PROVA FINAL MODULO(B) EDUC. POP. C

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GRUPO SER EDUCACIONAL 
GRADUAÇÃO EAD 
GABARITO 
FINAL - 2017.2B 
06/01/2018 
 
 
 
 
 
1. Sobre a construção histórica da Educação 
popular até os anos 1940, essa modalidade 
educacional era concebida numa perspectiva 
extensionista da educação formal para todos, 
especialmente para parcelas da população 
localizadas nas periferias das cidades ou para a 
população da zona rural. A partir desse dado 
histórico, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Após a Segunda Guerra Mundial, 
ascenderam os princípios democráticos, cuja 
estrutura internacional interferiu nas mobilizações 
nacionais da época que enfatizavam o movimento 
de educação voltado para o povo. 
II- Ao mesmo tempo que se buscava o 
desenvolvimento social e econômico do país, 
evidenciava-se a necessidade de criar e programar 
políticas de educação de base que se limitassem 
apenas à alfabetização da população rica, a serviço 
do mundo moderno. 
III- No final da década de 1950, inicia o período 
de mobilizações em favor da educação popular. À 
frente desse movimento estavam marxistas e 
cristãos, que tinham como objetivo principal mudar 
a visão preconceituosa em relação aos analfabetos. 
 
Assinale: 
 
a) Quando apenas a I é considerada verdadeira. 
b) Quando I e II são falsas. 
 
 
 
c) Quando apenas a III se apresentar como 
verdadeira 
d) Quando I e III são verdadeiras. 
e) Todas as sentenças são falsas. 
Alternativa correta: Letra D 
Identificação do conteúdo: História da Educação 
popular. 
Comentário: Compreender a Educação popular é 
estabelecer um diálogo com os processos históricos. 
 
2. No que se refere a construção histórica da 
Educação popular, sabemos que o processo de 
sistematização das experiências populares 
constitui uma matriz pedagógica a serviço da 
formação da consciência crítica. Nesse sentido: 
 
a) Trata-se de uma concepção teórica que 
converge das ideias burguesas, pois os 
princípios que norteiam a educação popular 
defendem que a elaboração teórica baseada 
na realidade do povo é um resgate da sua 
cultura e das suas relações sociais e de 
trabalho. 
b) Defende a prática educativa como uma 
comunicação ao comunicado entre educador e 
educandos . 
c) O popular está associado ao povo, às maiorias 
assistidas e certamente não marginalizadas. 
 
GABARITO 
QUESTÕES COMENTADAS 
Disciplina EDUCAÇÃO POPULAR 
Professor (a) ROSELY TAVARES 
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 
D A B B C D E B E C 
 
 
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DISCIPLINA: EDUCAÇÃO POPULAR PROFESSOR (A): ROSELY TAVARES 
 
 
d) Uma proposta que não favorece e incentiva o 
exercício das diversas potencialidades do ser 
humano, como coordenar, sistematizar, expressar 
opiniões. 
e) A intencionalidade da educação popular busca 
ensinar aquele que aprende a unidade entre o 
modo de pensar e de agir. 
Alternativa correta: Letra A. 
Identificação do conteúdo: História da Educação 
popular. 
Comentário: Compreender a Educação popular é 
estabelecer um diálogo com os processos históricos. 
 
 
3. Até 1964, a relação entre os governos 
progressistas e movimentos populares era 
propriamente de colaboração na educação popular. 
Nesse período, surgem: o Movimento de Cultura 
Popular (MCP), em Recife, com forte influência 
socialista e cristã; o Movimento de Educação de 
Base (MEB), criado pela conferência nacional de 
Bispos do Brasil com o apoio da presidência, 
fortalecendo o papel da Igreja Católica; o Centro 
Popular de Cultura (CPC), criado pela UNE em 1961. 
( p. 17) 
A partir dos seus conhecimentos sobre o tema , 
marque a alternativa que melhor define o que 
significa Movimentos populares nesse contexto. 
 
a) Ação coletiva de um grupo organizado que tem 
como objetivo alcançar mudanças sociais por 
meio do embate político. 
b) São considerados no sentido de abertura à 
pluralidade de diferenças entre grupos 
humanos e frentes de lutas “populares”, a 
saber: trabalhadores urbanos, 
subempregados, desempregados, sem-teto, 
trabalhadores rurais em suas diferentes 
categorias – dos pequenos proprietários 
camponeses aos boias-frias e deles aos 
“trabalhadores rurais Sem-Terra”. 
c) Luta contra todas as formas de opressão 
exercidas sobre as mulheres e pela igualdade 
entre os gêneros. 
d) Movimentos realizados por pessoas que lutam 
contra os preconceitos e a escravidão. 
e) Movimentação política para a conservação e 
delimitação de áreas indígenas. 
Alternativa correta: Letra B. 
Identificação do conteúdo: Conceitos. 
Comentário: Definição do conceitos de movimentos 
populares. 
 
