Resumo da Prova Final de Filosofia da Educação

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Segundo Marcondes (200 8, p.107), a religião cristã, em bora originária do judaísm o, surge e se 
desenvolve no contexto do helenismo. A tradição cultural ocidental, de qu e som os herdeiros 
até hoje, tem sua origem na síntese entre: 
R: judaísmo, cristianismo e cultura grega. 
Descartes, escreve sobre o método da dúvida na regra IV das Regras; 
"Por método, entendo regras certas e fáceis, graças às quais todos os que a observem 
exatamente jamais tomarão como verdadeiro a quilo que é fa lso e c hegarão, s em se cansar 
com esforços inúteis e aumentando progressivamente s ua Ciência, ao conhecimento 
verdadeiro de tudo o que lhes é possível esperar ". 
 
a) Como você exp lica a importância da escolha do m étodo, com base em Descartes; 
b) Explique apenas dois passos do métod o proposto por Desc artes. 
Respostas: A) Fu ndamenta a possibilidade do conhecimento científico da Nova Ciência 
encontrando um a v erdade indiscutível desm entindo o ceti cismo. Ressalta a escolha do 
método a fim de t er certeza que não haverá erro uma vez que acredit a que o ser humano 
traz em seu âmago a possibilidade do conhecimen to. 
B) Podemos cita r como passos do métod o I – Impor ordem nos meus pensamentos 
começando p elos assuntos mais simples d e serem con hecidos – II – Ja mais aceitar 
como exata nenhuma coisa que eu não conhe ça evidentemente. 
3ª Questão NÃO representa um a característica da filosofia socrática 
R: o crédito às p ercepções e imagens sensori ais, pois demonstram co m precisão a 
verdade das coisas. 
4ª Questão "A s ociedade b urguesa é form ada por três tipos diferentes de proprietários: o c apitalista 
(proprietário do capital); o dono da terra (proprietário da renda da terra); e o trabalhador 
(proprietário do salário). Se todos são pr oprietários, em bora de co isas diferent es, então todos 
os hom ens dessa sociedade são iguais e possuem direitos iguais". Leia com atençã o o texto 
acima e responda o q ue se pede. Esta af irmação esconde a idé ia de que: 
R: isto é uma ideolog ia e, como tal, uma de suas funções é ap agar as diferenças sociais, 
como as de classe, fornecendo aos membros d a sociedade um sent imento de identidade 
social, como, p or exemplo, a idé ia de qu e todos são proprietários de alg o e, portanto, 
são iguais em tudo, na propriedade e nos direitos; 
5ª Questão Sócrates é considerado o pai da F ilosofia por ter rompido com o m odelo explicativo dos 
filósofos pré-s ocráticos e por ter inaugurado q uestões relativas a natureza hum ana. 
Tais questões abarcav am as seguintes áreas: 
R: A ética, a políti ca, o conhecimento e a educação. 
6ª Questão René Desc artes é cons iderado na H istória da Fi losofia com o sendo o Pai da Filosof ia Moderna. 
Uma de suas princi pais obras é o Discurs o do Método, onde afirm a: 
I. Ser o bom senso, i sto é, a racional idade, uma luz natural ao homem. 
II. O erro re sulta na realid ade de mau uso da razão e a finalidade do método é po r a razão 
no bom caminho. Portan to, o mét odo visa o con hecimento, a el aboração d e uma teoria 
científica. 
III. Defesa de que ra zão e fé são com patíveis, ou seja, um a não se opõe a outra. 
Assinale a alternati va correta: 
R: Somente os enun ciados I e II estão corretos 
7ª Questão Segundo Marcondes (200 8, 2008, p. 135/1 62), o sé culo XV tra z um pensam ento inovador, o 
humanismo renascentista, que p or sua vez prenunc ia o perí odo moderno com suas novas 
teorias filos óficas e científic as, e prof undas transf ormações no m undo europ eu. É nes sa no va 
direção que a partir de en tão se desenv olverá o pen samento. Numer e a segunda co luna de 
acordo com a primeira: 
(1) Humanism o renascentista. 
(2) Reform a Protestante. 
(3) Revolução Científ ica. 
(4) Redescoberta do Ce ticismo. 
( 1 ) importância das artes plásticas, re tomada do ideal clássico greco -rom ano em oposição à 
escolástica m edieval; valorização do homem enquanto indivíduo, de sua livre in iciativa e de sua 
criatividade. 
( 4 ) a oposiçã o entre o antigo e o moderno s uscita a problemática cét ica do conf lito das teorias 
e da ausência de critér io conclusivo para a dec isão sobre a validade destas teor ias. 
( 2 ) cr ítica à autoridade institucional da Igreja, valori zação da interpret ação da m ensagem 
divina nas Escrituras p elo indivíduo, ênfase na f é como experiência individual . 
( 3 ) rejeição do m odelo g eocêntrico do cosm o e sua substituição pel o m odelo heliocêntrico, 
noção de espaço inf inito, visão da natureza com o possuindo uma ling uagem matem ática. 
Você deverá num erar, DE CI MA PARA BAI XO: 
R: 1 4 2 3 
8ª Questão John Locke, assim como Francis Bacon, é um dos maiores representantes do em pirismo 
Inglês. Locke af irma que: 
I. todas as nossas repre sentações do real são de rivadas de percep ções s ensíveis, não 
havendo outra fonte pa ra o conhecimento. 
II. não existem ideias inata s. Isto é, o c onhecimento não é inato, m as resulta da maneira com o 
elaboramos os dados que nos vêm da sensibilidad e por meio da experiênc ia. 
III. Já nascemos com a razão e com os princípios racionais que nos permite 
compreender os ele mentos advindos da e xperiência sensível. 
Assinale a alternati va correta: 
R: Somente os enun ciados I e III estão corretos. 
9ª Questão A revolução cientifica m oderna resultou da conj ugação de d ois f atores. Po demos considerar 
que são f undamentalmente du as as grandes transform ações que levaram à revolução 
científica. A pr imeira do ponto de vista da cosmologia e a segunda do ponto de vista d a ciência. 
Pergunta-se: Qual é o ponto de vista da cosmologia e qual o ponto de vista da ciência? 
Respostas: Temos como ponto de vista da Cosmologia - como prova de val or do m odelo 
heliocêntrico, executado p or Galileu n a formulaçã o da noção de u m universo infinit o; a 
compreensão do movimento dos corpos cel estes, principalm ente da Terra, em 
decorrência do modelo h eliocêntrico. 
Do pon to de vista da Ci ência temos a valorização do procedimento experiment al, isto é, 
uma ciência ativa que se opõe a ciência que visu aliza a utilização da mat emática como 
linguagem da física , proposta por Galileu. 
10ª Questão A F ilosofia estabe leceu um novo cr itério para alcan çar a "verdade", não m ais recorrendo aos mitos e ao discurso religioso. Através da intuição racional e da lóg ica, os filósofos creem 
encontrar as causas explicativas da "realidade" no próprio m undo, e não f ora dele. A or igem de 
todas as coisas f undamenta-se num princípio originário ou "arché". 
R: Heráclito, o obscuro , indicou o fogo como princípio da physi s, a pesar d e seu 
pensamento ma rcar um retroc esso às explic ações derivadas d a religião pública e da 
mitologia. 
11ª Questão Entre as contribuições do Helenismo, destaca-se aquela trazida p elo Ceticis mo, c uja ideia 
principal pode ser d escrita como : 
R: Preservar uma atitude de suspeita permanente em relação às explicações conhecida s 
até o momento. 
1ª Questão Os historiadores da Filoso fia dizem que ela possui d ata e local d e nascimento, e identificam 
seu primeiro autor. É possível afirm ar que a Filosofia: 
R: nasceu entre o final do século VII a.C e início do séc. VI a.C , nas colôn ias gregas da 
Ásia Menor ( região d enominadaJônia ), na cid ade de Mileto e seu prim eiro aut or foi 
Tales. 
2ª Questão Quando passam os da atitude costum eira à atitude filosófica? 
 Resposta: Quando o que era objeto de crenç a e se transfo rma e m indagação ou 
interrogação, estamos p assando da atitude costu meira à atitude filosóf ica. 
 
3ª Questão Marque a única alterna tiva que não se coaduna ao pensamento de Hobbes
R: Afirma Hobbes que a transmissão do poder dos indivíduos ao sob erano deverá ser 
total, a não ser no caso em que o poder do Estado se desfigurar numa form a de tirania. 
4ª Questão Nicolau C opérnico e Galileu Galilei marc aram a história e criaram teorias q ue rev olucionaram o 
mundo. Analise a trans formação na história da hum anidade a partir dess as contribuições. 
 A) Apresente a contribu ição de Nico lau C opérnico e a cons eqüência de suas descobertas na 
visão de m undo. 
B) Escreva duas contribuições de Galileu Galile i relacionadas ao proces so de transform ação da 
antiga visão de m undo e de ciência. 
 
Respostas: A) Sua contribuição foi sobre o helioc entrismo, a qual marcou a rupt ura com 
o g eocentrismo e a n ão a ceitação porque abalaria as crenças mais profundas d o homem 
medieval com a idéia da Terra fixa. Rompe com o sistema aristotélico ptolo maico 
 B) Galileu desenvo lveu as bases da teoria do movimento, usando o novo telescópio 
confirmou a teo ria de Co pérnico. Brilhant emente consegue esc rever u ma obra em que: 
sintetiza, sistematiz a, elab ora e desen volve a contribuição de p ensadores anteriores e 
influência no desenvol vimento da física. 
 
