Quantas formas ou graus de conhecimento Aristóteles distingue em sua filosofia?
A) Uma.
B) Três.
C) Cinco.
D) Sete.
E) Nove.
19) Qual opção abaixo integra as formas ou graus de conhecimento da filosofia de Aristóteles:
A) Crença.
B) Intuição sensível.
C) Intuição intelectual.
D) Atitude natural.
E) Dogma.
20) Para Aristóteles, nosso conhecimento vai sendo formado e enriquecido:
A) Conforme a utilidade das informações trazidas por alguns graus de conhecimento.
B) Graças à clareza e distinção das informações trazidas por todos os graus de conhecimento.
C) Através autenticidade das informações trazidas por alguns graus de conhecimento.
D) Pela cientificidade das informações trazidas por todos os graus de conhecimento. 
E) Por acúmulo das informações trazidas por todos os graus de conhecimento.

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