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1 ASPECTOS DA ÉTICA Neste módulo iremos abordar: conceito e
classificação de ética, moral e ética, ética empresarial e nos negócios.
 
Nunca foi tão importante e necessário falar sobre ética como na atualidade
em que vivemos. A crise da humanidade é refletida através da violência, da
discriminação, da pobreza, da indiferença, entre tantos outros problemas
sociais que as pessoas vivem e com que convivem.
 
2 ASPECTOS FILOSÓFICOS SOBRE A ÉTICA A palavra “ética” vem do grego
ethos que significa costume, ou seja, ética é a ciência dos costumes, que
tem como objeto a moral.
 
Moral vem do latim mores que tem o mesmo sentido de costumes, apesar
de ser considerada uma ciência. Podemos concluir que, apesar da
identidade semelhante entre ética e moral, a ética é uma ciência e a moral
é o objeto dessa ciência, ou seja, o conjunto de normas adquiridas pelo
hábito de sua prática. Para o filósofo Aristóteles (384 a.C. – 322 a.C.), o
homem é um ser feito para a convivência social. Por meio das constituições
e dos códigos em vigor, ele procura discernir uma forma justa e racional, a
fim de encontrar o justo meio (equilíbrio ou eqüidade). O maior objetivo da
ética é a felicidade (sumo bem). O bem é o fim buscado para a convivência
social e ocorre por meio da virtude[1]. Pode-se dizer que a felicidade é a
própria virtude ou uma certa virtude.
 
Ética, nos dias de hoje, reporta-nos à ciência que de fato tem por objeto a
investigação da conduta dos homens; e a abstração feita dos juízos
relacionados à conduta humana, nem sempre poderá ser objeto de estudo,
uma vez que o comportamento dos homens segue em conformidade aos
seus próprios juízos sobre o valor dos atos.
 
Dessa forma, quando se fala sobre ética, aborda-se termos como o bem, o
mal, o certo, o errado, o permitido, o proibido, a virtude, o vício, dentre
outros. A grande questão é a seguinte: os valores morais de um grupo, de
uma organização, enfim, de uma sociedade, devem ser definidos
claramente para os indivíduos através de normas de conduta que mostram
o que é ser ético para si e para os outros. Nesses aspectos, temos como
campo de atuação da ética os problemas que estão relacionados ao
comportamento humano, com o objetivo de minimizar o nível de conflito de
interesses dentro de um grupo ou sociedade. A partir daí, ou seja, a partir
da existência do comportamento humano, surge o que chamamos de
dilemas morais. De acordo com Valle (2003, p.19): “os dilemas morais
estão relacionados ao cotidiano de cada sociedade, o que nos permite
afirmar que um mesmo comportamento pode ser visto por uma sociedade
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como desprovido de moral, enquanto aos olhos de outra sociedade pode ser
considerado moralmente aceito”.
 
Um exemplo básico sobre o tema acima é o que ocorre nos países árabes,
onde pode casar com várias mulheres (Poliginia), sem que ocorra o
fenômeno da amoralidade, pois nessas regiões esse tipo de procedimento é
aceito não só pela comunidade, mas pela própria lei.
 
Já em alguns países, como no Brasil, o tema é tratado como crime
(bigamia[2]) pela nossa legislação (artigo 235 do Código Penal): “Contrair
alguém, sendo casado, novo casamento - Pena de reclusão, de dois a seis
anos.”
 
O assunto em pauta é tão importante que não poderíamos deixar de
mencionar alguns princípios éticos que devem ser adotados pelos
indivíduos. São eles:
 
• Responsabilidade: o indivíduo deve procurar adotar um critério livre e
imparcial em sua vida pessoal e profissional, evitando participar de conflitos
de interesses, de discriminação, de situações injustas e desleais.
 
• Lealdade: o ser humano necessita exercitar a lealdade em todas as
situações pessoais e profissionais, tanto em conflitos, como em discussões
que possam interferir no seu comportamento.
 
• Respeito às pessoas: a cordialidade, a educação e o bom relacionamento
com os outros são pontos primordiais para que o indivíduo seja ético. O
homem contemporâneo enfrenta muitos problemas ao discutir a respeito da
moral, do individualismo e do relativismo moral. Esse mesmo homem, ao se
comportar moralmente, preocupa-se em saber distinguir o bem do mal. O
homem como sujeito moral se pergunta como deve agir diante de
determinada situação e certamente se aproxima da seguinte questão
teórica e abstrata:
 
Em que consiste o bem e o mal? Que devo fazer? Como devo ser? Como
devo agir?
 
