Unidade 01 Questionário

Prévia do material em texto

Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I 
Homem e Sociedade 5365-30_59101_R_20181_02 CONTEÚDO 
Usuário roberto.bueno2 @unipinterativa.edu.br 
Curso Homem e Sociedade 
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I 
Iniciado 20/03/18 10:39 
Enviado 20/03/18 10:40 
Status Completada 
Resultado da 
tentativa
5 em 5 pontos   
Tempo 
decorrido
1 minuto 
Instruções
Resultados 
exibidos
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas 
incorretamente 
ATENÇÃO: a avaliação a seguir possui as seguintes configurações:
- Possui número de tentativas limitadas a 3 (três);
- Valida a sua nota e/ou frequência na disciplina em questão – a não realização pode prejudicar sua 
nota de participação AVA, bem como gerar uma reprovação por frequência;
- Apresenta as justificativas das questões para auxílio em seus estudos – porém, aconselhamos que 
as consulte como último recurso;
- Não considera “tentativa em andamento” (tentativas iniciadas e não concluídas/enviadas) – porém, 
uma vez acessada, é considerada como uma de suas 3 (três) tentativas permitidas e precisa ser 
editada e enviada para ser devidamente considerada;
- Possui um prazo limite para envio (acompanhe seu calendário acadêmico), sendo impossível o seu 
acesso após esse prazo, então sugerimos o armazenamento e/ou impressão para futuros estudos;
- A não realização prevê nota 0 (zero).
Pergunta 1 
Resposta 
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como:
O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua 
racionalidade, e que mais sofre os efeitos da cultura.
O único à imagem e semelhança de Deus.
O fim de um processo evolutivo, que saiu de animais simples e chegou 
ao seu ápice.
O único animal racional e cultural, o que é comprovado pelos processos 
de comunicação, inexistentes nos outros seres vivos.
MURAL DO ALUNO TUTORIAIS
0,5 em 0,5 pontos
roberto.bueno2 @unipinterativa.edu.br 39
Página 1 de 9Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – 5365-30...
20/03/2018https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1392322_...
d.
e.
Feedback da 
resposta:
O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua 
racionalidade, e que mais sofre os efeitos da cultura.
Entidade pensante que, em razão de sua superioridade, não pode ser 
denominada animal.
Comentário: Apenas a alternativa d é possível, sendo a única que não 
fica no senso comum, nos preconceitos.
Pergunta 2 
Resposta 
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback da 
resposta:
A principal característica da cultura é que, em seu processo de representação e 
experimentação do mundo, sempre inclui tudo do ambiente ao redor - os valores e padrões 
das coletividades e o universo interno dos indivíduos. Isso significa que:
Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe.
Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe.
Na impossibilidade de tudo explicar cada sociedade, originalmente, é 
preciso complementar suas referências com aquelas de outras culturas.
Não há fatos culturais universais, e sim fenômenos particulares que não 
podem ser generalizados.
Nada em uma sociedade pode ser generalizado; tudo o que nela 
acontece é singular, havendo apenas explicações locais para os fatos e 
processos naturais.
Como nenhum lugar e nenhum povo é igual a outros, também não pode 
haver processos universais.
Comentário: Apenas a alternativa a é possível, pois é a única que 
reconhece a universalidade da cultura, de cada cultura.
Pergunta 3 
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
Página 2 de 9Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – 5365-30...
20/03/2018https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1392322_...
Resposta 
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback da 
resposta:
A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável por boa parte de seus 
padrões comportamentais e simbólicos, sem determiná-los, absolutamente. Isso significa que:
A evolução dá-se, principalmente, em resposta a problemas impostos 
pelas condições ambientais desfavoráveis à satisfação das necessidades 
dos seres humanos.
Os grupos de seres humanos têm suas formas de vida totalmente 
induzidas, impostas pelo ambiente.
