QUESTIONÁRIO UNIDADE II Serviço Social Surgimento e Institucionalização no Brasil

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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Serviço Social: Surgimento e Institucionalizaçao no Brasil 5562-60_52801_R_20181 CONTEÚDO
Usuário maria.santos366 @unipinterativa.edu.br
Curso Serviço Social: Surgimento e Institucionalizaçao no Brasil
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Iniciado 02/04/18 15:41
Enviado 02/04/18 15:49
Status Completada
Resultado
da
tentativa
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Pergunta 1
Resposta Selecionada:
a. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
(Enade 2004) Sob a autocracia burguesa (a ditadura de 1964/1984), o serviço social brasileiro explicitou, pela primeira
vez, a perspectiva da intenção de ruptura com o conservadorismo. O marco desse processo �cou conhecido como:
“Método B.H.”.
“Método B.H.”.
Método psicossocial.
Método fenomenológico.
Método funcionalista.
Método positivista.
Resposta correta: alternativa A.
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,3 em 0,3 pontos
maria.santos366 @unipinterativa.edu.br 40
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resposta:
Comentário: Alternativa A (correta) A intenção de ruptura com o serviço social tradicional produz a crítica ao
serviço social tradicional e seu embasamento, pautado no regime, responde a suas demandas. Queria
romper com o pensamento conservador. Introduz a teoria social de Marx (método de BH).
Alternativa B: O método psicossocial foi inserido com a fenomenologia.
Alternativa C: O método fenomenológico não intentava a ruptura com o conservadorismo. Alternativa D: O
funcionalismo era in�uência norte-americana e não intentava a ruptura. Alternativa E: O positivismo,
enquanto corrente, não intenta a ruptura.
Pergunta 2
Resposta Selecionada:
c. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
A contestação ao tradicionalismo pro�ssional emergiu na metade dos anos 1960 e prolongou-se por uma década,
implicando um questionamento global da pro�ssão, de seus fundamentos, de suas raízes sociopolíticas e da direção
social da pratica pro�ssional. Esse processo é denominado:
Movimento de reconceituação.
Serviço social latino-americano.
Movimento eclesial de base.
Movimento de reconceituação.
Serviço social tradicional.
Serviço social clássico.
Resposta correta: alternativa C.
Comentário: Para responder esta questão é necessário remeter-se ao contexto histórico delimitado na
década de 1960 e aos movimentos que emergiram.
Alternativa C (correta): A partir de 1960, o serviço social começa a sofrer importantes transformações no
movimento de reconceituação da pro�ssão na América Latina, que trazia uma denúncia do
conservadorismo pro�ssional iniciado na década de 1960 e desenvolvido até a década de 1980, in�uenciado
pela conjuntura histórica mundial, principalmente na América Latina. Nessa década a pro�ssão veio a
questionar seus referenciais e requisitar uma renovação em diferentes níveis: teóricos, metodológico,
técnico operativo e político. Esse processo de mudanças na formulação teórica e prática do serviço social
não se deu de forma isolada, mas sim inserido no movimento das demais ciências sociais e humanas, que
discutiam a temática do “desenvolvimento” e de suas repercussões na América Latina. Esse movimento,
denominado de “movimento de reconceituação”, impôs ao assistente social a necessidade da constituição
de um novo projeto pro�ssional, comprometido com as demandas e interesses da população usuária dos
serviços. O movimento foi reprimido pelo golpe militar de 1964, com a neutralização de todos os segmentos
comprometidos com a democratização da sociedade e do Estado (Bravo, 2007).
Alternativa A: O serviço social latino-americano foi uma in�uencia para o serviço social brasileiro, pelos seus
ideários de lutas, mas não foi um movimento em si.
Alternativa B: O movimento católico não suscitava mudanças.
Alternativa D: O serviço social tradicional apresenta-se mais como uma postura do que um movimento.
Alternativa E: O serviço social clássico não rememora mudanças estruturais.
