Exercício dos BDQ

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 DIREITOS HUMANOS 1a aula
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Exercício:CCJ0058_EX_A1_201402477431_V6 15/03/2018 21:13:05(Finalizada)
Aluno(a): DAVID MOURA SOARES HENRIQUE 2018.1
Disciplina: CCJ0058 - DIREITOS HUMANOS 201402477431
 
Ref.: 201403142420
 1a Questão
Os Direitos Humanos, tecnicamente considerados como direitos humanos fundamentais, ditos
de primeira geração, investidos do caráter internacional, encontram-se elencados na
¿Declaração Universal dos Direitos Humanos¿ e gozam de destacada posição na hierarquia do
ordenamento jurídico, apresentando características que elevam seu poder e seu âmbito de
atuação. Porque podemos afirma que os direitos humanos são inalienáveis?
por apresentarem natureza histórica, advindo do Cristianismo, superando diversas
revoluções até chegarem aos dias atuais;
por alcançarem a todos os seres humanos indistintamente; nesse sentido fala-se em
¿Sistema Global de Proteção de Direitos Humanos¿;
por não serem absolutos, sofrendo restrições nos momentos constitucionais de crise
(Estado de Sítio) e também frente a interesses ou direitos que, acaso confrontados,
sejam mais importantes (Princípio da Ponderação).
 por não existe possibilidade de transferência, a qualquer título, desses direitos;
porque a Administração Pública deve criar mecanismos coercitivos aptos a efetivação
dos direitos fundamentais;
 
Ref.: 201402667737
 2a Questão
Com relação ao perfil de evolução dos direitos fundamentais, assinale a alternativa CORRETA:
 Na visão de Locke, as leis do Estado por mais injustas que fossem deveriam ser cumpridas e respeitadas porque
melhores que o caos do estado de natureza.
O estado absoluto apresenta-se como um verdadeiro estado antileviatã vinculado à ideia de separação de poderes
e de proteção de direitos fundamentais acima das próprias razões de Estado
 O paradigma contratual de John Locke, centrado no elemento humano, serviu de base para convalidar o modelo
liberal de Estado.
O liberalismo político (Estado liberal) visa a legitimação do poder absoluto do Estado
O conceito de direitos fundamentais se cristaliza com a positivação dos direitos naturais na Declaração Universal
dos Direitos do Homem, enquanto que o conceito de direitos humanos se perfaz com a positivação dos direitos
naturais em uma Constituição de um determinado Estado nacional
 
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Ref.: 201403159457
 3a Questão
Com relação as características dos direitos fundamentais, entende-se por imprescritibilidade:
 que os direitos fundamentais são consagrados a todas as pessoas, independente de sua nacionalidade.
a obrigação dos Poderes Constituídos de garantir efetivamente o conteúdo dos direitos fundamentais.
 que o exercício dos direitos fundamentais nunca deixa de ser exigível, isto é, os direitos fundamentais não se
perdem pelo decurso do tempo.
a unidade da Constituição, que fixa a necessidade do interprete harmonizar as normas constitucionais de direitos
fundamentais que encontram-se em conflito.
que os direitos fundamentais não podem ser objeto de renuncia, podendo, apenas deixarem de ser exercidos
voluntariamente.
 
Ref.: 201402667963
 4a Questão
Com relação à teoria filosófica do contratualismo, a ideia de Estado anti-leviatã deve ser associada ao conceito de:
Estado de Direito
Concepção medieval de Estado
Concepção da Polis Grega
Estado absoluto
Estado corporativista
 
Ref.: 201403159472
 5a Questão
A partir do século XVII a florescer a ideia de afirmação dos direitos naturais com base nas correntes contratualistas. È
neste período que ocorre a superação das doutrinas teocráticas do direito divino dos reis. O século XVIII marca
efetivamente a positivação dos direitos do homem em documentos solenes e dotados de hierarquia, transformando-se
direitos do homem em direitos fundamentais. A fase de constitucionalização dos direitos fundamentais no século XVIII
tem como importante precedente histórico:
A edição da Magna Carta de João Sem Terra.
O reconhecimento da propriedade privada.
A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão.
A Revolução Inglesa.
A declaração da Lei de habeas corpus.
 
