03 HOMEM E A SOCIEDADE UNIP PEDAGOGIA

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Homem e Sociedade 
 
 
***1 - Sobre os relacionamento dos seres humanos com a cultura é correto 
afirmar que: 
D) Os seres humanos são produtos e produtores da cultura. 
 
*2 - A revolução neolítica foi um período marcante na evolução, durante o qual 
o ser humano desenvolveu técnicas determinantes para a história de nossa 
espécie, entre elas: 
A) A domesticação do fogo e a arte rupestre 
B) A fabricação de instrumentos de trabalho 
C) A agricultura e domesticação de animais 
D) A fundição de metais 
E) A construção de pequenas indústrias 
 
##****3 - Determinismo biológico é a concepção que: 
A)atribui ao ser humano a causa eficiente de tudo, pois é autor psicológico e cultural 
de sua vida. 
B)numa de suas frentes, trata das apões humanas como produto de sua 
constituição genética. 
C)trata das ações humanas como produto de seu meio. 
D)aborda as relações sociais como determinadas pelo mercado. 
E)acredita que os indivíduos são responsáveis pelos seus atos, pois são membros 
de um contexto cultural. 
*4“Existe uma tendência em considerar os hábitos e valores de cada cultura 
como válidos, lógicos e corretos, mesmo quando muito diferentes daqueles 
que aprendemos em nossa própria cultura”. Essa tendência pode ser 
denominada de: 
a) endoculturação 
b) Relativismo cultural 
c) Etnocentrismo 
d) Modelagem de comportamento 
e) Teorias modernas sobre a cultura 
 
5 - Sobre o determinismo, pode-se afirmar que: 
D – O processo de endoculturação, para a antropologia, é muito mais importante 
que a biologia e a climastologia (elementos básicos das abordagens deterministas 
correspondentes a estas ciências) para determinar o comportamento humano 
 
##6 - A pesquisa de campo realizada pelos antropólogos que convivem com 
os indivíduos de uma outra cultura, participando de sua vida cotidiana, 
mudou a forma como encaramos atualmente a diversidade cultural. A esse 
respeito, assinale a alternativa correta. 
a) por meio desse tipo de pesquisa, pôde-se compreender que não é possível 
uma cultura influenciar outras, pois cada uma tem sua própria totalidade, impedindo 
qualquer forma de multiculturalismo. 
b) com essas pesquisas pudemos concluir que a diversidade cultural impede a 
evolução cultural da humanidade. 
c) como resultado das pesquisas de campo, foi possível constatar que o 
determinismo biológico é uma tese correta, mas o determinismo geográfico deixou 
de influenciar as diferentes culturas com o passar do tempo. 
d) ao realizar essa pesquisa, o antropólogo não deve se envolver co os hábitos 
da cultura estudada e deve manter uma postura de julgamento a partir de seus 
próprios valores. 
e) ao realizar essa pesquisa, o antropólogo deve se colocar no lugar do outro, 
para relativizar seus julgamentos e poder compreender profundamente os valores 
alheios. 
 
#**7- Segundo Laraia(2004),o primeiro a definir o conceito de cultura foi 
Edward Tylor em1871. Na verdade , ele sintetizou ideias sobre o tema que já 
existiam pelo menos desde Locke( 1632-1704).Desta forma Tylor definiu o 
termo da seguinte forma: 
Cultura, que tomado em seu amplo sentido etnográfico é este todo complexo que 
inclui conhecimentos,crenças,arte,moral,leis,costumes ou qualquer outra 
capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade. 
O conceito de cultura de Tylor está relacionado com o que segue: 
A) Aquisição inata 
b) Fruto da ação mecânica da natureza sobre uma humanidade receptiva 
C) Resultado da ação do homem como ser sobrenatural 
D) Aprendizadfo em oposição á ideia de aquisição inata 
E) Um processo estático que se reproduz a cada geração 
 
8- Sabemos que ao longo da história, quando as diferentes sociedades são 
colocadas em contato, acabam de alguma forma se influenciando 
culturalmente, ou seja, “trocam” ou adotam hábitos umas das outras. Com a 
chamada “globalização”, um dos efeitos sobre esse fenômeno é o que segue: 
 
a) as diferentes culturas do mundo que não possuem mais nenhuma tradição ou 
originalidade, pois o efeito mais marcante da globalização foi homogeneizar as 
culturas, tornando-as todas idênticas. 
b) as diferentes culturas do mundo que se fecharam para as possíveis influências 
externas, pois a globalização é um fenômeno econômico que impõe barreiras 
alfandegárias como forma de garantir o crescimento do mercado. 
c) Existe uma influência cultural maior dos países mais ricos sobre os mais 
dependentes economicamente, entretanto em nenhuma época histórica houve 
maior aceitação que agora, de influências mútuas. 
d) Antes da globalização os países mais tradicionais e mais dependentes 
influenciavam de forma mais intensa os países mais ricos e modernos; agora o que 
acontece é o inverso. 
e) A globalização é um fenômeno que possibilita o isolamento cultural dos povos 
mais tradicionais e aumenta o ritmo de mudança de hábitos nos países mais ativos 
economicamente no chamado “mercado global” 
 
##9 – Aqueles que retiram a importância da cultura e explicam o comportamento 
humano, apenas por fatores que não fazem parte de escolhas humanas, como 
genética ou ecossistemas defendem as teses denominadas: 
A) Endoculturação e Alteridade 
B) Diversidade Cultural e Relativismo 
C) Seleção natural e adaptação ao meio 
D) Evolucionismo e Socialização 
E) Determinismo Biológico e Determinismo Geográfico 
 
******10 - É uma atitude preconceituosa com relação aos mitos afirmar: 
D) São falsos, pois só tem a função de entretenimento. 
 
Prova Juliana 
 
#**11- Assinale a alternativa que faça referência aos princípais e mais 
evidentes benefícios do estudo da antropologia. 
 E – Ao estudar as associações entre os diversos grupos humanos, a antropologia 
ajuda a 
descobrir padrões e participar da elaboração de instrumentos conceituais que 
permitem melhorar o convívio entre os seres humanos diferentes, tornando-se 
mais respeitoso, além de tolerar a tolerância. 
 
#***12 - Com base nas relações entre natureza, cultura e comportamento 
humano, assinale a alternativa que apresente uma afirmação correta sobre a 
humanidade, com base em preconceitos. 
D) È possível o diálogo entre antropologia e biologia- especialmente com 
darwinismo- e é bastante produtivo 
 
*13 - Os símbolos fora de contexto, como o exemplo da tatuagem tribal dos 
maori descrito no livro-texto, são cada vez mais abundantes. Partindo dessa 
constatação, assinale a alternativa correta para os dias atuais influenciados 
pelo processo de globalização. 
A)Como os símbolos cotidianos independem do consenso em torno da 
interpretação, é incomum que, quando usados em um contexto diferente do 
original, eles sejam interpretados de igual modo às convenções da cultura que 
lhes deram origem. 
B)Não se “adota” símbolos de outras culturas ou de outras convenções sociais, pois 
há a tendência de que as pessoas não adaptem os significados desse símbolo à 
sua própria realidade. 
C)Há movimento patrocinado pela globalização para impedir essa difusão de 
símbolos, posto que tal alastramento prejudique a expansão das corporações para 
outros mercados (Estadosnação). 
D)Os símbolos fora de seus contextos culturais atrapalham a propaganda e o 
marketing das empresas transnacionais, pois as pessoas vão perdendo suas 
raízes, o que as distancia do mercado global, generalizante. 
E)Os símbolos, fora de sua cultura original, podem ir parar em lugares onde não há 
essa convenção sobre como ele deve ser interpretado, de modo que as pessoas 
tendem a dar o sentido mais apropriado de acordo com seu próprio contexto, 
linguagem e vida social. 
 
