Historia do direito

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30-QUAIS OS PRINCIPAIS INSTITUTOS DO DIRREITO HEBREU?
1-direito a vida
2-integridade física
3-trabalho e dignidade
4-casamento e família
5-lei e punição
31-COMO ERAM CLASSIFICADOS OS DELITOS NA LEI MOSAICA?QUAIS AS PENAS MAIS COMUNS?
1-delitos contra divindade ( idolatria, blasfêmia, não guardar o sábado, etc.)
2-delitos praticados pelo homem contra seu semelhante ( adultério, fornicação etc., sendo punidos normalmente com penas pecuniárias.)
3-delitos contra a propriedade ( furto, roubo, falsificação, etc., sendo punidos normalmente com penas pecuniárias)
4-delitos contra a honra ( falso testemunho e calúnia) 
Penas : era admitida a pena de morte contra delitos graves, sendo executada por meio da lapidação( apedrejamento, fogo, decapitação etc.
32-QUAIS AS CARACTERÍSTICAS DO DIREITO MESOPOTÂMICO?
Criação de códigos como de Hamurabi.
33-O QUE FOI CODIGO DE UR NAMMU?
É atualmente o documento legislativo escrito mais antigo da historia do direito.O Código de Ur-Nammu (cerca de 2040 a.C.), surgido na Suméria, descreve costumes antigos transformados em leis e a enfatização de penas pecuniárias para delitos diversos ao invés de penas talianas. Considerado um dos mais antigos de que se tem notícias, no que diz respeito a lei, foi encontrado nas ruinas de templos da época do rei Ur-Nammu, na região da Mesopotâmia (onde fica o Iraque atualmente).É possível identificar em seu conteúdo dispositivos diversos que adotavam o princípio da reparabilidade dos atualmente chamados danos morais. Existia um sistema judiciário, onde os juízes, em geral eram os membros mais velhos da comunidade. Havia leis e contratos escritos nos tribunais, negócios e até nos casamentos. No casamento o contrato estipulava cláusulas, onde constavam os deveres e multas, em caso de divórcio.
34-O QUE FOI O CODIGO DE ESNUNNA?
As Leis de Eshnunna estão inscritas em duas tábuas cuneiformes descobertas em Tell Abu Harmal, Bagdá, Iraque. Sobre variadas temáticas, os 60 artigos, escritos em língua acádica, consistem numa fusão entre Direito Penal e Civil.O Código de Eshnunna, introduzido no reinado de Dadusha e elaborado no mais remoto dos tempos da civilização humana, trazia em seu conteúdo o princípio da Reparabilidade, que atualmente entendemos por Danos Morais. Eshnunna é uma cidade da antiga Mesopotâmia, situada no vale do rio Diyala. Além disso, descreve costumes antigos que foram transformados em leis e enfatiza, também, as penas pecuniárias para delitos diversos, isto é, evita-se a pena de morte na maioria dos casos. A pena capital aparece, portanto, em apenas 5 artigos, sendo aplicada para crimes de natureza sexual, para assaltos e roubos. Além disso, descreve costumes antigos que foram transformados em leis e enfatiza, também, as penas pecuniárias para delitos diversos, isto é, evita-se a pena de morte na maioria dos casos. A pena capital aparece, portanto, em apenas 5 artigos, sendo aplicada para crimes de natureza sexual, para assaltos e roubos
35- O QUE FOI O CÓDIGO DE HAMURABI?
. O Código de Hamurabi é visto como a mais fiel origem do Direito. É a legislação mais antiga de que se tem conhecimento, e o seu trecho mais conhecido é a chamada lei de talião. O código de hammurabi é na realidade grande compilação das normas e costumes da época, retrata inclusive as desigualdades sociais, diferenciando as penas que eram dadas para cada um dos segmentos, ou seja, homens livres, subalternos e escravos.
36-QUAIS OS PRINCIPAIS INSTITUTOS DO DIREITO MESOPOTAMICO?
1-contratos
a-venda
b-arrendamento
c-deposito
d-empréstimo a juros
e-título de crédito à ordem
2-familia
3-adoção
4-sucessão
5-penal
37-EM MATERIA PENAL QUAIS AS PENAS PREVIA O CODIGO DE HAMURABI? EM RELAÇÃO AO DIREITO EGIPCIO ESTE ERA MAIS BRANDO? PORQUE?
Era bem mais severo que o direito egípcio, com previsão de pena máxima para muitos dos casos. A pena de morte era largamente aplicada ( fogueira, forca, afogamento ou empalação) A mutilação era infligida de acordo com a natureza da ofensa. Um ítem já previsto naquela época era a receptação. A pena era aplicada tanto para o autor do roubo ou furto como para o receptador.
Já o Egipcio não aparece de modo algum severo, em comparação com os outros períodos da antiguidade, apesar de também prever penas cruéis, como trabalhos forçados, chicotadas, abandono aos crocodilos etc.
38-A SOCIEDADE MESOPOTAMICA SE RETRATA NO CODIGO DE HAMURABI QUANTO A APLICAÇÃO DAS NORMAS PENAIS, PREVENDO PUNIÇÕES DESIGUAIS PARA INDIVIDUOS DE CLASSES DIFERENTES. COMENTE DE FORMA CRÍTICA ESTE FATO HITORICO.
O Código de Hamurábi refletia a vida e os costumes dos babilônios. A divisão social se traduzia nessa variação das sentenças. Assim,por exemplo, a morte de um nobre merecia pena severa, enquanto que a de um homem livre, ou de um escravo, tinha menos importância.
Em alguns casos, a classe do ofensor também influía na penalidade. A morte ou mutilação de um nobre era considerada mais grave do que crime semelhante cometido contra um cidadão(homem livre) ou escravo. Mas, sendo um nobre o ofensor, ele devia ser punido mais severamente do que um homem de classe inferior. Questão de disciplina militar, talvez; os nobres eram oficiais do exército e tornava-se preciso punir, com rigor, toda atitude exaltada ou dissoluta que pudesse afetar a disciplina nas forças armadas.
O código estabelecia a pena do talião. Mas não fazia distinção entre o homicídio acidental e o voluntário. O acusado, porém, não era castigado com pena de morte, mas devia pagar, à família da vítima, uma multa estipulada.
Castigavam-se com pena de morte: ladrões, homens que fugiam ao serviço militar, vendedores de bebidas que desrespeitassem o tabelamento (vendendo a preços superiores aos estabelecidos pela lei). Cortavam-se as mãos do filho que tivesse batido no pai.
Quando não se conseguia descobrir os autores de um roubo, a vítima fazia um relação dos objetos roubados e o governador da região devia reembolsá-lo da quantia correspondente a esses objetos.
O código protegia as viúvas, os órfãos e os pobres. O matrimônio (dote de cada cônjuge, ect.) era objeto de minucioso contrato. A lei regulamentava detalhadamente o exercício das profissões e ofícios. Fixava os honorários dos cirurgiões e determinava os salários dos pedreiros, marceneiros, marinheiros, pastores e camponeses.