 
 
Alguns autores definem claramente a moral absoluta e a moral relativa.
Afirma Nalini (2004, p. 30): “para a moral absoluta, a pessoa que é
dotada de um mínimo de consciência é dotado de uma bússola natural que
a predispõe ao discernimento do que é certo e errado em termos éticos”.
Podemos entender, nesse caso, que a pessoa sabe que precisa se definir,
bastando atentar para a sua consciência e o seu conceito de valor.
 
Já na moral relativa, o aspecto empírico[3] sinaliza a existência de
inúmeras morais, o que revela o lado subjetivo da questão. De acordo com
Nalini (2004, p.31): “os relativistas entendem não haver sentido falar em
valores à margem da subjetividade humana, ou seja, o bom e o mau são
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palavras cujo conteúdo é condicionado por referenciais de tempo e espaço”.
Segundo Saldanha (2002, p.23): “sustentam os empiristas que as teorias
de conduta se baseiam no exame da vida moral onde os preceitos
disciplinadores do comportamento estão implícitos no próprio
comportamento”. Podemos entender que não se deve questionar o que a
pessoa deve fazer, e sim o que sempre faz, pois deve-se enfatizar que o
comportamento natural não deve ser substituído.
 
Devemos entender que o valor moral não se baseia na idéia do dever e esse
valor não é convencionado, pois cada indivíduo descobre, identifica
seu valor. Enfim, a ética formal aborda a moralidade de uma ação a partir
do foro íntimo do indivíduo, ou seja, do momento ético de escolher a
melhor decisão, isto é, de praticar ou não determinada ação.
 
Ética e Sociologia A Sociologia estuda as relações entre as pessoas que
convivem em um grupo social, em uma comunidade, e a Ética estuda o ser
humano em contato com o seu semelhante. Segundo Saldanha (2002,
p.75): ”a ética estuda o ser humano como entidade gregária, no seu
contato com os semelhantes, onde esse contato ou contágio acarreta que a
criatura se comporte sob o efeito de influências sociais”. Assim como a
ciência da psique (Psicologia) auxilia a ética, a ciência da sociedade
(Sociologia) auxilia, mas ao mesmo tempo é incompleta para a
compreensão do fenômeno ética nos indivíduos de uma sociedade, pois se o
indivíduo fosse apenas um ser coletivo não poderia responder por suas
atitudes, suas escolhas, e quem responderia seria um grupo em que ele
estivesse inserido.
 
Ética e Direito Segundo Nalini (2004, p.78): “dentre todas as formas de
comportamento humano, a jurídica é a que guarda maior intimidade com a
moral, e é com base na profunda vinculação moral/direito que se pode
estabelecer o relacionamento Ética/ Direito”. Existem alguns fatores que
aproximam o Direito da moral. São eles:
 
• As normas jurídicas e as normas morais não são meras recomendações.
Elas são estabelecidas de maneira imperativa.
 
• A Moral e o Direito são ligados ao comportamento do indivíduo,
modificando-se o sentido de sua função social no decorrer da história.
 
• O Direito e a Moral obrigam conduta aos indivíduos, disciplinando a
relação entre as pessoas, através de normas e regras. Não podemos
esquecer também de elencar alguns aspectos divergentesentre a Moral e o
Direito. São eles:
 
A moral é interior e o direito é exterior, ou seja, a moral trabalha com a
intimidade e a consciência individual, enquanto a norma jurídica (Direito)
não depende da consciência, podendo o ato jurídico ser praticado
inconscientemente. De acordo com Maynez (2003, p.166): “a legalidade de
um proceder consiste na mera adequação externa do ato à regra; sua
moralidade, na concordância interna”.
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• Em relação ao direito, a coação é externa; e em relação à moral, a coação
é interna. No caso de o indivíduo ou o grupo descumprirem um preceito
moral ocorre uma reação da consciência, conceituada como remorso ou
reprovação social. No caso do descumprimento da norma jurídica, as
conseqüências serão a reparação no nível civil, a prisão no nível penal, ou
seja, há uma sanção (punição) concreta.
 