0,3 em 0,3 pontos
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Pergunta 3
Resposta Selecionada:
d. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
A interlocução do serviço social com as diferentes vertentes teórico-metodológicas de inspiração marxista,
fenomenológica, funcionalista, modernizadora e suas consequentes respostas pro�ssionais às expressões da questão
social podem ser analisadas a partir da própria inscrição da pro�ssão na divisão social do trabalho e de sua função no
processo de reprodução das relações sociais como uma atividade polarizada por interesses contraditórios. Sobre as
vertentes teórico-metodológicas, que se constituíram em referencial de análise para o serviço social, podemos a�rmar
que:
I- No funcionalismo, o serviço social se constitui como pro�ssão de ajuda, se propõe a promover a integração e/ou
ajustamento do homem ao meio.
II- No marxismo, o serviço social se situa no processo de reprodução das relações sociais como atividade auxiliar e
subsidiária no exercício do controle social.
III- Na fenomenologia, o serviço social tematiza a noção de intervenção social como um procedimento metódico de
processo de ajuda psicossocial, desenvolvido através do diálogo.
IV- Na vertente modernizadora, o serviço social se caracteriza como uma pro�ssão comprometida com uma sociedade
mais justa e solidária, ou seja, com a transformação social.
Assinale a alternativa que está correta.
I, II e III.
I e II.
III e IV.
II e IV.
I, II e III.
I, IV.
Resposta correta: alternativa D.
Comentário: Espera-se, para a resolução desta questão, a apreensão das estruturas de pensamento que
in�uenciaram e permearam o serviço social desde a sua gênese.
Quanto à a�rmativa I: No funcionalismo, o serviço social se constitui como pro�ssão de ajuda, propõe-se
a promover a integração e/ou o ajustamento do homem ao meio. Assim, a questão está correta, pois foi no
funcionalismo que a prática institucional foi instaurada, em substituição ao neotomismo.
Quanto à a�rmativa II: No marxismo, o serviço social situa-se no processo de reprodução das relações
sociais como atividade auxiliar e subsidiáriano exercício do controle social. Portanto, a questão está
correta, pois é na apropriação dessa teoria que se evidenciam as relações sociais a partir das relações de
produção, porém, nessa gênese, como agente de controle, a �m de manter a ordem vigente.
Quanto à a�rmativa III: Na fenomenologia, o serviço social tematiza a noção de intervenção social como
um procedimento metódico de processo de ajuda psicossocial, desenvolvido através do diálogo. Está
correta também, pelo fato de nessa vertente as ações serem voltadas para o vivido, e sua interpretação
parte da ajuda através dessa compreensão, através do diálogo, e não apenas do empirismo. A a�rmativa IV
está incorreta, porque a vertente modernizadora se caracteriza pelas abordagens funcionalistas,
estruturalistas e positivistas.
0,3 em 0,3 pontos
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Pergunta 4
Resposta Selecionada:
b. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
A primeira fase de difusão da vertente ideopolítica Intenção de Ruptura fundamentou-se:
No arsenal marxiano de raiz estruturalista.
No pensamento clássico de Marx.
No arsenal marxiano de raiz estruturalista.
Na abordagem historicista marxiana.
Na tríade diálogo, pessoa e transformação social.
No idealismo hegeliano.
Resposta correta: alternativa B.
Comentário: Alternativa B (correta): A intenção de ruptura com o serviço social tradicional produz a crítica e
a contestação das bases, pautadas no regime, introduzindo o pensamento marxista e a participação
político-partidária.O método articula os interesses históricos das classes e camadas exploradas e
subalternizadas com os critérios teóricos, metodológicos e interventivos do serviço social.
Alternativa C. A abordagem utilizada por essa vertente era ainda permeada por questões históricas do ser.
Alternativa A: O pensamento clássico de Marx não estava presente nessa época
Alternativa D. Não é abordada a tríade nessa vertente.
Alternativa E. O idealismo hegeliano não estava presente nessa vertente, apenas o pensamento marxiano.
Pergunta 5
Resposta Selecionada:
e. 
Respostas:
a. 
b. 
