sociologia_aspectos_introdutorios_e_historicos

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ANTROPOLOGIA E SOCIOLOGIA JURIDICA
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INTRODUÇÃO À SOCIOLOGIA
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Possibilidades de controlar o nosso destino e moldar nossas vidas muito maiores do que as gerações anteriores.
A Sociologia é a ciência da sociedade.
Num mundo inundado de mudanças, tensões, enormes conflitos e divisões sociais e ataque destrutivo da tecnologia moderna ao ambiente natural.
Preocupações da sociologia, enquanto ciência
Por que nossas condições de vida são tão diferentes daquelas de nossos pais e avós?? 
Que direção as mudanças tomarão no futuro?
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Como a sociedade era conhecida antes do aparecimento da ciência?
A Sociologia é a ciência da sociedade.
Toda ciência é conhecimento
Todo conhecimento é um 
produto histórico
Quais foram os fatores históricos que propiciaram o surgimento da sociologia?
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A EVOLUÇÃO DO CONHECIMENTO DA SOCIEDADE
ANTES DO APARECIMENTO DA CIÊNCIA
O SURGIMENTO DA CIÊNCIA
AS CARACTERISTICAS DO CONHECIMENTO CIENTIFICO
CIÊNCIAS NATURAIS E CIÊNCIAS HUMANAS
O POSITIVISMO
AS DIFICULDADES METODOLÓGICAS DAS 
CIÊNCIAS HUMANAS
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Pré-História
Idade Antiga
Idade Media
Idade Moderna
TEOCENTRISMO
COSMOCENTRISMO
ANTROPOCENTRISMO
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SECULO V
Desagregação do Império Romano
Invasão dos bárbaros
Fechamento da Europa sobre si mesma
Economia de subsistência : os feudos
 Teologia – Idade Media 476 a 1453 
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a instituição mais bem
 estruturada no período. 
 Livros e artes reunidos
 e conservados em
 mosteiros
MONOPÓLIO DO SABER
 IGREJA CATÓLICA
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Teologia – Idade Média (de 476 à 1453)
Tudo era interpretado à luz da fé
Tudo o que não fosse ligado à fé era falso
A Igreja era detentora da verdade
A “CIÊNCIA”(conhecimento) tornou-se TEOCÊNTRICA
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Noção grega de verdade
Verdade logico-racional
Noção medieval de verdade
Verdade revelada pela fé
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 IDADE MODERNA (1453)
 Período de transição da progressiva substituição dos meios de produção e de organização normativa da sociedade e da vida social
Séculos XVI, XVII e XVIII
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 Idade Moderna (1453 ...)
Antecedentes 
Crise do sistema feudal (século XII)
a estagnação da técnica e da agricultura, 
a falta de terras produtivas, 
o excesso de população nos feudos.
misticismo religioso 
CRUZADAS
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TRANSIÇÃO : SECULOS XVI, XVII E XVIII
FLORESTAN FERNANDES
FATORES SOCIOCULTURAIS
FATORES INTELECTUAIS
REVOLUÇÃO CIENTÍFICA
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TRANSIÇÃO: FATORES SOCIO-CULTURAIS
Rompimento com a 
formação social da 
Idade Media,constituída 
de sacerdotes, 
senhores feudais e servos,
apresentando um novo 
quadro social, com a emergência 
de uma nova classe social.
 Ascensão da Burguesia
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TRANSIÇÃO: FATORES SOCIO-CULTURAIS
 Pacto da Burguesia com o Rei, quebrando o poder dos senhores feudais com o aparecimento de um poder central
Formação do Estado Nacional
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TRANSIÇÃO: FATORES SOCIO-CULTURAIS
 
Abertura para uma
nova realidade, diferente
 do mundo europeu, 
com novos modos 
de pensar 
e de organização social.