• A Moral é mais complexa do que o Direito, pois todo descumprimento à
norma jurídica é também um descumprimento à moralidade. A Moral
abrange um domínio amplo das relações humanas, como por exemplo, as
relações familiares, de vizinhança, de solidariedade, de amizade, de
negócios, entre outras. Extremamente importante saber diferenciar Ética,
Moral e Direito. Essas três áreas de conhecimento se distinguem, porém
mantêm grandes vínculos e até mesmo sobreposições.
 
A Moral estabelece regras que são assumidas pela pessoa, como uma
forma de garantir o seu bem-viver. A Moral independe das fronteiras
geográficas e garante uma identidade entre pessoas que nem sequer se
conhecem, mas utilizam esse mesmo referencial moral comum.
 
O Direito busca estabelecer o regramento de uma sociedade delimitada
pelas fronteiras a um Estado[4]. As leis limitam-se a uma base territorial,
elas valem apenas para aquela área geográfica onde uma determinada
população ou seus delegados vivem. O Direito Civil, que é o referencial
utilizado no Brasil, baseia-se na lei escrita e também dos costumes[5].
 
 
Diante todo o estudo até aqui aplicado, estaremos adentrando nas matérias
em que exista a relação da Ética X Direito com as normas aplicadas no
Direito Nacional:
 
Preliminarmente devemos conhecer o que diz a Constituição da República
Federativa do Brasil: É a Lei Maior – Suprema em nosso país. Segundo
definição de Pedro Calmon “O corpo de leis que rege o Estado, limitando o
poder de governo e determinando a sua realização”.
 
Ética e Direito Constitucional De acordo com Vasquez (2002, p.101): “existe
um pacto entre a ética e o Direito Constitucional, pois obriga uma
normatividadecomplexa, não sendo um mero conjunto de regras jurídicas e
sem o núcleo ético, histórico, econômico, político e social, condensado pela
constituinte, num preciso momento para a nacionalidade”.
 
Podemos concluir que a Constituição Federal atual aborda os vários temas
de cunho moral e ético, em que a conduta ética do cidadão deve produzir
efeitos para a sociedade em geral, como preceitua o artigo 5º e seus 78
incisos. Cabe ressaltar que as normas definidoras dos direitos e garantias
fundamentais possuem aplicação imediata, conforme o parágrafo 1º do
próprio artigo. O tema é de suma importância para que o cidadão não seja
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compelido de suas garantias fundamentais determinadas pela Carta
Constitucional.[6]
 
 Ética e Direito Penal De acordo com Leisinger (2004, p.90): “quase todo
crime é também falta moral, pois ao iniciar a vulneração dos valores
protegidos pela comunidade até atingir aqueles mais vitais à subsistência
do pacto de convívio, o infrator percorrerá, necessariamente, a área
reservada à moral”. Temos como exemplo os crimes de homicídio, em que
tirar a vida de alguém não é só um crime, mas também é falta de moral, é
contra todas as religiões etc, mas devemos observar com cautela cada
caso, pois em muitas situações o agente do ato poderá estar agindo em
Estado de Necessidade, Legítima Defesa, no Estrito Cumprimento de Dever
legal ou no Exercício Regular de um Direito[7], não havendo em que se
falar em crime.
 
Também podemos observar em que as infrações atingem diretamente a
moral, como a sedução, o estupro, a corrupção de menores, o atentado ao
pudor, enfim, todos os atos que ofendem e ferem qualquer noção de moral.
Segundo Nalini (2004, p.89): “o Direito Penal é muito mais do que a leitura
e a aplicação do Código Penal, ou seja, o que está em jogo, quando se pune
alguém por uma conduta considerada delitiva, é a noção de moral nutrida
pela sociedade considerada sobre o que está a merecer castigo e
repressão”.
 
A grande pergunta que se faz é: Será que tudo que é legal é moral e ético?
A resposta deverá ser bem analisada para que não se cometa injustiças.
Um fato que não é especificado em lei, moralmente e eticamente poderá
ser reprovado pela sociedade, mesmo que o cidadão argumente que em
momento algum estava proibido em fazer. O nepotismo[8] no serviço
público é uma clara indicação sobre este tema.
 
