Prova homem e sociedade 14313067

Prévia do material em texto

UNIP INTERATIVA 
Código da Prova: 14313067
Curso: Ciências Contábeis
Série ou Período: 1º Bimestre - 1º Semestre
Tipo: Bimestral
I - Questões objetivas – valendo 5,00 pontos 
II - Questões discursivas – valendo 5,00 pontos 
Gerada em: 26/03/2014 14:05:06
Campus:_______________________________________________ Turma: 2014
Nome:_________________________________________________ Matrícula:____________
Assinatura:___________________________________________ Data:_________________
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Questões de múltipla escolha
Disciplina: 536540 - Homem e Sociedade
Questão 1: Sobre o ser humano, o correto é afirmar que: 
A)é explicado totalmente pelo pensamento científico, a verdadeira forma de conhecer o mundo.
B)deve ser estudado pela ciência, já que esta possui um nível de precisão maior que outros saberes e explica toda a 
realidade, sem lacunas.
C)é resultado de múltiplas práticas e defini-lo em suas várias dimensões requer o recurso a diversos saberes.
D)é o único animal que se comunica e tem associações.
E)é explicado apenas por conhecimentos provenientes do criacionismo.
Questão 2: Assinale a alternativa com a definição correta de diversidade cultural.
A)Representa, basicamente, povos que entram em comércio internacional.
B)É, essencialmente, a passagem do tempo para as culturas.
C)A cultura é um fenômeno produzido pelo ser humano, mas que depende da condução da coletividade, ou seja, ela 
é construída socialmente, não herdada biologicamente. Isso faz com que em cada lugar e em cada época histórica 
exista uma imensa diversidade de regras, símbolos e formas de conduzir a vida coletiva. É o que chamamos de 
diversidade cultural.
D)É originada dos processos ambientais de formação das culturas e de suas convenções sobre os significados para 
a vida dos membros.
E)É outro nome para etnocentrismo.
Questão 3: A vida no campo (cultura de base rural) e o trabalho na agricultura (geografia e economia 
agrárias) podem ser compreendidas pela antropologia. Assinale a questão que apresenta uma abordagem 
dos elementos citados pela antropologia.
A)Pode-se perceber a integração simbólica dos aspectos biológicos (ritmos orgânicos do corpo, das sementes e 
animais empregados), astronômicos (movimento dos astros, como a lua, o sol, as estrelas), geográficos (as formas 
de relevo e de hidrografia, a relações de distância) e econômicos (valores de uso e de troca dos produtos 
cultivados), respectivamente, para marcação do tempo, atribuição de significado às localizações, valores dos objetos 
familiares e para uso ou venda.
B)O preço da terra é um fator limitante à fixação das famílias à terra.
C)Os movimentos pela posse da terra devem ser interpretados política e economicamente.
D)A produção brasileira tem vivido números recordes.
E)O trabalhador do campo sofre muitas dificuldades sazonais, ligadas ao clima e ao consumo. 
Questão 4: É uma atitude preconceituosa com relação aos mitos afirmar que:
A)têm importância na compreensão de algumas características psicossociais (psicológicas e sociais). 
B)são necessários no que diz respeito à doação de sentido aos fenômenos circundantes aos grupos de seres 
humanos.
C)sua função social é mais urgente que aquela da ciência, posto que a vida humana não é possível sem sentido e 
este deve superar o terror absoluto de sua ausência.
D)são falsos, pois só têm a função de entretenimento.
E)são importantes no processo de endoculturação e responsáveis por alguns valores que os seres humanos têm 
dentro de si.
Questão 5: Quanto à “Proibição do incesto”, leia o trecho do livro-texto a seguir e assinale a alternativa que 
apresente uma afirmação falsa sobre essa noção, para a evolução do ser humano.
A proibição do incesto: passagem da natureza para a cultura.
“Dois dos mais influentes pensadores do século XX procuraram dar uma resposta à questão sobre a regra fundadora 
da cultura: Claude Lévi-Strauss e Sigmund Freud - ainda que fundadores de escolas de pensamento tão distintas, 
como a antropologia estruturalista e a psicanálise, e partindo de pressupostos teóricos diversos - reconheceram na 
proibição das relações sexuais incestuosas a regra que é o principio de uma ordem que leva o ser humano a superar 
suas condições naturais de existência, resultando no surgimento da cultura como condição da espécie.” (In: 
Passador, L. H. “A noção de regra”, in Guerriero, S. Antropos e psique - o outro e sua subjetividade. São Paulo: Olho 
d´Água, 2005).
