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1. Estudos Disciplinares IV6667-10-SEI_SS_0716-20162 
 
 
2. Unidade II 
 
3. Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2016/2) 
 
 
 
Estudos Disciplinares IV (6667-10-SEI_SS_0716-20162) 
 
 Avisos da Disciplina 
 Unidade I 
 Unidade II 
 TI 
 TG 
 Minhas Notas 
Revisar envio do teste: Questionário Unidade II (2016/2) 
 
Usuário sirlene.guastovara @unipinterativa.edu.br 
Curso Estudos Disciplinares IV 
Teste Questionário Unidade II (2016/2) 
Iniciado 19/11/16 18:40 
Enviado 19/11/16 18:40 
Status Completada 
Resultado da 
tentativa 
5 em 5 pontos 
Tempo 
decorrido 
0 minuto 
Instruções ATENÇÃO: este questionário segue as seguintes configurações: 
 possui número de tentativas ilimitadas; 
 valida sua frequência e nota na disciplina em questão; 
 apresenta as justificativas corretas para auxílio em seus estudos – 
porém, aconselhamos que as consulte como último recurso; 
 considera nota 0 (zero) para “tentativa em andamento” (tentativas 
iniciadas e não concluídas/enviadas); 
 possui um prazo limite para envio (acompanhe seu calendário 
acadêmico) – após essa data não será possível o acesso ao conteúdo, 
então sugerimos o armazenamento e/ou impressão do mesmo para 
futuros estudos; 
 a NÃO realização prevê nota 0 (zero). 
Resultados 
exibidos 
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Feedback, Perguntas respondidas 
incorretamente 
 Pergunta 1 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(ENADE-FILOSOFIA-2005) Uma das dimensões atuais da realidade brasileira é a 
questão da inclusão no mercado de trabalho de pessoas com deficiência, segundo a 
lei no 8.213/91 (Decreto Lei no 3298/99), que tem trazido à tona situações de convívio 
com a diferença, bem como episódios de violência e segregação contra aqueles 
percebidos como diferentes. 
A partir do texto são feitas duas afirmações: 
O mecanismo de ação do preconceito estabelece uma diferenciação e uma 
desvalorização social entre as pessoas e os estereótipos tendem a homogeneizar os 
grupos percebidos como diferentes. 
PORQUE 
 O estabelecimento de cotas para pessoas com deficiência pode reforçar a 
discriminação. 
Pode-se afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
As duas afirmações são verdadeiras e a segunda não justifica a 
primeira. 
Respostas: a. 
As duas afirmações são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. 
 
b. 
As duas afirmações são verdadeiras e a segunda não justifica a 
primeira. 
 c. 
A primeira afirmação é verdadeira e a segunda é falsa. 
 d. 
A primeira afirmação é falsa e a segunda é verdadeira. 
 e. 
As duas afirmações são falsas. 
Feedback 
da 
resposta: 
Alternativa: B 
Comentário: ao estabelecer relação profissional com pessoas com 
deficiência é preciso entender que a sociedade padroniza os indivíduos 
por determinados graus de normalidade, assim os que não estão nesse 
“padrão” tornam-se excluídos do convívio social e comunitário e se não 
bem aplicadas as cotas para tais pessoas podem influenciar o senso de 
discriminação, pois não inclui de maneira natural, mas 
compulsoriamente. 
 
 
 Pergunta 2 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(ENADE-FILOSOFIA-2005) “Se todos os homens são, como se tem dito, livres, iguais 
e independentes por natureza, ninguém pode ser retirado deste estado e se sujeitar 
ao poder político de outro sem o seu próprio consentimento. A única maneira pela 
qual alguém se despoja de sua liberdade natural e se coloca dentro das limitações da 
sociedade civil é através de acordo com outros homens para se associarem e se 
unirem em uma comunidade para uma vida confortável, segura e pacífica uns com os 
outros, desfrutando com segurança de suas propriedades e melhor protegidos contra 
 
aqueles que não são daquela comunidade.” (J. Locke. “Segundo tratado sobre o 
governo civil”). 
De acordo com o texto anterior: 
I. Os homens são coagidos por sua natureza a se reunir em sociedade. 
II. Há um momento real em que os homens entram em entendimento e criam a 
sociedade civil. 
III. A sociedade civil tem como fim a promoção de uma vida confortável e segura. 
IV. A sociedade civil impõe a submissão do indivíduo ao poder do Estado. 
V. Em estado de natureza, os homens são considerados livres e iguais. 
 