5ª Questão 
De acord o com Danilo Ma rcondes, o Ilum inismo, ou Século da Luzes, foi um m ovimento de 
pensamento euro peu caracterís tico basicamente da segunda m etade do século X VIII. Abrange 
não só o pe nsamento filosófico, m as também as artes, sobretudo a literat ura, as ciências, a 
teoria política e a doutrina jurídica. A res peito deste m ovimento ilum inista dos século XVIII 
podemos afirm ar que: 
 I. Através d a metáfora da luz e da c laridade, uma oposição à s trevas, ao o bscurantismo, 
à ignorância, à superstiç ão, ou seja, à existência de algo oculto. 
 II. O seu grande instrum ento é a consciência indivi dual, autônoma em sua capac idad e de 
conhecer o real; su as armas são, portanto, o conhecimento, a ciência e a educação. 
 III Somente algu ns homens s ão dotados de uma espécie de lu z natural, de um a racionalidade, 
uma capacidade natural d e aprender, capa z de perm itir que conheçam o rea l e ajam livre e 
adequadam ente para a realização de seus fins. Assinale a alternati va correta: 
 
R: Somente os enunci ados I e II são corretos. 
 
6ª Questão Francis Bacon é consid erado, j untamente com o filósofo fr ancês René Desc artes, um dos 
iniciadores do pensam ento m oderno. Isto se deve à: 
R: Sua defesa do méto do experiment al contr a a ciência teórica e especul ativa cl ássica, 
por sua r ejeição da escol ástica, bem como por sua concepção de um pensamento crítico 
e do progresso da ciên cia e da técnica. 
7ª Questão O retirante ex plica a o leitor quem é e a que vai O meu nome é Severin o, não tenho outro de 
pia. C omo há m uitos Sever inos, que é santo de rom aria, deram então de ch amar Severino de 
Maria; : é Severino da M aria do Zacarias, lá da serra da 
Costela, .... (MELO NET O, João Cabral d e. Morte e vida Severin a e outros poemas 
em voz alta. 3. ed. RJ: Sabiá , 1967. p. 7375) 
 
Ao relatar s ua história, Severino nos mos tra qua l a visão que tem de si m esmo (visão de 
Homem) e de seu m undo (visão de M undo). Se fizerm os uma com paração entre o Severino e a 
Filosofia, podem os dizer que para Entendêlos prec isamos conhecer o : Assinale a alternati va abaixo que com pleta corretamen te a afirmação acima. 
 R: contexto no qual e stão inseridos. 
No texto "O retirante ex plica ao leitor quem é e a que vai" seu p ersonagem central, S everino, 
conta-nos sua história. Ao fazer seu relato podem os dizer que Severino está filosofando, ou 
seja, está fazendo uma ____________ _____________________ . Ass inale a al ternativa abaixo 
que completa corr etamente a afirm ação acima: 
R: reflexão sobr e sua realidade. 
 
8ª Questão Penso, logo existo é uma das mais célebres express ões f ilosóficas qu e ex iste, buscando um a 
certeza im une ao quest ionamento cético. A et apa inic ial da argum entação é a f ormulação de 
uma dúvida metódica, col ocando tudo em questão. Qual filósofo na modernidade def endeu 
este princípio? 
 R: René Descarte s 
 
