Slide História da Educação Unid - 4

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Unidade IV 
HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO
Profa. Maria Teresa Papa Nabão
História da educação no Brasil: a 
influência dos Jesuítas 
ƒ Os jesuítas faziam parte da Companhia 
de Jesus, ordem criada por Inácio de 
Loyola em 1534 no contexto da 
Contrarreforma católica.
ƒ Os jesuítas tinham o objetivo de 
disseminar o catolicismo através da 
educação
História da educação no Brasil: a 
influência dos Jesuítas 
ƒ O padre jesuíta Manuel da Nóbrega 
chegou ao Brasil em 1549 e teve 
importante papel na educação e 
catequese dos índios.
ƒ Apenas quinze dias depois de sua 
chegada à recém-fundada cidade de 
Salvador, os jesuítas já conseguiram 
fazer funcionar uma escola elementar de 
“ler e escrever”.
História da educação no Brasil: a 
influência dos Jesuítas 
ƒ Fase áurea dos jesuítas no Brasil (1549-
1570): representada pelo trio: Manuel da 
Nóbrega; Aspilcueta Navarro e José de 
Anchieta. 
ƒ Neste período, os jesuítas aprenderam a 
língua tupi-guarani, elaboraram material 
didático para a catequese e Anchieta 
organizou uma gramática do tupi. 
ƒ No processo de educação e catequese, 
Anchieta usava vários recursos, como a 
música, a poesia e o teatro. 
ƒ Substituiu as cantigas sensuais 
cantadas pelos índios pelos hinos de 
louvor à Virgem.
As missões ou reduções
ƒ As missões ou reduções eram 
povoamentos ou aldeias criadas pelos 
jesuítas;
ƒ Possuíam uma organização bem definida 
que podia reunir várias etnias. 
ƒ Algumas foram muito prósperas. Nelas, 
se praticava agricultura, criação de gado 
e artesanato e os jesuítas tinham uma 
ação ampla de conversão religiosa, 
educação e trabalho.
ƒ A catequese nas missões era mais 
eficiente; Os jesuítas ensinavam regras 
de higiene e saúde, técnicas e 
práticas agrícolas. 
Consequências culturais da ação 
Jesuítica
ƒ A ação dos jesuítas, por meio da 
catequese e da conversão, procurava 
anular as tradições indígenas, pois elas 
eram reconhecidas como atrasadas, 
selvagens e indignas. 
ƒ O saber, a religião, a música do 
indígenas eram desprezadas e 
consideradas inferiores. 
ƒ A catequese e a conversão procuravam 
homogeneizar estas culturas a partir do 
padrão cultural europeu.
A sociedade colonial
ƒ O tipo de colonização estabelecido no 
Brasil foi centrado numa ocupação do 
território, de modo a viabilizar a 
produção agrícola de interesse para o 
mercado europeu;
ƒ A viabilização deste modelo teve como 
apoio a larga e farta distribuição de 
terras pelo sistema de sesmarias;
ƒ A economia se expandiu em torno do 
engenho de açúcar por meio do trabalho 
dos índios e dos escravos depois. Uma 
economia que se desenvolveu centrada 
no latifúndio, na escravidão e na 
monocultura.
A realidade social do Brasil colonial 
e a educação 
ƒ A educação não era algo primordial, uma 
vez que as atividades agrícolas não 
exigiam formação especial. 
ƒ Numa sociedade agrária e escravista, o 
interesse pela educação era quase nulo 
e, portanto, a quantidade de analfabetos 
era muito grande. 
ƒ As mulheres e negros eram excluídos do 
ensino e pouco despertavam o interesse 
dos padres, que se concentravam na 
catequese dos curumins
A realidade social do Brasil colonial 
e a educação 
ƒ A educação para os filhos dos senhores 
de engenho seguia a tradição 
portuguesa ;
ƒ A ação dos jesuítas se fazia presente por 
meio da educação que alguns filhos 
obtinham ao serem enviados aos 
colégios, ou ainda quando recebiam os 
ensinamentos em suas próprias 
residências.
ƒ Outra forma de educação praticada pelos 
jesuítas acontecia nos confessionários, 
pois ao ouvir os pecados os padres iam 
modelando o pensamento dos colonos.