14 - Sobre o processo de socialização,é incorreto afirmar: 
A) É um processo que não tem fim. 
B) Se divide em primário de secundário. 
C) É representado pela família em sua primeira etapa. 
D) Tem início na primeira infância. 
Compreende todas as formas de aprendizado em sociedade 
 
***15 - “O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, 
os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são 
produtos de uma”: 
 
A)característica pessoal, essencialmente psicológica. 
B)atitude filosófica, inteiramente reflexiva. 
C)cultura herdada, até mesmo pré-científica. 
D)ciência humana, como a antropologia. 
E)mudança de comportamento 
 
#*16 - Etnocentrismo pode ser definido como: 
A) incapacidade de aceitar a lógica de uma cultura alheia como valida 
B) capacidade de uma cultura superar as demais, aperfeiçoando seus elementos 
práticos e o conhecimento 
C) transformação de uma cultura em algo estático, sem mudanças 
D) característica fundamental das culturas humanas, que permite a comunicação 
humana 
E) processo de modelagem do comportamento que nos torna membros de uma 
sociedade 
 
******17 - Os mais aptos, por estarem mais adaptados tem mais chances de 
reproduzir a genética para a aproxima geração. Por isso, os indivíduos 
gerados por esse processo é privilegiado a sobreviver ,pois já nascem com 
vantagens genéticas... 
B) Seleção natural 
 
******18 - Entre as características que encontramos em todas as culturas 
humanas, é correto apontar: 
 
a) Que em todas as culturas os crimes são punidos, bem como em todas as culturas 
a noção de justiça é equivalente; assim, os valores humanos sobre o que pode ser 
considerado crime são universais, não variam de uma cultura para outra. 
b) Toda cultura é acumulativa, seletiva e dinâmica, o que significa dizer que 
recebemos uma herança cultural que pode ser transformada, bem como 
selecionamos os costumes e conhecimentos considerados mais importantes para 
a nossa época. 
c) Que é possível encontrarmos alguns traços absolutamente semelhantes e 
universais, como, por exemplo, as noções de beleza e feiúra e aquilo que é aceito 
ou reprovado como conduta social; apesar disso outros traços são particulares, de 
uma única cultura, como os hábitos de consumo de alimentos. 
d) As características básicas da cultura são a adaptação, a estrutura, a teoria cognitiva 
e os sistemas simbólicos. 
e) Não é possível encontrarmos características semelhantes em nenhuma cultura 
humana. 
 
******19 - Duas concepções básicas de cultura integram-se no modo de ser dos 
povos;num sentido, todas as dimensões sociais originam-se da 
cultura(política,geografia,economia) em outro, cultura é mais uma dimensão 
em meia as demais. A partir desta afirmação, assinale a alternativa correta. 
A) Uma concepção envolve todas as expressões de um povo. A outra, mais 
particular, é definida pela dimensão básica das crenças, valores e símbolos. 
B) São correntes inquestionáveis, deterministas, mas uma tem base na biologia (a 
humanidade é essencialmenteproduto biológico),outra, na geografia( a 
humanidadeé essencialmente produto territorial, ambiental) 
C) Uma é cientificista e outra,religiosa, que sempre andam juntas • 
D) Uma é antropológica e outra, religiosa, muito parecidas 
E) Uma é relativista e outra, absoluta,quase idênticas. 
 
****20 - Um dos pioneiros da antropologia a desenvolver o conceito de cultura 
foi o americano Franz Boas, que afirma que cada cultura tem uma 
particularidade histórica. Sobre a importância do desenvolvimento do 
conceito de cultura dentro da proposta desse autor, indique a alternativa 
correta. 
a) para Boas e a antropologia, só podemos identificar a produção de cultura a 
partir da produção de documentos escritos. 
b) os povos desenvolvem a cultura a partir do meio em que vivem e poder ser 
vistos como povos de cultura exatamente iguais. 
c) para a antropologia, é a partir das experiências vividas pelos povos, em seus 
locais e em sua história, que cada povo desenvolve a sua cultura. 
d) todos os povos, independentemente do local em que vivem, desenvolvem a 
cultura de uma mesma forma. 
e) Tanto Franz Boas como Edward Tylor pensam de forma idêntica sobre cultura: 
as culturas são diferentes e podemos compará-las em seu grau de desenvolvimento 
(selvagem, bárbara e civilizada). 
 
*****21 - Sobre o ser humano, o correto é afirmar que: 
A)é explicado totalmente peto pensamento científico, a verdadeira forma de 
conhecer o mundo- 
B)deve ser estudado pela ciência, já que esta possui um nível de precisão maior 
que outros saberes e explica toda realidade, sem lacunas. 
C)é resultado de múltiplas práticas e defini-lo em suas várias dimensões requer o 
recurso a diversos saberes. 
D)é o único animal que se comunica e tem associações. 
E)é explicado apenas por conhecimentos provenientes do criacionismo 
 
**22 - Partindo do princípio de que a cultura é uma lente através da qual o 
homem vê o mundo, pessoas de culturas diferentes usam lentes diferentes e, 
portanto, têm visões distintas das coisas. Assinale a alternativa correta. 
a) a visão de mundo determina as respostas e o comportamento humano a partir 
da sociedade em que está inserido. 
b) o processo de alimentar-se é característica de todo ser vivo, portanto, o homem 
se alimenta de uma mesma maneira em qualquer que seja a cultura de que faça 
parte. 
c) não há diferenças entre as visões de mundo, a cultura sempre se apresenta de 
uma mesma forma em qualquer sociedade. 
d) um índio amazonense concebe o mundo e a sua forma de vida da mesma 
maneira que um paulistano que sempre viveu na cidade de São Paulo. 
e) na concepção de mundo, todo ser humano deve se submeter aos seus instintos 
e desprezar a cultura em que vive. 
 
**23 - Assinale a alternativa correta no que diz respeito ao trabalho humano 
e suas funções na socialização e endoculturação dos sujeitos. 
A – É preciso levar em consideração o trabalho como maio responsável pela 
transformação da natureza dupla do homem, interna (psicológica) e externa 
(territorial, ambiental 
 
**24 -Sobre as teses do determinismo biológico e do determinismo 
geográfico, é correto afirmar que: 
 
a) são teses que procuram demonstrar que cada cultura desenvolve soluções 
originais para permitir aos seus indivíduos uma perfeita adequação ao meio 
ambiente. 
b) são teses defendidas pela antropologia, pois respeitam a diversidade cultural, 
reforçando que nossos hábitos e valores estão mais relacionados com o meio social 
do que com características geográficas ou biológicas. 
c) são teses defendidas pela globalização, que reforça os laços geográficos 
(ausência de fronteiras) e biológicos (miscigenação racial) entre os diferentes povos 
que formam a humanidade. 
d) essas teses forma verdadeiras durante nossa evolução, mas depois que nos 
transformamos em humanos elas perderam a importância. 
são teses que procuram defender que a herança genética (biologia) e o 
clima/meio-ambiente (geografia) são aspectos que determinam as características 
de uma cultura 
 
***25 - Assinale a alternativa que melhor define o que é endoculturação. 
 
A)Processo por meio do qual se apreende a cultura. 
B)Processo por meio do qual se apreendem os instintos. 
C)Processo por meio do qual se apreendem a cultura e os instintos. 
D)Processo idêntico à socialização, a mesma coisa. 
E)Processo que permite o tratamento, basicamente, econômico da sociedade 
* *26 - Ao questionar o determinismo geográfico e biológico, alguns cientistas 
passam a defender que o comportamento dos indivíduos depende de um 
aprendizado que se adquire duranteo convívio social.. Esse processo é 
chamado: 
A) Egocentrismo 
B) Heliocentrismo 
C) Endoculturação 
D) Etnocentrismo 
E) Identidade 
 
****27 - “A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a 
partir do sistema a que pertence”. A frase de R. B. Laraia é, em Cultura: um 
conceito antropológico, uma das principais regras da antropologia e tem a 
seguinte consequência teórica e prática: 
 
A)A frase dá margem a muitos preconceitos e é utilizada para condenar pessoas 
inocentes, apenas por integrarem determinadas comunidades culturais. 
B)Ao segui-la como princípio não se pode tomar as sociedades como primitivas ou 
evoluídas, pois seriam todas completas à sua maneira. Então, fazê-lo seria adotar 
um ponto de vista linear, evolucionista. 
C)Lévi-Strauss, grande antropólogo e responsável pelo combate a essa ideia, 
afirmava que os traços culturais das sociedades devem ser analisados com base 
numa referência única e seriamente constituída. 
D)Tal afirmação implica uma boa dose de preconceito, não servindo às nossas 
discussões acadêmicas. 
E)Todo hábito cultural deve ser visto como uma expressão da globalização 
econômica, que define os costumes e, portanto, torna-se propulsora das grandes 
transformações culturais, apagando os traços próprios a cada povo. 
 
**28 - Ao longo do tempo,, vários autores se dedicaram a desenvolver o 
conceito de cultura. Em seu capítulo intitulado “Antecedentes históricos do 
conceito de cultura” (Laraia, Roque B. Cultura – um conceito antropológico, 
RJ: Jorge Zahar, 19Ed.) o autor demonstra que: 
 
A) Diversos autores destacaram a coerência e a veracidade das teorias evolucionistas. 
B) Diversos autores contribuíram para a negação do conceito antropológico de cultura. 
C) Diversos autores negaram o caráter inato da cultura, já que a humanidade é 
dotada de capacidade de assimilar idéias e transmiti-las aos seus descendentes, 
não sendo a cultura resultado de uma determinação biológica. 
D) Diversos autores procuraram demonstrar que a cultura inclui um conjunto de 
conhecimentos, crenças, arte, moral, costumes, ou seja, características adquiridas 
de forma homogênea e semelhante em todas as culturas ou etnias. 
E) Diversos autores contribuíram para a redução do conceito de cultura, já que 
esta seria um atributo exclusivo dos povos europeus 
 
 
***29 - Quanto à “Proibição do incesto”, leia o trecho do livro-texto a seguir e 
assinale a alternativa que apresente uma afirmação falsa sobre essa noção, 
para a evolução do ser humano. 
A proibição do incesto: passagem da natureza para a cultura. 
 