9ª Questão Assinale a opção q ue mostra com o Platão entendia a relação corpo -alm a. 
R: Corpo e alma eram entendidos como duas entidades indep endentes. 
10ª Questão Sobre o ceticismo filosófico, é correto af irmar que 
 R: segundo a int erpretação mais recor rente, se funda na posição d e que é necessário a 
suspensão do juíz o acerca do falso e do verdadei ro. 
11ª Questão A singularid ade da ref lexão traz destaques im portantes para a com preensão hum ana. Dentre 
as características a pontadas, m arque a que N ÃO r epresenta um a carac terística da filosofia à 
época de seu nascim ento. 
R: tendência à recusa de explicações preest abelecidas e baseadas em investigação própria para o fenômen o. 
1ª Questão Qual filósofo escolást ico escreveu as “Cinco V ias” da prova da existência de D eus? 
R: São Tomás de Aquino 
2ª Questão O que caracteri za a Teoria do Conhecim ento defendida pelos epicuristas? 
R: A valorização da experiência imediata. 
3ª Questão É c orreto afirm ar que a filosofia pré -socrática, também chamada de cosm ologia, te ve com o 
característica a af irmação de que: 
R: não existe criação do mund o, mas que na natureza tudo se transforma em outra coisa 
e nada pode desap arecer. 
4ª Questão Analise as seguintes af irmações e indique quais del as expressam a conc epção de Platão. 
I. O conhe cimento sensí vel é causa de engano , porque o verdadeiro ser é con stituído 
pela realidade intelig ível. 
II. O sensí vel só se exp lica m ediante o r ecurso ao sup rassensível, o re lativo com o 
absoluto, o móvel com o i móvel, o corruptível com o eterno. 
III. As Id éias ou Form as são c onceitos menta is que ganham consistência qua ndo se 
multiplicam no plan o sensível, constituindo o verdadeiro ser. 
IV. A T eoria das Id éias pret ende a libertaç ão do hom em das concepções m etafísicas do m undo 
que apela a causas imateriais para explicar o ap arecimento das coisas sensí veis. 
V. O plano supra ssensível do s er é constitu ído pelo mu ndo das Idéi as ou Formas e trata -
se de uma realidad e superior ao mundo sensível. 
R: I, II e V 
5ª Questão 
Podemos apontar como consequência do nasc imento da Ciência Moder na o seguinte: 
I. A Superação do mod elo de uma Ciênci a Contemplati va (Antig a e Medieval) e defesa 
de uma Ciência Ativa. 
II. Se con stitui como u ma Ciência At iva que ro mpe com a separação antiga entre a 
ciência (episteme ) e a técnica (téchne) 
III. Que os problemas práticos no campo da técnica, levem a desenvolviment os 
científicos, bem como com que hipóteses teóricas sejam t estadas na prátic a, a parti r de 
sua aplicação na té cnica. 
IV. A defesa dos princípios filosóficos d a patrística e da esc olástica desen volvidas pelos 
pensadores cristãos. 
Assinale a alternati vacorreta: 
R: Somente os enun ciados I, II e III estão correto s
7ª Questão Analise as proposições s eguintes acerca do pe nsamento cartesian o. 
A filosof ia de Descartes , juntam ente com a dos empiristas in gleses, i naugura de forma mais 
completa o p ensamento m oderno. Este pensam ento foi ant ecipado ou a nunciado pelo 
humanismo do sécul o XVI. (MARCONDES, Dani lo, Zahar). 
 Descartes, portanto, p ôde constituir sua filos ofia por que o tempo no qual viveu oferecia as 
condições, tanto m ateriais quanto científicas par a o desenvolvimento de seu pensamento. 
Sobre as proposições assinale a alternativa correta 
R: as duas são verdadeiras e a segu nda é causa da primeira . 
8ª Questão O uso que Descartes f az do term o ideia é bastante im preciso, como ele próprio adm ite: Ess e 
term o idéia tem um c aráter equívoco, pois pode ser tom ado materialmente como um a operação 
do meu entendim ento [...] ou pode ser tomado objetivam ente c omo aquilo que é repres entado 
por esta operação (Prefácio Meditaçõ es). Ou seja, a ideia pode s er tanto o própr io pensam ento 
como o conteúdo deste at o: a re presentação (M ARCONDES, Da nilo. Introduç ão à História da 
Filosofia: dos pré -socráticos à W ittgenstein. 2003: 175). 
René Descartes i dentifica três tipos de idé ias: 
I. Idéia s inatas, que não são derivadas da e xperiência mas se encontram no indivíduo 
desde o seu nascimento , dentre as quais se inclue m as ideias de infinito e d e perfeição; 
II. Idéias adventícias ( ou empíricas), q ue formamos a partir de nossa experiência e q ue 
dependem de nossa p ercepção sensível estando p ortanto sujeitas à dúv ida; 
III. Idéias fictícias (da imaginação ), que formamos em nossa men te a partir do s 
elementos de nos sa experiência, como p. ex. a ide ia de unicórn io, que resulta da junção 
da idéia de chifre à idéia de cavalo . 
IV. Idéias inatas, que s ão derivadas da nossa experi ência s ensível, d entre as q uais se incluem 
as idéias de ra zão e sensibilidade. 
Assinale a alternati va correta: 
R: Somente os enun ciados I, II e III estão correto s
9a Questão "Para realizar s eu trabalho, a Filosofia investiga e interpreta o signif icado de idé ias gerais 
como: realidade, mundo, natureza, c ultura, h istória, ver dade, f alsidade, humanidade, 
temporalidade, espac ialidade, qualidade, quanti dade, subjetividade, objet ivid ade, diferença, 
repetição, semelhanç a, conflito, contradição, mudança, necessidade, pos sibilidade, 
probabilidade, etc." (C HAUI, 2008, p. 23). Explique por que a atividade filosóf ica é uma 
análise, uma refle xão e uma crítica. 
Resposta: A atividad e filosófica porque é uma a nálise d as condições e princípios do 
saber e da ação, isto é, dos conheciment os, da ciência, da religião, da a rte, da moral, da 
política e da história; - É uma reflexão porque volta do p ensamento sobre si mesmo para 
conhecer-se como capacidade para o conhecimento, a linguagem, o sentimento e a 
ação; E é u ma crítica po rque é uma avaliação racio nal que vai discerni r entre a verdade e 
a ilusão, a libe rdade e a servidão, investig ando as causa s e condiçõe s das ilusões e dos 
preconceitos individu ais e coletivos, das ilusões e dos engano s d as teorias e práticas 
científicas, políticas e ar tísticas, dos preconceito s religio sos e sociais, da presença e 
difusão de formas de irracionalidade con trárias ao exercício d o pensament o, da 
linguagem e da libe rdade. 
10a Questão Ao discutir a utilidade da Filosofia, Chauí (2003, 19) faz d iversas afirm ativas. Observe as frases 
abaixo: 
I - Em nossa cultura e em nossa sociedade, costumamo s considerar que alguma coisa 
só tem o direito de existir se tiver algu ma final idade p rática muito visí vel e de ut ilidade 
imediata. 
II - Ninguém pergunta "P ara que as ciências?", po is todo mundo imagina ver a utilidade 
das ciências nos p rodutos da técnica. 
III - Todo mundo imagina ver a utilidade d as artes, tanto por causa da compra e venda 
das obr as de arte, como porque nossa cultu ra vê os artistas como gênios iluminado s 
que merecem ser va lorizados. 
IV - O trabalho das ciênc ias pr essupõe, como condição, o t rabalho da filosofia, me smo 
que o cientista não s eja filósofo. 
Segundo a aut ora, estão corretas: 
R: as frases I, II, III e IV. 
11a Questão Segunda-f eira, 4 de outubr o de 2004, um dia após as eleições, o jornalist a G erson S. M onteiro 
escreveu, no O Globo, um artigo intitulado "Deus não sobe em palanque" e afirma "é 
totalmente in devido fazer pros elitismo (c onquistar adeptos) po lítico à custa da rel igião". 
Comente essas af irmações, partindo da d iferença entre mit o e filosofia. 
Resposta: Se tomarmos como referên cia o ponto de vista mítico -reli gioso não se 
questiona a int romissão da religião tomand o decisões políticas, como sendo algo 
natural. Ao analisa rmos do ponto de vista f ilosófico, seria nec essário man ter d istância, 
questionar essa intromi ssão da r eligião no campo político , como n ão sendo n atural. 
Seria mais prudent e p rocurar investigar a existê ncia ou não de qu alidades polític as no 
texto. 
1a Questão O sistem a filosófico elaborado p or Tom ás de Aquino, o tomism o, tem por base o pensam ento 
de/dos: 
R: Aristóteles. 
2a Questão A ciência platônica é uma rem iniscência. O que significa isso? 
Resposta: Uma das condições para a indagaç ão ou investigação ac erca da s Idé ias é que 
não estamos em estad o de completa ignorância sobre el as. Do contrá rio, não teríamos 
nem o desejo nem o poder de procu rá-la s. Em vis ta disso, é u ma condi ção necessária, 
para tal in vestigação, que tenhamos em nossa alm a alguma espéc ie de con hecimento ou 
lembrança de nosso con tato com as Id éia s (contato esse ocorrido antes do no sso 
próprio nasci mento) e n os recordemos das Idé ias ao vê-las reproduzidas palidament e 
nas coisas. A investigaç ão das Idé ias supõe que as almas p reexistiram em uma região 
divina onde contemplav am as Idé ias. 
3a Questão Qual dos pensadores ab aixo com preende que a s ociedade resulta de um a reunião de 
indivíduos, visando garantir suas vidas, sua liberdade e sua propriedade, ou seja, aquilo que 
pertence a cada um ? 
R: Thomas Hobbes 
4a Questão Para Platão, o conhecim ento sens ível é fonte d e engano e de ilusão e, portanto, deve ser 
afastado da f ilosofia. As verdadeiras essências subsistem no que Aristóteles chamou de Mundo 
das Form as. Q uanto ao c onceito de idéia ou f orma , m arque a única a lternativa que NÃO 
corresponde ao pensam ento platônico. 
R: As idéias são r epresentações puramente mentais. 
5a Questão A questão epistem ológica adquire prim azia no pensam ento de Platão. Isto quer dizer que: 
R: o c aráter crítico da filosof ia assume o papel de l egitimação dos fundamentos d o 
discurso político por conter em si o rigor do con hecimento. 
6a Questão Para Descartes a raciona lidade é natural ao homem , sendo com partilhada por todos. No 
entanto, t ambém constata que o ser hum ano raciona l nem sem pre consegue e vitar o erro, o 
engano e a falsidade. O erro resultaria no mau uso da ra zão, de sua aplicaçã o incorreta em 
nosso conhec imento do m undo. Motivo p elo qual d efende a necessidadedo m étodo de m odo a 
garantir q ue a razão humana seja c onduzida ao bom cam inho, visando a garantir o s ucesso na 