A estrutura da educação montada 
pelos Jesuítas
ƒ Ensino elementar: a ler, escrever e 
contar; Ensino Médio: Humanidades 
(Artes e Filosofia) que se ensinava latim 
e gramática; Ensino Superior:Teologia; 
ƒ Após o curso médio o jovem podia 
escolher entre duas opções: ou estudar 
teologia, tornado-se padre, ou preparar-
se para as carreiras liberais como Direito 
e Medicina. Para tal, deveria estudar em 
uma das diversas universidades 
europeiaseuropeias. 
ƒ Os brasileiros optavam, em grande parte, 
pela universidade de Coimbra em 
Portugal
Três séculos de educação Jesuítica 
no Brasil
ƒ Foi uma educação com prioridades no 
nível secundário visando a formação 
humanista, com privilégio dos estudos 
de latim, dos clássicos e da religião. 
ƒ Não faziam parte do currículo dos 
colégios as ciências físicas ou naturais. 
ƒ A educação não era de interesse geral, 
destinava-se a poucos elementos da 
sociedade;
ƒ Possuía um caráter muito mais dePossuía um caráter muito mais de 
erudição e ornamento, por ser literária, 
abstrata e alheia aos interesses materiais 
e utilitários.
Os Jesuítas e a educação para o 
trabalho
ƒ Não havia interesse na educação para o 
trabalho. Esta era realizada de maneira 
informal no próprio ambiente de trabalho, 
sem nenhuma regulamentação nem 
organização. 
ƒ Os jesuítas tinham escolas oficinas nas 
missões guaranis para ensinar os índios, 
mas não as difundiram para o restante da 
sociedade,
ƒ A educação jesuítica foi uma educação 
conservadora, mas, que estava de acordo 
com o tipo de sociedade que aqui se 
desenvolvia: aristocrática, agrária e 
escravista, que depreciava o trabalho 
manual, entendido como desclassificado.
Consequências para a educação
ƒ Assim, este quadro social tem funestas 
consequências para a educação: 
ƒ analfabetismo; ensino restrito a poucos, 
elitista, destinado à erudição das classes 
dirigentes, sem compromisso com o 
mundo do trabalho. 
Interatividade 
Em relação a educação estabelecida pelos jesuítas 
no Brasil assinale a alternativa correta.
a) A educação dos jesuítas priorizava o nível 
secundário e a formação humanista. Tinha um 
caráter erudito, era literária, e alheia aos 
interesses materiais e utilitários.
b) A educação dos jesuítas priorizava o ensino 
religioso, pois visava exclusivamente à 
formação de religiosos. 
c) A educação dos jesuítas era voltada para a 
prática profissional formando padres e vários 
outros profissionaisoutros profissionais. 
d) A educação dos jesuítas priorizava todo o 
processo educativo do ser humano, da infância 
a idade adulta. 
e) A educação dos jesuítas priorizava o nível 
superior formando apenas padres e advogados. 
As transformações sociais
Fator desencadeante das transformações:
ƒ Formação de um novo segmento social: 
A Pequena Burguesia Urbana,
Por que?
ƒ Especialmente porque tinha pretensõesƒ Especialmente porque tinha pretensões 
de ascender socialmente, sendo a 
Educação a melhor forma de alcançar 
este objetivo.
A expulsão dos Jesuítas do Brasil e 
as reformas Pombalinas na 
educação
Por que os jesuítas foram expulsos do 
Brasil?
ƒ Os jesuítas foram expulsos no bojo das 
reformas pombalinas;
ƒ As reformas visavam tirar Portugal doAs reformas visavam tirar Portugal do 
atraso econômico e cultural perante 
outras nações européias;
ƒ Enquanto outras nações como Inglaterra 
e França promoviam as manufaturas, 
Portugal permaneceu atrelado a umaPortugal permaneceu atrelado a uma 
mentalidade medieval, o que contribuiu 
para retardar a implantação do 
capitalismo e colaborar com a 
decadência
As discordâncias entre o Marquês 
de Pombal e os Jesuítas
ƒ Enquanto os jesuítas preocupavam-se 
com a catequese e o preparo para a vida 
religiosa, Pombal pensava em reerguer 
Portugal da decadência que se 
encontrava diante de outras potências 
européias da épocaeuropéias da época. 