Descoberta do Novo Mundo
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TRANSIÇÃO: FATORES SOCIO-CULTURAIS
Formação de grandes
 potências nacionais, 
grandes companhias
 de navegação e 
desenvolvimento do 
mercantilismo.
Revolução Comercial
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TRANSIÇÃO: FATORES SOCIO-CULTURAIS
Ruptura da unidade
católica do Ocidente,
rompendo com a 
concepção passiva
do homem, entregue
unicamente aos 
desígnios divinos
Reforma Protestante
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TRANSIÇÃO: FATORES SOCIO-CULTURAIS
Desagregação 
da sociedade feudal
consolidação da 
sociedade capitalista,
com mudanças na
ordem tecnológica,
econômica e social,
com um novo modo
de produção e novas
relações de produção
 Sec. XVIII Revolução Industrial
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Conseqüências:
a produção agrícola destinada ao abastecimento de matérias primas
fluxo migratório para as cidades industriais,
expulsão dos camponeses, 
Inchaço urbano,miséria,mendicância,prostituição, alcoolismo, promiscuidade, epidemias, 
REVOLUÇÃO INDUSTRIAL
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Revolução Industrial
Conseqüências:
o aparecimento de uma nova camada social, o operariado, 
a consciência de classe,
a formação de associações e sindicatos, 
o enriquecimento da burguesia.
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TRANSIÇÃO: FATORES INTELECTUAIS
 Mudanças nas formas de pensar, nos modos de conhecer a natureza e a sociedade 
Elaboração de um novo tipo de conhecimento, caracterizado pela objetividade e realismo.
SEPARAÇÃO ENTRE FÉ E RAZÃO
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TRANSIÇÃO: FATORES INTELECTUAIS
Renascimento
DO TEOCENTRISMO PARA O ANTROPOCENTRISMO
VALORIZAÇÃO DO CORPO
VALORIZAÇÃO DO TRABALHO 
E NÃO DO ÓCIO
SUPERAÇÃO DA RELIGIÃO QUE PROMETIA O PARAÍSO NO CÉU (CATOLICISMO) POR OUTRA QUE CONSIDERAVA A RIQUEZA TERRENA UMA BÊNÇÃO (PROTESTANTISMO). 
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TRANSIÇÃO: Fatores Intelectuais
O Renascimento inspirou-se no Humanismo , movimento de artistas e intelectuais que defendia o estudo da cultura greco-romana e o retorno a seus ideais de exaltação do homem.
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TRANSIÇÃO: FATORES INTELECTUAIS
O florescimento de utopias (descrições de sociedades
ideais aqui na terra). Exemplo : A Utopia, de Thomas Morus (1478/1535).
 Utopismo e os “profetas do passado
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TRANSIÇÃO: FATORES INTELECTUAIS
O emprego sistemático da razão, como conseqüência de sua autonomia diante da fé. 
O Príncipe, de Maquiavel (1469/1527), estudo sobre a 
origem do poder. 
Racionalismo
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O Leviatã, de Thomas Hobbes (1588/1679) que sustenta a necessidade de um poder absoluto para manter os homens em sociedade e que impeça que eles se destruam mutuamente. 
TRANSIÇÃO: Fatores Intelectuais
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TRANSIÇÃO: Fatores Intelectuais
Discurso sobre o método, de Descartes (1596/1650), afirmando que para conhecer a verdade é preciso inicialmente colocarmos todos os nossos conhecimento em dúvida:
se eu duvido, eu penso, penso, logo existo.
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TRANSIÇÃO: Fatores Intelectuais
Iluminismo
SÉCULO XVIII – SÉCULO DAS LUZES
OS FILÓSOFOS PRETENDIAM NÃO SOMENTE TRANSFORMAR AS FORMAS DE PENSAMENTO MAS A PRÓPRIA SOCIEDADE
AFIRMAVAM QUE À LUZ DA RAZÃO É POSSÍVEL MODIFICAR A ESTRUTURA DA VELHA SOCIEDADE FEUDAL. 
