PSI2 Ideologia

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PSICOLOGIA SOCIAL II
Prof. Walter L. Oliveira
 
IDEOLOGIA
Pedrinho A. Guareschi
 
Ideologia: domando um conceito amplo e 
complexo
● Para melhor esclarecer e compreender os muitos 
significados de ideologia, vamos tentar traçar duas 
linhas divisórias, em forma de cruz, formando quatro 
planos, quatro quadrantes, e discutir, a partir daí, as 
diversas acepções de ideologia.
 
Primeira linha: horizontal – ideologia como algo 
positivo ou algo negativo.
● Ideologia no sentido positivo, ou neutro: 
– Entendida como sendo uma cosmovisão, isto é, um 
conjunto de valores, ideias, ideais, filosofias de uma 
pessoa ou grupo.
– Nesse sentido, todas as pessoas, ou grupos sociais, 
possuem sua ideologia, pois é impossível alguém 
não ter suas ideias, ideais ou valores próprios.
 
● No sentido negativo, ou crítico (alguns falam até em 
sentido “pejorativo”), seria constituída pelas ideias 
distorcidas, enganadoras, mistificadoras; seriam as 
meias-mentiras, algo que ajuda a obscurecer a realidade 
e a enganar as pessoas.
 
Segunda linha: vertical – ideologia como algo 
materializado, corporificado, ou como prática.
● De um lado, ideologias 
como sendo algo 
materializado, onde a 
ideologia está 
corporificada na 
própria ideia, na forma 
simbólica, ou mesmo 
concretizada numa 
instituição, como a 
escola ou a família.
De outro, a ideologia é 
vista como uma prática, 
uma maneira como as 
formas simbólicas 
servem para criar e 
manter as relações 
sociais entre pessoas.
 
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• Cada pesquisador acaba fazendo escolhas teóricas, e nessa 
opção os critérios escolhidos serão os que, conforme o autor 
em questão, possam ajudar a investigar e compreender 
mais claramente os fenômenos concretos e os que possam 
ser úteis aos propósitos de cada investigador.
 
● Para o autor do texto, é sempre mais honesto 
empregar ideologia como uma prática, pois se a 
tomamos como materializada em alguma instituição, 
ou ideia, é arriscado, cremos, afirmar que ela é 
automaticamente negativa.
● O que vai mostrar se uma ideia, ou uma 
instituição, possui uma dimensão negativa é a 
maneira como é empregada, isto é, sua função, se 
ela serve, ou não, para criar ou reproduzir relações 
que chamaremos, daqui para a frente, de relações de 
dominação.
 
● Uma instituição, por si mesma, como a escola, por 
exemplo, não se constitui numa ideologia negativa. 
Só é negativa quando se consegue mostrar que ela 
ajuda a criar, ou reproduzir, relações de dominação, 
assimétricas, desiguais.
 
Um modo prático de se estudar
● “estudar a ideologia é estudar as maneiras como o sentido serve 
para estabelecer e sustentar relações de dominação”.
● um fenômeno ideológico só é ideológico se ele serve, em 
circunstâncias específicas, para estabelecer e sustentar relações de 
dominação.
● Isso quer dizer que os fenômenos não são ideológicos em si mesmos; não 
se pode retirar o caráter ideológico dos próprios fenômenos como tais, 
mas somente quando os situamos em contextos sócio-históricos onde 
eles passam a estabelecer e sustentar relações de dominação.
 
Implicações desse olhar
a) Ideologia como uma concepção crítica (contrapõe-se à 
concepção neutra): o fenômeno caraterizado como 
ideológico é enganador, ilusório ou parcial e a própria 
caracterização do fenômeno como ideologia carrega consigo 
a própria condenação desses fenômenos.
b) Sentido e formas simbólicas: estudar ideologia é a 
maneira pela qual o sentido se serve para sustentar 
relações de dominação. O “sentido” de que se fala aqui é 
o sentido das formas simbólicas
 
c) O conceito de dominação: Poder é definido aqui como 
sendo uma capacidade de produzir algo, capacidade essa 
específica de cada prática. Dominação é uma relação, e 
se dá quando determinada pessoa expropria poder 
(capacidades) de outro, ou quando relações 
estabelecidas de poder são sistematicamente assimétricas.
d) Modos e estratégias como o sentido pode servir para 
estabelecer e sustentar relações de dominação: Esse modo 
de observar permite compreender esses modos e 
estratégias.
 
e) A valorização das formas simbólicas: Quando se 
conectam as posições que determinada pessoa ocupa 
dentro de certo campo de interação a diversos 
processos de valorização simbólica, podemos 
identificar diferentes graus de “poder” que 
passam a ser atribuídos a diferentes atores.
 
CONCLUSÃO
● Tentamos mostrar, de um lado, como o conceito de ideologia 
é complexo e multifacetado, tomado em acepções bem 
diversas; de outro lado, argumentamos que, quando tomado 
no sentido negativo e crítico, e como uma prática, isto é, 
como o uso de formas simbólicas para criar ou manter 
relações de dominação, ele se presta para fazer com que os 
estudos e pesquisas se tornem mais úteis e frutíferos.
 
CONCLUSÃO
● O que na verdade cremos ser importante e necessário no estudo 
da ideologia é revelar como as pessoas sofrem e são 
prejudicadas, na sua vida cotidiana, devido a relações 
que são estabelecidas de maneira desigual e injusta. 
Com isso nosso trabalho poderá contribuir, de maneira 
iluminadora e emancipatória, na construção de uma sociedade 
economicamente justa, politicamente democrática, 
culturalmente plural, eticamente solidária.