tentativa de con hecimento, da elaboraçã o de uma teoria científica. Assinale a a lternativa abaixo 
que é coerente com este pensam ento de Descartes: 
R: O método recomenda qu e se deva p artir d e uma evidência, dividindo cada dificuldade 
encontrada em tantas partes quantas possíveis, conduzind o o pensamento do complexo 
ao simples. 
7a Questão Para Com te, a hum anidade (e o pró prio indivíduo na sua trajetór ia pessoal), passa por d iversos 
estágios até alcançar o estado "positivo", que se caracteri za pela m aturidade do espír ito 
humano. Sobre o posi tivismo de Com te, podemos afirmar que:
I. exprime a exaltação pr ovocada no século XIX pel o avanço da ciência moderna, capaz 
de revolucionar o mundo com uma tecnologia c ada vez mais eficaz: "S aber é poder". 
II. defende que o método das ciências da natureza (baseado na observação, 
experimentação e m atematização), deveria ser estendido a todos os campos de 
indagação e a todas as atividades humana s, inclusive na educação. 
III. o termo "positivo" designa o "re al", em oposição às f ormas t eológicas ou met afísicas 
da explicação do mund o que predominavam n a Filosofia. 
Assinale a alternati va correta: 
R: Todos os enunciado s são corretos. 
8a Questão Marcondes (20 08, p. 60) m ostra que Platão concebe a realidade em uma perspectiva dua l ista, 
que i nclui o m undo das idéias e o m undo concreto. Em seu texto O Mito da Caverna, que 
aparece no livro A Re pública, é apresenta do t al dualism o. Depois de refletir sobre o m ito em 
questão, explique o dualism o platônico apres entado no m ito (MARCONDES, Iniciação à 
História da Filosof ia. 12. ed. SP: Jorge Zahar editora, 2008). 
Resposta: Platão conc ebe a realidade em u ma pe rspectiva du alista que inclui o mundo 
das idéias ou formas e o mundo concreto. O sensível som ente pod erá ser explicativ o 
mediante o supra- sensível o relativo com o ab soluto o móvel com imó vel, o corruptível 
com o eterno. O mundo supra-sensí vel do ser é constituído pelo mun do das idéias e das 
formas constituind o assim o verdadeiro ser . 
9a Questão Sócrates, considerado o prim eiro dos filósofos, imprimiu ao pensam ento filosófico 
características de cunho político. Nesta perspectiva, caracteriza um a idéia fi losófica típica do 
pensamento socrático 
R: a defesa da de mocracia direta. 
10a Questão Segundo a teoria do C ontrato Social, a soberan ia po lítica p ertence a o conjun to dos m embros 
da sociedade. O fund amento desta teoria é: 
R: a vontade geral 
11a Questão Os fatores econômicos que contribuíram para o s urgimento da Filosofia na Grécia Antiga 
foram: 
I. O floresciment o das cidade -estado deveu -se principalm ente ao desen volvimento da 
indústria artesanal e do comércio. 
II. O crescimento industrial e comercial fez florescerem as cidades- estados e, com isto, 
surgiram novos atores q ue começavam a dominar o cenário político e a ameaçar o poder 
da nobreza fundiária. 
III. O dese nvolvimento da atividade agrícola e o fim do trabalho escravo dinamizam a econom ia 
das cidades-estad os. 
Assinale a alternati va correta: 
R: Apenas os enunci ados I e II estão correto s
1a Questão Segundo Marilena Chauí (2003, 11), Sócrates é c onsiderado o patro no da Filosofia por 
diversas razões. Obser ve as razões abaixo: 
I - Porque j amais se contentou com as opiniõe s estabele cidas, com os pr econceitos de 
sua sociedade, com as crenças inquestionada s de seus conterrâneos. 
II - Porque costumava dizer que era impelido po r um espírito interior que o levava a 
desconfiar das apa rências e procura r a realidade verdadei ra de todas as coisas. 
III - Porque era filho de uma parteira e dizia que sua mãe ajudava o nascimento dos 
corpos e que ele tamb ém era um parteiro, m as não de corpos e sim de almas. 
IV - Porque e le vivia num a caverna de i lusões, com o vivem todos os filósofos, até se libertar 
dela e enxergar claram ente a realidade. 
Estão corretas: 
R: as razões I, II e III. 
2a Questão Segundo Marc ondes (2008 , p. 111), podem os di zer que a leitura que os primeiros pensadores 
cristãos f azem da filos ofia grega é sempre altam ente seletiva, tom ando aquilo q ue consideram 
compatível com o cristianismo enquanto religião re velada. Portanto, o critér io de ad oção de 
doutrinas e conce itos f ilosóficos é, via de r egra, determinado por sua rela ção c o m os 
ensinamentos da r eligião. As opções abaixo contêm elementos que f oram privilegiados nessa 
escolha. A única opçã o que NÃO CONT ÉM opção correta na perspectiva do autor é: 
R: A concep ção de conh ecimento dos cético s, que a tudo olhavam com desconf iança 
filosófica 
3a Questão São T omás de Aquino s e tornou um grande pensador com criatividade e originalidade, 
desenvolveu uma filosof ia própria, tratando de toda s as grandes questões da filosofia e da 
teologia. 
Qual enunciado aba ixo expressa sua contribuição para o pensam ento cristão? 
R: Demonstrou que a Fil osofia de Aristóteles era sem dúvida alguma com patível com o 
cristianismo. 
4a Questão Sobre o pensam ento de Guilherme de Oc kham é correto afirm ar que: 
I. Combinou o racionali smo aristotélico com a fé revelada do cristian ismo. 
II. Suas posições leva ram a con stantes enfr entamentos com as aut oridades d a igreja, 
sendo expulso. 
III. Suas idéi as lançaram sementes que levou a ruí na o sistema filo sófico mediev al dand o 
lugar ao novo senso de investigação crítica inspir ado diretamente dos g regos. 
IV. Utilizou -se das idé ias de Platão e dos neoplatônicos para pro var a inex istência de Deus, 
alegando qu e, Nele, existê ncia e ess ência s ão iguais: Deus é igual à sua es sência e fonte do 
ser de outras coisas. 
Assinale a alternati va correta: 
R: Somente os enun ciados I, II e III estão correto s
5a Questão Johann F. Herbart (1776- 1841) trouxe grande contribu ição para a pedagogia como ciência, 
buscando o m aior rigor de métod o. Ele também é considerado o precursor de um a psicologia 
experimental aplica da à pedagogia. Segundo ele, a conduta pedagógica dev e seguir três 
procedimentos bás icos: 
R: o governo, a instru ção e a disciplina 
6a Questão No século III, Tertuliano apontava q ue o conhecim ento não poderia ser válido se não es tivesse 
atrelado aos valores cristãos. O utros rel igiosos d efenderiam que as verd ades do pensam ento 
dogmático cr istão não poderiam estar subordinadas à razão. Em c ontrapartida, existiam outros 
pensadores me dievais que não def endiam esta separação entre a f é e a razão. Um dos m ais 
expressivos represe ntantes dessa c onciliação, que entre os séculos IV e V defenderia a busca 
de explicações racionais q ue justificassem as crenças, foi: 
R: Santo Agostinho. 
7a Questão Sobre a Estética T ranscendental de Kant é corret o afirmar que: 
 I Pretende investig ar as formas puras da sen sibilidade 
II Pretend e investigar as intuições de espaço e t empo (precisament e como condições de 
possibilidade da experiência sensível, como elem entos con stitutivos, po rtanto, de nossa 
relação com objetos enq uanto determinados esp aço -temporalmente. 
III É um a teoria dassensações ou da perc epção sensível. 
 Assinale a alternati va correta: 
R: Somente os enun ciados I e II estão corretos 
8a Questão Conform e dialogam os na disc iplina de F ilosofia da Educação, a cultura ocidental se estruturou 
a partir de três gran des p ilares. São eles: Judaís mo, Cr istianismo e Cultura Gr eco -Rom ana. 
Além disso, vim os que na passagem do pensamento m ítico-religioso para o filosóf ico-científico, 
desenvolveu-se uma filosofia naturalista. Os primeiros f ilósofos desta vertente foram 
conhecidos com o filósofos pré- socráticos. Sendo assim , perguntamos: 
Qual a proposta filosóf ica dos pré- socráticos? 
Resposta: A preocupação dos fi lósofos pré-socráticos foi com o desenvolvimento do 
pensamento filosófi co, o qual podemo s dize r tamb ém científico que encontra-se em um 
conjunto de noções que tentam explicar a realidade e que constituirão, em grande parte, 
alguns conceitos bá sicos das teorias sobre a natureza. 
9a Questão Segundo Marcond es (2008, p. 118), é , portanto, em torno dos séculos XI-XIII que as sistimos ao 
surgimento de um a filosofia medieval. O t ermo que d esigna, de m odo genérico, todos aqueles 
que pertencem a uma escola ou linha de pensam ento é: 
R: Escolástica 
10a Questão O que é m ito? Por que merecia confiança e era inquestionável?
Resposta: Mito é uma narrativ a sobre a origem de alguma coisa (astros, terra, homens, 
animais, fogo, águ a, ve ntos, bem e mal, s aúde e doença, guer ras, am or. O mito era 
merecedor de con fiança porqu e quem n arra o mi to é o poeta -poderoso. Acreditava- se 
que o p oeta é um escolhid o dos deuses, que lhe mostram os aconte cimentos pass ados 
e permitem que ele veja a origem de todos os s eres e de todas as coisas para que poss a 
transmiti-la aos ouvintes . Sua pal avra - o mito - é sagrada porque vem de uma revelação 
divina. 
11a Questão Alem de ser um conhecimento datado, a f ilosofia nasceu em consequência de condições 
históricas próprias. Const ituiu uma condição histór ica existente quando d o seu nascim ento. 
R: a invenção do c alendário 
1a Questão Entre as condiçõ es econ ômicas, sociais, po líticas e históricas q ue perm itiram o surgim ento da 
Filosofia na Grécia no f inal do sécu lo VII e no início do sécul o VI a.C. encontr amos as c itadas 
abaixo, EXCETO : 
R: a invenção da imp rensa e da pólvora 
2a Questão Para os sof istas, que cons truíram s eu pensam ento num mom ento de conflitos entre diversas 
ontologias, é im possível o c onhecimento d o Ser. Apenas se po de ch egar a opin iões, oriundas 
de convenções circunsta nciais. A conc lusão correta retirada d esta tese é: 
R: a verd ade não exist e, pois é fruto de convenções e pode ser derrubada pelos 
argumentos 
3a Questão (MEC - Provão 2 003). Você e seus colegas de escola estão discutindo as contribuições d e 
alguns f ilósofos para a educ ação, entre as quais a teo ria educacion al de Dewey, que dest aca a 
noção de que: 
R: o importante para a criança e para o adulto é o aprendizado de com o lidar com a 
mudança constante. 
 