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Montesquieu (1689/1755), 
em O Espírito das Leis, 
 defendia a separação dos poderes do Estado, definia a idéia geral de lei (uma relação necessária que decorre da natureza das coisas) e afirmava que os fenômenos políticos estavam sujeitos às leis naturais, invariáveis.
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Rousseau (1712/1778), em O Contrato Social, expunha a teoria de que o soberano deve conduzir o Estado segundo a vontade geral de seu povo, tendo em vista o bem comum. 
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Adam Smith (1723/1790), 
em A Riqueza das Nações, 
criticou o mercantilismo, 
afirmando que a economia
 deveria ser dirigida 
pelo jogo livre da 
oferta e da procura.
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TRANSIÇÃO: Fatores Intelectuais
Revolução Francesa (1789): mudanças na estrutura política.
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CONSEQÜÊNCIAS 
novas relações de poder
democracia
liberdade, igualdade,
fraternidade.
cidadania, 
poder político à burguesia,
Destruição dos fundamentos da sociedade feudal.
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REVOLUÇÃO CIENTÍFICA
 ERA DAS 
REVOLUÇÕES
Revolução Comercial, 
Revolução Cultural, 
Revoluções Políticas 
Revolução Científica
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A Revolução Científica – Idade Moderna (1453 ...)
A burguesia, um novo modo social de viver, financiava os cientistas para o desenvolvimento da técnica, necessária para o desenvolvimento da economia.
Ciência 
A ciência vai aos poucos substituindo a filosofia e a teologia, na explicação dos fenômenos da natureza, constituindo as denominadas ciências naturais 
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A Revolução Científica marcou uma profunda reviravolta no modo de produzir conhecimento. 
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 o saber era desligado das questões práticas e era voltado para a contemplação teórica, 
ANTES
AGORA
As necessidades econômicas do capitalismo e a valorização do trabalho redirecionaram o conhecimento rumo à técnica
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A Revolução Científica – Idade Moderna (1453 ...)
o critério da verdade limitava-se à coerência conceitual
 o saber continha concepções finalistas sobre o mundo
ANTES
AGORA
deveria se submeter ao crivo da observação empírica à matematização e à comprovação experimental. o saber passa a ser descritivo e utilitarista.
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 ressaltam mais a historicidade do conhecimento (métodos experimentais e técnicos)
OS MÉTODOS CIENTÍFICOS
o modo de pensar (utilitarista) 
os interesses (produção e comercio) 
a cultura das novas classes dominantes
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Fatores relativos ao sistema de ciência
As revoluções trouxeram profundas transformações não apenas no mundo natural, mas também nas relações sociais: 
mudança da sociedade feudal para a sociedade capitalista. 
reaparecimento das cidades 
o surgimento das indústrias
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A CRISE DAS EXPLICAÇÕES RELIGIOSAS
O processo de secularização
Anticlericalismo
A Igreja como objeto de pesquisa
A sacralização da ciência
Razão Separada da Fé
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GALILEU GALILEI
 1564-1642
HELIOCENTRISMO
EPPUR SI MUOVE
(no entanto, se move!!)
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FEURBACH
 1804-1872
Não foi Deus que criou o homem mas o homem que criou Deus
NIETZSCHE
 1844-1900
O cristianismo é uma religião de escravos. Deus está morto
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Conseqüências
 das revoluções 
do
Século XVIII
Fatores relativos ao sistema de ciência
Crises sociais
Desordens sociais,
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CIÊNCIA
CONHECIMENTO
SISTEMATIZAÇÃO
METÓDO
EMPÍRISMO
ESTRUTURAÇÃO
CAMINHO
 REALIDADE CONCRETA
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OBJETIVIDADE
adequação do conhecimento à realidade objetiva
NEUTRALIDADE
a não interferência dos valores,concepções religiosas e políticas e preconceitos
uma pretensão, uma ambição, uma intenção
Um mito
CO
NHE
CIMEN
TO
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HOMEM
LINGUÍSTICA
SOCIOLOGIA
ECONOMIA
ADMINISTRAÇÃO
DIREITO
PSICOLOGIA
ANTROPOLOGIA
POLÍTICA
PEDAGOGIA
GEOGRAFIA HUMANA
HISTÓRIA
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CIÊNCIAS SOCIAIS
SOCIOLOGIA
ANTROPOLOGIA
POLITICA
A Sociologia surgiu no processo de formação e desenvolvimento da sociedade capitalista.