Ao competirem e cooperarem, os humanos exercitam seus atributos e 
habilidades essencialmente humanas, sem a consideração dos recursos 
ambientais. 
A evolução dá-se, principalmente, em resposta a problemas impostos 
pelas condições ambientais desfavoráveis à satisfação das necessidades 
dos seres humanos.
As adaptações dos seres humanos ao entorno são em si mesmas o 
processo evolutivo, pois em nada contam os eventuais novos padrões de 
comportamentos assim gerados.
A simbolização comentada é, estritamente, a criação das palavras.
Comentário: Apenas a alternativa c é possível, posto que se considerem as 
interações (relações ativas) entre ambos, ser humano e ambiente, sem 
determinismos.
Pergunta 4 
Resposta 
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
Acerca do papel da cultura na construção da humanidade do Homo sapiens sapiens, 
podemos afirmar:
A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, 
embora seja, também, responsável por nossos preconceitos.
A antropologia social não considera as explicações das demais ciências, 
que não tomam a cultura em primeiro plano.
A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, 
embora seja, também, responsável por nossos preconceitos.
Não podemos utilizar as referências de uma cultura para julgar a mesma.
0,5 em 0,5 pontos
Página 3 de 9Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – 5365-30...
20/03/2018https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1392322_...
d.
e.
Feedback da 
resposta:
A cultura nada tem a ver com seu ambiente de origem, pois é apenas uma 
construção mental.
Os povos constroem seus espaços sociais, portanto suas culturas, 
associando-se aos povos vizinhos, tornando-os parceiros em suas 
empreitadas; é o que significa o etnocentrismo. 
Comentário: A alternativa b está correta, pois supõe que nossos valores são 
adquiridos culturalmente, incluindo aí os negativos, como os preconceitos, 
enquanto as demais alternativas são impossíveis.
Pergunta 5 
Resposta 
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
Analise o trecho do artigo “Um gole de História”, assinalando a alternativa que apresente 
interação da arte humana (expressão cultural) e elementos da natureza (tomados como 
recursos):
"Os registros mais sérios, no entanto, apontam os sumérios e os assírios - povos da antiga 
região da baixa Mesopotâmia, as margens do Rio Tigre, e ao norte da Mesopotâmia, alto do 
Rio Tigre, respectivamente -, como os primeiros mestres cervejeiros. Para dar a essa história 
sua dimensão correta, é necessária uma breve viagem no tempo. Vamos nos levar para o que 
era o mundo por volta de dois mil anos a.C. Em 1290 a.C., o faraó Ramsés II governava o 
Egito, em 1500 a.C. a escrita cuneiforme aparece na Ásia Menor e, menos de 100 anos 
depois, os fenícios surgem com a primeira escrita semelhante ao alfabeto. Essa época era 
parte da era do bronze onde hoje é a Escócia, e aqui na América já existiam vilas e fazendas 
em Honduras, e centros cerimoniais no Peru. O homem já deixara para trás sua vida nômade 
na maior parte do globo e já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos 
artefatos de madeira, metal e barro". ROSA, Sílvia Mascella. Um gole de História: a bebida 
alcoólica mais antiga da humanidade é parceirado homem em sua jornada sobre a Terra. 
ADEGA, 2008. Disponível em: 
<http://revistaadega.uol.com.br/Edicoes/33/artigo96854-1.asp>. Acesso em: 30.5.2009.
“O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e 
já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de 
madeira, metal e barro”.
"Os registros mais sérios, no entanto, apontam os sumérios e os assírios - 
povos da antiga região da baixa Mesopotâmia, as margens do Rio Tigre, e 
ao norte da Mesopotâmia, alto do Rio Tigre, respectivamente -, como os 
primeiros mestres cervejeiros”.
“Para dar a essa história sua dimensão correta, é necessária uma breve 
viagem no tempo”.