Analise as a�rmativas a seguir em relação às particularidades do processo de renovação do serviço social brasileiro:
I- Instauração do pluralismo teórico, ideológico e político no âmbito do debate pro�ssional.
II- Sintonia da polêmica teórico-metodológica pro�ssional com as discussões em curso nas ciências sociais.
III- Constituição de segmentos de vanguarda inseridos na vida acadêmica.
Selecione a alternativa que contém a(s) a�rmativa(s) correta(s).
Todas as a�rmativas estão corretas.
Somente a I.
Somente a II.
0,3 em 0,3 pontos
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c. 
d. 
e. 
Feedback da
resposta:
Somente a I e a III.
Somente a II e a III.
Todas as a�rmativas estão corretas.
Resposta correta: alternativa E.
Comentário: O processo de renovação do serviço social expressa um quadro complexo e
heterogêneo composto por:
- Vários projetos pro�ssionais em confronto com o pluralismo teórico, ideológico e político,
fomentando a crítica;
- Diversas concepções de intervenção pro�ssional, derivadas da diversi�cação das matrizes teórico-
metodológicas alternativas;
- Novas propostas de formação pro�ssional;
- Fraturas ideológicas.
A partir dessa década, o serviço social busca conteúdos teóricos e metodológicos que melhor
instrumentem sua ação prática.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b. 
c.
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
As condições que a conjuntura do pós 64 abriram para o Brasil geraram a necessidade de um processo de renovação do
serviço social, o qual assumiu três direções. Assinale a alternativa que contém essas três direções.
A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo e a intenção de ruptura.
A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo e a intenção de ruptura.
A formação tecnicista, o fortalecimento do funcionalismo e a intenção de ruptura.
A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo e o estrutural-funcionalismo.
O reforço do paroquialismo, a tradição marxista e a fenomenologia.
O doutrinarismo conservador, o positivismo e a reatualização do tradicionalismo.
Resposta correta: alternativa A.
Comentário: As três direções que o processo de Renovação assumiu são: Perspectiva modernizadora –
Araxá (1967) e Teresópolis (1970); Reatualização do conservadorismo – Sumaré (1978) e Alto da Boa Vista
(1984); Intenção de ruptura: método BH (72/75) e INOCOOP, �nal da década de setenta.
0,3 em 0,3 pontos
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Pergunta 7
Resposta Selecionada:
c. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback da resposta:
Assinale a alternativa que descreve, na ordem cronológica, os documentos da perspectiva modernizadora do serviço
social.
Araxá, Teresópolis, Sumaré e Alto da Boa Vista.
Teresópolis, Araxá, Sumaré e Alto da Boa Vista.
Alto da Boa Vista, Sumaré, Araxá e Teresópolis.
Araxá, Teresópolis, Sumaré e Alto da Boa Vista.
Araxá, Sumaré, Alto da Boa Vista e Teresópolis.
Sumaré, Alto da Boa Vista, Araxá e Teresópolis.
Resposta correta: alternativa C.
Comentário: Araxá (1967), Teresópolis (1970), Sumaré (1978) e Alto da Boa Vista (1984).
Pergunta 8
Resposta Selecionada:
c. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
O seminário de Araxá examinou a questão da(o):
Teorização do serviço social.
Reconceituação do serviço social.
Metodologia do serviço social.
Teorização do serviço social.
Ideologia do serviço social.
Praticismo no serviço social.
Resposta correta: C
Comentário: Alternativa C (correta): A perspectiva modernizadora foi uma adequação do serviço social
como instrumento do regime vigente, que buscava técnicas que atendessem a suas exigências. Foi expressa
por dois seminários de teorização do serviço social: o de Araxá e o de Teresópolis. Essa visão não rompeu
com o serviço social tradicional, só o modernizou, funcionalismo estrutural.
Alternativa A: A reconceituação foi o movimento em seu contexto mais geral, esse documento faz parte
desse processo, mas não referenda o processo em si – não se limita a ele.
Alternativa B: A metodologia do serviço social foi delimitada, porém é uma teorização da prática e não a
criação de um método em si.
