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DIFERENÇAS E SEMELHANÇAS: INATISTAS, EMPIRISTAS Aula 2 Inatistas A razão é universal inata, intemporal. As ideias da razão são necessariamente verdadeiras e insubstituíveis. Permite discernir o verdadeiro do falso. As divergências são o resultado da forma como cada um conduz seus pensamentos. A primeira verdade é que o homem que pensa existe: o sujeito racional é o alicerce do conhecimento. Tudo o que existe possui uma causa inteligível e a dúvida metódica é a forma racional de compreensão do mundo, eliminando tudo o que possa gerar dúvida. Existem ideias inatas, como a da perfeição, criada por Deus (garantia da verdade). Dualismo: razão ( espírito, alma, entendimento) e mundo físico (submetido às leis da física, são determinados por sua extensão, movimento, forma, tamanho, quantidade, lugar e tempo). Dedução: do geral ao particular Empiristas A realidade é exterior: a natureza. A mente é uma tabula rasa e seu conteúdo vem da experiência. O conhecimento possível é o dos fenômenos e as ideias se originam da abstração da experiência por meio dos sentidos. O conhecimento sensível é subjetivo e constituído por impressões e ideias. As impressões são imediatas e intensas: ponto de partida para o conhecimento – e o seu limite. As ideias são representações das impressões no pensamento, resultantes da reflexão. A razão possibilita a associação entre ideias, em função da semelhança, contiguidade e causalidade. Dois tipos de conhecimento: resultante da relação entre ideias (independe da experiência, ligado principalmente à lógica e matemática, com base no princípio da não contradição) e entre fatos (com base na experiência e sua verdade/falsidade só pode ser determinada a posteriori). Conhecimento indutivo: da experiência particular para a generalização. Hume : critica a causalidade, que considera como apenas fruto do hábito (repetição das impressões sensoriais).
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