“Em 1290 a.C., o faraó Ramsés II governava o Egito, em 1500 a.C. a 
escrita cuneiforme aparece na Ásia Menor e, menos de 100 anos depois, 
os fenícios surgem com a primeira escrita semelhante ao alfabeto”.
0,5 em 0,5 pontos
Página 4 de 9Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – 5365-30...
20/03/2018https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1392322_...
d.
e.
Feedback da 
resposta:
“O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e 
já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de 
madeira, metal e barro”.
E aqui na América já existiam centros cerimoniais no Peru.
Comentário: Apenas a alternativa d apresenta interação sociedade-
natureza, por meio do trabalho (cultura, técnica) e da transformação do 
ambiente pela produção de utensílios.
Pergunta 6 
Resposta 
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback da 
resposta:
Considerando o seguinte trecho da matéria de jornal, assinale a alternativa correta:
“Muito sumariamente, a intolerância pode ser definida como uma atitude de ódio sistemático e 
de agressividade irracional com relação a indivíduos e grupos específicos, à sua maneira de 
ser, a seu estilo de vida e às suas crenças e convicções. Essa atitude genérica se atualiza em 
manifestações múltiplas, de caráter religioso, nacional, racial, étnico e outros. De modo geral, 
a intolerância religiosa era desconhecida na Antiguidade clássica, politeísta e portanto 
hospitaleira aos deuses de outras nações. A intolerância só se tornou possível com o advento 
do cristianismo, que afirmava a existência de um só Deus e de uma só revelação para a 
humanidade inteira”. ROUANET, Sergio Paulo. O Eros das diferenças. Folha de São Paulo-
Mais. São Paulo, 09 de fevereiro de 2003.
A frase acima pode ser associada ao sentimento original de toda 
sociedade possuir uma cultura única, daí a idéia de etnocentrismo.
A frase acima pode ser associada ao sentimento original de toda 
sociedade possuir uma cultura única, daí a idéia de etnocentrismo.
Apenas as pessoas prepotentes, presunçosas acham que suas culturas 
são superiores às demais.
O autor acha que somente com vários deuses é possível discutir esse 
assunto.
O autor não dá importância ao desenrolar histórico; é isso o que quer 
dizer com atualização.
S. P. Rouanet cita apenas os aspectos políticos da intolerância entre os 
grupos sociais, em virtude dos demais aspectos não terem importância 
para ele.
Comentário: Apenas a alternativa a é possível, referindo-se ao etnocentrismo 
próprio às culturas, enquanto as demais afirmações opõem-se tanto aos 
tópicos do conteúdo da disciplina quanto ao sentido do trecho em pauta.
0,5 em 0,5 pontos
Página 5 de 9Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – 5365-30...
20/03/2018https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1392322_...
Pergunta 7 
Resposta 
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
Considerando o trecho da cena imaginária sobre os primórdios da evolução que leva o 
hominídeo ao humano, assinale a alternativa que apresente essa possibilidade de evolução, 
uma centelha de humanidade ainda embrionária (algum traço estrito de humanidade):
“...Aproximando-nos, fecha-se um close no primeiro rosto. Um homem parece vasculhar o 
mundo em busca de outras formas como eles. Busca sem sucesso. A personagem invisível 
que os acompanha é a solidão assustada de toda espécie que se sente caçada. 
Essa é a marca essencial de todos aqueles corpos pendidos e aqueles rostos torturados: o 
semblante de uma espécie caçada. 
A caça tem um olhar que lhe é típico: a impossibilidade do repouso, a consciência contínua da 
ameaça, o sentimento de que predadores podem surgir por detrás das pedras que os 
circundam, a sensação de morte em toda parte. Sua morte. 
Segundo o que nos dizem os especialistas no sangrento passado dos animais, quando uma 
espécie se encontra sob forte pressão adaptativa, os poucos sobreviventes que restam estão 
no foco de uma grande violência por parte da seleção natural. Corpos eleitos para o 
sofrimento. 