A)A proibição do incesto indica que em determinado momento da nossa evolução começou a existir a noção de 
família e parentesco. Os outros mamíferos não possuem essa noção e, eventualmente, pode haver cruzamentos 
entre irmãos ou entre pais e filhos.
B)A proibição do incesto como fenômeno humano tem muita importância, pois representa que nossa espécie 
abandonou o impulso sexual instintivo, uma vez que os instintos básicos de sobrevivência de qualquer espécie são 
alimentação, abrigo e reprodução. O fato de o ser humano estabelecer uma noção moral sobre os instintos indica a 
relevância de compreender cientificamente suas origens e seu impacto em nosso comportamento.
C)A troca de mulheres proporcionou uma mudança histórica para a humanidade. Os laços de reciprocidade entre 
pessoas antes estranhas e que por meio do casamento se tornam solidários por toda a sua vida, representam o 
parentesco.
D)A proibição do incesto ocorreu por pressão da Igreja às comunidades, pressão à qual ao grupos sociais não 
resistiram, cedendo, pois, à nova regra e aproximando-nos de nossos instintos.
E)Por que a antropologia afirma que a proibição do incesto é importante para entender a cultura humana? O humano 
é a única espécie que tem como princípio em seu comportamento sexual/reprodutivo evitar contato com pessoas 
que são consideradas parentes. É uma regra universal. Mas essa proibição não atinge todas as culturas da mesma 
forma pela simples razão de que a atribuição de parentesco não é universal. A consanguinidade biológica não é o 
único fator que afirma quem é ou não parente entre si.
Questão 6: Assinale a afirmação que apresenta uma das consequências positivas da globalização com 
relação ao convívio humano:
A)Chamado pelos pensadores e intelectuais de “filosofia do povo”, e popularmente de “escola da vida”, nem sempre 
o senso comum nos proporciona soluções eficientes no que se refere aos contatos sociais. É de responsabilidade do 
senso comum o conjunto de preconceitos e ideias equivocadas sobre questões complexas cuja polêmica exigiria 
reflexão, interação e ponderação.
B)Não podemos generalizar nossas comparações nem julgar com preconceitos, pois isso é relativizar, analisar cada 
aspecto de uma cultura de acordo com seu próprio contexto. Antes é necessário conhecer e ponderar as implicações 
e os aspectos de cada traço de uma cultura, como sua tecnologia, seu conhecimento, suas leis ou suas crenças. Por 
isso, a antropologia nega a existência de uma hierarquia de culturas, que começaria com as mais “primitivas” ou 
“atrasadas” e iria até o topo das mais “avançadas” e “evoluídas”.
C)Quando conversamos sobre o mundo baseados na ciência ou na filosofia, precisamos aceitar certas verdades, 
mesmo que não sejam adequadas à nossa moral, aos nossos princípios religiosos ou preconceitos.
D)A globalização da economia tem como um dos resultados mais importantes a intensa aproximação entre 
diferentes culturas de todo o mundo. Essa aproximação afeta a todos, tanto países mais desenvolvidos e 
dominantes desse processo, quanto alguns países mais frágeis que precisam se adaptar à nova ordem mundial. A 
intensificação desse contato tem promovido a necessidade de uma compreensão sobre a diversidade menos 
baseada em preconceitos e no etnocentrismo, além de mais amadurecida e aberta às novas soluções. Surgem 
novas formas de identidadecultural, que são fortemente influenciadas pela diversidade e que exigem uma 
mentalidade baseada em novos valores mais inclusivos e democráticos.
E)Não há solução para as diversas formas de preconceito, pois os grupos étnicos devem se proteger uns dos outros 
para evitar violência e derramamento de sangue.
Questão 7: Sobre o relacionamento dos seres humanos com a cultura, é correto afirmar que:
A)os seres humanos são determinados pela cultura e não há como modificá-la.
B)a falta de cultura é o que gera os conflitos contemporâneos.
C)o capitalismo acabou com a existência dos grandes pensadores e dos homens cultos.
