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Questão 1/5 - Teologia Sistemática II Considere a citação: “Entende-se por Devotio Moderna a corrente espiritual que, na segunda metade do século XIV, floresceu nos Países Baixos [...] no século XV e nos primeiros anos do século XVI a Devotio Moderna renovou com seus escritos ascético-místicos – especialmente com a Imitação de Cristo -, com seu ensinamento e com a direção espiritual os ambientes da vida religiosa e do povo cristão”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Devotio Moderna. In: Lexicon. Dicionário Teológico Enciclopédico. São Paulo: Ed. Loyola, 1993. p. 191. Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, no movimento que ficou conhecido como Devotio Moderna, que influenciou a reforma protestante, ficaram conhecidos alguns nomes. São eles: I. O holandês Católico Romano Geert Groote II. Desiderius Erasmus (Erasmo de Roterdã) III. O frade Italiano Tomás de Aquino IV. O Aurelius Augustinus (Agostinho de Hipona) Assinale a alternativa correta: Nota: 20.0 A Apenas as afirmativas I, II e III são corretas. B Apenas as afirmativas I, III e IV são corretas. C Apenas a afirmativa III é correta. D Apenas as afirmativas I e II são corretas. Você acertou! Na Holanda, Geert Groote (1340–1384), deu início ao movimento revivalista mais notável no seio da Igreja Católica, chamado Devotio Moderna. Enfatizavam uma rígida devoção pessoal e o envolvimento social, especialmente na área da educação. Pregava e escrevia tratados contra a Simonia 8 e imoralidade do clero. Outro holandês que influenciou toda Europa foi Erasmo (1466–1536). Nascido em Roterdã, convicto que o cristianismo necessitava de um reavivamento que o libertasse da ignorância e da superstição, bem como das abstrações teológicas, viajava conclamando o povo à verdadeira piedade. (Teologia Sistemática, 2014, p. 234). E Apenas as afirmativas III e IV são corretas. Questão 2/5 - Teologia Sistemática II Observe o texto a seguir: “Os anjos foram criados perfeitos, sem pecado e, como o homem, dotados de livre escolha. Satanás, na sua rebelião inicial contra Deus sublevou uma terça parte deles (Ap 12:4). Uma multidão de anjos participou da rebelião de Satanás contra Deus, tendo abandonado o seu estado original de graça, como servos de Deus, e assim perderam o direito à sua elevada e privilegiada posição celestial”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GILBERTO, Antonio; ANDRADE, Claudionor de; ZIBORDI, Ciro Saches et al. Teologia Sistemática Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2008. p. 469. Dentro do exposto acima e dos conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, analise as afirmativas a seguir, assinalando V para as verdadeiras e F para as falsas. ( ) Os anjos caídos são seres que trabalham para levar a mensagem de Deus para os fiéis, induzindo as pessoas à obediência aos ensinamentos de Deus. ( ) Os anjos caídos induzem à desobediência a Deus e aos seus mandamentos. ( ) Antes de se rebelar contra Deus, Satanás possuía uma situação privilegiada na criação espiritual invisível. ( ) O distúrbio no Universo não começou no mundo físico, mas no mundo espiritual, pois quando o mal se manifestou na Terra, já havia acontecido anteriormente nas esferas celestes. Agora, marque a sequência correta: Nota: 20.0 A V – F – F – V B V – V – F – V C F – F – V – V D F – F – F – F E F – V – V – V Você acertou! a sequência correta é F – V – V – V. A primeira alternativa é falsa porque os anjos caídos trabalham contra a mensagem de Deus, induzindo assim as pessoas ao erro, e a se rebelarem, como eles, contra Deus. As demais alternativas estão corretas. (Teologia Sistemática, 2014, p. 290; 300-301). Questão 3/5 - Teologia Sistemática II Considere a seguinte afirmação: “Deus convivia com o homem em comunhão e cooperação maravilhosa. Porém, quando Deus, após a queda, veio ao seu encontro, Adão e Eva esconderam-se entre as árvores do jardim. A pergunta de Deus “Onde estás?”, mostra que a atitude de Deus para com Adão era agora diferente. [...] Assim, devido ao seu pecado, foram expulsos do jardim”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GILBERTO, Antonio; ANDRADE, Claudionor de; ZIBORDI, Ciro Saches et al. Teologia Sistemática Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2008. p. 149. De acordo com a citação acima e o livro-base Teologia Sistemática, quanto às consequências do pecado, assinale a alternativa que está correta: Nota: 20.0 A O homem perdeu o vínculo com Deus por causa do seu pecado, o termo religião comprova o sentido da perda de comunhão com Deus, pois essa palavra provém do termo religare, ou seja, “religar”. Você acertou! O termo religião demonstra claramente esse sentido da perda de comunhão com Deus. Religião vem do latim religare, ou seja, significa “religar”. A religião busca religar o homem com Deus. Loco concluímos que o homem perdeu esse vínculo, esse elo por causa do seu pecado. Restaurar o ser humano é, em parte, restaurar a comunhão dele com Deus. (Teologia Sistemática, 2014, p. 193) B A comunicação de Deus com o homem ocorre na esfera do pecado, visto que o ser humano possui perfeita liberdade de escolha, o direito de exercer sua liberdade. Seu