Estão certos apenas os itens: 
Resposta Selecionada: d. 
 III e V. 
Respostas: a. 
I e II. 
 b. 
 I e IV. 
 c. 
 II e III. 
 d. 
 III e V. 
 e. 
IV e V 
Feedback 
da 
resposta: 
Alternativa: D 
Comentário: com o enunciado, é possível perceber que o convívio social 
é dado em função da promoção de proteção, segurança e conforto entre 
os integrantes do grupo e que no estado de natureza, ou seja, na 
essência, todos os seres humanos possuem liberdade e igualdade, mas 
as trocam pelo convívio social em função dos resultados já 
mencionados. 
 
 
 Pergunta 3 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(ENADE-FILOSOFIA-2011) “A forma mercadoria e a relação de valor dos produtos de 
trabalho, na qual ele se representa, não têm que ver absolutamente nada com sua 
natureza física e com as relações materiais que daí se originam. Não é mais nada que 
determinada relação social entre os próprios homens que para eles assume a forma 
fantasmagórica de uma relação entre coisas. Por isso, para encontrar uma analogia, 
temos de nos deslocar à região nebulosa do mundo da religião. Aqui, os produtos do 
cérebro humano parecem dotados de vida própria, figuras autônomas, que mantêm 
relações entre si e com os homens. Assim, no mundo das mercadorias, acontece com 
os produtos da mão humana. Isso eu chamo o fetichismo que adere aos produtos de 
trabalho, tão logo são produzidos como mercadorias, e que, por isso, é inseparável da 
produção de mercadorias.” (MARX, K. “O Capital”, Trad. Barbosa, Regis e Kothe, 
Flávio, São Paulo, Abril Cultural, 1983, Livro I, Vol. 1, p. 71). 
 
 
Considerando o texto apresentado e a abordagem de Marx acerca da relação de 
trabalho, avalie as afirmações que se seguem. 
I. A religião é um poderoso instrumento de análise e denúncia da escravidão e da 
exploração nas relações de trabalho e tem um significativo papel para explicar os 
verdadeiros conteúdos existenciais do ser humano. 
II. No modo de produção capitalista, o trabalho adquire uma dimensão abstrata, que 
leva ao falseamento da sua verdadeira dimensão e à fetichização da mercadoria, que 
oculta as dimensões sociais do trabalho. 
III. Marx, com sua investigação sobre a relação mercadoria e trabalho, sinaliza que, 
na forma de produção estabelecida pelo capitalismo, o homem perde seu valor como 
ser humano e passa a ter valor apenas por aquilo que consegue produzir. 
IV. O texto leva ao entendimento de que a mercadoria determina as novas relações 
sociais, com isso, seres humanos também se tornam mercadorias alienadas, com 
valores predeterminados e preestabelecidos, que serão julgados pelo seu poder 
financeiro ou pela sua força de trabalho. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: e. 
 II, III e IV 
Respostas: a. 
 I e II. 
 b. 
 II e III. 
 c. 
 I, II e IV. 
 d. 
I, III e IV. 
 e. 
 II, III e IV 
Feedback 
da 
resposta: 
Alternativa: E 
Comentário: a afirmativa I está errada, pois não é possível atribuir à 
religião tamanha responsabilidade conforme se percebe no texto 
utilizado para a pergunta, assim o capitalismo e seus resultados se 
tornam grandes instrumentosnas relações de trabalho, provocando a 
exclusão dos que estão na condição de trabalhadores. 
 
 
 Pergunta 4 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(ENADE-FILOSOFIA-b2011) “Ser bom, quando se pode, é um dever e, ademais, 
existem certas almas tão capacitadas para a simpatia que, mesmo sem qualquer 
motivo de vaidade ou de interesse, elas experimentam uma satisfação íntima em 
irradiar alegria em torno de si e vivem o contentamento de outrem, na medida em que 
ele é obra sua. Mas eu acho que, no caso de uma ação desse tipo, por mais de 
acordo com o dever e mais amável que seja, não possui, porém, verdadeiro valor 
moral, já que ela se coloca no mesmo plano de outras inclinações, a ambição, por 
exemplo, que, quando coincide com o que realmente está de acordo com o interesse 
 
público e o dever, com o que, por conseguinte, é honorável, merece louvor e 
encorajamento, mas não respeito, pois falta a essa máxima o valor moral, isto é, o 
fato de que essas ações sejam feitas não por inclinação, mas por dever.” (KANT, I. 
“Fundamentação da metafísica dos costumes”. In: VERGEZ, A.; HUISMAN, D. 
História dos filósofos ilustrada pelos textos. 6. ed. Rio de Janeiro: Freitas Bastos, p. 
269, 1984). 
 
Tendo como referência esse texto, avalie as asserções que se seguem. 
 