Alternativa D: Nesse seminário não são inseridas ideologias, visto também o contexto sócio-histórico.
0,3 em 0,3 pontos
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Alternativa E: A prática foi discutida, porém, não se reduz a esse seminário.
Pergunta 9
Resposta Selecionada:
c. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Qual foi a primeira grande instituição nacional de assistência social, organizada em sequência do engajamento do país
na Segunda Guerra Mundial?
LBA.
LBV.
CNSS.
LBA.
Senai.
Sesi.
Resposta correta: alternativa C.
Comentário: A alternativa C está correta. A primeira grande instituição de assistência social criada no Brasil
foi a LegiãoBrasileira de Assistência (LBA), que teve sua gênese, no período pós-Segunda Guerra, marcada
pela presença das mulheres e pelo patriotismo.
Alternativa A: LBV não condiz com a temática estudada porque é uma instituição mais contemporânea
(após os anos de 1940).
Alternativa B: O CNSS foi a primeira grande ação de regulação da assistência social no país e ocorreu a
partir da instalação do Conselho Nacional de Serviço Social (CNSS), criado em 1938 e não no período pós-
guerra. Alternativa
D: O Serviço Social da Indústria (Sesi) foi o�cializado no ano de 1946, pelo mesmo mecanismo legal do Senai
– através de Decreto-Lei. O Decreto-Lei que o instituiu foi o de nº 9.403, de 25 de junho de 1946. Sua
�nalidade institucional era de estudar, planejar e executar medidas que contribuíssem para o bem-estar
social e a melhoria da qualidade de vida (habitação, higiene, nutrição) dos operários e dessa forma
desenvolver o esforço de solidariedade entre empregados e empregadores.
Alternativa E: O Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial (Senai) foi criado em 1942, com a �nalidade de
organizar e administrar, em nível nacional, as escolas de aprendizagem para industriários. Essa instituição
surgiu a partir do Decreto-lei nº 4048, de 22 de fevereiro de 1942. O Senai foi um grande empreendimento
de quali�cação de força de trabalho para quali�car a mão de obra da indústria, em especial a juvenil.
Pergunta 10
Resposta Selecionada:
b. 
Uma das direções que a renovação do serviço social brasileiro assumiu, caracterizou-se pela formulação de documentos
como os dos seminários de Araxá e Teresópolis. No núcleo central de tal direção, o serviço social é tematizado como:
Interventivo, dinamizador e integrador.
0,3 em 0,3 pontos
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Segunda-feira, 2 de Abril de 2018 15h49min41s BRT
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Dialógico, refuncionalizador e operativo.
Interventivo, dinamizador e integrador.
Reformista, economista e idealizador.
Psicologizador, tecnicista e politicista.
Cienti�cista, transformista e modernizador.
Resposta correta: alternativa B.
Comentário: Para resolução dessa sentença é necessário compreensão quanto às vertentes que
permearam a renovação crítica do serviço social e os seminários de teorização.
Alternativa B: A perspectiva modernizadora foi uma adequação do serviço social como instrumento do
regime vigente, que buscava técnicas que atendessem a suas exigências. Foi expressa por dois seminários
de teorização do serviço social: o de Araxá e o de Teresópolis. Essa visão não rompeu com o serviço social
tradicional, só o modernizou, com o funcionalismo estrutural. Segundo o seminário Araxá, o serviço social é
concebido como uma prática institucionalizada, interventiva, que trabalha com o indivíduo com
desajustamento familiar e social sob uma perspectiva preventiva, corretiva e promocional. O seminário de
Teresópolis foi um estudo sobre a metodologia do serviço social, no qual se pensou a prática e a sua
interlocução com a teoria, uma concepção operacional da pro�ssão.
Alternativa A: Esta se refere à vertente fenomenológica, que não fez parte dos seminários. Alternativa C:
Apenas o reformismo faz parte da perspectiva modernizadora, a qual fez parte desses dois seminários.
Alternativa D: Nenhuma das tematizações contemplava esse período.
Alternativa E: Apenas uma palavra da sentença contempla o período.
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