4a Questão Qual d os pensa dores ab aixo c ompreende q ue o ess encial no processo educati vo consiste na 
educação pela ação manual e intelectual, bases da própria experiênc ia, e que o process o 
educativo consiste, portant o, na constante reconstruç ão da experiência? 
R: John Dewey 
5a Questão O Empirismo constiuiu- se a partir do século X VI, com sua valori zação da exp eriência hum ana, 
da realidade concreta, da atividade do ind ivíduo. Sobre a corr ente filosófica do em pirismo 
podemos afirm ar que: 
I. Todo conheciment o tem origem na experiência sensível. 
II. A mente elabora idéias com plexas, algumas das quais podem ser falsas se não 
tiverem nenhuma imp ressão correspond ente. 
III. Não há nada na no ssa mente que não tenh a passado pelos sentidos.
IV. Def esa de um pensamento m etafísico-especulat ivo que visa conc iliar razão e fé no plano 
teórico e prático. Ass inale a alternativa correta: 
R: Somente os enun ciados I, II e III estão correto s 
6a Questão Estudar Didática, História da Educação, Currículo ou qualquer outra disciplina na área da 
educação supõe partir da fundam entação teórica e crítica dos conhecim entos e práticas dess as 
disciplinas. T omaz T adeu da Silva, na introdução do livro "Documentos de Identidade ", 1 999, 
p.14, ref erindo-se ao currículo, escr eve que "a abord agem aqui é m uito m enos ontológica... e 
muito mais histórica". A partir do exposto, expliq ue a d iferença en tre um "enfoque paradigma 
ontológico" e um "enfoque paradigma histórico". Apresente alg uns f ilósofos repres entantes 
de cada enfoque. 
Resposta: Enfoqu e paradigma ontológico – Busca o verdad eiro " ser", a essência pré-
existente. Busca conhecer qua l é o verdad eiro currículo. Podemos citar como 
representantes: Pa rmênides, Sócrates, Platão, A ristóteles bem como o s filósofos cristão, 
Santo Agostinho e São T omás de Aquino. 
Enfoque histórico busca saber como em diferente s momentos, em dif erentes teoria s, um 
ser, o currículo tem sido definido. Não s e ac redita qu e exista um verdadeiro ser pré -
existente, um verdadeiro currículo. Temos como repre sentantes: Heráclito , Hegel, Kar l 
Marx. 
7a Questão Em relação aos sofistas , marque a única afirm ação INCO RRETA. 
R: Sóc rates e Platão eram favoráveis ao ensino do s sofistas que desenvolviam o espírito 
crítico e aprimoravam a expressão dos cidadão s. 
Equilibrada Marq ue a resposta correta: De acordo com Aristóteles, para o hom em se tornar 
virtuoso, ele deveria rea lizar suas escolhas de form a: 
R: Equilibrada 
8a Questão Marque a alternativa q ue indica a idéia que NÃO faz parte da teoria liberal. 
R: O Estado só d everá intervir n a economia quando a vida dos pob res estiver amea çada, 
em razão de eventuais falhas na lei da oferta e da procura. 
9a Questão O que é e com o é a reflexão filosófica? 
Resposta: A reflexão filo sófica pe rgunta: Por quê ?, O quê?, Par a quê? Dir igindo-se ao 
pensamento, à linguag em e à ação retorna a os seres humanos. São perguntas sobre a 
capacidade e a finalidade para conh ecer, fa lar e ag ir, próprias dos seres humanos. É um 
saber sobre o homem c omo ser pensante, falant e e agente, o u seja, sobr e a realidade 
interior dos seres hu manos. 
10a Questão 
O nasc imento da polis ( cidade), no século VIII a.C., provou grandes transform ações na Gréc ia 
Antiga. Dentre as qua is podemos destacar: 
I. O saber deixou de s er sagrado e tornou -se objeto de d iscussão. 
II. Os cidad ãos da polis , passaram a ir à ágor a (praça pública ) para debatere m os 
problemas comuns e par a decidirem os rumos da cidade.
III. A política, por sua vez , permitiu aos cidadãos d ebatem e traçarem o seu destino em 
praça pública. 
IV. A democracia grega possibilitou a os escravos, comerc iantes e m ulheres f oram 
reconhecidos com o cidadãos e assim participarem das decisões políticas. 
Assinale a alternati va correta: 
R: Apenas os enunci ados I, II e III estão co rretos. 
11a Questão A f ilosofia é um a f orma de conhecimento que se difere da form a típica de conhecer o sens o 
comum. Ambas as formas de con hecimento fa zem indagações, mas com naturezas distintas. A 
pergunta que NÃO c aracteriza um a indagaçãofilosóf ica, mas uma evidência do se nso c omum 
é: 
R: que horas são? 
1a Questão A chamada filosofia escolástica aparec eria com o intuito d e prom over a harmonização entre os 
campos da f é e da ra zão. Entre seus principais repre sentantes estava S ão T omás de Aquino , 
que, dura nte o século XIII , lec ionou na universidade de Paris e publicou "Sum a Teológica", 
obra onde dialoga c om diversos pontos do pensam ento aris totélico. São T omás, talvez 
influenciado pelos rigores que organ izavam a Igrej a, preocupou -se em c riar form as de 
conhecimento m ais otimista em relação à figura do hom em. Isso porque acreditava que: 
I - nem todas as coisas a serem desvendadas no m undo dependiam única e excl usivamente da 
ação divina. 
O que explicaria que: 
II - o hom em teria papel ativo na produção de conhecim ento. 
Considerando a sentença I como a justificativa e a sentença II como a conseqüênci a do 
pensamento de São Tom ás, assinale a relação cor reta: 
R: A justificativa e a conseqüência são verdadeiras. 
2a Questão Segundo MARCONDES, Danilo (Zahar), o ecletismo f oi um a m arca distin tiva do pensam ento 
helenista. Isto quer di zer que 
R: os pen sadores do helenismo, po r tomarem como preocupação a sistematiz ação de 
diferentes doutrinas ao pensament o dos antigos, não se firmaram no campo da 
originalidade. 
3a Questão Os Filósof os Pré-socráticos, ou seja, os prim eiros filósofos iniciaram uma nova f orma de 
pensar, entender e descrever os fenôm enos naturais e a origem de todas as cois as. Com isso, 
promoveram a primeira quebra de paradigm a da humanidade (KUHN, 2003). LEIA AS 
SENTENÇAS A BAIXO E MARQUE A ÚNI CA RESPOSTA CORR ETA: 
I - Antes de 500 a.C. (séc. VI a.C.), os mitos - na rrativas sobre deuses e semideuses, que 
constituíam saber es revelados e divinos -, respondiam aos qu estionamentos hu manos. 
II - Depois de 500 a.C. (séc. VI a.C.), a m itologia e a religião passaram a responder aos 
questionamentos h umanos sobre os fenôm enos naturais e da criação do m undo. 
III - A partir de 5 00 a.C. (sé c. VI a.C.), os Sofistas ensi naram ao povo tudo sobre o pen sam ento 
mitológico e religioso. 
IV - Os filósofos Pré-socráticos utilizaram o métod o da obser vação das relações de 
causa e efeito, e xistentes na natu reza, pa ra respon der aos questionament os humanos e 
à origem de todas as coisas. 
V - Tales de Mileto - 500 a.C. ( séc. VI a.C. ) - f oi considerado, por Aristót eles, o primeir o 
filósofo da humanidade. 
R: Somente as afi rmativas I, IV e V estão co rretas. 
4a Questão Considerando a Ref orma de Lutero com o ponto culminante de um processo de contestação 
dos rumos da Igreja Católica, desde os últim os séculos da Idade Média, analise a s afirmações 
abaixo e verifique as que estão de acordo com esta Reforma. 
I - A Igreja neces sitava manter exército s, sustentar os seus estado s e os territórios 
governados pelos p apas na Itália. 
II- Os papas não se envolviam nas questões p olíticas da época ded icando as questões da 
alma. 
III- A Igreja nece ssitava de recursos financ eiros, obtidos através da venda de 
indulgências e de outro s favores. 
A opção corret a é: 
R: Apenas as afi rmativas I e III estão co rretas 
5a Questão Sócrates foi condenado à m orte, em 399 a.C., e preferiu tomar cicuta ( veneno) em vez de 
declarar-se inoc ente ou pedir ao júri, c omposto por 500 j urados, um a pena alternativa q ue o 
livrasse da morte. De acordo com a afirmativa acima, assinala ( V) nas sentenç as 
VERDADEIRAS e ( F) nas sentenças FALSA S e marque a resposta c orreta. 
( V ) Sócrates utilizava a técnica da ironia para lev ar seus interlocutores a refl etirem 
sobre os valores pre estabelecidos. 
( F ) Sócrates escrev eu sobre seu método de ens ino em suas obras . 
( V ) Sócrates afirmou que as más condutas h umanas oco rriam devido à falta de 
ensinamento filosóf ico. 
( V ) Sócrates afirmou que os homens vi rtuosos er am aquele s que conheciam o caminho 
do bem. 
( F ) Sócrates adm irava os objetivos ed ucacionais do s Sofistas. Então, a ord em das respostas 
será: 
R: V F V V F 
6a Questão O culto à natureza, a valor ização d a experiência individual, a im portância dos sentimentos e 
das em oções, a relação e ntre a arte e a f ilosofia, c aracterizam um dos pensadores que m ais 
diretamente i nfluenciaram o espírito rom ântico do início do sécu lo XIX. A qual d os pensadores 
estas características s e referem? 
R: Jean-J acques Rousseau 
7a Questão Identifique os enunc iados que expressam a metafísica de Aristóteles: 
I. Todo ser, que não seja Ser perfeitíssimo (Deus) é uma síntese, um composto de 
potência e ato, em divers as proporções, conforme o grau de p erfeição, de r ealidade dos 
vários seres. 
II. O ind ivíduo é composto po r dois elemen tos: a matéria e a forma. A maté ria é condi ção 
indispensável para concretizar a forma. 
III. É um a m etáfora da condição hum ana perante o mundo, no que di z respeito à im portância 
do conhecimento f ilosófico e à educação com o forma de superação da ignorânc ia. 
Assinale a alternati va correta: 
R: Apenas os enunci ados I e II estão corretos 
8a Questão Antes da entrada em cena da f ilosofia no mundo oci dental, os gre gos e rom anos baseavam 
seus conhecim entos em crenças mitológicas, isto é, ti nham por base os mitos derrubados pela 
