Buscar

Atividade de Aprendizagem 03 Ética, Política e Sociedade

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Você viu 3, do total de 4 páginas

Faça como milhares de estudantes: teste grátis o Passei Direto

Esse e outros conteúdos desbloqueados

16 milhões de materiais de várias disciplinas

Impressão de materiais

Agora você pode testar o

Passei Direto grátis

Prévia do material em texto

1)
Relacione a segunda coluna de acordo com a primeira indicando os regimes políticos do ponto de vista da "arché":
(1) Monarquia.
(2) Oligarquia.
(3) Poliarquia.
(4) Anarquia.
( ) Governo de muitos.
( ) Governo de ninguém.
( ) Governo de um só.
( ) Governo de alguns.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta:
Alternativas:
a)
1 – 4 – 3 – 2.
b)
2 – 4 – 1 – 3.
c)
4 – 3 – 1 – 2.
d)
3 – 4 – 2 – 1.
e)
3 – 4 – 1 – 2.
Alternativa assinalada
2)
Considere as afirmações analisando se são (V) verdadeiras ou (F) falsas sobre a teoria política de Aristóteles:
( ) Para analisar e apontar o que é justiça, Aristóteles nos conduz a refletir sobre dois tipos de bens: os partilháveis e os participáveis.
( ) Um bem é partilhável porque se relaciona a uma quantidade que não pode ser repartida, e é participável quando indica uma qualidade divisível.
( ) A riqueza é um bem partilhável – já que pode ser dividida e distribuída –, o poder político é um bem participável, porque é uma qualidade indivisível.
( ) Há dois tipos de justiça na polis: a justiça distributiva, relacionada aos bens econômicos partilháveis; e a justiça participativa, relacionada ao poder político participável. A cidade será justa ao fazer a diferença entre essas duas formas de justiça e possibilitar a concretização de ambas em igualdade.
Escolha a alternativa que contém a resposta correta, respectivamente:
Alternativas:
a)
V – V – F – V.
b)
V – V – V – F.
c)
F – F – V – F.
d)
F – V – F – V.
e)
V – F – V – V.
Alternativa assinalada
3)
(Adaptado de ENEM 2010) "O príncipe, portanto, não deve se incomodar com a reputação de cruel, se seu propósito é manter o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros poderá ser mais clemente do que outros que, por muita piedade, permitem os distúrbios que levem ao assassínio e ao roubo." (MAQUIAVEL, N. O príncipe. São Paulo: Martin Claret, 2009).
No século XVI, Maquiavel escreveu "O Príncipe", reflexão sobre a monarquia e a função do governante. A manutenção da ordem social, para Maquiavel, baseava-se na:
Alternativas:
a)
Compaixão quanto à condenação dos servos.
b)
Conveniência entre o poder tirânico e a moral do príncipe.
Alternativa assinalada
c)
Bondade em relação ao comportamento dos mercenários.
d)
Inércia do julgamento de crimes polêmicos.
e)
Neutralidade diante da condenação dos servos.
4)
Deveria sem cessar bendizer o instante feliz que dela o arrancou para sempre e fez, de um animal estúpido e limitado, um ser inteligente e um homem". (ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. São Paulo: Abril Cultural, 1983. (Coleção Os Pensadores). p. 36).
Com base no texto, seguem as seguintes afirmativas:
I. A mudança significativa que ocorre para o homem, na passagem do estado natural para o estado civil, é a de que o homem passa a conduzir-se pelos instintos, como um "animal estúpido e limitado".
II. A conduta do homem, no estado natural, é baseada na justiça e na moralidade e em conformidade com princípios fundados na razão.
III. Ao ingressar no estado civil, na sua conduta, o homem substitui a justiça pelo instinto e apetite, orientando-se, apenas, pelas suas inclinações e não pela "voz do dever" e sem "ouvir a razão".
IV. Com a passagem do estado de natureza para o estado civil, o homem passa a agir baseado em princípios da justiça e da moralidade, orientando-se antes pela razão do que pelas inclinações.
V. Com a passagem do estado de natureza para o estado civil, o homem obtém vantagens que o faz um "ser inteligente e um homem", obtendo, assim a "liberdade civil", submetendo-se, apenas, "à lei que prescrevemos a nós mesmos".
Assinale a alternativa correta:
Alternativas:
a)
Apenas I e II estão corretas.
b)
Apenas II e III estão corretas.
c)
Apenas I e V estão corretas.
d)
Apenas IV e V estão corretas.
Alternativa assinalada
e)
Apenas II e V estão corretas.

Outros materiais