 
 
 
 
4. No que se refere ao saber na educação popular, 
marque a alternativa incorreta sobre o tema. 
 
a) Potencializa e amplia os saberes dos educandos. 
b) Compreende que as pessoas estão inseridas 
numa única realidade com valores e 
referências que correspondem aos saberes 
para todos. 
c) Ação de transformação social, possibilitando a 
inserção do sujeito em novos contextos. 
d) Difere da Educação Tradicional devido a não ser 
uma educação imposta que deposita os saberes 
prontos em seus alunos. 
e) Espaço de educação que está sempre disponível 
para o diálogo, incentivando a voz dos 
educandos. 
Alternativa correta: Letra B. 
Identificação do conteúdo: Educação popular 
Comentário: Os sujeitos vivenciam diversas realidades 
e elaboram saberes. 
 
5. “Os conceitos são utilizados como ferramentas 
mentais que tornam possível o conhecimento por 
parte do intelecto” 
(Fonte:https://www.algosobre.com.br/sociofilosofia/
o-que-e-uma-ideia-ou-um-conceito.html. Acesso em 
: 20/09/2017) 
 
Partindo desse pressuposto, uma das definições 
de popular consiste: 
 
a) Um resgate de sua cultura e de suas relações 
sociais e de trabalho. 
b) Tradições políticas e intelectuais. 
c) Como sendo algo do povo, para o povo, e que 
atenda às necessidades do povo. 
d) Agrupamento de indivíduos que não apresentam 
características similares. 
e) Assistentes sociais é uma pessoa com formação 
superior. 
Alternativa correta: Letra C. 
Identificação do conteúdo: Conceitos. 
Comentário: A cultura é um conceito polissêmico. 
 
6. (ENADE – 2008) Há uma discussão do “ser” 
professor que envolve a diferenciação entre a 
pedagogia do professor e a pedagogia do mestre. A 
função do professor é ensinar a todos a mesma 
coisa e a do mestre, anunciar, a cada um, uma 
verdade particular, uma resposta singular e uma 
realização. Nesse sentido, o mestre é o condutor do 
discípulo até si mesmo, um agente de seu processo 
de individuação. 
 
 
 
 
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DISCIPLINA: EDUCAÇÃO POPULAR PROFESSOR (A): ROSELY TAVARES 
 
 
O discípulo confia no mestre para que o instrua e o 
conduza enquanto ele não for capaz de se conduzir 
sozinho, entendendo que a condição de discípulo é 
provisória. Assim, a experiência do mestre, 
adquirida através da prática e da sagacidade, é, na 
verdade, a capacidade de discernimento dos 
espíritos que, ao pressentir as possibilidades de 
cada um, propõe-lhes fins ao seu alcance, assim 
como os meios de alcançá-los, através da 
utilização das suas capacidades. As ideias do texto 
afirmam: 
 
I - a confiança do discípulo na figura do mestre. 
II - a busca de padrões nos processos de 
individuação. 
III - o entendimento das limitações e possibilidades 
de mestres e discípulos. 
IV- a percepção do mestre como condutor às 
verdades. 
 De acordo com o texto, é(são) correta(s) APENAS 
a(s) ideia(s): 
 
a) II. 
b) IV. 
c) I e II. 
d) I e III. 
e) I, II e III. 
Alternativa correta: Letra D. 
Identificação do conteúdo: Professor na Educação 
popular. 
Comentário:O professor não se constitui como o 
detentor do saber. 
 
7. (ENADE – 2005) Entre o mestre e o aluno 
se estabelece uma relação de vontade a vontade: 
relação de dominação do mestre, que tivera por 
conseqüência uma relação inteiramente livre da 
inteligência do aluno com aquela do livro – 
inteligência do livro que era, também, a coisa 
comum, o laço intelectual igualitário entre o mestre 
e o aluno. Esse dispositivo permitia destrinchar as 
categorias misturadas do ato pedagógico e definir 
exatamente o embrutecimento explicador. Há 
embrutecimento quando uma inteligência é 
subordinada a outra inteligência. [...] Chamar-se-á 
emancipação à diferença conhecida e mantida 
entre as duas relações, o ato de uma inteligência 
que não obedece senão a ela mesma, ainda que a 
vontade obedeça a uma outra vontade. (RANCIÈRE, 
Jacques. O mestre ignorante. Belo Horizonte: 
Autêntica, 2002, p. 31-32) 
A partir desse texto, pode-se concluir que: 
 
 
 
 
 
a) A explicação está a serviço da emancipação. 
b) O mestre emancipa os alunos. 
c) Os alunos se emancipam coletivamente. 
d) A escola é um espaço de manifestação plena da 
vontade. 
e) Uma inteligência emancipada só obedece a si 
própria. 
Alternativa correta: Letra E. 
Identificação do conteúdo: Professor na Educação 
popular. 
Comentário: Aquele que constrói sua independência 
ao pensar que não segue as opiniões alheias. 
 