ƒ A educação jesuítica não convinha aos 
interesses comerciais emanados por 
Pombal. Ou seja, se as escolas da 
Companhia de Jesus tinham por objetivo 
servir aos interesses da fé Pombalserviraos interesses da fé, Pombal 
pensou em organizar a escola para servir 
aos interesses do Estado
As discordâncias entre o Marquês 
de Pombal e os Jesuítas
ƒ Sebastião José de Carvalho e Melo, o 
Marquês de Pombal, foi primeiro-
ministro de Portugal de 1750 a 1777, com 
a missão de reerguer o país da 
decadência na qual se encontrava;
ƒ Os jesuítas detinham o monopólio da 
educação superior em Portugal e nas 
colônias portuguesas espalhadas pelo 
mundo
ƒ Mas, eram considerados defensores de 
uma educação tradicional, abstrata, sem 
fundamento utilitário, 
As reformas Pombalinas
ƒ Assim, por meio do Alvará Régio de 28 
de junho de 1759, Sebastião José de 
Carvalho e Melo, o Marquês de Pombal, 
como primeiro-ministro de Portugal 
expulsou, ao mesmo tempo, os jesuítas 
de Portugal e de suas colôniasde Portugal e de suas colônias, 
suprimindo as escolas e colégios 
jesuíticos.
As reformas Pombalinas - as 
principais modificações feitas por 
Pombal foram
ƒ Criação das aulas régias ou avulsas, 
autônomas e isoladas, com professor 
único de Latim, Grego, Filosofia e 
Retórica.
ƒ Criação da figura do diretor geral dos 
estudos, para nomear e fiscalizar a ação 
dos professores.
ƒ Implantação do subsídio literário, 
imposto colonial para custear o ensino.
Principais problemas da reforma 
Pombalina
ƒ O subsídio literário era um imposto 
baixo, nunca foi cobrado com 
regularidade e os professores ficavam 
longos períodos sem receber 
vencimentos a espera de uma solução 
vinda de Portugalvinda de Portugal.
ƒ Os professores eram geralmente mal 
preparados para a função, já que eram 
improvisados e mal pagos. 
ƒ Eram nomeados por indicação ou sob 
concordância de bispos e se tornavam 
"proprietários" vitalícios de suas aulas 
régias.
O impacto das reformas Pombalinas
ƒ Segundo Fernando de Azevedo, as ações 
de Pombal significaram a destruição do 
único sistema de ensino existente no 
país e foi a primeira grande e desastrosa 
reforma de ensino no Brasil, atingindo 
muito superficialmente a vida escolarmuito superficialmente a vida escolar, 
imprimindo na educação meio século de 
decadência e atraso.
Interatividade 
Em relação às consequências das reformas 
pombalinas para a educação no Brasil, 
assinale a alternativa correta.
a) A reforma pombalina na educação brasileira 
foi fundamental estendendo a educação 
para todos;para todos;
b) A reforma pombalina foi desastrosa e 
imprimiu na educação meio século de 
decadência
c) A reforma pombalina significou o triunfo de 
uma educação de qualidade;uma educação de qualidade;
d) A reforma pombalina significou o triunfo da 
classe trabalhadora que clamava por 
educação profissionalizante
e) A reforma pombalina significou o triunfo 
das idéias jesuíticas na educação
Transformações na sociedade 
brasileira entre os séculos 
XVIII e XX
ƒ Com as ideias democratizantes de 
Rousseau e da Revolução Francesa, 
inicia-se um discurso em favor da 
educação popular.
ƒ Com a Independência a Monarquia que 
aqui se estabelece acaba se ajustando à 
dominação oligárquica e, apesar dos 
discursos em favor da educação popular, 
apenas os filhos da aristocracia 
conseguiam ser “doutor”. 
ƒ Um acontecimento eficiente para a 
educação foi inserir na Constituição de 
1823 um artigo que garantia a gratuidade 
do ensino primário a todos 
os cidadãos.
A abolição dos escravos e a 
proclamação da República
ƒ Para Sergio Buarque de Holanda, a 
abolição da escravidão foi um 
acontecimento decisivo para a mudança 
da sociedade brasileira, assinalando o 
declínio do predomínio agrário, fator 
decisivo para provocar a hipertrofiadecisivo para provocar a hipertrofia 
urbana.