Ética e Direito Civil Numa sociedade organizada, a lei civil é que regula as relações
entre as pessoas privadas, seu estado, sua capacidade, sua família e, principalmente,
sua propriedade, consagrando-se como o reino da liberdade individualal. Muitos dos
conceitos trabalhados no Direito Civil são intimamente De acordo com
Vasquez (2002, p.103): “a moral permeia todo o Direito Civil,
principalmente no Direito de Família e no Direito das Obrigações, pois ao
obrigar-se, o ser humano vincula-se também moralmente”.
 
Logicamente que outras relações entre Ética e Moral existem noutros ramos
do Direito, os quais estaremos analisando na medida do desenvolvimento
de nosso curso.
 
[1] Na verdade, ética não se ensina porque ela é a moral que é o conjunto
dos valores pessoais, os quais representam o verdadeiro eu. O que
podemos é inspirar para transformar e polir os valores. Assim, ética será
a conseqüência.
[2] Estado matrimonial em que um homem convive com duas mulheres ou uma mulher com dois
homens.
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[3] Que se baseia somente na experiência ou observação, ou por elas se guia, sem
levar em consideração teorias ou métodos científicos
[4] Não há propriamente uma só definição, mas inúmeras. O mais importante para
o nosso estudo e saber o significado em que nos leve a um fácil entendimento que
é: O Estado é uma sociedade política e juridicamente organizada para atender o
bem comum, ou seja, sua organização é determinada por normas de direito (leis)
e hierarquizada na forma de governo e governados e tem uma finalidade própria
que é o bem (Interesse Público)
[5] È o princípio ou regra não escrita de direito que se introduziu pelo uso
contínuo. A lei que o uso estabeleceu. Exemplo: Fila de banco.
[6] Art. 5º Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza,
garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a
inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à
propriedade.
[7] Artigo 23 do Código Penal que são causas que excluem a própria ilicitude ou a
antijuridicidade. Por isso a legislação penal diz que não há crime nesses casos.
[8] Favoritismo de certos governantes aos seus parentes e familiares, facilitando-
lhes a ascensão social, independentemente de suas aptidões.
 
 
ÉTICA
 
Exercício 1:
 
1) Qual das opções abaixo define melhor o conceito de Ética:
A)
 
a) Ética, nos dias de hoje, reporta-nos à ciência que de fato tem por
objeto a investigação da conduta dos homens; e a abstração feita dos
juízos relacionados à condutahumana, nem sempre poderá ser objeto
de estudo, uma vez que o comportamento dos homens segue em
conformidade aos seus próprios juízos sobre o valor dos atos.
B)
 
 
b) Ética, nos dias de hoje, reporta-nos à ciência que de fato tem
por objeto o apontamento da conduta dos homens; e a
distração feita dos juízos relacionados à conduta humana, nem
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sempre poderá ser objeto de estudo, uma vez que o
comportamento dos homens segue em conformidade aos seus
próprios juízos sobre o valor dos atos.
C)
c) Ética, nos dias de hoje, reporta-nos à ausência que de fato tem por objeto a
investigação da conduta dos seres; e a abstração feita dos juízos relacionados à
conduta humana, nem sempre poderá ser objeto de aplicação, uma vez que o
comportamento dos homens segue em conformidade aos seus próprios juízos sobre o
valor dos atos.
D)
 
d) Ética, nos dias de hoje, reporta-nos à ciência que de fato tem por
aplicatibilidade a jurisdição da conduta dos homens; e a abstração
feita dos juízos relacionados à conduta humana, nem sempre poderá
ser objeto de estudo, uma vez que o comportamento dos homens
segue em conformidade aos seus próprios juízos sobre o valor dos
atos.
E)
e) Ética, nos dias de hoje, reporta-nos à ciência que de fato tem por objeto a
obstinação da conduta dos homens; e a subtração feita dos juízos relacionados à
conduta humana, nem sempre poderá ser objeto de estudo, uma vez que o
comportamento dos homens segue em conformidade aos seus próprios juízos sobre o
valor dos outros.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
A) A palavra “ética” vem do grego ethos que significa costume, ou seja, ética é a
ciência dos costumes, que tem como objeto a moral. A ética é uma ciência e a
moral é o objeto dessa ciência, ou seja, o conjunto de normas adquiridas pelo
hábito de sua prática. Por meio das constituições e dos códigos em vigor, ele
procura discernir uma forma justa e racional, a fim de encontrar o justo meio
(equilíbrio ou equidade). O maior objetivo da ética é a felicidade (sumo bem). O
bem é o fim buscado para a convivência social e ocorre por meio da virtude.
Pode-se dizer que a felicidade é a própria virtude ou uma certa virtude. Dessa
forma, quando se fala sobre ética, aborda-se termos como o bem, o mal, o certo,
o errado, o permitido, o proibido, a virtude, o vício, dentre outros. 
Exercício 2:
 