É como se os olhos injetados de sangue do "criador cruel" estivessem pousados sobre esses 
infelizes. Uma velha grita como que a ver fantasmas. Ela põe as mãos nos ouvidos para não 
ouvir as vozes dos membros do bando que já estão mortos. Em sua memória essas vozes se 
misturam aos sons à sua volta. A experiência da memória se confunde com o mundo ao seu 
redor e nossa anciã inicia a longa caminhada em direção à realidade apartada do delírio. Uma 
criança estende a mão, sem olhar para onde. Uma menina maior pega sua mão sem olhar 
para a criança. Caminham juntas como duas sonâmbulas. A criança pega um verme que se 
arrasta pela areia e come. Um velho geme e cai, enquanto a menina e a criança pisam sobre 
sua cabeça sem perceber. À medida que o grupo avança, ele os perde de vista. Ele desiste. 
(…). Quando, finalmente a noite começa a cair, todos se jogam ao chão cansados. Durante a 
noite, o espaço se enche de sons. Gritos de longe indicam a presença de animais em 
movimento.
A criança abraça forte a menina e pega no sono. Sonhando, ela vê imagens de uma mulher 
sorrindo que corre em sua direção. A mulher grávida se mexe. Busca uma posição mais 
confortável. De repente, se contorce de novo em dores que dobram seu corpo. Não há nada a 
fazer, a não ser esperar que passem as dores. O homem, a mulher, a velha e a menina, em 
silêncio, menos a criança que dorme e sonha, se entreolham. Estão ali, sob o olhar atento do 
"deus infeliz" que os contempla.
A vigília marca a duração da longa noite. Permanecem ali, olhando um para o outro, todos 
olhando para o alto. Percebem pequenos pontos que brilham na escuridão do exílio. Essa 
cena pede silêncio e respeito. Contemplemos por um instante nossos patriarcas. PONDÉ, 
Luiz Felipe. O exílio. Folha de São Paulo. 20/10/2008.
A criança abraça forte a menina e pega no sono. Sonhando, ela vê 
imagens de uma mulher sorrindo que corre em sua direção.
A personagem invisível que os acompanha é a solidão assustada de toda 
espécie que se sente caçada.
A caça tem um olhar que lhe é típico: a impossibilidade do repouso (...). 
0,5 em 0,5 pontos
Página 6 de 9Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – 5365-30...
20/03/2018https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1392322_...
c.
d.
e.
Feedback da 
resposta:
Segundo o que nos dizem os especialistas no sangrento passado dos 
animais, quando uma espécie se encontra sob forte pressão adaptativa, os 
poucos sobreviventes que restam estão no foco de uma grande violência 
por parte da seleção natural.
Busca uma posição mais confortável. De repente, se contorce de novo em 
dores que dobram seu corpo.
A criança abraça forte a menina e pega no sono. Sonhando, ela vê 
imagens de uma mulher sorrindo que corre em sua direção.
Comentário: A única possibilidade é a alternativa e, pois a criança sonha, 
recorda, deseja, e tais atributos são sabidamente, humanos.
Pergunta 8 
Resposta 
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.d.
e.
Feedback da 
resposta:
Das relações entre homem e sociedade decorre que:
Há um sentido de ser humano que tende a ser único no mundo, o conceito 
padronizado pela ciência, enquanto outro é próprio a cada formação social, 
sociedade ou país.
Há um sentido de ser humano que tende a ser único no mundo, o conceito 
padronizado pela ciência, enquanto outro é próprio a cada formação social, 
sociedade ou país.
O ser humano satisfaz individualmente suas condições gerais de 
existência da mesma forma como cria os sentidos de que necessita.
É o indivíduo que dá sentido à sociedade, personalizando a cultura. Por 
isso, é a psicologia que estuda a cultura.
Identidade não é um conceito coletivo, mas, apenas, individual.