ƒ A agitação das cidades e o clima social 
após a abolição colaboraram para a 
proclamação da República. 
A abolição dos escravos e a 
proclamação da República
ƒ Porém, no país persistia um estilo de 
vida rural e oligárquico, com a política 
sendo padronizada pelo voto de cabresto 
e pelas fraudes eleitorais, deixando para 
segundo plano grandes temas nacionais, 
como o problema da educaçãocomo o problema da educação.
A revolução de 1930
ƒ Na década de 1920 iniciou-se a crise da 
dominação oligárquica. 
ƒ A Revolução de 1930, liderada por 
Getúlio Vargas pôs fim à política de 
alianças café com leite.
ƒ Getúlio Vargas foi nomeado chefe do 
Governo Revolucionário Provisório em 
03 de novembro de 1930, iniciando no 
Brasil um novo regime, uma nova era, e 
fortalecendo a ideia de um país no qual 
tudo estava por ser feito, e a educação 
era considerada o pináculo desta 
revolução.
A modernidade no Brasil
ƒ Podemos afirmar que a modernidade no 
Brasil, emblematicamente, iniciou-se em 
1922. 
ƒ Acontecimentos marcantes: Semana de 
Arte Moderna, Revolta dos 18 do Forte 
de Copacabana; fundação do PCB; 
primeira eleição moderna com dois 
candidatos;
ƒ Os anos 20 assistiram ao apogeu e 
declínio da cafeicultura; 
desenvolvimento do parque industrial 
brasileiro, concentração de capital e 
período de progresso, com experiências 
de implantação do processo taylorista de 
trabalho para aumentar a produtividade.
A modernidade no Brasil e o 
pensamento intelectual
ƒ Os intelectuais modernistas queriam um 
país industrializado e urbanizado, queriam 
que um novo e moderno Brasil fosse 
admirável e industrial, mas acima de tudo, 
queriam que fosse um Brasil brasileiro.
ƒ Assim sendo, a elite intelectual irrompeu a 
década de 1920 imbuída de fervoroso 
espírito nacionalista, mas tomando 
consciência de que nossa população era 
quase toda analfabeta. 
ƒ Portanto, iniciou-se um ciclo de reformas 
educacionais com o objetivo de 
popularizar e democratizar o ensino, de 
forma a estendê-lo às camadas médias e 
pobres de nossa sociedade
O pensamento educacional no 
mundo moderno
ƒ As correntes de pensamento inovador 
sobre os rumos, objetivos e sentidos da 
Educação iniciam-se no chamado mundo 
culto, ou seja, Europa e Estados Unidos. 
ƒ Este pensamento foi fortemente 
influenciado pelos impactos e 
inquietações causados pela Primeira 
Guerra e pela Revolução Russa, pelo 
grau de violência que aventavam a 
possibilidade da humanidade voltar ao 
estado de barbárieestado de barbárie.
O pensamento educacional no 
mundo moderno
ƒ Assim, a Educação passou a ser o centro 
das preocupações dos intelectuais que 
pretendiam contribuir para o processo 
de estabilização social, 
ƒ Há uma reflexão em torno dos resultados 
da pedagogia tradicional e consequente 
constatação de sua insuficiência perante 
as exigências do mundo moderno, 
capitalista, 
ƒ Conclui-se que as instituições escolares 
deveriam ser atualizadas de acordo com 
a nova realidade social
A escola Nova
ƒ O movimento de renovação educacional 
que surge neste momento, 
especialmente nos Estados Unidos, 
como oposição à educação tradicional, 
denominou-se Escola Nova.
ƒ As ideias de dois educadores norte-
americanos, John Dewey e Willian 
Kilpatrick, representantes deste 
movimento, marcaram a fisionomia do 
pensamento educacional brasileiro a 
partir da primeira década do século XXpartir da primeira década do século XX,
As principais características da 
escola Nova
ƒ Educação integral (intelectual, moral, 
física); Prioridade outorgada ao Estado 
para a manutenção do ensino; Ensino 
leigo.
ƒ Educação ativa; educação prática com 
obrigatoriedade de trabalhos manuais. 
Criação de laboratórios, oficinas, hortas.
ƒ Exercícios de autonomia; Vida no 
campo; Internato; Coeducação dos 
sexos.