filosofia e pela ciência. E, desde então, a f ilosofia, assim como a ciência, e volui c om vistas ao 
benefício da hum anidade. 
 Acerca do a lcance da filos ofia e d a ci ência, m arque a opçã o que r eflete adequadam ente a 
relação entre estes con hecimentos e a vida cotidiana, em especial no Brasil. 
R: Apesar de todo prog resso filosófico e científico, a vida cotidian a, d e um modo geral, 
ainda é pautada em mitos, que apenas se meta morfosearam, muda ram de natureza. 
9a Questão (MEC - ENADE 2008). O pensam ento pedagógico de Pa ulo Freire parte de alguns princípios 
que marc am, de form a clara e objetiva, o seu modo de entender o ato educativo. Consi derando 
as características do pensamento desse autor, an alise as afirm ações que se seguem: 
I - Ensinar é um ato que envolve a reflexão sobre a própria prátic a. 
II - Modificar a cu ltura originária é parte do proc esso educativo. 
III - Superar a consciência ingênua é tarefa da ação educativa. 
IV - Educar é um ato que acontece em todos os espaços da vida. 
V - Educar é transmitir o conhecim ento erudito e univers almente reconhecido. 
Estão de acordo com o pensamento de Paulo Freir e APEN AS as afirm ações: 
R: I – III - IV 
10a Questão Quando fa zemos perguntas indagando " Por qu ê?", "O quê?", "Para quê ?" e tais 
questionamentos se dirige m ao pensam ento, à linguagem e à ação, ou s eja, quando voltam -se 
para os seres humanos, estam os tendo uma atitude filosóf ica ou adotando uma reflexão 
filosófica? Justifique sua resposta. 
Resposta: Quando adotamos u ma r eflexão filosófica uma vez que t rata -se de pergunt as 
sobre a capacid ade e a finalidade para conhecer, falar e agi r, própri as dos seres 
humanos. É um saber sobre o homem como ser pensante, falante e agente, ou seja, 
sobre a realidade interio r dos seres humano s.
11a Questão Nicolau Copérnico e Galil eu Galilei m arcaram a história e criaram teoriasque revoluci onaram 
o mundo. Analise a trans formação na his tória da hum anidade a partir d essas contribuiç ões. 
A) Apresente a contribu ição de Nico lau C opérnico e a cons eqüência de suas descobertas na 
visão de m undo. 
B) Escreva duas contri buições de Galileu Galilei rel acionadas ao processo de transformaç ão da 
antiga visão de m undo e de ciência. 
Respostas: A) Sua con tribuição foi sob re o (h eliocentrismo), que ma rcou a ruptura com 
o g eocentrismo e a n ão a ceitação porque abalaria as crenças mais profun das do homem 
medieval com a idéia da Terra fixa. Rompe com o sistema aristotélico-ptolo maico 
B) Galileu desenvo lveu as bases da teoria do movimento, usando o novo telescópio 
confirmou a teo ria de Co pérnico. Brilhant emente consegue esc rever u ma obra em que: 
sintetiza, sistematiz a, elab ora e desen volve a contribuição de p ens adores anteriores e 
influência no desenvol vimento da física. 
1a Questão O humanism o renascentista dos séculos XV e XVI significou: 
I. A retomada do ide al clássico greco- romano em oposição à escolástica med ieval. 
II. A valorização do home m como indivíduo, de sua iniciativa e d e sua criatividade. 
III. Uma concepção e specífica de Filosofia e do esti lo de filosofar. 
IV. Uma defesa da m etafísica de Aristóteles e da ética estóica. 
Assinale a alternati va correta: 
R: Somente os enun ciados I, II e III estão correto s 
2a Questão Nos prim eiros tem pos, a filosofia p ode s er c lassificada por períodos. De acordo com esta 
classificação, os períod os da filosofia, quando de seu nascimento, se dividem em : 
R: cosmológico; ant ropológico; sistem ático e helenístico ou G reco-romano 
3a Questão Sobre a corrente filosófica do empirismo podem os afirmar que: 
I. Todo conhecimento t em origem na experi ência sensível. 
II. A mente elabora idé ias complexas, algumas das qu ais podem ser falsas se não 
tiverem nenhuma imp ressão correspond ente. 
III. Não há nada n a nossa mente que não tenh a passado pelos sentidos. 
IV. Defesa de um pensamento m etafísico-espec ulativo que visa conciliar razão e fé no plano 
teórico e prático. 
Assinale a alternati va correta: 
R: Somente os enun ciados I, II e III estão corretos 
3a Questão O pensamento f ilosófico de René Descartes tem como pano de f undo as grandes 
transformaç ões no mundo europeu dos sécs. XVI e X VII, pois pretendeu f undamentar a 
possibilidade do c onhecimento científico (da Nov a Ciência) encontran do um a verdade 
inquestionável e ref utando o ceticismo. Sendo assim, responda: 
A) Explique a posição rac ionalista adotada por est e filósofo. 
B) Qual a idéia c entral dos c éticos no q ue se r efere ao conhecim ento para que Descartes se 
opusesse aos m esmos. 
Resposta: A) Toma a razão natural como pont o de partida do processo de conhecimento, 
enfatizando a necessidad e do método p ara "bem con duzir a razão" em sua aplicação ao 
real. 
B) Os céticos duvidam da possibilidade de atingirmos o verdadeiro conh ecimento. 
4a Questão "O conceito de Renascim ento designando um período histórico, interm ediário entre o m edieval 
e o m oderno, e abrangendo os s écs. XV e XVI origina- se [...] da obr a do historiador da arte 
suíço Jacob Burk hardt (MARCONDES, 20 08, p. 143)". O tr aço m ais marcante desse período é 
o humanism o. Qual era o lema do hum anismo? 
Resposta: O ser humano passou a ser o centro de t udo, é a medida de to das as coisas. 
Passou a ser mais v alorizado, ant es havia o teocentrismo onde era Deus o centro d e 
tudo. 
5a Questão Marque a única al ternativa que não se coaduna ao pensamento de Hobb es. 
R: Afirma Ho bbes q ue a transmissão do poder dos indivíduos ao soberano deverá ser 
total, a não ser no caso em que o poder do Estado se desfigurar numa form a de tirania. 
6a Questão De acordo com Danilo Marcondes, o Ilumini smo, ou Século da Lu zes, foi um movimento de 
pensamento euro peu caracterís tico basicamente da segunda m etade do século XVIII. Abrange 
não só o pe nsamento filosófico, m as também as artes, sobretudo a literat ura, as ciências, a 
teoria política e a doutrina j urídica. A r espeito d este movimento iluminist a dos século XVIII 
podemos afirm ar que: 
I. Através d a metáfora da luz e da c laridade, uma oposição à s trevas, ao o bscurantismo, 
à ignorância, à superstiç ão, ou seja, à existência de algo ocu lto. 
II. O seu grande instrum ento é a consciência indivi dual, autônoma em sua capacidad e de 
conhecer o real; su as armas são, portanto, o conhecimento, a ciência e a educação. 
III. Som ente alguns hom ens são dotados de um a espécie de l uz natural, de um a rac ionalidade, 
uma capacidade natural d e apren der, capa z de per mitir que conheçam o real e aj am livre e 
adequadam ente para a realização de seus fins. 
Assinale a alternativ a correta: 
R: Somente os enun ciados I e II são corretos 
7a Questão Francis Bacon é conside rado, juntamente com o filósofo franc ês René Descartes , um dos 
iniciadores do pensam ento moderno. Isto se deve à:
R: Sua defesa do mét odo experim ental cont ra a ciência teórica e e speculativa clássica, 
por sua r ejeição da escol ástica, bem como p or sua concepç ão de um p ensamento crítico 
e do progresso da ciên cia e da técnica. 
8a Questão A m aioria dos filósofos concorda que os hom ens virtuosos possuem m ais chances de serem 
felizes. Segundo Platã o, o homem virtuoso precisa re alizar as escolhas de v ida de acord o com: 
R: a razão. 
9a Questão A exper iência hum ana difere totalm ente da atividade do a nimal, já que a aç ão do hom em 
estrutura-se a part ir d e su a capac idade de ref lexão, o q ue lhe perm ite dif erentes formas de 
conhecimento da realidade. Indique V ou F para as assertivas abaixo, que se re ferem a 
diferentes form as de conhecimento, possíveis ao homem e marque a alterna tiva corret a: 
( V ) O m ito difere da ciênc ia porque se restringe às f antasias, imaginação e em oção do homem 
para explicar a rea lidade. 
( V )O senso comum é um tipo de conhecimento que nasce de um acostum ar-se a uma 
explicação ou com preensão do real. 
( V )O m ito está pres ente tanto na c onsciência d o hom em prim itivo quanto na do homem 
contemporâneo. 
( F ) A filosofia surge para substituir o mito, mas não co nsegue. Acaba a presentando as 
mesmas c aracterísticas do mito: a imaginação e a fantasia. 
(V ) O saber rigoroso e elaborado da ciência, a partir do século X VII, perm itiu grandes 
transformaç ões tecnológicas que mudaram a face do mundo. 
R: V - V - V - F – V 
10a Questão Várias diferenças marcam o Pensam ento Mitológic o do Pensam ento Filosófico. Marque a 
ÚNICA alternat iva ERRADA: 
R: A Filosofia na Gré cia Antiga não era consider ada ciência. 
11a Questão A respeito da Filosof ia grega, faça a correspondência dos núm eros com as opções, na 
seqüência: 
I – “O Ho mem é a medida de todas as coisas, das que são por aquilo q ue são e das que 
não são por aquilo que n ão são”. 
II – Ninguém erra voluntariamente; quem f az o mal, fá -lo por ignorância do b em. 
III – Não existe o ser, mas se o ser existisse, não poderia ser cognocíve l; e se fosse 
pensável, o ser perm aneceria inexprimív el. 
IV – “Tud o se move”, “tud o escorre”, nada permanece imóvel, fixo, tud o muda e s e 
transmuta, sem exc eção. 
V– A virtude é o meio mais idôneo para alcanç ar a verdad eira “vantagem” e a verdadeira 
“utilidade”. 
(V ) Pródico 
( I ) Protágoras
( II ) Sócrates 
( IV ) Heráclito 
(III ) Górgias 
A única opção corret a é: 
R: V, I, II, IV e III 
Questão: 1 (162129) 
Do ponto d e vista fil osófico, dois foram os fat ores, caracte rísticos do sé culo XIII, qu e 
possibilit aram o desen volvimento da Escolásti ca, são eles :
 Pontos da Questão: 0,5 
 