Conforme vimos, ciência e religião não oferecem visões satisfatórias do ser 
humano, nada têm em comum e podemos afirmar que isso se deve à 
impossibilidade de complementaridade e diálogo entre ambas.
Comentário: A alternativa a deve ser assinalada por que traz as duas noções 
de cultura como expressão da tal relação do enunciado; tratando-se da 
cultura tanto no sentido de gênese de um povo (etnocêntrico) quanto da 
unidade do ser humano (universal).
0,5 em 0,5 pontos
Página 7 de 9Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – 5365-30...
20/03/2018https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1392322_...
Pergunta 9 
Resposta 
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback da 
resposta:
O ser humano pode ser abordado em várias perspectivas (mítica, religiosa, científica, 
filosófica, científica, do senso comum), porém nosso foco é próprio ao tratamento científico 
(antropológico); e isto não quer dizer que este seja superior aos demais modos de ver 
homens e mulheres, mas sim que tem preocupações e encaminhamentos diferentes. Assinale 
a alternativa concordante a esta afirmação:
Podem conviver as várias visões do humano, pois todas são culturais e 
devem integrar os significados múltiplos de homem na ideia ampla de 
humanidade, que é o objetivo ético do ser humano desde que deixou de ser 
apenas Homo sapiens.
A ciência, a exemplo da antropologia, oferece certezas e segurança em 
suas conclusões, pois para o pensamento científico interessado na 
melhoria de vida das populações, em geral, não pode haver dúvidas, por 
isso deve apoiar-se nas verdadeiras teorias deterministas.
O senso comum (o conjunto dos saberes cotidianos) é inferior às ciências 
naturais (físicas, biológicas, químicas) e sociais (antropologia, sociologia, 
ciências políticas).
Os mitos e as religiões não podem oferecer uma visão racional nem fazer 
indagações sobre a vida humana e seus sentidos, posto que tais 
incumbências estejam reservadas às ciências formais.
Os papéis da filosofia e da religião, por exemplo, no que concerne às 
respostas sobre o ser humano e suas várias dimensões, já foram há muito 
desmascarados pela ciência, caminho de conhecimento comprovadamente 
mais adequado que os outros.
Podem conviver as várias visões do humano, pois todas são culturais e 
devem integrar os significados múltiplos de homem na ideia ampla de 
humanidade, que é o objetivo ético do ser humano desde que deixou de ser 
apenas Homo sapiens.
Comentário: As citadas visões do ser humano são culturais e históricas, 
portanto parciais e, juntas, integram a imagem ideal da humanidade, 
ligada à filosofia moderna, permitindo à ciência falar no homem universal.
Pergunta 10 
Sobre a transformação do homem, de Homo sapiens sapiens a ser humano, pode-se dizer, 
necessariamente, que:
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
Página 8 de 9Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – 5365-30...
20/03/2018https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1392322_...
Terça-feira, 20 de Março de 2018 10h40min52s BRT
Resposta 
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback da 
resposta:
Envolve a realização do ser humano como busca e como aprendizado da 
idéia de humano.
Envolve a realização do ser humano como busca e como aprendizado da 
idéia de humano.
A humanidade evocada pelos mitos, pelas religiões e pelas ciências é, 
fundamentalmente, biológica, pois nós, os seres humanos, somos animais 
mamíferos.
A humanidade é inata (algo que não é adquirido pelo aprendizado) no 
Homo sapiens sapiens, pois nascemos já “aparelhados” (com as 
habilidades e competências) para a vida social.
É possível a existência do Homo ferus, ou seja, um ser humano crescer, 
desenvolver sua humanidade, sendo criado por um animal qualquer.
Há grande interesse no meio científico em estudar a infinidade de meninos 
e meninas (humanos) criados por outros animais.
Comentário: Apenas a alternativa a afirma a idéia de aprendizado social 
como condição humana, pois as demais contradizem o conteúdo 
apresentado.
← OK 
Página 9 de 9Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – 5365-30...
20/03/2018https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_1392322_...