Corporeidade e Motricidade Av1 2016.2

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	Data: 05/10/2016 (Finalizada)
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	 1a Questão (Ref.: 200401564743)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A teoria que pode ser utilizada como sinônimo de ciência, além de, considerada doutrina do conhecimento, utilizada na perspectiva de Bereoff (2007) como ¿um campo ou área de conhecimento que possui um objeto de estudo específico, com procedimentos próprios para aquisição ou exposição de seus conhecimentos, e com formas próprias de demonstração e prova de seus resultados¿. Assinale a alternativa que apresenta a denominação desta teoria:
	
	
	Andragogia
	 
	Epistemologia
	
	Antropologia
	
	Ontologia
	
	Deontologia
	
	
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	 2a Questão (Ref.: 200401408019)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Ao observamos crianças pequenas identificamos comportamentos expressivos da cultura na qual elas estão inseridas. Tal fato nos remete:
	
	
	a separação entre sujeito e meio sociocultural.
	
	ao surgimento do pensamento abstrato no sujeito.
	
	a expressão das funções motoras no sujeito.
	 
	a relação entre função sensorial, motora e ambiente cultural no sujeito.
	
	ao desenvolvimento biológico do sujeito.
	
	
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	 3a Questão (Ref.: 200401949975)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O que podemos destacar como perspectiva de estudo da disciplina Corporeidade e motricidade humana na visão de Merleau Ponty?
	
	
	O estudo das brincadeiras no decorrer da educação básica.
	
	Apresentar a ludicidade como forma de ensino aprendizagem apenas na educação infantil.
	
	Estuda especificamente a cultura corporal de movimento que é objetivo da educação física escolar.
	
	Apresentar aos alunos o esporte como principal exercício de índice de qualidade de vida.
	 
	Compreender o corpo humano como lugar de aprendizagem e integrar o corpo nesse mundo de exigências e de possibilidades.
	
	
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	 4a Questão (Ref.: 200401898551)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Maurice Merleau-Ponty foi influenciado pela fenomenologia de Husserl, sobretudo pela possibilidade de se refletir sobre a vida cotidiana. Segundo Medina (1987, p.52) para Merleau Ponty ¿Quer se trate do corpo de outrem, ou quer se trate do meu, não tenho outro modo de conhecer o corpo humano senão o de vivê-lo, isto é, de assumir por minha conta o drama que me atravessa, e confundir-me com ele.¿ Partindo desse pressuposto ao analisar uma aula de educação física que seja desenvolvida com base nas ideias de Maurice Merleau-Ponty observaremos que:
	
	
	O professor prioriza o controle motor
	 
	O professor prioriza a cultura corporal
	
	O professor prioriza o gesto mecânico
	
	O professor prioriza a docilização do corpo
	
	O professor prioriza a performance esportiva
	
	
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	 5a Questão (Ref.: 200402037554)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A teoria de Manuel Sérgio defende que a educação física deve dialogar com o movimento humano em todas as suas vertentes e com as demais ciências. No entendimento do autor, o Homem é portador de sentido e daí a sua intencionalidade operante, ou seja, ele é um ser completo com seus valores, sentimentos e atitudes. Este conceito faz parte da teoria que Manuel Sérgio chama de:
	
	 
	Motricidade Humana.
	
	Fenomenologia corporal
	
	Episteme Humana
	
	Dualismo psicofísico
	
	Racionalismo Cartesiano.
	 Gabarito Comentado.�
	
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	 6a Questão (Ref.: 200401917054)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A psicomotricidade defende uma ação educativa que deve ocorrer a partir dos movimentos espontâneos e das atitudes corporais da criança. A educação psicomotora refere-se à formação de base indispensável a todo ser humano, seja ele normal ou portador de necessidades especiais, para assegurar o desenvolvimento funcional e a interação com seu semelhante. A perspectiva da psicomotricidade está na proposição de um modelo pedagógico fundamentado na interdependência:
	
	
	da razão, emoção e ambição positiva.
	 
	do desenvolvimento motor, cognitivo e afetivo.
	
	dos fatores exógenos atuantes no psiquismo humano.
	
	social, econômica e política do indivíduo na sociedade.
	
	dos aspectos biológicos, culturais e racionais.
	
	
	�
	 7a Questão (Ref.: 200401564762)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Partindo do entendimento de Monteiro (2005) sobre o papel da Igreja na marginalização do corpo, a mesma entendia que ele era o responsável pelas mazelas morais e espirituais do homem. O mesmo autor afirma que ¿o corpo era visto como o recipiente da alma, ele deveria resistir às tentações, mesmo que, para isso, tivesse de ser submetido ao flagelo. Era através do corpo que se dava a sedução do pecado, fazendo com que o homem transgredisse os preceitos religiosos e se afastasse da perfeição divina¿. Assinale a alternativa que apresenta a denominação deste período:
	
	
	Idade Moderna.
	
	Idade Pós Moderna
	
	Idade Contemporânea
	
	Idade Clássica
	 
	Idade Média.
	 Gabarito Comentado.�
	
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	 8a Questão (Ref.: 200401900985)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Em que período da história a educação física escolar, entendida como atividade exclusivamente prática, tinha como função formar o atleta herói e construir homens obedientes e disciplinados:
	
	
	Culturalista.
	
	Iluminista.
	 
	Militarista.
	
	Higienista.
	
	Idealista.
	 Gabarito Comentado.�
	
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	 9a Questão (Ref.: 200401950256)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	No âmbito escolar, a Educação Física é uma prática pedagógica que tematiza formas de atividades expressivas como jogo, esporte, dança, ginástica e lutas. Essas formas configuram uma área do conhecimento. Assinale a alternativa que a identifique:
	
	
	Fundamentos técnicos esportivos.
	 
	Cultura corporal.
	
	Cultura esportiva.
	
	Fundamentos teórico-esportivos.
	
	Fundamentos científicos.
	
	
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	 10a Questão (Ref.: 200401950277)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Podemos dizer que o corpo humano existe na totalidade dos elementos que o compõem e se constitui socialmente na formação da sua identidade a partir do comportamento e das relações estabelecidas com os outros humanos, sendo assim:
	
	
	o ser humano, que tem de mais humano o corpo,identifica-o claramente com consciência de sua individualidade e sem preconceitos.
	
	como sujeito, marca sua individualidade, suas fronteiras, limites e possibilidades, o que não o diferencia dos outros humanos.
	
	definindo como sujeito biológico de um grupo de pertencimento.
	
	o ser humano é um ser a um só tempo plenamente biológico e não plenamente cultural.
	 
	a cultura do humano acumula em si o que é conservado, transmitido, aprendido, e comporta normas e princípios de aquisição.