Dar uma esmola ou pagar uma refeição para um mendigo na rua, motivados apenas 
pela felicidade que sentimos quando ajudamos pessoas em tal estado, é uma ação 
desprovida de valor moral, 
 
PORQUE 
para Kant, somente a ação ditada unicamente pelo dever, isenta da influência de 
qualquer outra motivação, é que possui valor moral. 
Acerca dessas asserções, assinale a opção correta. 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
As duas asserções são proposições verdadeiras e a segunda é 
uma justificativa correta da primeira. 
Respostas: a. 
As duas asserções são proposições verdadeiras e a segunda é 
uma justificativa correta da primeira. 
 
b. 
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda 
não é uma justificativa correta da primeira. 
 
c. 
A primeira asserção é uma proposição verdadeira e a segunda, 
uma proposição falsa. 
 
d. 
A primeira asserção é uma proposição falsa e a segunda, uma 
proposição verdadeira. 
 
e. 
Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições 
falsas. 
Feedback 
da 
resposta: 
Alternativa: A 
Comentário: de acordo com o fragmento do texto de Kant, é possível 
verificar que neste estudo o ato bondoso não está associado ao valor 
moral, pois para esse estudioso tal valor é atribuído pelo dever e não 
apenas pela compaixão ao sentimento similar; ou seja, o assistente 
social não pode atribuir suas intervenções pelo viés da benemerência e 
ou caridade, pois temos um dever ético-profissional a ser seguido. 
 
 
 Pergunta 5 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(ENADE-PSICOLOGIA-2006) De acordo com a perspectiva construtivista, o 
desenvolvimento cognitivo da criança está ligado à interação social e aos afetos, 
desde o nascimento até a vida adulta. 
Considerando a afirmação, pode-se concluir que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
O desenvolvimento cognitivo segue junto com o desenvolvimento 
social e afetivo, em relações de correspondência ou alternância. 
Respostas: a. 
A pobreza cognitiva leva a dificuldades de interação social e impede 
a construção de esquemas afetivos. 
 
b. 
O desenvolvimento cognitivo segue junto com o desenvolvimento 
social e afetivo, em relações de correspondência ou alternância. 
 
c. 
A qualidade cognitiva é consequência do tipo de interação social e 
das emoções, que não a afetam retroativamente. 
 
d. 
A qualidade do desenvolvimento cognitivo na infância será 
transformada na idade adulta, nada restando no adulto do que foi 
adquirido na infância. 
 
e. 
O desenvolvimento cognitivo na idade adulta faz com que o 
indivíduo fique impermeável à interferência do mundo social e das 
emoções. 
Feedback 
da 
resposta: 
Alternativa: B 
Comentário: “Segundo Piaget, o desenvolvimento cognitivo é um 
processo de sucessivas mudanças qualitativas e quantitativas das 
estruturas cognitivas, derivando cada estrutura de estruturas 
precedentes. Ou seja, o indivíduo constrói e reconstrói continuamente as 
estruturas que o tornam cada vez mais apto ao equilíbrio. Dividindo em 
fases ou estágios do desenvolvimento da criança” (MARCELLI, 1998). 
Assim, fatores externos influenciam diretamente o desenvolvimento da 
criança. 
 
 
 Pergunta 6 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(ENADE-PSICOLOGIA-2006) Estudos antropológicos indicaram que em alguns 
grupos culturais não ocorre o período da adolescência. Isso significa que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
Os critérios de definição da adolescência podem variar em função 
do grupo cultural, gerando distintas transições da infância para a 
vida adulta. 
Respostas: a. 
Também não ocorre a puberdade, que é necessariamente um 
fenômeno cultural. 
 
 
b. 
Os indivíduos desse grupo estão em atraso em relação aos de 
outros grupos culturais, já que a adolescência é um fenômeno 
universal. 
 
c. 
Os critérios de definição da adolescência podem variar em função 
do grupo cultural, gerando distintas transições da infância para a 
vida adulta. 
 
d. 
Os diferentes hábitos culturais interferem na adolescência, mais do 
que na puberdade. 
 
e. 
Nos grupos em que não ocorre o período da adolescência, os 
indivíduos não ultrapassam a infância. 
Feedback da 
resposta: 
Alternativa: C 
Comentário: é preciso que seja respeitada a singularidade dos grupos 
socialmente formados, assim os padrões ou as representações dos 
ciclos vitais podem variar conforme a perspectiva. 
 