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As Ciências Humanas
O desenvolvimento da ciência da natureza
intervenção nos fatos sociais, 
necessidade de compreender o que ocorria na sociedade,
para controlá-la e modificá-la
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CIENTIFICISMO
Crença no poder dominante e absoluto da razão em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis científicas
POSITIVISMO
A primeira forma de pensamento social
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As Ciências Humanas
APLICAÇÃO DO MÉTODO DAS CIÊNCIAS NATURAIS AO ESTUDO DOS FENÔMENOS SOCIAIS 
 POSITIVISMO
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O POSITIVISMO
 As idéias básicas do Positivismo:
1. a sociedade é regulada por leis semelhantes às da natureza, isto é, leis invariáveis e independentes da vontade humana. Daí deve haver na sociedade uma ordem natural. 
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2. os métodos e procedimentos para conhecer a sociedade são exatamente os mesmos que são utilizados para conhecer a natureza.
 As idéias básicas do Positivismo:
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 3. da mesma maneira que as ciências da natureza são ciências neutras, objetivas, livres de ideologias, de juízo de valor, as ciências humanas devem funcionar segundo esse modelo de objetividade científica
 As idéias básicas do Positivismo:
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O POSITIVISMO
Saint-Simon
1760/1825
Necessidade de restauração da Ordem
 após as revoluções
Idade Media
Ordem
Elite
Sacerdotes
S.Feudais
Criar normas
Impor normas
Servos
Obediência
Idade 
Moderna
Ordem
Elite
Cientistas
Industriais
Criar normas
Impor normas
Operarios
Obediência
OS CIENTISTAS SUBSTITUIRÃO OS SACERDOTES
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O POSITIVISMO
Augusto Comte
1798/1857
 Discípulo de Saint-Simon
 Busca explicar os fenômenos sociais assim como a biologia explica um órgão e suas funções dentro de um organismo
 Vê a necessidade de o homem agir segundo os conhecimentos de que dispõe, pois suas relações com o mundo e com os outros homens dependem do que ele conhece da natureza e da sociedade.
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O POSITIVISMO
A partir desses princípios, Comte
faz uma classificação das ciências até chegar à Sociologia, que antes denominara de Física Social, 
analisa a sociedade industrial, 
no final de sua vida chega à conclusão da necessidade de uma nova religião. 
Sua influência foi relevante no Brasil, no final do século XIX.
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 POSITIVISMO DE COMTE
Sociedade Industrial
Predomínio da mentalidade científica
Liderança dos industriais e sociólogos
Uma nova religião
Ignorância e ausência de moral : conflitos 
Necessidade de uma nova moral
A nova moral exigirá uma nova religião, baseada no culto à humanidade
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 POSITIVISMO DE COMTE
Influência no Brasil
Jovens da elite brasileira na França
Escola Militar do Rio de Janeiro
Nascimento da República
Religião Positivista
Teixeira Mendes, Benjamin Constant,Miguel Lemos, Rondon, Clovis Bevilacqua
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A conformação atual da bandeira do Brasil é um reflexo dessa influência na política nacional. 
Na bandeira lê-se a máxima política positivista Ordem e Progresso, surgida a partir do pensamento comteano O Amor por princípio e a Ordem por base; o Progresso por meta, representando as aspirações a uma sociedade justa, fraterna e progressista.
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PAREI AQUI!!!
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Aqui not/mat
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