“Dois dos mais influentes pensadores do século XX procuraram dar uma resposta 
à questão sobre a regra fundadora da cultura: Claude Lévi-Strauss e Sigmund 
Freud - ainda que fundadores de escolas de pensamento tão distintas, como a 
antropologia estruturalista e a psicanálise, e partindo de pressupostos teóricos 
diversos - reconheceram na proibição das relações sexuais incestuosas a regra que 
é o principio de uma ordem que leva o ser humano a superar suas condições 
naturais de existência, resultando no surgimento da cultura como condição da 
espécie.” (In: Passador, L. H. “A noção de regra”, in Guerriero, S. Antropos e psique 
- o outro e sua subjetividade. São Paulo: Olho d´Água, 2005). 
 
A) A proibição do incesto indica que em determinado momento da nossa evolução 
começou a existir a noção de família e parentesco. Os outros mamíferos não 
possuem essa noção e, eventualmente, pode haver cruzamentos entre irmãos ou 
entre pais e filhos. 
B) A proibição do incesto como fenômeno humano tem muita importância, pois 
representa que nossa espécie abandonou o impulso sexual instintivo, uma vez que 
os instintos básicos de sobrevivência de qualquer espécie são alimentação, abrigo 
e reprodução. O fato de o ser humano estabelecer uma noção moral sobre os 
instintos indica a relevância de compreender cientificamente suas origens e seu 
impacto em nosso comportamento. 
C) A troca de mulheres proporcionou uma mudança histórica para a humanidade. 
Os laços de reciprocidade entre pessoas antes estranhas e que por meio do 
casamento se tornam solidários por toda a sua vida, representam o parentesco. 
D) A proibição do incesto ocorreu por pressão da Igreja às comunidades, pressão 
à qual ao grupos sociais não resistiram, cedendo, pois, à nova regra e aproximando-
nos de nossos instintos. 
E)Por que a antropologia afirma que a proibição do incesto é importante para 
entender a cultura humana? O humano é a única espécie que tem como princípio 
em seu comportamento sexual/reprodutivo evitar contato com pessoas que são 
consideradas parentes. É uma regra universal. Mas essa proibição não atinge todas 
as culturas da mesma forma pela simples razão de que a atribuição de parentesco 
não é universal. A consanguinidade biológica não é o único fator que afirma quem 
é ou não parente entre si. 
 
*30 - Com relação à importância do Estado e dos conceitos de nação e 
território para a antropologia, é correto afirmar que: 
 
A)a totalidade de uma cultura necessariamente coincide com os traços nacionais. 
B)o conceito de nação está vinculado basicamente à dimensão biológica. 
C) O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de 
processos econômicos, territoriais e culturais, historicamente definidos. 
D) a formação de grandes blocos econômicos destrói a soberania, a autonomia 
política dos Estados, o que os afasta das negociações tanto comerciais quanto 
diplomáticas. 
E)os Estados nacionais são formações separadas da cultura e não requerem 
território (recursos ambientais). 
 
*31 - Podemos observar que o contato com uma cultura diferente de seu 
grupo social de origem pode ter alguns efeitos sobre os indivíduos. Entre 
esses efeitos está o processo que é conhecido como aculturação. Esse 
conceito pode ser explicado como: 
a) É a capacidade que uma cultura desenvolve no sentido de manter intactos seus 
próprios valores e saberes tradicionais, mesmo quando entra em contato com a 
diversidade cultural. 
b) Pode ser explicado como o processo de tornar os indivíduos membros de um 
grupo social; todos nós somos modelados de acordo com a expectativa do meio 
social em que crescemos. 
c) Esse conceito descreve a atual situação decorrente da globalização, em que 
os países do mundo todo se influenciam mutuamente e em igual medida em seus 
hábitos e valores culturais. 
d) É o processo de reforço das tradições de uma cultura, quando todos os 
indivíduos se recusam a ser influenciados por outros grupos sociais, isolando-se 
culturalmente. 
e) É o processo de perda das tradições dentro de um grupo social, quando seus 
indivíduos passam a adotar sistematicamente um modelo de comportamento e 
valores de uma cultura alheia. 
 
*32 - A antropologia adota um tipo de pesquisa de campo chamada 
“etnometodologia”. Nesse tipo de pesquisa, o observador permanece durante 
um tempo convivendo e participando da vida do grupo pesquisado. Um dos 
resultados mais importantes dessa metodologia para as ciências humanas 
constitui em: 
a) mergulhar nas razões mais profundas do comportamento do outro, passando a 
ter uma nova compreensão sobre a diversidade cultural e revelando, assim, os 
erros do etnocentrismo. 
b) permitir um avanço no aprofundamento do etnocentrismo, pois os 
pesquisadores demonstram a necessidade de haver uma única cultura mais 
avançada que possa influenciar todas as outras. 
c) haver uma concordância em abandonar o relativismo cultural para que as 
diferentes culturas fossem mais respeitadas dentro de sua própria lógica. 
d) conviver com culturasdiferentes, o que permitiu aos cientistas humanos 
comprovarem a tese do evolucionismo cultural, criando um padrão para podermos 
julgar em que aspectos cada cultura pode estar mais atrasada ou mais avançada 
em relação às outras. 
e) aperfeiçoar as técnicas de observação, como utilizar o caderno de campo para 
registrar os acontecimentos, além dos recursos audiovisuais como fotografias, 
gravadores ou filmadoras. 
 
*33 - “Cada ser vivo, para chegar até hoje, passou por sucessivas e pequenas 
transformações que possibilitaram sua sobrevivência; esse processo de 
mudanças orgânicas ocorre por necessidade de adaptação ao meio”. Para os 
evolucionistas, as sociedades se dividem em: 
 
A) Complexas e não complexas. 
B) Superdesenvolvidas e não desenvolvidas. 
C) Primitivas e Civilizadas. 
D) Europeus e Americanos. 
E) Não europeus e europeus 
 
 
 
*34– A espécie humana surgiu devido a mudanças biológicas e ao desenvolvimento 
da cultura. Dentre as mudanças biológicos que proporcionaram essas diferenças, 
não estão incluídas: 
A) A definição de regras e comportamentos 
B) A postura ereta 
C) O aumento da caixa craniana 
D) O movimento de pinça, feito pelo polegar opositor 
E) O desenvolvimento de linguagem 
 
*35 - Nesse período, os grupos humanos sobreviveram lascando uma pedra 
na...objetos pontiagudo e cortantes que serviam como arma de caça, como 
raspador de...tivessem qualquer utilidade para a vida humana. Essas 
características se referem ao perído. 
A) Neopolítico 
B) Paleolítico 
C) Metalização 
D) Revolução agrícola 
E) Pré-histórico 
 
**36 - Entre as características de comportamento que servem para 
diferenciarmos o ser humano das demais espécies, podemos citar 
corretamente: 
 
A)O uso dos instintos como modelo para estabelecer as regras de conduta coletiva 
e estabelecer liderança. 
B)Evolução biológica superior a outras espécies, presença do determinismo 
biológico, imposição de condutas baseadas nas tradições e hábitos biológicos. 
C)Presença do livre-arbítrio, crescimento do polegar opositor, manipulação 
genética e presença da biologia determinando o comportamento. 
D)Características inatas e características instintivas individuais. 
E)Raciocínio, linguagem, construção e uso de ferramentas, postura ereta, 
plasticidade de comportamento, que significa que podemos modelar nosso 
comportamento conforme o contexto. 
 
*37 - Antropologicamente, a cultura foi definida pela primeira vez no século 
XIX(1871) por Edward Tylor que a definiu como um conjunto complexo que 
inclui: 
 
A) Os conhecimentos, as crenças, a arte, a lei, a moral, os costumes e todas as 
outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem. 
B) As diferenças de comportamento entre os homens, a partir das variações dos 
ambientes físicos. 
C) As semelhanças entre o modo de viver e interpretar a realidade • 
D) Os aspectos geográficos e biológicos que determinam o seu modo de ser. 
E) O instinto e a aprendizagem de comportamento 
 
**38 - Sabemos que a diversidade cultural desafia, desde o início, as 
explicações das Ciências Humanas. Uma delas defende que o meio físico – 
ambiente e clima – é determinante para os aspectos de uma cultura. A esse 
respeito, assinale a alternativa correta de acordo com a perspectiva da 
antropologia. 
 
a) essa afirmação é correta, pois podemos perceber que existe um padrão cultural 
que corresponde a cada meio ambiente. 
b) essa afirmação é correta, pois não existe outra forma de explicar que os povos 
de cultura superior são todos das regiões de clima mais frio, enquanto os povos de 
cultura inferior são todos das regiões de clima mais quente. 
Essa afirmação é incorreta, uma vez que mesmo em climas frios temos algumas 
culturas que não se desenvolveram tanto. 
d) essa afirmação é incorreta, pois o meio físico não é determinante para os 
aspectos de uma cultura; existem fatores mais importantes, como por exemplo, a 
raça. 
e) essa afirmação é incorreta, pois apesar de ser um aspecto importante, o meio 
físico não determina os aspectos de uma cultura; podemos encontrar diferentes 
culturas em meios ambientalmente muito semelhantes. 
 