D)os seres humanos são produtos e produtores da cultura.
E)a cultura não é para todos.
Questão 8: Com relação à importância do Estado e dos conceitos de nação e território para a antropologia, é 
correto afirmar que:
A)a totalidade de uma cultura necessariamente coincide com os traços nacionais.
B)o conceito de nação está vinculado basicamente à dimensão biológica.
C)o Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de processos econômicos, territoriais e 
culturais, historicamente definidos.
D)a formação de grandes blocos econômicos destrói a soberania, a autonomia política dos Estados, o que os afasta 
das negociações tanto comerciais quanto diplomáticas.
E)os Estados nacionais são formações separadas da cultura e não requerem território (recursos ambientais).
Questões discursivas
Questão 1: (UPE/PE - ADAPTADA) Leia as afirmações a seguir:
I. O culto a santos católicos nos rituais do candomblé é um exemplo de aculturação por sincretismo. 
II. A pizza foi um traço da cultura italiana, que se propagou por várias regiões do Brasil. Esse caso específico é 
denominado de difusão cultural. 
III. A aprendizagem dos comportamentos de uma cultura se dá por endoculturação. 
A cultura pode ser compreendida fundamentando-se nos seus processos. Ela se transforma constantemente 
e, nessa dinâmica, assimila ou abandona traços específicos de formação de um complexo consciente ou 
inconsciente de comportamentos e organização das relações sociais. Acerca dos Processos Culturais, por 
que as três afirmações anteriormente citadas podem ser consideradas verdadeiras? Discorra textualmente a 
respeito de cada uma delas.
Questão 2: Leia o texto a seguir:
AMALA E KAMALA, AS MENINAS-LOBO
Em 1920, chamado por um vilarejo a sudoeste de Calcutá para exorcizar fantasmas, o reverendo Singh teria 
descoberto que os “fantasmas” não passavam de duas meninas, que dormiam, comiam e, enfim, viviam para todas 
as finalidades com um grupo de lobos. Tendo as seguido até a toca em que moravam, Singh teria cavado um buraco 
até resgatar as duas crianças. A mais velha teria por volta de oito anos e a mais nova, um ano e meio. O reverendo 
as levou para viver no orfanato que administrava juntamente com sua esposa, e protegeu as crianças da curiosidade 
da imprensa e da ciência enquanto pôde. Mas ele próprio coletou e registrou muitas informações sobre as 
meninas.Segundo ele, elas não tinham senso de humor, tristeza ou curiosidade e nem senso de ligação afetiva a 
outras pessoas. Elas nunca riam; e as únicas lágrimas derramadas pela mais velha, Kamala, aconteceram na 
ocasião da morte de sua pequena irmã, devido a uma grave diarreia causada por uma infestação de vermes.Para o 
casal Singh, embora se parecesse fisicamente com qualquer outra criança de oito anos, Kamala se comportava 
como um bebê de um ano e meio. Mas, apesar de seu silêncio, começou pouco a pouco a entender palavras. Logo 
depois, começou a pronunciar algumas dessas palavras: Kamala estava adquirindo linguagem.Por oito anos, 
Kamala viveu no orfanato; mas, como nos relatos (reais ou fictícios, que acabaram por inspirar a criação da 
personagem Mogli, de RudyardKipling) de outras crianças-lobo indianas e como no caso de sua irmã Amala, ela não 
estava destinada a uma vida longa. Em 1928, sua saúde começou misteriosamente a declinar, culminando seu 
sofrimento em sua morte, no ano seguinte.
MASSINI-CAGLIARI, Gladis. DELTA, São Paulo, v. 19, n. 1, 2003. Disponível em: <http://www.scielo.br/
scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-44502003000100008&lng=en&nrm=iso>. Acessado em 23/03/2014 
A partir dos blocos conceituais desenvolvidos em “Homem e Sociedade (H&S)”, e dos termos teóricos 
antropológicos, a história de Amala e Kamala nos indica que o ser humano está ligado diretamente aos
valores compartilhados e mantidos por um grupo social, cujo nome é mais conhecido como cultura. Quais 
são os motivos da cultura ser um fator determinante em nossas vidas? Discorra textualmente a respeito, 
apoiando-se nas informações aqui indicadas e nos elementos da disciplina “H&S”.