8. (ENADE – 2005) Educação popular hoje - Um 
trabalhador de 42 anos matriculou-se no curso 
noturno de Educação para Jovens e Adultos de 
uma escola perto de sua casa. Na infância, estudou 
por três anos consecutivos e saiu da escola na 2a 
série. Hoje, sente dificuldade para compreender o 
que lê, reproduzindo o que aconteceu naquela 
época. O pedagogo desta escola preparou os 
docentes para o trabalho com situações de ensino 
com foco na aprendizagem efetiva dos alunos. 
Dentro desta perspectiva, o professor de Português 
propôs as seguintes atividades abrangendo 
situações de aprendizagem e de avaliação: 
 
I - diagnóstico para identificação do conhecimento 
de leitura do aluno como ponto de partida para o 
trabalho. 
 II - tarefas que o aluno realiza mais ou menos no 
tempo gasto pelos colegas. 
 III - exercícios para o aluno apreender vocabulário, 
conceitos e normas básicas da escrita e da leitura. 
IV - auto e hetero-avaliação permanentes, para 
confrontar a percepção do aluno sobre seu 
aproveitamento escolar com a avaliação do 
professor. 
 Atendem à proposta do pedagogo e às 
necessidades do aluno: 
 
a) I e III, apenas. 
b) I e IV, apenas. 
c) II e III, apenas. 
d) I, II e IV, apenas. 
e) I, III e IV, apenas. 
Alternativa correta:Letra B. 
Identificação do conteúdo: Educação popular hoje 
Comentário: Importante uma avaliação diagnóstica 
para compreender o que o estudante conhece do ponto 
de vista escolar. 
 
 
 
 
 
 
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DISCIPLINA: EDUCAÇÃO POPULAR PROFESSOR (A): ROSELY TAVARES 
 
 
9. (FAFIPA – 2012) Conceito de classe- “Assim, a 
indústria cultural, os meios de comunicação, de 
massa e a cultura de massa surgem como funções 
do fenômeno da industrialização. É esta, através 
das alterações que produz no modo de produção e 
na forma do trabalho humano, que determina um 
tipo particular de indústria (a cultural) e de cultura 
(a de massa), implantando numa e noutra os 
mesmos princípios em vigor na produção 
econômica em geral: o uso crescente da máquina e 
a submissão do ritmo humano de trabalho ao ritmo 
da máquina; a exploração do trabalhador; a divisão 
do trabalho. Estes são alguns dos traços 
marcantes da sociedade capitalista liberal, onde é 
nítida a oposição de classes e em cujo interior 
começa a surgir a cultura de massa. Dois desses 
traços merecem uma atenção especial: a reificação 
(ou transformação em coisa: a coisificação) e a 
alienação. Para essa sociedade, o padrão maior de 
avaliação tende a ser a coisa, o bem, o produto; 
tudo é julgado como coisa, portanto tudo se 
transforma em coisa — inclusive o homem. E esse 
homem reificado só pode ser um homem alienado: 
alienado de seu trabalho, que é trocado por um 
valor em moeda inferior às forças por ele gastas; 
alienado do produto de seu trabalho, que ele 
mesmo não pode comprar, pois seu trabalho não é 
remunerado a altura do que ele mesmo produz; 
alienado, enfim, em relação a tudo, alienado de 
seus projetos, da vida do país, de sua própria vida, 
uma vez que não dispõe de tempo livre, nem de 
instrumentos teóricos capazes de permitir-lhe a 
crítica de si mesmo e da sociedade.” (COELHO, T. 
O que é Indústria Cultural. São Paulo: Brasiliense, 
1980). 
Quando faz referência aos traços marcantes da 
sociedade capitalista liberal o autor: 
I. Se refere ao uso crescente da máquina e a 
submissão do ritmo humano de trabalho ao ritmo 
da máquina. 
II. Se refere a exploração do trabalhador. 
III. À oposição entre as classes. 
É correto apenas o que se afirma em: 
 
a) I. 
b) II. 
c) I e II. 
d) I e III. 
e) I, II e III. 
Alternativa correta: Letra E. 
Identificação do conteúdo: Conceito de classe 
Comentário: A relação da luta de classe e a 
compreensão para o estudo da Educação popular. 
 
 
 
 
10. “O método científico é um conjunto de 
regras básicas para desenvolver uma experiência a 
fim de produzir novo conhecimento, bem como 
corrigir e integrar conhecimentos pré-existentes.” 
(p.63) 
Analisando essa afirmação, assinale a alternativa 
correta. 
 
a) Não é comum o uso nas disciplinas de construção 
de conhecimento. 
b) Concepções e ideias prontas e acabadas em 
relação aos processos de ensinar e aprender. 
c) Como via de acesso à ciência, pressupõe-se a 
construção de um método a fim de atingir um 
objetivo, uma meta, conduzindo à busca do 
conhecimento. 
d) Investigação de determinado fenômeno precisa, 
obrigatoriamente, cumprir todas as etapas, tais 
como: a observação, a questão, a formulação de 
uma hipótese, a verificação, a análise dos 
resultados, hipóteses verdadeiras e falsas e o 
relatório dos resultados. 
e) Corrigir e integrar conhecimentos existentes. 
Alternativa correta: Letra C. 
Identificação do conteúdo: Método científico 
Comentário: Importante definir uma metodologia para 
a realização de atividades pertinentes ao universo da 
Educação popular.