*39 - O comportamento humano está intimamente associado com a presença 
da cultura. Sobre a importância desse fato, assinale a alternativa correta: 
A) A cultura e o que garante que o ser humano evolua, por isso podemos encontrar 
alguns povos menos evoluídos que outros 
B) a cultura garante que cada geração receba todo o conhecimento produzido 
anteriormente, por meio da educação e da comunicação, por isso não dependemos 
dos instintos para sobrevives 
C) podemos afirmar que existe relação entre a diversidade cultural e o determinismo 
biológico 
D) a cada geração a cultura evolui mais, garantindo ao ser humano quer nossos 
descendentes recebam um mesmo padrão biológico 
E) a cultura esta associada com a capacidade de inteligência, por isso temos o 
fenômeno da diversidade cultural 
 
 
**40 - A antropologia ocupa-se das mais variadas manifestações culturais 
para estudar a história e as funções sociais envolvidas em suas concepções 
de vida e de morte. Assinale a alternativa com trechos do livro-texto, de Kênia 
Kemp, que apresente transformações em significados originais da morte, 
coerentes aos novos tempos de intensos contatos culturais entre os povos. 
 
A)Pensando no caso dos funerais, a dor da perda de um indivíduo tem sido, ao 
longo da história humana, um exemplo de diversidade. Os funerais são rituais que 
expressam diferentes questões humanas com relação à inevitabilidade da morte, 
dos medos sobre a condição do morto após a morte, da putrefação do corpo, da 
perda de um ente querido etc., já que cada cultura responde de uma forma 
diferente: a cremação e o canibalismo do corpo do indivíduo morto são formas de 
solucionar a sua decomposição física; os egípcios desenvolveram o embalsamento 
para evitar esse processo; já o sepultamento é uma forma de afastar os vivos dos 
mortos. 
B)Objetos utilitários como as facas podem servir também para demarcar posições 
de status social ou de especialização de funções. Assim, existem as facas com 
cabos adornados com madre pérola, ou com pequenos encraves de pedras 
preciosas e ouro. Nesse caso, não há uma utilidade no adorno do cabo, mas uma 
função social simbólica. Quando vemos o objeto, mesmo longe de seu proprietário, 
sabemos se tratar de algo que pertence a alguém com posição social privilegiada. 
A estética, a ornamentação das facas ou de qualquer objeto utilitário que está à 
nossa disposição, também simboliza e expressa as características da forma de 
organização de uma sociedade. Isso porque nós “atribuímos significado às coisas 
do mundo” e percebemos que a quase totalidade do que vemos, ouvimos e 
sentimos adquirem significado. Assim, as facas trazem ornamentos como pedras 
ou formas adicionadas ao cabo, que as tornam atraentes ou únicas. As cores têm 
significado: o branco pode simbolizar a paz, o preto pode simbolizar tristeza ou 
mistério, o vermelho a sensualidade ou o amor. Os sons também: o badalar dos 
sinos em uma igreja podem simbolizar comemoração ou morte, o som da água em 
uma fonte pode simbolizar tranquilidade e, por isso, é utilizado terapeuticamente 
para acalmar. 
C)Existem rituais fúnebres tradicionais, como os excêntricos realizados na cidade 
de New Orleans nos Estados Unidos. Há uma procissão que leva o corpo até o 
cemitério, acompanhada de uma banda de jazz, que segue entoando canções 
tristes e cheias de lamento. Os parentes e amigos que seguem a procissão a pé 
demonstram tristeza, perda e consternação. Entretanto, ao sair do cemitério, a 
procissão fazo caminho inverso, retornando. E de fato, tudo se inverte. A música 
se torna alegre e agitada, e as pessoas que seguem a procissão dançam, 
demonstram muita alegria e satisfação. Isso é um exemplo de diversidade e de 
como dependemos de um aprendizado social para dar sentido a tais ações. Pode-
se lembrar também dos rituais realizados no México, em que há festas nos 
cemitérios. 
D)O caso de Sakineh, de 43 anos, atraiu a atenção do mundo inteiro, em uma 
campanha que mobilizou inúmeros governos e entidades humanitárias. 
Considerada culpada de adultério pela justiça iraniana, ela foi condenada à morte 
por apedrejamento, mas a pena acabou sendo suspensa no início de setembro de 
2010. Em seguida, autoridades locais anunciaram o castigo de enforcamento como 
punição pela participação na morte do marido. A medida foi logo retificada pela 
Chancelaria do Irã, a qual afirmou que as formalidades legais do processo ainda 
não estavam concluídas. Entre os que tentaram intervir estiveram o presidente Luiz 
Inácio Lula da Silva, que pediu a libertação de Sakineh e ofereceu-lhe asilo. 
E)Alguns exemplos sobre a socialização e o aprendizado das atitudes sociais: para 
um muçulmano, faz sentido o autoflagelamento após a morte de um líder político 
como forma de expressão de todo seu pesar e sofrimento, comportamento esse 
esperado de todos os colegas. Entretanto, em nossa cultura, os padrões, valores e 
hábitos são bem diferentes, de modo que nossa reação diante da morte de políticos 
não segue esse tipo de conduta. Exemplos como este nos leva a perceber como a 
cultura e os processos de socialização modelam nossa forma de perceber o mundo 
e agir em cada situação. Quanto mais somos expostos a situações, mais a 
compreendemos e nos tornamos pessoas mais seguras de nossas atitudes, 
reafirmando-as. 
 
*41 - A antropologia demonstra que: 
 
A)há uma cultura global, produto do capitalismo que se globaliza, apagando 
completamente as formas originárias de cultura. 
B)as culturas tradicionais são tomadas como melhores pelos países mais ricos, que 
não empregam os critérios do mercado internacional para julgar as nações. 
C)devemos julgar depreciativamente os costumes alheios. 
D)sempre consideramos muito melhores os nossos próprios costumes, embora 
possamos equilibrar tal tendência do etnocentrismo com o relativismo cultural. 
E)procuramos novas influências culturais que possam nos auxiliar a compreender 
melhor o costume alheio. 
 
 
**42 - Pode-se afirmar que na globalização: 
A)os grupos culturais são facilmente localizados geograficamente. 
B)os grupos culturais podem ser facilmente diferenciados por possuírem símbolos 
de identidade muito claros em todos os lugares. 
C)os grupos culturais estão misturados e muitas vezes não podem ser identificados. 
D)os grupos culturais não existem. 
E)grupos culturais tornam-se "força de expressão", pois não há diferença entre os 
seres humanos, uma vez que todos somos iguais. 
 
*43 - Sobre os mitos, como elaborações culturais, pode-se afirmar que: 
 
A)são falsos, por isso não podem ser checados cientificamente. 
B)são falsos, pois só têm a função de entretenimento. 
C)podem ser verdadeiros, mas não podem ser entendidos pela ciência. 
D)são importantes no processo de endoculturação e responsáveis por alguns 
valores que os seres humanos possuem dentro de si, fundamentais à doação de 
significados dos fenômenos, em geral. 
E)são superstições sem valor acadêmico. 
 