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7) Qual das alternativas traduz o conceito de ética empresarial:
A)
 
a) Podemos dizer que a ética empresarial é um valor da organização que
certifica sua sobrevivência, sua reputação e, conseqüentemente, seu
sucesso.
B)
 
b) Podemos dizer que a ética empresarial é um atenuante da organização que
certifica sua ausência, sua reputação e, conseqüentemente, seu sucesso.
C)
 
c) Podemos dizer que a ética empresarial é um atenuante da organização que
certifica sua ausência, sua reputação e, conseqüentemente, seu sucesso.
D)
 
d) Podemos dizer que a ética empresarial é um atributo de cada funcionário
da organização que realiza sua experiência, sua reputação e,
conseqüentemente, seu sucesso.
E)
 
e) Podemos dizer que a ética empresarial é uma área da organização que
certifica sua eficiência, sua maturação e, conseqüentemente, seu acesso.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
A) Porque segundo Joaquim Magalhães Moreira (1999, p. 28) Ética empresarial é
o comportamento da empresa quando ela age de conformidade com os princípios
morais e as regras do bem proceder aceitas pela coletividade. O sucesso de uma
empresa será consequência da construção de uma reputação formada por
padrões e valores aceitos pela coletividade. 
Exercício 3:
 
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3) Qual a diferença básica entre ética e moral?
A)
 
a) A moral é uma ciência e a ética é o objeto dessa ciência.
B)
 
b) A ética é uma ciência e a moral não é o objeto dessa ciência.
C)
 
c) A ética é uma consciência e a moral é o objetivo dessa ciência.
D)
 
d) A moral é uma ciência e a ética é o princípio dessa ciência.
E)
 
e) A ética é uma ciência e a moral é o objeto dessa ciência.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
E) Os termos possuem origem etimológica distinta. A palavra “ética” vem do
Grego “ethos” que significa “modo de ser” ou “caráter”. Já a palavra “moral” tem
origem no termo latino “morales” que significa “relativo aos costumes”. A ética
não se confunde com a moral, embora tenham aparente identidade etimológica
no seu significado. Ethos, em grego e mos em latim, tem o sentido de costume.
Assim, a ética é considerada a ciência dos costumes. Já a moral não é ciência,
mas objeto, ou seja, conteúdo da ciência. Como ciência, a ética procura extrair e,
ao mesmo tempo alimentar-se dos fatos morais, elaborando diretrizes e princípios
aplicáveis nas relações sociais. A distinção entre ambas ocorre em virtude da
atribuição teórica dada à ética. Enquanto a moral fundamenta-se nos aspectos
práticos, direcionada para a aplicabilidade dos princípios estabelecidos. A ética
consiste na reflexão sobre a conduta humana. É designada a desenvolver não
apenas normas e regras de aplicação imediata, mas construir os fundamentos
culturais, políticos e espirituais para consolidar a boa relação dos indivíduos. A
ética, baseada no conhecimento científico e na racionalidade mais complexa,
estabelece de forma sistematizada, os princípios considerados moralmente
corretos, para orientar a conduta humana. 
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Exercício 4:
 
4) O maior objetivo da ética é:
A)
 
a) A manutenção dos costumes;
B)
 
b) A ordem;
C)
 
c) A disciplina;
D)
 
d) A retidão;
E)
 
e) A felicidade (sumo bem).
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
E) Segundo Aristóteles percebeu que não poderia haver apenas bens secundários,
um bem desejado em função de outro. Era necessário que existisse um fim último
para a ação humana. A esse fim último, Aristóteles refere-se como Sumo Bem, “o
melhor dos bens”. Aristóteles diz que tanto as pessoas mais sábias quanto as
pessoas menos doutas concordam que toda a ação humana tem como objetivo
alcançar a felicidade. Se faz parte da natureza humana o desejo de ser feliz, o fim
mais elevado não poderia ser outro e, por isso, há esse consenso. No entanto,
não há um consenso a respeito do sentido que a “felicidade” tem para todas as
pessoas. O sentido que as pessoas atribuem à felicidade varia muito e é como se,
de fato, não soubessem ou não fosse possível saber o que vem a ser a felicidade.
Podemos dizer também que o bem é o fim buscado para a convivência social e
ocorre por meio da virtude. Pode-se dizer que a felicidade é a própria virtude ou
uma certa virtude. 
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Exercício 5:
 