ƒ Os métodos para que se atinjam estas 
propostas de educação são:Ênfase nos 
processos de conhecimento e Atividades 
centradas no aluno.
Fundamentos da escola Nova
ƒ Pensamento pedagógico baseado na 
experiência;ƒ As características da Escola Nova estão 
fundamentadas nos ideais de escola 
pública, universal, laica e gratuita
inspirados por um sistema conhecido 
como liberalismo, 
Fundamentos da escola Nova
ƒ O Liberalismo teve sua origem na 
Inglaterra e na França, no contexto 
histórico das lutas de classe da 
burguesia que postulavam princípios 
como a igualdade de direitos e de 
oportunidades; destruição de privilégiosoportunidades; destruição de privilégios 
hereditários; respeito às capacidades e 
às iniciativas individuais e a educação 
universal para todos
Princípios do Liberalismo
ƒ Individualismo;
ƒ Liberdade;
ƒ Direito á Propriedade privada;
ƒ Igualdade - A igualdade no liberalismo 
refere se à igualdade perante as leisrefere-se à igualdade perante as leis, 
igualdade de direitos e igualdade civil.
ƒ Democracia – direito de todos 
participarem do governo por meio de 
representantes de sua própria escolha.
A escola Nova no Brasil
ƒ no Brasil, a opção foi pelo pensamento 
renovador norte-americano, originário de 
Dewey e Kilpatrick; 
ƒ O movimento de renovação escolar 
pregava novos métodos e novos 
processos de ensino 
ƒ Baseava-se nos progressos mais 
recentes da psicologia infantil e 
propunham democracia, autonomia e 
consciência crítica.
ƒ Provocou reações contrárias dos 
chamados pensadores católicos, 
também muito cultos e eruditos, 
como Alceu Amoroso Lima.
Interatividade 
Assinale a correta em relação aos fundamentos 
de educação contidos na Escola Nova.
a) Educação integral (intelectual, moral, física); 
Prioridade outorgada ao Estado para a 
manutenção do ensino; Ensino leigo
b) Os métodos de educação da escola nova dãob) Os métodos de educação da escola nova dão 
ênfase aos processos de conhecimento e 
centram as atividades no aluno; 
c) Escola leva em conta os estudos de religião;
d) A Escola nova pauta-se pela divisão entre a 
dimensão intelectual, moral e física; outorgadadimensão intelectual, moral e física; outorgada 
ás empresas a manutenção do ensino; 
e) As alternativas A, B trazem elementos 
fundamentais acerca do entendimento de 
educação para a Escola Nova, portanto, estão 
corretas e se complementam.
O manifesto dos pioneiros da 
educação
ƒ Lançado em março de 1932 e redigido 
por Fernando de Azevedo, o Manifesto 
foi assinado por 26 intelectuais 
brasileiros dedicados à Educação;
ƒ seus organizadores consideravam a 
educação como o maior e mais grave 
problema nacional, sendo que sua 
inadequação era responsável por todos 
os outros problemas brasileiros
O período histórico e social 
imediatamente anterior ao 
lançamento do manifesto
ƒ A revolução de 1930 foi um marco 
decisivo. Vitorioso, Getúlio Vargas 
tomou posse em 03 de novembro de 
1930, intitulando-se chefe do Governo 
Revolucionário Provisório, iniciando a 
Segunda República ou República Nova;Segunda República ou República Nova;
ƒ Governo mostrar-se sensível aos 
problemas educacionais e sanciona três 
importantes decretos:
ƒ Criação do Conselho Nacional de 
Educação; Instituição do Estatuto das 
Universidades Brasileiras; Normas que 
dispunham sobre a organização da 
Universidade do Rio de Janeiro.
O período histórico e social 
imediatamente anterior ao 
lançamento do manifesto
ƒ Percebendo a disposição de Vargas em 
reformular o ensino, educadores 
brasileiros pressionam para que as 
reformas não ficassem alheias ao ensino 
popular. 
ƒ Convocam, uma conferência para que o 
presidente definisse uma política para o 
setor. 