O surgimento das univer sidades e a criação das ordens religios as: francisc anos e 
dominica nos.
 
nmlkj
 
A retomada da atividad e comercial e o renasci mento urbano.
 
nmlkj
 
O surgimento das univer sidades e a retomada d a atividade com ercial.
 
nmlkji
 
A defesa da te oria das i deias de Pl atão e a retom ada do ceticismo clássico.
 
nmlkj
 
O surgimento das univer sidades e a defesa int ransigente da libe rdade do homem
2 - A Filos ofia Medieval se desenvo lveu a parti r de questões que foram po stas pelo Cristianism o em sua o rigem. D entre os pen sadores cristãos que se des tacaram, po demos citar: San to Agostin ho e São Tom as de Aqui no. Sendo assi m, responda : A) Expliqu e uma contr ibuição f ilosófica de San to Agostinho para o dese nvolvimen to da Filosofia Ocidental. B) Expliqu e uma contr ibuição fi losófica de S ão Tomas de A quino para o desenvol vimento da Filosofia Ocidental. Pontos da Questão: 1,5 Resposta do Aluno: A) Santo Agostinho a cretitava qu e Deus, e nã o o homem e ra o centro de tudo, e p regava que se pode falar de Deus mesmo n ão sabendo tudo sobre Ele. Esc reveu as Cinco vias de conhecim ento sobre Deus. B)São Tomas de Aquino, era cr iativo, tinha u m grande envolvimen to com as universida des da Franç a, apoiou a criaç ão da Esco lástica.
fundamentação do professor:
Santo Agostinho parte da filosofia de Platão, enfatizando que a razão prec isas da fé para adquiri o verdadeiro conhecimento....Quem escreveu as Cinco vias sobre a existência de Deus foi Santo Tomás de Aquino...Partindo de Aristóteles, afirma a independência da fé e da razão, mas se complementam e ajudam.
Santo A gostinho é con siderado o primeiro pe nsador a desen volver uma n oção de uma interiorid ade que pren uncia o co nceito de su bjetividade do p ensamento moderno. Encontra mos em seu pensament o a oposiçã o interior/exteri or e a co ncepção de qu e a interiorid ade é o lug ar da verdade expresso por qual tese? Pontos da Questão: 0,5 
É olhando par a a sua in terioridade q ue o homem descobre a v erdade pela il uminação divina
Qual dos pensadores abaixo com preende qu e a sociedade resulta de uma reunião d e indivíduos, visando ga rantir suas vidas, sua li berdade e su a propriedad e, ou seja, aquilo que pertence a cada um ? Pontos da Questão: 0,5 
Thomas Hobb es 
ócrates é considerad o o pai da Filosofia por ter rompido co m o model o explicativ o dos filósofos pr é-socrático s e por ter inaugurado qu estões rela tivas a natur eza human a. Tais questões abarcavam as seguinte s áreas: Pontos da Questão: 1
A ética, a pol ítica, o conh ecimento e a educação
egun do Danilo Mar condes, o liberalismo pode ser visto como cor relato polític o do subjetiv ismo epistemoló gico (rac ionalismo car tesiano, emp irismo inglê s e criticismo Kantiano ) característ ico dos sécs . XVII-XVI II. Sendo as sim, perguntam os: A) Destaqu e e expliqu e um princíp io do pensam ento liberal d o século XV III. B) Faça u m breve come ntário sob re a noção de contrato socia l para as teorias políti cas deste período. Pontos da Questão: 1,5 Resposta do Aluno: A) A educaç ão não de veria ser base ada em r epressão, nem de veria acont ecer de for ma rotineira o u mecânica . B) Houve muito esfor ço da parte do s filósofos empiristas par a que a educação s e tornasse de respon sbilidade do Estado. Ao mes mo tempo que esses me smos filósofos go stariam q ue a educaç ão fosse alca nçada por todos os cidadão s, eles não deixavam de dar melh or tratam ento e atenção para o s filhos de reis e burgueses 
A) Liberalismo é ideologia da burguesia...direito à propriedade pr ivada, lei do mercado..direitos humanos B) O poder dos governos emana de um contrato social ent re os membros da sociedade que delega poderes
Qual filós ofo definiu a Filosofia como a ciênc ia da relação de todo conh ecimento e de todo u so da razão com o fim úl timo da razã o huma na caracterizada por quatro qu estões fund amentais : o que pos so saber, o que devo faz er, o que po sso esperar e o que é o ho mem? Pontos da Questão: 1 Immanuel K ant
Qual dos pensadores abaixo esta va convencid o de que a edu cação deve ria levar em conta, em cada indivídu o, as etapa s que a humanidade percorrera: o p ensamento fetichista d a criança seria supe rado pela concepção metafísica, e e sta, finalmente, pela positivis ta, no m omento em que a tingisse a id ade madura . Pontos da Questão: 0,5
Augusto Com te
A naturez a é um livr o escrito em linguagem geométrica; par a compreen dê-la é nec essário apenas apr ender esta linguagem. Este é um dos pensament os que ma rcam o nascim ento da Ciência Mo derna e foi defendido por? Pontos da Questão: 0,5
Galileu Galil ei 
Sobre a c orrente filos ófica do empi rismo pode mos afirmar que: I – Todo conhecime nto tem orig em na exper iência sensível. II – A me nte elabora ideias comp lexas, alg umas das quais p odem ser fals as se não t iverem nenhuma impressão corresponde nte. III – Não h á nada na n ossa ment e que não tenha pas sado pelos sentidos . IV – Defe sa de um pe nsamento metafísico- especulativo qu e visa concilia r razão e fé no plano teórico e prático. Assinale a alternativa correta: Pontos da Questão: 0,5 
Somente os enunciados I, II e III estão corret os
No prefácio aos Princípios da Filosofia e no Discurso do Método René Descartes diz: Desde a infância nutri-me das letras, e, por me haver persuadido de que por delas se podia adquirir um conhecimento claro e seguro de tudo o que é útil à vida, sentia um imenso desejo de aprendê-las. Mas, logo que terminei todos esses anos de estudos (ao cabo dos quais se costuma ser recebido na classe dos alunos), mudei inteiramente de opinião. Achava-me com tantas dúvidas e indecisões, que me parecia não ter obtido outro proveito, ao procurar instruir-me, senão o de ter revelado cada vez mais a minha ignorância. E, no entanto, eu estudara numa das mais célebres escolas da Europa, onde pensava existir homens sábios, se é que existiam em algum lugar da terra.
Segundo este fragmento Descartes afirma que: 
Não podemos acreditar na tradição, nos ensinamentos e no saber adquirido
O que significa dizer que a filosofia é um pensamento sistemático ou uma interrogação Sistemática? 
A filosofia trabalho com enunciados precisos, rigorosos, busca encadeamentos lógicos entre os enunciados, opera com conceito ou ideias obtidas por procedimentos de demonstração e prova, exige a fundamentação racional do que é enunciado e pensado.
1 - A Fil osofia Medieval se desenvolveu a parti r de questões que foram postas pelo C ristianismo em sua origem. Dent re os pensadores cri stãos que se destacaram , podemos ci tar: Santo Agosti nho e São Tomas de Aqui no. Sendo assim, responda: A) Expli que uma contri buição filosófica de Santo Agost inho para o de senvolvi mento da Filosofia Ocidental . B) Expli que uma contribui ção filosófica de São Tomas de Aquino para o desenvolvi mento da Fil osofia Ocidental . Pontos da Questão: 1,5 
2 - Os fatores econ ômicos que contri buíram para o surgi mento da Fil osofia na Grécia An tiga foram: I – O floresc imento das cidade -estado d eveu-se pri ncipalmente ao des envolvimento da indústria artesan al e do comércio. II – O crescimento industrial e c omercial fez flore scerem as c idades -estados e, com isto, surgiram novos atores que começ avam a domin ar o ce nário político e a ameaçar o po derda nobreza fundiár ia. III – O desenvol vimento da ati vidade agrícola e o fi m do trabalh o escravo dinami zam a economia das cidades-estad os. Assinale a al ternativa correta: Pontos da Questão: 0,5 
Apenas os enunci ados I e II estão corretos 
Qual fil ósofo provocou uma revol ução coperni cana na Filosofia, mais espe cificament e, na teoria do conhecimento? Pontos d a Questão: 0,5 
Immanuel Kant 
4 - René Descart es parte em busca de um a verdade primei ra que não possa ser po sta em dúvi da. Começa duvid ando de tudo: do test emunho dos senti dos, das afirmações do senso comum, dos argumentos da auto ridade, das i nformações da consci ência, das ve rdad es deduzi das pelo raciocí nio, da realid ade do mundo exterior e da r ealid ade de seu próprio corpo. Trata -se de uma dúvida met ódi ca, porque é essa dúvi da que i mpele a indag ar se não restaria al go que fosse intei ramente indubitável. Sendo assim, pe rgunta-se: p or que Descartes não é um fi lósofo céti co? Pontos da Questão: 1 
Ele busca uma verdad e in questionável 
O pensamento filosófico de René Descartes tem com o pano de fundo as g randes transformaç ões no mundo europeu dos s écs. XVI e XVII, poi s pretendeu fundam entar a possibi lidade do conheciment o científi co (da Nova Ciênci a) encontrando uma verdad e inquesti oná vel e refutando o ceti cismo. Sendo assim, responda: A) Expli que a posição racional ista adotada por este filósofo. B) Qual a i déia central dos céti cos no que se refere ao conhecimento pa ra que Descartes se opu ssesse aos mesmos. Pontos da Questão: 1,5 
A) Toma a razão natural como p onto de partid a do processo de conhecimento, enfatizando a necessidade do método para "bem conduzir a razão" em sua ap licação ao real. B) Os céticos duvidam da pos sibilidade de atingirmos o verdadeiro conhec imento. 