1. Assinale a alternativa correta:
 
 I. Códigos de Ética – São decodificações realistas de determinada sociedade.
 II. A codificação da ética, significa, uma autoridade estabelecer por escrito normas que
dimanam do interiordas pessoas a partir do primeiro princípio prático, é um fenômeno
societário não usual.
 III. Um código de ética empresarial é um conjunto de normas éticas ditadas pela autoridade
empresarial com vistas ao bem dos funcionários.
 IV. O código de ética empresarial deve partir da realidade do que cada empresa é,
estabelecendo comportamentos corretos, a partir de bem diagnosticar a sua própria
problemática ética e enfrentá-la.
 V. O código de ética deve especificar as infrações previsíveis e a sanção correspondente a cada
uma delas.
 
 
A)
a. ( I, II e III );
 
B)
b. ( I, II e IV );
 
C)
c. ( I, III e IV );
 
D)
d. ( III, IV e V);
 
E)
e. ( II, III e V).
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) I - “Falsa, pois, os códigos de ética, entretanto, são codificações concretas de
determinada sociedade”. (Alonso, Lopez e Castrucci, 2008, p.182). II - Falsa,
pois, a codificação da ética, quer dizer, uma autoridade estabelecer por escrito
normas que dimanam do interior das pessoas a partir do primeiro principio
pratico, é um fenômeno societário usual (ubi societas ibi ius).(Alonso, Lopez e
Castrucci, 2008, pág. 181) III - Verdadeira, pois “Um código de ética empresarial
é um conjunto de normas éticas ditadas pela autoridade empresarial com vistas
ao bem comum” (Alonso, Lopez e Castrucci, 2008, p.183). IV - Verdadeira, pois
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Pode-se dizer que a empresa atua como uma julgadora dos atos errados que
acontecem dentro dela, para isto, é formada uma Comissão de Ética que possui
autonomia para estabelecer padrões de jurisdição administrativo-disciplinar a fim
de reduzir atos criminais cometidos por funcionários e dirigentes, assim como,
efetuar tais punições, conforme a gravidade do ato do que cada empresa é,
estabelecendo comportamentos corretos, a partir de bem diagnosticar a sua
própria problemática ética e de enfrentá-la. (Alonso, Lopez e Castrucci, 2008,
p.183). V – Verdadeira, pois, os “Códigos de Ética devem prever sanções –
advertência, suspensão e exclusão – para os infratores e devem contar com
Comissão de Julgamento, integradas por pessoas da própria corporação, de
reputação ilibada, e por pessoas estranhas à corporação (Alonso, Lopez e
Castrucci, 2008, p.183). 
Exercício 6:
 
1. O Socialismo Científico (comunismo) de Marx, teriam como características principais, exceto:
 
 
A)
a. Existência de uma única classe social, a dos operários, gozando de igualdade perfeita.
 
B)
b. Eliminação da exploração dos operários, pois o resultado de seu trabalho reverteria
totalmente a eles.
 
C)
c. Todos os meios de produção nas mãos dos empresários.
 
D)
d. Distribuição dos bens de consumo de acordo com as necessidades de cada um.
 
