sociologia da educação

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Disciplina: CEL0900 - SOCIOL.EDUCAÇÃO. 
	Período Acad.: 2018.1 (G) / EX
	
Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha (3).
Após a finalização do exercício, você terá acesso ao gabarito. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	
		
	
		1.
		Leia o fragmento abaixo:
"A despeito de se viver na era dos direitos, são significativos os homicídios no mundo inteiro, as condições sub-humanas a que são submetidas centenas de milhões de pessoas [...]. No Brasil, aí estão assassínios praticados por graúdos mandantes que se servem de pistoleiros profissionais, trabalho escravo, tráfico de mulheres, menores para prostituição, a deplorável guerra do tráfico de drogas e as chacinas em grandes cidades brasileiras, em pleno século XXI [...]. Pelo número de concepções, leis, tratados, etc., está-se na era dos direitos. No plano da efetivação dos direitos, para utilizar a expressão de Lipovetsky [...], não se estaria na era do vazio [de direitos]?" [Situações sociais desse tipo são analisadas por alguns sociólogos a partir da consideração de que nos encontramos em] "uma condição social em que as normas reguladoras do comportamento perderam a sua validade, [onde] a eficácia das normas está em perigo".
(Folha de São Paulo, São Paulo, 30 ago. 2004. p. A 3.)
Assinale a alternativa que indica o conceito utilizado por Emile Durkheim (1858-1917) para definir uma "condição social" do tipo descrito no texto.
	
	
	
	 
	Anomia.
	
	
	Fato social.
	
	
	Consciência coletiva.
	
	
	Coerção social.
	
	
	Conflito social.
	
	
	
		
	
		2.
		Para Durkhein, os fatos sociais são modos de pensar, sentir e agir de um grupo social, que possuem as seguintes características:
	
	
	
	 
	generalidade, exterioridade e coercitividade.
	
	
	generalidade, exterioridade e espontaneidade.
	
	
	generalidade, exterioridade e excepcionalidade.
	
	
	espontaneidade, coercitividade e exterioridade.
	
	
	generalidade, espontaneidade e coercitividade.
	
	
	
		
	
		3.
		"Conjunto das crenças e dos sentimentos comuns à média dos membros de uma mesma sociedade [que] forma um sistema determinado que tem vida própria". Com estas palavras, Durkheim define o conceito de:
	
	
	
	 
	Consciência coletiva
	
	
	solidariedade mecânica
	
	
	Anomia
	
	
	solidariedade orgânica
	
	
	individualismo
	
	
	
		
	
		4.
		A imagem abaixo representa a ideia de:
	
	
	
	
	Compreensão.
	
	 
	Coerção.
	
	
	Comunismo.
	
	
	Luta de classes.
	
	
	Revolta.
	
	
	
		
	
		5.
		(Upe 2013) Leia o texto a seguir: "(...) grandes mudanças que ocorreram na história da humanidade, aquelas que aconteceram no século XVIII  e que se estenderam no século XIX , só foram superadas pelas grandes transformações do final do século XX. As mudanças provocadas pela revolução científicotecnológica, que denominamos Revolução Industrial, marcaram profundamente a organização social, alterando-a por completo, criando novas formas de organização e causando modificações culturais duradouras, que perduram até os dias atuais." (DIAS, Reinaldo. Introdução à sociologia. São Paulo: Persons Prentice Hall, 2004, p. 124).
Percebe-se que as transformações ocorridas nas sociedades ocidentais permitiram a formação de relações sociais complexas. Nesse sentido, a Sociologia surgiu com o objetivo de compreender essas relações, explicando suas origens e consequências. Sobre o surgimento da Sociologia e das mudanças históricas apontadas no texto, assinale a alternativa CORRETA.
	
	
	
	
	e) As atividades rurais do período histórico, tratado no texto, foram o objeto de estudo que deu origem à Sociologia como ciência.
	
	
	d) O controle teológico da sociedade foi possível com o emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade.
	
	 
	b) A divisão social do trabalho foi minimizada com as novas tecnologias introduzidas pelas revoluções do século XVIII.
	
	 
	c) A Sociologia foi uma resposta intelectual aos problemas sociais, que surgiram com a Revolução Industrial.
	
	
	a) A grande mecanização das fábricas nas cidades possibilitou o desenvolvimento econômico da população rural por meio do aumento de empregos.
	
	
	
		
	
		6.
		Segundo Durkheim, qual é o objeto de estudo da Sociologia?
	
	
	
	
	Marxismo.
	
	
	Comunismo.
	
	
	Somente o indivíduo.
	
	 
	Fatos sociais.
	
	
	Sociologia compreensiva.
	
	
	
		
	
		7.
		Quando se apresenta de maneira muito intensa em determinada formação sociocultural, o individualismo ameaça a preservação da consciência coletiva. Sem ela não há como manter a continuidade das relações sociais, o que geraria um quadro de anomia. Neste sentido para Durkheim, a escola funcionaria como um instrumento de:
	
	
	
	
	Conscientização político-social
	
	
	Reprodutora de solidariedade e bem comum
	
	
	Transformação social
	
	 
	Reforço da consciência coletiva
	
	
	reforço da consciência individual
	
	
	
		
	
		8.
		Leia o fragmento abaixo:
"Na raiz de nossos julgamentos existe um certo número de noções essenciais que dominam toda a vida intelectual; são aquelas que os filósofos chamam de categorias do entendimento: noções de tempo, de espaço, de gênero, de número, de causa, de substância, de personalidade etc. [...] Mas, se, como pensamos, as categorias são representações essencialmente coletivas, traduzem antes de tudo estados da coletividade: elas dependem da maneira pela qual esta é constituída e organizada, de sua morfologia, de suas instituições religiosas, morais, econômicas etc."
(DURKHEIM, Émile. Sociologia. São Paulo: Ática, 1981. p. 154-157.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar que a noção de categorias do entendimento compreende:
	
	
	
	 
	O modo como a sociedade vê a si mesma nos modos de agir e pensar coletivos.
	
	
	As noções incomuns à vida intelectual de uma sociedade que deturpa os julgamentos dos sujeitos.
	
	
	Aquelas representações cuja formação é exterior às instituições religiosas, morais e econômicas.
	
	
	A tradução de estados mentais dos indivíduos portadores de distintas visões de mundo.
	
	
	Os estados emocionais fugazes dos indivíduos de distintas sociedades.