 - O Cetici smo de David Hume pode ser i nterpretado a parti r do questionamento qu e dirige doi s princípi os ou pressupostos fun damentais da tra dição filosófi ca. São eles: I – A noção de causalidade, ou seja, a crença na existência de um princípio cau sal que relaciona os fenô menos natur ais, constitui ndo-se em uma lei universal, explic ando a racionalidade do real em termos d a relação causa -efeito, e estabelecendo assim um nex o, um elo causal ent re tudo o que acontece. II – A crítica à ide ntidade pessoal, sustentando que não podemo s ter n enhum a representação d e nossa mente independen te de nossa experiê ncia, ou seja, de nossas impressões sen síveis e da manei ra como as e laboramos. III – O argumento d o cogito como sendo um ponto de parti da radical , de uma certeza, pois dep ende da noção de pen samento. Assinale a al ternativa correta: Pontos da Questão: 1
Somente os enun ciados I e II são corret os.
René Descart es é considerado na Hi stória da Fil osofia como sendo o Pai da Filosofi a Moderna. Uma de suas princi pais obras é o Discurso do Método, onde afi rma: I - Ser o bom senso, isto é, a racionalidade , uma luz natur al ao homem . II - O erro result a na realidade de mau uso da razão e a finalidade d o método é por a razão no bom caminh o. Portanto, o métod o visa o conhec imento, a elabo ração de uma teo ria científica. III - Defesa de que razã o e fé são compatí veis, ou seja, uma não se opõe a out ra. Assinale a al ternativa correta: Pontos da Questão: 0,5 
Somente os enun ciados I e II estão correto s
De acordo com a te oria dos íd olos de Francis Bacon, qual dos ídol os que resul tam da própria natureza humana? 
Ídolos da tribo
9 - Uma das corr entes fil osóficas que marcam o pensam ento no século XIX é o positi vismo de Augusto Comte. Sobre tal corrente e pensad or, podemos afi rmar que: I - A ugusto Comte e stava convencido de que a e ducação deve ria levar em conta, em c ada indivíduo, as etapas que a hum anidade percorre ra: o pensament o fetichista da criança seri a superado pela conc epção met afísica, e esta , finalmente, pela po sitivista, no mom ento em que atingisse a idade madura. II - O positivismo passou, então, a p ermear de man eira eficaz a ped agogia, ora de m aneira explícita, ora impl ícita. Essa doutrin a também atuou de maneira marcante no cont eúdo e na forma de educ ar das escolas e statais, sobretudo, na luta a favor do ensino laico das ciências e contra a esco la tradicional hum anista religiosa. III – Tal corrente atend ia aos ans eios e necessidades da classe trabal hadora que começava a se organizar em si ndicatos para l utar pelos seus di reitos na soci edade moderna. Assinale a al ternativa corr eta:
Somente os enun ciados I e II são corret os.
Median te a Reforma Protestan te do século XVI, li derada por Lute ro e por Calvi no, a Igreja Católica responde com a Contra rreforma. Sobre a C ontrarreforma é c orreto afirmar que: I – Est abelece as bas es doutrinári as e litúrgicas do c atolicismo, refo rça a autoridade do papa e dá a Igreja o per fil que prevalec erá até o Concil io do Vaticano (1962 -65). II – A inquisição ganh a nova força. III – Surgem ord ens religiosas de caráter militante c omo a Compan hia d e Jesus de S anto Inácio de Loyol a (1534). IV - A obra de Sã o Tomás de Aqui no é defini tivamente condenada pela Ig reja. Assinale a al ternativa correta: 
Somente os enun ciados I, II e III estão corretos
A ciência platônica é uma reminiscência. O que significa isso?Resposta: Fazer "surgir" ou "mostra" aquilo que é busca do bem, felicidade, estado ético do ser, em que cujas caracterísicas estão presentes em todos. Por exemplo, uma de suas opiniões era que julgava a democracia como corrupta, injusta e por algumas vezes ineficiente. Segundo ele, só os melhores tinham aptidão para governar, porque era preciso passar por uma série de cortes, através da educação, que estaria por conta do estado. Apesar de tudo, o estado platônico nunca existiu. Todavia, Platão afirmou que apesar disso, as suas leis deveriam fundamentar os pensamentos e as ações do verdadeiro filósofo. Isso porque esse deveria se dedicar a busca do bem. Que na visão platônica significava a ideia suprema. As noções de política de platão são permeadas por um elevado senso moral. A política para ele era a conduta ideal do estado tal como a ética e a conduta ideal do indivíduo. Inclusive, muita das ideias políticas de Platão derivam-se de suas ideias sobre ética. A política deve buscar, portanto, segundo ele, o bem maior da sociedade humana.Gabarito:Uma das co ndições para a indagação ou investigação acerca das Ideias é que não estamos em estado de c ompleta ignorância sobre elas. Do contrário, não teríamos nem o desejo nem o poder de procurá-las. Em vista disso, é uma condição necessária, para ta l investigação, que tenhamos em nossa alma alguma espécie de conhecimento ou lembrança de nosso contato com as Ideias ( contato esse ocorrido antes do nosso próprio nascimento) e nos recordemos das Ideias ao vê-las reproduzidas palidamente nas coisas. A investigação das Ideias supõe que as almas preexistiram em uma região divina onde contemplavam as Ideias.
A natureza é um livro escrito em linguagem geométrica; para compreendê-la é necessário apenas aprender esta linguagem. Este é um dos pensamentos que marcam o nascimento da Ciência Moderna e foi defendido por? Galileu Galilei
Enquanto processo, o mito surge como verdade. Neste sentido ele é uma 
intuição compreensiva da realidade.
(Colégio dos Santos Anjos, 2011). Existe u ma outra classe de filósofos denominada de " sofistas". Como se sabe, inicialmente, o termo "sofista" significava "sábio" e com o passar do tempo foi adquirindo um sentido negativo. Sofista, então, era aquele que não tinha um saber efetivo, o saber dos sofistas era ilusório. Hoje, sabemos que isso não é v erdade. Havia, realmente, alguns bons sofistas, conhecedores de filosofia e, igualmente, sábios. Como exemplopodemos citar Protágoras. Sem incorrer em exageros, ousa-se dizer que ele foi o criador, com a tese do "homem medida", do relativismo e humanismo ocidentais. Explique por quê
Gabarito: Por que Protágoras baseou-se sua tese na frase "o homem é a medida de todas as coisas". Isso significa dizer que não existe apenas uma resposta fixa para qualquer questão existente no universo. O homem será a medida para encontrar qualquer resposta, cada sujeito com sua maneira de pensar, de agir, de viver. Portanto, dependendo de para quem a pergunta for direcionada, haverá diferentes respostas, pois, cada sujeito se baseará em seus conceitos, suas visões de mundo, suas referências, ficando evidente que a ciência não é neutra
Sobre a Filosofia Cristã, é correto afirmar que: I. Os primeiros representantes desta filosofia pertencem à chamada escola neoplatônica cristã de Alexandria. II. Defesa de que o papel pedagógico da filosofia é uma preparação do espírito humano para a revelação divina. III. Para os seus pensadores, os filósofos gregos são vistos, em grande parte, principalmente figuras como Sócrates, Platão e alguns estoicos ¿ como precursores do Cristianismo por sua sabedoria e virtude. IV. Defesa de que o papel pedagógico da filosofia é a preparação do homem para o exercício do poder político. Assinale a alternativa correta: 
Somente os enunciados I, II e III estão corretos
Dentro do cristianismo, um dos nomes mais importantes é o de Santo Agostinho. A importância de Santo Agostinho tem diversas explicações, pois este pensador deixou uma vasta obra que f oi capaz de atravessar os tempos sem se tornar ultrapassada.I. Dentre os argumentos de Santo Agostinho em defesa do cristianismo cristão está a defesa de que a capacidade de conhecer é inata, porque concessão divina II. Com base na tese de Platão que defende que a virtude é um atributo inato, Santo Agostinho formula a tese de que a possibilidade de conhecer pressupõe a existência de Deus como ser que ensina. III. Embora tenha desenvolvido uma concepção de interioridade, que po de ser o prenúncio da subjetividade, Santo Agostinho n ão pode ser citado co mo inaugurador do pensamento moderno, porque sua filosofia é cristã. IV. A concepção de história desenvolvida por Santo Agostinho traz em sua essência o sentido materialista da dialética marxista, por isto, embora cristão, é um autor materialista. Assinale a opção que apresenta as afirmações corretas:
são verdadeiros I e II.
 Marcondes (2001) afirma q ue o Iluminismo foi um mo vimento d e pensamento eu ropeu marcando b asicamente a se gunda metade do s éculo X VIII. A filosofia crítica é o pano de fundo do Iluminismo caracterizando-se por três pressupostos básicos. São eles:3. A liberdade, o individualismo e a igualdade jurídica
Segundo Marcondes (2008, p.107), a religião cristã, embora originária do judaísmo, surge e se desenvolve no contexto do helenismo. A tradição cultural ocidental, de que somos herdeiros até hoje, tem sua origem na síntese entrejudaísmo, cristianismo e cultura grega.
Leia atentamente os versos da música Epitáfio, do Titãs: Devia ter amado mais Ter chorado mais Ter visto o sol nascer Devia ter arriscado mais E até errado mais Ter feito o que eu queria fazer... A canção nos parece uma tomada de consciência do tempo vivido sem ideais sem meta ou método. Esta reflexão e passagem do senso comum, da fantasia à busca consciente, podemos chamar de: Conhecimento Filosófico
Qual filósofo escolástico escreveu as “Cinco Vias” da prova da existência de Deus?
São Tomás de Aquino