E)
e. Prefeita liberdade e igualdade.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) Segundo Marx e Engels, em todas as épocas históricas a sociedade foi marcada
pela luta de classes, sendo essa relação caracterizada pelo antagonismo entre
uma classe opressora e uma oprimida. No sistema capitalista, essas classes são
representadas, respectivamente, pelos proprietários privados do capital e,
portanto os donos dos meios de produção, e do outro lado por uma massa de
assalariados sem posses, que dispõe apenas de sua força de trabalho. O
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marxismo enxerga o proletariado como a única classe social capaz de destruir
essa forma de exploração do homem pelo homem, através da destruição do
capitalismo. Isso seria alcançado quando o proletariado chegasse ao poder,
através da revolução. Ao atingir o poder, os trabalhadores eliminariam as
desigualdades, abolindo as classes sociais e tornando a sociedade igualitária.
Além de propor a extinção das classes sociais através da revolução, o socialismo
científico defende ainda: - A socialização dos meios de produção: todas as formas
de produção, como as indústrias por exemplo, passam a pertencer à sociedade e
são controladas pelo Estado. Com isso, a riqueza deixa de ser concentrada nas
mãos de uma minoria privilegiada. - Abolição da propriedade privada e controle
do Estado sobre a divisão igualitária da renda. - Economia planificada: todos os
setores econômicos passam a ser controlados e dirigidos pelo Estado, que
determinará os preços, os salários e a regulação do mercado como um todo. 
Exercício 7:
 
1. (Enade 2005) Está em discussão, na sociedade brasileira, a possibilidade de uma reforma
política e eleitoral. Fala-se, entre outras propostas, em financiamento público de campanhas,
fidelidade partidária, lista eleitoral fechada e voto distrital. Os dispositivos ligados à
obrigatoriedade de os candidatos fazerem declaração pública de bens e prestarem contas dos
gastos devem ser aperfeiçoados, os órgãos públicos de fiscalização e controle podem ser
equipados e reforçados. Com base no exposto, mudanças na legislação eleitoral poderão
representar, como principal aspecto, um reforço da:
 
A)
A. Política, porque garantirão a seleção de políticos experientes e idôneos.
 
B)
B. Economia, porque incentivarão gastos das empresas públicas e privadas.
 
C)
C. Moralidade, porque inviabilizarão candidaturas despreparadas intelectualmente.
 
D)
D. Ética, porque facilitarão o combate à corrupção e o estímulo à transparência.
 
E)
E. Cidadania, porque permitirão a ampliação do número de cidadãos com direito ao voto.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
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D) Em termos simples, a Ética orienta o comportamento do indivíduo (em uma
determinada sociedade). Com base no texto da questão, podemos compreender
que a alteração da lei tem o objetivo de combater à corrupção e melhorar a
política de prestação das contas eleitorais. A prestação de contas está
intimamente ligada à Ética. 
Exercício 8:
Na busca constante do tratamento igualitário entre as pessoas com o
intuito de eliminar as desigualdades e o preconceito, o reconhecimento
pela sociedade e pela lei de iguais direitos aos homossexuais
principalmente na questão da valoração jurídica das relações afetivas
entre pessoas do mesmo sexo:
A)
Decorre do sistema superior de direitos e garantias fundamentais, que proíbe
quaisquer formas de descriminação, precipuamente pelo direito de igualdade
estabelecido em nossa sociedade.
B)
Ainda não faz parte da evolução social e cultural da sociedade em que vivemos,
uma vez que para o “homem comum” as práticas homossexuais são antinaturais.
C)
Fere os conceitos éticos e morais da nossa sociedade, pois as relações afetivas
entre pessoas do mesmo sexo contrariam as convicções religiosas.
D)
Depende de modificação nos direitos dos cidadãos, pois as leis brasileiras não
fazem expressa menção a igualdade entre as pessoas.
E)
Fere a democracia e a regra da maioria, já que o Direito, ao determinar ou
escolher uma moral, deve privilegiar a moral da maioria.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
A) Pois a constituição diz que: O direito de Igualdade consiste em afirmar que
“todos são iguais perante a lei sem distinção de qualquer natureza”. Deve haver
um tratamento isonômico, de igualdade. Igualdade consiste em tratar igualmente
os iguais, com os mesmos direitos e obrigações, e desigualmente os desiguais, na
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medida de sua desigualdade. Tratar igualmente os desiguais seria aumentar a
desigualdade existente. Todos os órgãos públicos deverão dar tratamento
isonômico para as partes. Responde por discriminação quem sem motivo justo
tratar de forma diferenciada qualquer pessoa independente de sexo, origem, cor,
raça, crença, posição social, filosófica, política ou cultural. O artigo 03º da
Constituição Federal estabelece entre as metas do Brasil a erradicação da pobreza
e da marginalização, a redução das desigualdades sociais e regionais e a
promoção do “bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e
quaisquer outras formas de discriminação.