 
*44 - Uma importante característica da cultura é que em seu processo de 
representação e experimentação do mundo, ela sempre inclui tudo do 
ambiente ao redor e do universo interno. Isso dignifica que: 
A) Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe 
B) Na impossibilidade de tudo explicar, cada sociedade, originalmente, precisa 
complementar sua referencias com aquelas de outras culturas. 
C) Não há fatos culturais universais, mas fenômenos particulares que não podem ser 
generalizados 
D) Nada em uma sociedade pode ser generalizado, tudo o que nela acontece é 
singular, havendo apenas explicações locais para os fatos e processos naturais 
E)Como nenhum lugar e nenhum povo são iguais a outros, também não pode haver 
processos universais 
*45- Sobre Antropologia Social , é correto afirmar: 
A) É Ciência que estuda as sociedades humanas em suas realizações tangíveis 
(materiais) 
B) Está focada no estudo do homem e nos seus feitos culturais 
C) È uma das ciências da sociedade voltada à compreensão do comportamento 
humano orientado pela cultura 
D) É o estudo do homem e de sua evolução 
E) Constitui a compreensão da vida material das diferentes sociedades 
 
*46- O etnocentrismo pode ser definido como uma “atitude emocionalmente 
condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com 
critérios fornecidos pela própria cultura. Assim compreende-se a tendência para 
menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da 
cultura de observador que exterioriza a atitude etnocêntrica" {...} Preconceito racial, 
nacionalismo, preconceito de classes ou de profissão, intolerância religiosa, são 
algumas formas de etnocentrismo”(WILLEMS\ E. Dicionário de sociologia, Porto 
Alegre: Globo, 1970 p. 125) 
A) A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se a presença em sua 
formação de etnias de tipo individualizado 
B) Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as 
formas de conhecimento ocidentais 
C) Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância 
e pela compreensão dos valores da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas. 
D) As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de 
relações de superioridade e inferioridade entre elas 
E) O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações 
sociais, a partir do aprendiz. 
*47 - A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável 
por boa parte de seus padrões de comportamento e símbolos, sem determiná-
los, absolutamente. Isso significa que: 
A)Os grupos de seres humanos têm suas formas de vida totalmente induzidas, 
impostas pelo ambiente. 
B)Ao competirem e cooperarem, os humanos exercitam estritamente suas 
habilidades humanas, sem a consideração dos recursos ambientais. 
C)Em resposta a problemas impostos pelas condições ambientais somadas as 
relações estabelecidas entre os próprios seres humanos é que se cria estratégia de 
sobrevivência e se simboliza a vida. 
D)As adaptações dos seres humanos ao entorno são em si mesmas o processo 
evolutivo, pois em nada contam os eventuais novos padrões de comportamentos 
assim gerados. 
 E)A simbolização comentada é estritamente a criação das palavras. 
*48 - Assinale a alternativa correta no que diga respeito à relação entre 
natureza e cultura. 
 
A)Natureza e cultura são imiscíveis, permanentemente separadas. 
B)Os processos naturais, ecológicos e aqueles culturais, têm uma distância 
inconciliável, posto que tratem de questões muito próprias. 
C)Os objetos artificiais são os que o ser humano cria, ao passo que os naturais são 
aqueles que dele prescindem. 
D)A fala serve de exemplo de síntese entre natureza e cultura, pois caracteriza o 
encontro de habilidades físicas (naturais) do Homo sapiens-sapiens com o 
aprendizado cultural. 
E)Cultura e natureza são caminhos importantes do conhecimento humano que, 
para maior eficiência desse aprendizado, devem ser estudados separadamente. 
 
*49 - Assinale a afirmação que apresenta uma das consequências positivas 
da globalização com relação aoconvívio humano: 
 D – A globalização da economia tem como um dos resultados mais importantes a 
intensa aproximação entre diferentes culturas de todo o mundo... 
 
*50 - É um processo que acompanha os indivíduos ao longo de suas vidas, lhes 
permitindo um aprendizado dos comportamentos adequados para viver em 
sociedade. 
Pode ser compreendido como um processo de “modelagem”, que tem início 
na família e que nos torna membros de uma sociedade. 
 
As frases acima se referem ao conceito de: 
 
A)Evolução cultural. 
B)Diversidade cultural. 
C)Socialização. 
D)Globalização cultural. 
E)Etnocentrismo. 
 
**51- Originalmente, toda sociedade é etnocêntrica. Então, como consequência, 
temos que: 
 
A)não há “vigilância” no convívio social, pois podemos observar como as pessoas 
aceitam as atitudes e comportamentos dos outros todo o tempo. 
B)frases como: “mas também, mereceu!”, “fulano é muito fofoqueiro”, “eu não faria 
isso”, “você pode me explicar por que fez isso?”, entre tantas outras, são formas 
pelas quais indivíduos demonstram a necessidade da participação de todos, de 
alguma forma, no conjunto de valores e na linha da aceitação irrestrita da conduta 
dos membros da coletividade, como uma melhor maneira de conviver e de manter 
vivos os padrões culturais. 
C)os que não seguem as normas e os valores são premiados pela criatividade e 
pela liberdade com que transformam sua cultura. 
D)normas e valores sociais têm apenas caráter preditivo, inspirador das ações, não 
sendo importantes no dia a dia das comunidades. 
E)as normas e os valores precisam ser mantidos e, para isso, há uma espécie de 
“vigilância”, com diversos níveis, criados pela sociedade para zelar pelo seu 
cumprimento e punir quem não se comporta “adequadamente”. Como exemplo de 
vigilância, temos escolas, prefeituras, a polícia, as leis e a jurisdição, além do 
Estado. Exemplos de níveis de “vigilância”: institucional e convívio social. 
 
*52- Sobre o comportamento humano, pode-se afirmar que: 
A)ele é, basicamente, instintivo. 
B)ele é inato. 
C)apesar de os instintos existirem, os comportamentos são determinados pelo 
aprendizado. 
D)apesar de os instintos existirem, a liberdade absoluta de escolha é a única 
característica responsável pela nossa maneira de agir. 
E)não há limites às ações humanas já que elas são sempre sociais. 
 
*53 - Sobre a teoria da evolução humana, sabemos atualmente que: 
I-Os primeiros humanos habitam inicialmente o continente africano entre... 
II- Esses povos teriam começado sua imigração para fora da África entre 65 e ... 
III- As características físicas diferentes se desenvolveram em função da carga... 
 
 Assinale a alternativa que contém as afirmativas corretas: 
A)I e II 
b) I,II e III 
c) apenas a I 
D) I e III 
E) Apenas a III 
 
*11) Analise as frases a seguir sobre os efeitos da cultura em nosso 
comportamento, e assinale a alternativa correta. 
 
I – Ao adquirir a cultura, o homem deixa de agir de acordo com seu instinto natural. 
II – A linguagem não é apenas uma forma de comunicação, mas tem relação com os 
significados que cada cultura atribui ao mundo. 
III – A linguagem humana foi um processo de desenvolvimento por meio da cultura. 
IV – O gosto e o comportamento do indivíduo são determinados pelo grupo que ele 
vive. 
V – As condutas morais de cada indivíduo não dependem de sua cultura. 
 
a) todas as alternativas estão corretas 
b) estão corretas as afirmativas I, II e III 
c) estão corretas as afirmativas I, III e IV 
d) estão corretas as afirmativas I, III e V 
e) estão corretas as afirmativas I, II, III e IV 
 
 
54 - Clifford Geertz, em 1973 definiu para a antropologia o conceito de 
cultura conforme a frase abaixo: 
 
 “Cultura é um sistema simbólico, característica fundamental e comum da 
humanidade de atribuir, de forma sistemática, racional e estruturada, significados 
e sentidos às coisas do mundo”. 
 
Assim sabemos que todas as culturas dependem da criação de símbolos para a 
nossa comunicação e compreensão do mundo que nos cerca. Sobre os símbolos, 
assinale a alternativa correta: 
 
A)Cada cultura tem um conjunto de símbolos que lhe é própria, e não é possível 
encontrarmos um mesmo símbolo em duas culturas diferentes. 
B)A simbolização pode ser compreendida como uma forma de evolução cultural, 
assim, quanto mais símbolos tem uma cultura, mais evoluída ela se encontra. 
C)Apesar dos símbolos serem próprios a cada cultura, alguns símbolos atualmente 
são encontrados em muitas culturas diferentes; isso é conseqüência principalmente 
da circulação de bens no mercado e das trocas culturais entre diferentes povos. 
D)Apenas as religiões conseguem que seus símbolos se espalhem em diferentes 
culturas mantendo o mesmo significado; já o mercado consumidor de bens depende 
que cada cultura crie e divulgue seus próprios símbolos. 
E)Os símbolos das culturas dominantes economicamente são menos 
interessantes e originais que os símbolos das culturas mais tradicionais e isoladas 
 
55- Inicialmente o conceito de cultura esteve vinculado à ideia de evolução e 
progresso, como um conjunto complexo que inclui o conhecimento, as 
crenças, a arte, a moral, o direito, os costumes e as outras capacidades ou os 
hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro da sociedade (LARAIA, 
2002). Esse conceito deu origem ao (à): 
 
A) Teoria Culturalista. 
B) Darwinismo Social. 
C) Ciência Antropológica. 
D) Teoria da Seleção Natural. 
E) Teoria Evolucionista. 
 
56 - O ser humano possui inteligência e um aparelho psíquico que lhe dota 
das capacidades racionais e afetivas. Sabendo que essa afirmação está 
correta, podemos concordar que: 
 
a) dentre as experiências que vivencia, o ser humano tem capacidade de saber 
exatamente o que é real e o que é projeção de seus próprios desejos e influências 
do meio, o tempo todo. 
b) o real depende daquilo que cada indivíduo pensa que está acontecendo, pois 
é uma construção subjetiva, ou seja, da mente de cada um. 
c) ao experimentar diferentes vivências, o indivíduo precisa refletir racionalmente 
sobre elas para entender o que faz parte de sua percepção, o que é real e o que é 
imaginação ou sentimentos. 
d) todo o real é fruto de uma construção ao mesmo tempo individual e social, 
baseada em valores e símbolos construídos culturalmente. 
e) a imaginação contamina sempre e em qualquer situação a percepção do real, 
por isso, a cada cultura o imaginário pessoal e social é diferente. 
 