 Pergunta 7 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(ENADE-SERVIÇO SOCIAL-2004) O Benefício de Prestação Continuada (BPC), 
previsto na Constituição Federal vigente e regulamentado pela lei no 8742/93 (Lei 
Orgânica da Assistência Social - LOAS), consiste no repasse pelo Governo Federal 
de um salário mínimo mensal à pessoa portadora de deficiência e ao idoso com 65 
anos ou mais, que comprovem não possuir meios de prover a sua manutenção e nem 
tê-la provida por sua família. O acesso a esse benefício, cuja revisão o assistente 
social participa, passa por um processo de análise regido pelo princípio da: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Seletividade, visando a atender cidadãos em estado de pobreza 
absoluta, por meio de critérios focalizadores. 
Respostas: a. 
Equidade, visando a corrigir a desigual distribuição de renda no país 
por meio de critérios redistributivos. 
 
b. 
 Universalidade, visando a estender um direito social específico às 
camadas pobres da população, por meios de critérios distributivos. 
 
c. 
 Igualdade de oportunidades, visando a colocar à disposição de 
todos condições de melhoria de vida, por meio de critérios 
includentes. 
 
d. 
Igualdade substantiva, visando a retirar da pobreza cidadãos 
socialmente vulneráveis, por meio de critérios integradores. 
 
 
e. 
Seletividade, visando a atender cidadãos em estado de pobreza 
absoluta, por meio de critérios focalizadores. 
Feedback 
da resposta: 
Alternativa: E 
Comentário: ao tratarmos de benefícios que possuem especificidades 
para seu acesso, a principal característica é a seletividade, pois se 
houvesse possibilidade de atendimento a quem precisasse não haveria 
necessidade de destinação a públicos distintos. 
 
 Pergunta 8 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(ENADE-SERVIÇO SOCIAL-2010) Para melhor orientar o usuário, o assistente social 
deve conhecer as múltiplas mediações que permeiama sua atuação profissional. 
Para isso, deve embasar a sua intervenção em processos investigativos que 
assegurem e qualifiquem a formulação de estratégias e táticas de ação. Entre outras 
formas, tal embasamento se torna possível através: 
 
Resposta Selecionada: d. 
Do levantamento/identificação dos recursos disponíveis. 
Respostas: a. 
Da administração de benefícios. 
 
b. 
Da visita domiciliar. 
 
 c. 
Da formação de grupos de discussão teórica. 
 d. 
Do levantamento/identificação dos recursos disponíveis. 
 e. 
Dos projetos de extensão. 
Feedback da 
resposta: 
Alternativa: D 
Comentário: para que haja possibilidades interventivas é preciso que o 
técnico tenha clareza dos limites e das possibilidades institucionais, 
para que construa mecanismos adaptativos para suas ações. 
 
 
 Pergunta 9 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Como é denominada a teoria que entende que a sociedade é produto de um acordo 
de vontades? 
 
Resposta Selecionada: a. 
Teoria contratualista. 
Respostas: a. 
Teoria contratualista. 
 b. 
Teoria da sociedade natural. 
 
 c. 
Teoria capitalista. 
 d. 
Teoria marxista. 
 e. 
Teoria oportunista. 
Feedback 
da 
resposta: 
Alternativa: A 
Comentário: segundo essa teoria, a sociedade é produto de um acordo 
de vontades. Os principais defensores dessa teoria são: Platão, Thomas 
Hobbes, John Locke, Montesquieu e Rousseau. Para Rousseau, o 
homem no estado de natureza se preocupa com sua conservação, por 
isso estabelece convenções para viver em uma ordem social. Na 
concepção de Rousseau, Estado é o corpo moral e coletivo executor das 
decisões (vontade geral). O contratualismo de Rousseau exerceu 
influência direta e imediata sobre a Revolução Francesa e, depois disso, 
sobre todos os movimentos tendentes à afirmação e à defesa dos 
direitos naturais da pessoa humana. 
 
 Pergunta 10 
0,5 em 0,5 pontos 
 
O capitalismo contemporâneo globalizado apoia-se no processo de reestruturação 
produtiva do qual resultam diferentes formas de organização e gestão do trabalho. 
Decorrem daí os seguintes processos no mundo do trabalho: 
 
Resposta Selecionada: d. 
Precarização, informalidade e flexibilidade. 
Respostas: a. 
Terceirização, segurança e trabalho formal. 
 b. 
Subcontratação, assessoria e formalização. 
 c. 
Competição, pulverização e organização pública. 
 d. 
Precarização, informalidade e flexibilidade. 
 e. 
Serviço autônomo, formal e promocional. 
Feedback 
da 
resposta: 
Alternativa: D 
Comentário: na medida em que o capitalismo precisa reforçar seu 
posicionamento para permanência e crescimento, o conflito entre o 
capital e o trabalho ganha novas formas, sobretudo este segundo 
conceito, já que com frequência percebe-se o aumento da precarização, 
da informalidade e da flexibilidade nas relações de trabalho, tornando o 
trabalhador mais vulnerável. 
 
 
Sábado, 19 de Novembro de 2016 18h41min18s BRST 
 OK