corpo precisa se submeter ao pecado, sua parte mais elevada. C O homem foi feito imagem e semelhança de Deus e por isso mesmo é impossível essa característica divina ser corrompida no ser humano através do pecado, pois é um atributo divino inalterável. D O pecado afetou a raça humana, porém a criação não sofreu os efeitos do pecado, pois é incorruptível. E A morte no sentido bíblico é meramente a cessação total e permanente das funções vitais, caracterizada pela interrupção súbita da vida e do pecado. Questão 4/5 - Teologia Sistemática II Considere a citação a seguir: “A Bíblia trata do tema da corrupção da raça humana e do plano redentor de Deus, do Gênesis ao Apocalipse; a corrupção, o pecado, de uma forma geral, que se desdobra em corrupções, manifestações específicas da rebelião humana”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA JÚNIOR, Daniel de A. Corrupções: aspectos sociais, bíblico e teológicos. <http://www.ultimato.com.br/conteudo/corrupcao-aspectos-sociais-biblicos-e-teologicos>. Acesso em: 26 jan. 2015. De acordo com a citação e o conteúdo do livro-base Teologia Sistemática, as Escrituras relatam que os efeitos do pecado não atingiram somente o homem, mas os demais seres e criações. Podemos afirmar que esse fato é: Nota: 20.0 A a personificação do mundo mau. B o afastamento da Graça de Deus. C a limitação da natureza humana. D a presença diabólica nas criaturas. E a corrupção de toda a criação. Você acertou! É importante frisar que o poder corruptor que atingiu os seres humanos e suas relações também afetou o restante da criação. O ensino das Escrituras é que os efeitos do pecado não atingiram somente o homem, mas os demais seres e as demais criações também. Não se pode falar apenas da “corrupção de todo gênero humano” e sim da corrupção de tudo o que foi criado. (Teologia sistemática, 2014, p. 196) Questão 5/5 - Teologia Sistemática II Considere a seguinte afirmação: “Quanto aos atos e operações do Espírito Santo no Novo Testamento, na igreja, como o Paracleto divino prometido pelo Pai, bem como prometido e enviado pelo Filho, essa parte da doutrina da Pneumatologia é comumente denominada Paracletologia. Para o crente e a igreja, a doutrina do Espírito Santo é altamente prioritária e indispensável, uma vez que o próprio título ‘Espírito Santo’ denota regeneração, recriação, vivificação, dinamismo, espiritualidade (Jo 6.63; 3.6b; Tt 3.5). O mesmo título denota santidade, santificação (‘Santo’)”. Após esta avaliação, caso queira ler o textointegralmente, ele está disponível em: GILBERTO, Antônio; ANDRADE, Claudionor de; ZIBORDI, Ciro Saches et al. Teologia Sistemática Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2008. p. 173-174. Conforme o texto acima e o livro-base Teologia Sistemática, os doutrinadores da Pneumatologia dividem o estudo sobre o Espírito Santo em dois intervalos. O primeiro, a doutrina do Espírito Santo, no Antigo Testamento, e o segundo, no Novo Testamento. Assim, analise as afirmativas a seguir e assinale as que estão corretas: I. No Antigo Testamento, as ações de revelação do Espírito Santo eram raras, presentes especialmente na libertação do povo de Deus em tempos difíceis, como ocorrido em Juízes 7.14; 11.29; 14.19; 15.14. II. No Novo Testamento, mediante a Lei, as ações de revelação do Espírito Santo são mais concretas, ocorridas dentro da Igreja. III. No Antigo Testamento, o Espírito Santo revela-se em situações específicas. No Novo Testamento, após a ascensão de Cristo ao Pai, o Espírito Santo é o consolador dos crentes. IV. Ação do Espírito Santo no Novo Testamento é testificada diretamente em toda a vida dos crentes e, de fato, confirma-se isso quando o apóstolo Paulo escreve: “acaso não sabem que o corpo de vocês é santuário do Espírito Santo que habita em vocês, que lhes foi dado por Deus, e que vocês não são de si mesmos?” (1 Coríntios 6.19). Agora, assinale a alternativa correta: Nota: 0.0 A Apenas as afirmativas I, II e III são corretas. B Apenas as afirmativas I, III e IV são corretas . As Afirmativas corretas são a I, III e IV. A Afirmativa II está errada, pois aponta que no Novo Testamento as ações do Espírito Santo se revelam mediante a Lei, ao contrário disto, conforme o estudado, as ações se revelam conforme a Graça. No Antigo Testamento, as atividades e as manifestações do Espírito Santo eram esporádicas, específicas e em tempos distintos, visando a um fim especial – a libertação do povo de Deus em tempos de crise (Juízes 7.14; 11.29; 14.19; 15.14). Já na dispensação da graça, no Novo Testamento, suas atividades se concretizam de maneira direta e contínua através da Igreja. No Antigo Testamento, Ele se manifestava em circunstâncias especiais, já no Novo Testamento, veio para fazer morada nos corações dos crentes e enchê-los do seu poder. Sobre isso escreveu o apóstolo Paulo: “acaso não sabem que o corpo de vocês é santuário do Espírito Santo que habita em vocês, que lhes foi dado por Deus, e que vocês não são de si mesmos?” (1 Coríntios 6.19) (Teologia Sistemática, 2014, p. 215-216). C Apenas a afirmativa III é correta. D Apenas as afirmativas I e III são corretas. E Apenas as afirmativas II e III são corretas
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