57 - A respeito do conceito de diversidade cultural, assinale a alternativa 
correta. 
 
a) esse conceito é utilizado para descrever a diferença de culturas de um país para o 
outro. 
b) É possível haver diversidade tanto de um país para o outro, como dentro de um 
mesmo país. 
c) Utilizamos o conceito para descrever o processo de influências culturais dentro da 
globalização. 
d) Não é correto afirmar que a diversidade cultural acompanha o ser humano, ou seja, 
que sempre fez parte da nossa realidade. 
e) Esse conceito é utilizado para descrever a forma como os indivíduos são moldados 
para fazer parte de um grupo social diferente do que pertencia antes, ou seja, 
quando muda de cultura. 
 
58 - Assinale a alternativa com a definição correta de diversidade cultural. 
A)Representa, basicamente, povos que entram em comércio internacional. c 
B)É, essencialmente, a passagem do tempo para as culturas. 
C)A cultura é um fenômeno produzido pelo ser humano, mas que depende da 
condução da coletividade, ou seja, ela é construída socialmente, não herdada 
biologicamente. Isso faz com que em cada lugare em cada época histórica exista 
uma imensa diversidade de regras, símbolos e formas de conduzir a vida coletiva. 
É o que chamamos de diversidade cultural. 
D)É originada dos processos ambientais de formação das culturas e de suas 
convenções sobre os significados para a vida dos membros. 
 E)É outro nome para etnocentrismo. 
 
59 - Assinale as consequências culturais negativas mais evidentes da 
globalização. 
A.Com o aumento da velocidade, a diminuição do tempo para conversar 
pessoalmente e a falta de estímulo para observar e descrever, a vida social passa 
a ser representada por uma cultura aplainada, sem muito exercício de significados. 
B)As ativjdades produtivas nas grandes cidades passam por progressiva 
automação, o que é, em si mesmo, péssimo. 
C)Aumento de problemas nas atividades fabris, com a produção e empregos, 
principalmente no que concerne a expansão das "idades manuais. 
D)As classes sociais mais abastadas têm muita dificuldade para arranjar emprego. 
E)A remuneração é um problema generalizado da sociedade global. 
 
60 - Analise as frases a seguir sobre os efeitos da cultura em nosso 
comportamento, e assinale a alternativa correta. 
 
I – Ao adquirir a cultura, o homem deixa de agir de acordo com seu instinto natural. 
II – A linguagem não é apenas uma forma de comunicação, mas tem relação com os 
significados que cada cultura atribui ao mundo. 
III – A linguagem humana foi um processo de desenvolvimento por meio da cultura. 
IV – O gosto e o comportamento do indivíduo são determinados pelo grupo que ele 
vive. V – As condutas morais de cada indivíduo não dependem de sua cultura. 
 
• todas as alternativas estão corretas 
• estão corretas as afirmativas I, II e III 
• estão corretas as afirmativas I, III e IV 
• estão corretas as afirmativas I, III e V 
• estão corretas as afirmativas I, II, III e IV 
 
 
61 - A antropologia demonstra que a cultura de cada sociedade influencia 
profundamente a forma como cada um de seus membros vêem o mundo 
e como julgam costumes diferentes dos seus, que fogem ao padrão 
imposto pelas normas sociais. Por isso, existe tendência a: 
 
A)participarmos de uma identidade globalizada e homogênea, uma vez que não 
podemos ter consciência da cultura de nossa própria época, nos lugares em que 
habitamos. 
B)considerarmos as culturas tradicionais como melhores, uma vez que elas 
parecem ter maior controle sobre os indivíduos, regrando suas atitudes. 
C)julgarmos depreciativamente aquilo que foge à lógica cultural que herdamos, o 
que dificulta, historicamente, a convivência com os costumes alheios. 
D)sempre considerarmos muito melhor os costumes alheios, uma vez que a rotina 
e a tradição reprimem a liberdade de expressão de nossa identidade. 
E)procurarmos sempre novas influências culturais que possam nos auxiliar a 
compreender melhor o costume alheio. 
 
 62 - A vida no campo (cultura de base rural) e o trabalho na agricultura 
(geografia e economia agrárias) podem ser compreendidas pela antropologia. 
Assinale a questão que apresenta uma abordagem dos elementos citados 
pela antropologia. 
 
A)Pode-se perceber a integração simbólica dos aspectos biológicos (ritmos 
orgânicos do corpo, das sementes e animais empregados), astronômicos 
(movimento dos astros, como a lua, o sol, as estrelas), geográficos (as formas de 
relevo e de hidrografia, a relações de distância) e econômicos (valores de uso e de 
troca dos produtos cultivados), respectivamente, para marcação do tempo, 
atribuição de significado às localizações, valores dos objetos familiares e para uso 
ou venda. 
B)O preço da terra é um fator limitante à fixação das famílias à terra. 
C)Os movimentos pela posse da terra devem ser interpretados política e 
economicamente. 
D)A produção brasileira tem vivido números recordes. 
E) O trabalhador do campo sofre muitas dificuldades sazonais, ligadas ao clima e ao 
consumo. 
 
63 - Assinale a afirmação que apresenta uma das consequências positivas da 
globalização com relação ao convívio humano: 
 
A)Chamado pelos pensadores e intelectuais de “filosofia do povo”, e popularmente 
de “escola da vida”, nem sempre o senso comum nos proporciona soluções 
eficientes no que se refere aos contatos sociais. É de responsabilidade do senso 
comum o conjunto de preconceitos e ideias equivocadas sobre questões complexas 
cuja polêmica exigiria reflexão, interação e ponderação. 
B)Não podemos generalizar nossas comparações nem julgar com preconceitos, 
pois isso é relativizar, analisar cada aspecto de uma cultura de acordo com seu 
próprio contexto. Antes é necessário conhecer e ponderar as implicações e os 
aspectos de cada traço de uma cultura, como sua tecnologia, seu conhecimento, 
suas leis ou suas crenças. Por isso, a antropologia nega a existência de uma 
hierarquia de culturas, que começaria com as mais “primitivas” ou “atrasadas” e iria 
até o topo das mais “avançadas” e “evoluídas”. 
C)Quando conversamos sobre o mundo baseados na ciência ou na filosofia, 
precisamos aceitar certas verdades, mesmo que não sejam adequadas à nossa 
moral, aos nossos princípios religiosos ou preconceitos. 
D)A globalização da economia tem como um dos resultados mais importantes a 
intensa aproximação entre diferentes culturas de todo o mundo. Essa aproximação 
afeta a todos, tanto países mais desenvolvidos e dominantes desse processo, 
quanto alguns países mais frágeis que precisam se adaptar à nova ordem mundial. 
A intensificação desse contato tem promovido a necessidade de uma compreensão 
sobre a diversidade menos baseada em preconceitos e no etnocentrismo, além de 
mais amadurecida e aberta às novas soluções. Surgem novas formas de identidade 
cultural, que são fortemente influenciadas pela diversidade e que exigem uma 
mentalidade baseada em novos valores mais inclusivos e democráticos. 
E)Não há solução para as diversas formas de preconceito, pois os grupos étnicos 
devem se proteger uns dos outros para evitar violência e derramamento de sangue. 
 
 64 - A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como: 
D - O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua 
racionalidade, e que mais sofre os efeitos da cultura. 
 
65- A principal característica da cultura é que, em seu processo de 
representação e experimentação do mundo, sempre inclui tudo do ambiente 
ao redor - os valores e padrões das coletividades e o universo interno dos 
indivíduos. Isso significa que: 
A - Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe. 
 
66- A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável por 
boa parte de seus padrões comportamentais e simbólicos, sem determiná-los, 
absolutamente. Isso significa que: 
 C - A evolução dá-se, principalmente, em resposta a problemas impostos pelas 
condições ambientais desfavoráveis à satisfação das necessidades dos seres 
humanos. 
 
67 - Acerca do papel da cultura na construção da humanidade do Homo 
sapiens,podemos afirmar: 
B- A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, embora 
seja, também, responsável por nossos preconceitos. 
 