ƒ Getúlio Vargas mostrou-se receptivo e 
convocou os educadores a encontrarem a 
“fórmula feliz” que definisse o sentido 
pedagógico da Revolução de 1930, 
comprometendo-se a adotar esta fórmula 
na obra de reconstrução do Brasil, na qual 
estava empenhado: nasce o Manifesto
A elaboração do manifesto
ƒ Estes educadores tomaram a iniciativa 
de elaborar um documento traçando as 
diretrizes de uma verdadeira política 
nacional de educação e ensino;
ƒ Surgia, o Manifesto dos Pioneiros que 
propunha a reconstrução educacional do 
Brasil.
ƒ Na redação do Manifesto houve 
desentendimentos com o grupo dos 
educadores católicos que eram contra 
alguns aspectos fundamentais do 
documento. 
A elaboração do manifesto e a 
controvérsia entre educadores 
católicos 
ƒ A controvérsia entre católicos e 
representantes da escola nova surge a 
partir de 1920, reaparece na elaboração 
do Manifesto e será retomada na década 
de 50. 
ƒ A causa resulta da reação dos 
conservadores, que se opõe a política de 
laicização da escola pública, da 
prioridade outorgada ao Estado para a 
manutenção do ensino, educação mista, 
entre outrosentre outros.
ƒ No final do século passado, muito das 
mais conceituadas escolas pertenciam a 
religiosos, oferecendo um ensino 
secundário restrito às elites.
As principais ideias que permeavam 
o conteúdo do manifesto
ƒ A escola deveria ser única, ou seja, a 
mesma para todos e não uma educação 
de classes.
ƒ Ensino leigo e obrigatório.
ƒ Educação como direito de todos e, porEducação como direito de todos e, por 
isto mesmo o Estado deveria garantir que 
escola de qualidade, pública e gratuita.
ƒ O Manifesto dos Pioneiros primava pela 
relação entre diferentes níveis da 
educação entre si, e destes níveis com oeducação entre si, e destes níveis com o 
nível de desenvolvimento psico-biológico 
dos alunos, bem como pela relação entre 
a escola, o trabalho e a vida: entre a teoria 
e a prática, em favor do progresso. 
Os escolanovistas e o otimismo 
pedagógico
ƒ Seus divulgadores encontravam-se 
imbuídos da esperança de democratizar 
e de transformar a sociedade por meio 
da escola. 
ƒ Por sua grande crença e esperança na 
educação os escolanovistas eram 
conhecidos pelo otimismo pedagógico
ƒ Mas, apesar do potencial de renovação e 
mudanças contido no Manifesto, a 
literatura nos mostra que o mesmo não 
gerou as mudanças que seus 
idealizadores tanto almejaram, mas, por 
outro lado seus princípios organizadores 
também não foram absorvidos 
na organização das escolas. 
Palavras finais do manifesto
Mas, de todos os deveres que incumbem ao 
Estado, o que exige maior capacidade de 
dedicação e justifica maior soma de 
sacrifícios; aquele com que não é possível 
transigir sem a perda irreparável de algumas 
gerações; aquele em cujo comprimento osgerações; aquele em cujo comprimento os 
erros praticados se projetam mais longe nas 
suas consequências, agravando-se à medida 
que recuam no tempo; o dever mais alto, 
mais penoso e mais grave é, de certo, o da 
educação que, dando ao povo a consciênciaeducação que, dando ao povo a consciência 
de si mesmo e de seus destinos e a força 
para afirmar-se e realizá-los, entretém, 
cultiva e perpetua a identidade da 
consciência nacional, na sua comunhão 
íntima com a consciência humana
Interatividade 
Em relação ao Manifesto dos Pioneiros é correto 
afirmar: 
a) O potencial de renovação e mudanças do 
Manifesto, gerou profundas alterações na 
estrutura educacional de nosso país;
b) O potencial de renovação e mudanças do 
Manifesto foi responsável pela revolução de 1932;
c) O potencial de renovação e mudanças do 
Manifesto gerou atrasos na organização 
educacional do Brasil, 
d) O potencial de renovação e mudanças do 
Manifesto foram realizados pela imposição da 
Ditadura Militar;
e) Apesar do potencial de renovação e mudanças do 
Manifesto, o mesmo não gerou as mudanças que 
seus idealizadores almejaram, mas, 
seus princípios também não foram 
absorvidos na organização das escolas. 
ATÉ A PRÓXIMA!