Ref.: 201403141934
 6a Questão
 A civilização humana, desde os seus primórdios, até o período atual, passou por inúmeras fases, cada uma com suas
peculiaridades, com seus pontos negativos e positivos, de modo que as evoluções científicas, tecnológicas, políticas,
econômicas, sociais e jurídicas são muitas vezes lentas e graduais. A evolução histórica dos direitos inerentes à pessoa humana
também é lenta e gradual. Não são reconhecidos ou construídos todos de uma vez, mas sim conforme a própria experiência da
vida humana em sociedade, por isto é de extrema importância, para entender seu significado atual compreender como eles foram
observados em eras passadas para eliminar os erros e aperfeiçoar os acertos.
Discute-se na doutrina a respeito da terminologia correta para designar os direitos essenciais a pessoa humana. A doutrina tem
utilizado inúmeras expressões para identificar, nomear os direitos essenciais à pessoa humana. Dos significados abaixo, qual o
que melhor traduz os ¿direitos do homem¿:
 São os direitos humanos como a conjunção dos direitos naturais, que correspondem ao Homem pelo mero fato de
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existir, e dos direitos civis, vale dizer, aquele conjunto de direitos que correspondem ao Homem pelo fato de ser
membro da sociedade.
 Direitos cuja nomenclatura ¿direitos morais¿ possui uma conotação jusnaturalista, estando presa a uma ideia de
Estado Liberal dificultando os direitos de participação política, assim como os direitos sociais, culturais e
econômicos;
 Direitos que surgem ligados à ¿liberdades públicas¿ compreendendo aqui não apenas aquelas ligadas ao Estado,
mas também, com relação aos particulares, sendo públicas porque estão protegidas pelo Direito, entretanto, esta
expressão não consegue abranger os direitos sociais e econômicos, por isso entende-se não ser adequado o seu
uso, assim como, ¿liberdades fundamentais¿, outro termo utilizado pelos franceses não consegue abranger tais
direitos;
 Direitos que surgem com a intenção de delimitar os direitos considerados essenciais à pessoa humana dentro de um
marco positivista, estando presa ao conceito de Estado Liberal atuando como um limite ao poder político, mas não
nas relações entre particulares não conseguindo abranger, portanto, grande parte das situações em que é
necessário reivindicar tais direitos;
 Direitos intimamente ligados aos ¿direitos dos povos¿ e designam aqueles direitos que os povos têm de determinar
seu destino, no campo político, social, cultural, econômico, o direito de se relacionar com outros Estados, direito a
paz, não abrangendo, entretanto os direitos da pessoas como individuais, concretas, insubstituíveis;
 
Ref.: 201402664336
 7a Questão
A ideia de pacto de submissão que rejeita o conceito de direito de resistência e legitima o modelo de Estado absoluto deve
ser associado à:
Locke
Aristóteles
Rousseau
Montesquieu
Hobbes
 
Ref.: 201402757757
 8a Questão
Os Direitos Humanos, tecnicamente considerados como direitos humanos fundamentais, ditos de primeira geração,
investidos do caráter internacional, encontram-se elencados na ¿Declaração Universal dos Direitos Humanos¿ e gozam de
destacada posição na hierarquia do ordenamento jurídico, apresentando características que elevam seu poder e seu
âmbito de atuação. Qual das assertivas abaixo melhor define a imprescritibilidade como característica dos Direitos
Humanos?
 Com a imprescritibilidade os Direitos Humanos tornam-se universais, inegociáveis porque a ordem constitucionalos confere a todos os indivíduos.
Com a imprescritibilidade os Direitos Humanos tornam-se intransferíveis, inegociáveis, porque não são de
conteúdo econômico-patrimonial. Se a ordem constitucional os confere a todos, deles não se pode desfazer,
porque são indisponíveis.
Em razão da imprescritibilidade os Direitos Humanos nascem, modificam-se e desaparecem. Eles apareceram com
a revolução burguesa e evoluem, ampliam-se, com o correr dos tempos.
 Em razão da imprescritibilidade os Direitos Humanos são sempre exercíveis e exercidos, não há intercorrência
temporal de não exercício que fundamente a perda da exigibilidade por decurso temporal.
Em razão da imprescritibilidade alguns dos Direitos Humanos podem até não ser exercidos, pode-se deixar de
exercê-los, mas não se admite sejam renunciados.