68 - Analise o trecho do artigo “Um gole de História”, assinalando a 
alternativa que apresente interação da arte humana (expressão cultural) e 
elementos da natureza (tomados como recursos): 
"Os registros mais sérios, no entanto, apontam os sumérios e os assírios - 
povos da antiga região da baixa Mesopotâmia, as margens do Rio Tigre, e ao 
norte da Mesopotâmia, alto do Rio Tigre, respectivamente -, como os 
primeiros mestres cervejeiros. Para dar a essa história sua dimensãocorreta, é necessária uma breve viagem no tempo. Vamos nos levar para o 
que era o mundo por volta de dois mil anos a.C. Em 1290 a.C., o faraó 
Ramsés II governava o Egito, em 1500 a.C. a escrita cuneiforme aparece na 
Ásia Menor e, menos de 100 anos depois, os fenícios surgem com a primeira 
escrita semelhante ao alfabeto. Essa época era parte da era do bronze onde 
hoje é a Escócia, e aqui na América já existiam vilas e fazendas em 
Honduras, e centros cerimoniais no Peru. O homem já deixara para trás sua 
vida nômade na maior parte do globo e já dominava com razoável habilidade 
o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e barro". ROSA, Sílvia 
Mascella. Um gole de História: a bebida alcoólica mais antiga da 
humanidade é parceira do homem em sua jornada sobre a Terra. ADEGA, 
2008. Disponível em: 
<http://revistaadega.uol.com.br/Edicoes/33/artigo968541.asp>. Acesso em: 
30.5.2009. 
 D - O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e já 
dominava 
com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e 
barro”. 
 
69 - A partir das relações entre natureza, cultura e comportamento humano, 
assinalar a alternativa que apresente uma afirmação sobre a humanidade com 
base em preconceitos. 
 C - O conceito de raça, embasado biologicamente, envolve hierarquia e serve aos 
desejos de poder e dominação. 
 
 
70 - Assinale a alternativa que faça referencia aos principais e mais evidentes 
benefícios do estudo da antropologia. 
• Ajuda conhecer melhor os abundantes casos de crianças-selvagens 
• Permite evitar e ignorar os percalços a coexistência humana 
• Admite a convivência com os animais superiores, como os primatas, mais próximos 
de nós na escala evolutiva. 
• Serve a compreensão das sociedades animais, organizadas como as nossas. 
• Ao estudar as associações entre diversos grupos humanos, a antropologia ajuda a 
descobrir padrões e participar da elaboração de instrumentos conceituais que 
permitem melhorar o convívio entre os seres humanos diferentes, tornando-os mais 
respeitoso, além de estimular a tolerância. 
 
71 - A partir do trecho a seguir, que trata de simbolização e de símbolos fora 
do contexto original, assinale a alternativa correta. 
A capacidade de simbolização e criação pode ser associada à seguinte 
afirmação: 
 
a) simbolizar significa acreditar em coisas que não estão presentes, que não são 
palpáveis. 
b) a simbolização e a criação da cultura nos possibilitam pensar no que não está 
presente, e comunicar nossa experiência aos próximos. 
c) simbolização é uma forma de garantir a evolução de nossa espécie, gerando uma 
prole cada vez mais adaptada a qualquer meio ambiente. 
d) a criação cultural depende do criacionismo, que decorre de nossa imensa 
capacidade de simbolizar tudo que está à nossa volta. 
e) aprender a simbolizar nos deu uma vantagem em relação às outras espécies vivas, 
pois é uma herança genética. 
 
72 - A cultura nos permite dar soluções para a sobrevivência, a vida prática, 
mas também nos possibilita atribuir valores, uma concepção simbólica e 
moral para o mundo. Quando não aceitamos soluções e valores diferentes 
daqueles que aprendemos em nossa cultura de origem estamos praticando: 
A) Aculturação 
B) Endoculturação e socialização 
C) Multiculturalismo 
D) Relativismo cultural 
E) Etnocentrismo 
 
73 - Assinale as consequências culturais negativas mais evidentes... 
• Com o aumento da velocidade, a diminuição do tempo para conversar...a vida social 
passa ser representada por uma... 
 
74- A respeito da relação entre Estado, nação e cultura é correto afirmar 
que: 
C - O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de 
processos territoriais, econômicos e culturais historicamente definidos. 
 
75 - A pesquisa de campo realizada pelos antropólogos que convivem com os 
indivíduos de uma outra cultura, participando de sua vida cotidiana, mudou a 
forma como encaramos atualmente a diversidade cultural. A esse respeito, 
assinale a alternativa correta. 
a) por meio desse tipo de pesquisa, pôde-se compreender que não é possível uma 
cultura influenciar outras, pois cada uma tem sua própria totalidade, impedindo 
qualquer forma de multiculturalismo. 
b) com essas pesquisas pudemos concluir que a diversidade cultural impede a 
evolução cultural da humanidade. 
c) como resultado das pesquisas de campo, foi possível constatar que o determinismo 
biológico é uma tese correta, mas o determinismo geográfico deixou de influenciar 
as diferentes culturas com o passar do tempo. 
d) ao realizar essa pesquisa, o antropólogo não deve se envolver co os hábitos da 
cultura estudada e deve manter uma postura de julgamento a partir de seus próprios 
valores. 
e) ao realizar essa pesquisa, o antropólogo deve se colocar no lugar do outro, para 
relativizar seus julgamentos e poder compreender profundamente os valores 
alheios. 
 
76 - Como os símbolos cotidianos dependem de consenso em torno de sua 
interpretação, é muito comum que, quando usados em um contexto 
diferente do original, sejam interpretados de forma completamente diferente 
à convencionada pela cultura que lhes deu origem. 
Isso porque, ao saírem da cultura que os originou, podem parar em lugares 
onde não exista a convenção sobre como eles devem ser interpretados. Em 
um caso desses, as pessoas tendem a dar um sentido mais apropriado ao 
seu próprio contexto. O que os indivíduos fazem nessa situação é idêntico 
ao trabalho feito por um tradutor, ou seja, as pessoas tentam adequar os 
símbolos de outras culturas a sua própria linguagem e vida social. 
Assim, quando se adotam símbolos de outras culturas, de outras 
convenções sociais, a tendência é que as pessoas adaptem os significados 
possíveis desse símbolo a sua própria realidade. 
 E - O “consenso em torno de sua interpretação” trata, essencialmente, do processo 
de comunicação. 
 
77 - Considere a afirmação a seguir e assinale a alternativa que apresente 
uma versão antropológica correta para os efeitos da globalização. "[...] De 
uma cultura para outra, significados variam imensamente, o que torna 
necessária a compreensão do contexto cultural em que os símbolos são 
criados e utilizados para que nossa comunicação seja eficaz e consiga 
atingir seus objetivos." 
 E - Por mais que a modernização capitalista busque a padronização cultural pelo 
e para o mercado, fatos como a diversidade étnica, a variedade de línguas e 
profundas desigualdades sociais mostram os limites históricos do processo de 
globalização. 
 
78 - Considerando o seguinte trecho da matéria de jornal, assinale a 
alternativa correta: 
“Muito sumariamente, a intolerância pode ser definida como uma atitude de 
ódio sistemático e de agressividade irracional com relação a indivíduos e 
grupos específicos, à sua maneira de ser, a seu estilo de vida e às suas 
crenças e convicções. Essa atitude genérica se atualiza em manifestações 
múltiplas, de caráter religioso, nacional, racial, étnico e outros. De modo 
geral, a intolerância religiosa era desconhecida na Antiguidade clássica, 
politeísta e portanto hospitaleira aos deuses de outras nações. A 
intolerância só se tornou possível com o advento do cristianismo, que 
afirmava a existência de um só Deus e de uma só revelação para a 
humanidade inteira”. ROUANET, Sergio Paulo. O Eros das diferenças. Folha 
de São Paulo-Mais. São Paulo, 09 de fevereiro de 2003. 
A - A frase acima pode ser associada ao sentimento original de toda sociedade 
possuir uma cultura única, daí a idéia de etnocentrismo. 
 
79 - Considerando otrecho da cena imaginária sobre os primórdios da 
evolução que leva o hominídeo ao humano, assinale a alternativa que 
apresente essa possibilidade de evolução, uma centelha de humanidade 
ainda embrionária (algum traço estrito de humanidade): 
“...Aproximando-nos, fecha-se um close no primeiro rosto. Um homem 
parece vasculhar o mundo em busca de outras formas como eles. Busca 
sem sucesso. A personagem invisível que os acompanha é a solidão 
assustada de toda espécie que se sente caçada. ssa é a marca essencial de 
todos aqueles corpos pendidos e aqueles rostos torturados: o semblante de 
uma espécie caçada... 
 E - A criança abraça forte a menina e pega no sono. Sonhando, ela vê imagens 
de uma mulher sorrindo que corre em sua direção. 
 
80 - Considere a afirmação do livro-texto Homem e Sociedade, de Kenia Kemp, 
e assinale a alternativa coerente relacionada à expansão do capitalismo 
(globalização da economia). "... de uma cultura para outra esses significados 
(produto de convenção social a partir da produção simbólica) variam 
imensamente, o que torna necessária a compreensão do contexto cultural em 
que os símbolos são criados e utilizados para que nossa comunicação seja 
eficaz e consiga atingir seus objetivos". 
A)Inviabilidade técnica da globalização, perceptível no inexpressivo comércio 
internacional B)Cada vez mais o referido contexto é o da sociedade global, pois os 
lugares perdem totalmente seus significados. 
C)Conforme os fatos, não há formas de resistência a esta expansão. 
D)A globalização dos mercados faz de tudo para tornar as relações sociais, em 
geral, mais espessas e mais expressivas em relação a seu conteúdo cultural 
original, estimulando seu resgate sempre que possível. 
E)Por mais que a modernização capitalista busque padronização cultural, pelo e 
para o mercado, fatos como a diversidade étnica, a variedade de línguas e as 
profundas desigualdades sociais mostram os limites históricos do processo de 
globalização, ao menos as barreiras culturais que têm se mostrado de difícil 
transposição. 
 
81 - Comparando o período anterior ao fenômeno da globalização cultural com 
os dias atuais e a principal diferença em relação à forma como os símbolos 
de cada cultura operam para influenciar seus indivíduos, é correto afirmar 
que: 
 
a) antes da globalização os símbolos de uma cultura eram mais “enraizados”, ou seja, 
faziam parte do lugar em que um povo desenvolve seus costumes, e hoje eles estão 
mais “desenraizados”, ou seja, estão presentes em muitos lugares. 
b) atualmente é mais difícil para uma pessoa de qualquer cultura ser influenciada por 
símbolos de outras culturas. Principalmente porque a intensificação das trocas por 
meio do mercado de consumo estimula apenas as tradições culturais. 
c) com a globalização há uma troca cultural que iguala as culturas do mundo todo, e 
antes da globalização existia uma diversidade cultural maior. 
d) como a criação e a transmissão dos símbolos são processos determinados 
geograficamente e biologicamente, a globalização não afetou a forma como eles 
influenciam os indivíduos. 
e) a globalização colocou um fim ao multiculturalismo, pois intensificou a padronização 
cultural. 
 
82 - Endoculturação é um processo relacionado a seguinte afirmação: 
• Quando precisamos solucionar questões básicas da sobrevivência do grupo, e 
levamos em consideração todos os aspectos do meio ambiente, da capacidade 
intelectual do grupo e dos objetivos de uma cultura. 
• Em cada cultura somos incentivados a transformar nossa herança cultural,pois ela 
não éresultado de determinações biológicas 
• Em cada cultura somos ensinados a agir e pensar de forma coerente com os valores 
e 
princípios coletivos e os transformamos em nossos, como se fossem inatos, de nossa 
personalidade 
• É características de culturas onde a tradição é mais importante que a 
transformação,assim há necessidade de manter hábitos ao invés de mudá-los. 
• Quando precisamos explicar porque o comportamento individual as vezes não é 
de acordo com a expectativa do grupo 
 
83 -“Existe uma tendência em julgar a cultura ou os hábitos e valores de 
outras culturas como piores, mais atrasados ou errados”. Essa tendência 
pode ser denominada de: 
 a) endoculturação 
b) relativismo cultural 
c) etnocentrismo 
d) modelagem de comportamento 
e) teorias modernas sobre a cultura. 
 
 
84 - Leia e analise o trecho a seguir e, considerando seu conteúdo, assinale a 
alternativa correta. 
[...] A cultura é um fenômeno produzido pelo ser humano, mas que depende 
da condução da coletividade, ou seja, ela é construída socialmente, não 
herdada biologicamente. Isso faz com que em cada lugar e em cada época 
histórica exista uma imensa diversidade de regras, símbolos e formas de 
conduzir a vida coletiva. É o que chamamos de diversidade cultural. 
 E - Não há vida fora de uma coletividade, o ser humano não produz 
individualmente suas condições de existência, pois é um ser essencialmente social. 
 
85 - Leia o seguinte trecho do artigo de Armand Mattelart e assinale a 
alternativa cuja afirmação siga uma linha de raciocínio de conotação 
antropológica. 
“A trigésima terceira Conferência Geral da Unesco, em Paris, adotou, no dia 
20 de outubro de 2005... 
É o momento no qual se faz patente a crise de uma filosofia do 
desenvolvimento... Revista FAMECOS, nº 31, p. 12-19, dez. 2006, 
quadrimestral, Porto Alegre. 
 E - O “evolucionismo social ou darwinismo social” pode ser observado na ideia de 
desenvolvimento equivalendo à ocidentalização, indicando que referência de 
desenvolvimento é a sociedade ou as sociedades classificadoras, no caso, 
difusoras do “padrão euroestadunidense”. 
 
 
86- O ser humano pode ser abordado em várias perspectivas (mítica, religiosa, 
científica, filosófica, científica, do senso comum), porém nosso foco é próprio 
ao tratamento científico (antropológico); e isto não quer dizer que este seja 
superior aos demais modos de ver homens e mulheres, mas sim que tem 
preocupações e encaminhamentos diferentes. Assinale a alternativa 
concordante a esta afirmação: 
E - Podem conviver as várias visões do humano, pois todas são culturais e devem 
integrar os significados múltiplos de homem na ideia ampla de humanidade, que é 
o objetivo ético do ser humano desde que deixou de ser apenas Homo sapiens. 
 
87- Partindo da premissa que cada cultura tem lógica própria, e que os hábitos 
e técnicas de cada uma fazem parte d sua especificidade, podemos afirmar que: 
A) todas são iguais em seu status cultural 
B) ha superiores e inferiores em status cultural 
C) as sociedades que acreditam em magia devem ser vistas como culturalmente 
primitivas D) as sociedades que possuem muita tecnologia devem ser vistas como 
mais desenvolvidas culturalmente 
E) as sociedades que não fazem parte do processo de globalização devem ser 
vistas como menos desenvolvidas culturalmente. 
 
88 - Sabemos que ao longo da história, quando as diferentes sociedades são 
colocadas em contato, acabam de alguma forma se influenciando 
culturalmente, ou seja, “trocam” ou adotam hábitos umas das outras. Com a 
chamada “globalização”, um dos efeitos sobre esse fenômeno é (são): 
 
A) as diferentes culturas do mundo que não possuem mais nenhuma tradição ou 
originalidade, pois o efeito mais marcante da globalização foi homogeneizar as 
culturas, tornando-as todas idênticas. 
B) as diferentes culturas do mundo que se fecharam para as possíveis influências 
externas, poisa globalização é um fenômeno econômico que impõe barreiras 
alfandegárias como forma de garantir o crescimento do mercado. 
C) O fato de existir uma influência cultural maior dos países mais ricos sobre os mais 
dependentes economicamente, entretanto em nenhuma época histórica houve 
tanta aceitação de influências mútuas. 
D) o fato de que antes da globalização os países mais tradicionais e mais dependentes 
influenciavam de forma mais intensa os países mais ricos e modernos; agora o que 
acontece é o inverso. 
E) o fato de a globalização possibilitar o isolamento cultural dos povos mais 
tradicionais e aumentar o ritmo de mudança de 
 
 
*89 - Sabemos que a capacidade de elaborar trocas é muito importante em 
todas as culturas humanas. Para a antropologia, a importância das trocas 
está relacionada com: 
 
A)As atividades de comércio, que se desenvolveram intensamente com o 
surgimento da globalização, aumentando a troca de bens de consumo entre as 
diferentes culturas. 
B) A capacidade humana para as relações de reciprocidade, ou seja, de retribuir; 
por isso encontramos relações de troca em todas as atividades sociais tais como o 
comércio, o lazer e a constituição da família. 
C) A capacidade de aculturação, que permite a qualquer indivíduo trocar as 
influências de sua cultura de origem, pelas de uma cultura diferente ao longo de 
sua vida. 
D) A necessidade de sobrevivência do ser humano ao longo de sua evolução; as 
trocas entre diferentes bandos e tribos humanas, representou um salto evolutivo 
para a nossa espécie. 
E) O determinismo geográfico, que significa trocar de meio ambiente e se adaptar 
e com o determinismo biológico , que é trocar a herança biológica pela cultural. 
 
90- Sobre a transformação do homem, de Homo sapiens o ser humano, pode-
se dizer, necessariamente, que: 
 A - Envolve a realização do ser humano como busca e como aprendizado da idéia 
de humano. 
. 
91- Todas as culturas dependem da nosso capacidade de símbolo... simbolos 
nas culturas humanãs, Assinale a alternativa correta: 
• A)Os símbolos de uma cultura são visíveis,por exemplo, nas religiões...alimentares 
das pessoas. 
• Simbolizar significa criar um alfabeto que possa expressar a linguagem... 
• Nao é possível interpretar símbolos de culturas diferentes, pois apenas os 
indivíduos... 
• Simbolizar pode ser definido como a capacidade humana de se organizar... 
• Apenas nas religiões que podemos encontrar a capacidade de simbolizar...