Ciências Sociais

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Ciências Sociais 
Aula 01 
 
 Questão 1: 
Leia o diálogo a seguir. 
- Hoje o sol está de rachar! 
 
- É verdade! Como pode uma bola de fogo menor que a Terra, que fica girando em volta da 
gente, fazer tanto calor? 
 
- Que nada, homem! A Terra é menor do que o sol! É por isso que faz tanto calor! 
 
A Ciência, recorrentemente, se defronta com raciocínios desse tipo, relacionado a falsas 
certezas. Demonstre as principais diferenças entre o pensamento científico e o senso comum e 
apresente, pelo menos, dois outros exemplos de convicções equivocadas decorrentes da 
utilização do senso comum e refutadas pela ciência. 
 
 
 
 
 Questão 2: 
 
A lei da gravidade, elaborada por Isaac Newton, a lei da conservação da massa, de Lavoisier, 
popularizada na expressão “na natureza tudo se cria, tudo se transforma” 
E a teoria heliocêntrica, preconizada por Nicolau Copérnico, evidencia que características 
próprias do pensamento científico? 
 
(a) Objetividade e neutralidade 
(b) Generalidade e sacralidade 
(c) Generalidade e subjetividade 
(d) Subjetividade e neutralidade 
(e) Generalidade e objetividade 
 
 
 
Aula 02 
 
 Questão 1 
 
Em um conhecido episódio da nossa história, Oswaldo Cruz liderou uma campanha de 
erradicação da febre amarela na cidade do Rio de Janeiro. Cientista de grande porte, tendo 
estudado no Instituto Pasteur, na França, convenceu as autoridades de que era necessário 
vacinar todos os moradores da cidade. Objetivamente, sua preocupação era 
a de combater uma epidemia que estava matando grande parte da população carioca. 
Entretanto, essa iniciativa não foi bem recebida pela população, que atacava os agentes da 
brigada sanitária e promoveu uma série de protestos que ficou conhecida como a “Revolta da 
Vacina”. Uma das causas da reação adversa da população foi o fato de que, para aplicar a 
vacina, os agentes sanitários viam os braços desnudos das moças, considerando objeto de 
desejo na época e, portanto não podendo ser mostrado a estranhos. 
 
Pergunta-se: se Oswaldo Cruz pudesse ter recorrido a um cientista social, como ele poderia ter 
auxiliado? Analise sob o prisma da objetividade científica e da relação sujeito/objeto os 
fenômenos acima descritos. 
 
 
 
 Questão 2 
 
A construção de um olhar sociológico se inicia com o estranhamento diante da realidade, ciente 
de que nossa visão é repleta de prenoções e juízos de valor. Tal postura recusa a interpretação 
das ações e das relações sociais com base no conhecimento do senso comum e possibilita a 
construção do conhecimento científico da sociedade. Identifique, nas opções apresentadas, a 
que corresponde ao conhecimento sociológico. 
 
(a) Buscar nas próprias experiências a explicação naturalizante dos comportamentos 
humanos. 
(b) Estudar a realidade observada, segundo critérios científicos e metodológicos próprios. 
(c) Tomar decisões fundamentadas no conhecimento de adágios e ditados. 
(d) Fazer diferentes leituras, tomando por base o senso comum. 
(e) Aceitar as explicações biológicas para as ações humanas em sociedade. 
 
 
 
Aula 3 
 
 Questão 1 
 
Leia o texto abaixo e responda as questões propostas: 
 
Em 1883, Franz Boas foi estudar os esquimós e passou um tempo convivendo com eles. O autor 
fez as seguintes observações no seu diário: 
 
“Frequentemente me pergunto que vantagens nossa “boa sociedade” possui sobre aquela dos 
“selvagens” e descubro quanto mais vejo de seus costumes, que não temos o direito de olhá-los 
de cima para baixo. Onde nosso povo poder-se-ia encontrar hospitalidade tão verdadeira quanto 
aqui...Nós, “pessoas altamente educadas”, somos muito piores relativamente falando... Creio 
que, essa viagem tem para mim uma influência valiosa, ela reside no fortalecimento do ponto de 
vista da relatividade de toda formação (...)” 
 
(Trecho extraído do livro Antropologia Cultural/Franz Boas. Celso Castro (org). Rio de Janeiro:Jorge Zahar 
Editor, 2004). 
 
(a) Identifique e explique que método antropológico foi utilizado pelo autor em sua pesquisa? 
(b) Elabore uma análise sobre relativismo cultural a partir das observações feitas por Franz 
Boas. 
 
 
 Questão 2 
 
A noção de “etnocentrismo” em Antropologia busca: 
 
(a) Designar a ocorrência de uma imprecisão conceitual na teoria antropológica. 
(b) Expressar o processo de observação dos valores da própria cultura como se fossem os 
únicos ou superiores. 
(c) Descrever a preeminência da relação entre os termos em qualquer análise antropológica. 
(d) Apontar para o risco de suspensão moral das categorias de nossa própria cultura. 
(e) Nomear o processo de construção de conceitos abstratos a partir das representações 
nativas. 
 
 
 
 
Aula 4 
 
 Questão 1 
 
Leia o texto abaixo e responda as questões propostas: 
 
A eleição alemã de domingo colocou os primeiros negros, um ator e um químico, e uma 
muçulmana no Parlamento do país que, além de ser a capital industrial, também se afirma como 
o centro cultural da Europa. Eles estão entre os 34 deputados de origem estrangeira eleitos, 
contra 21 do último pleito. Nascido no Senegal, o químico negro Karamba Diaby reconhece que 
sua eleição foi um fato histórico. Após ganhar uma bolsa de estudos, ele se mudou para a cidade 
de Halle, na antiga Alemanha Oriental, em 1986, para estudar química na parte comunista do 
país. Só em 2001, porém, Diaby recebeu a cidadania alemã. Ele afirma que a prioridade de seu 
mandato na Câmara dos Deputados será a igualdade de oportunidades de educação no país. – 
Toda criança nascida na Alemanha deve ter a chance de ser bem-sucedida na escola, 
independente do contexto cultural ou da renda de seus pais – disse ele, que tem 51 anos. Seu 
partido, o Social Democrata, teve 25,7% dos votos e é provável que faça algum tipo de aliança 
com a União Democrata Cristã de Angela Merkel. Já a muçulmana Cemile Giousouf e o ator 
negro Charles Huber vêm da legenda da chanceler reeleita. 
Filho de um diplomota senegalês com uma alemã, Huber tem 56 anos e participou do filme 
americano de ficção científica de 1985, “Inimigo Meus”. A história trata de um terráqueo e de um 
alienígena cujas naves caem num mesmo planeta e para sobreviver, precisam se unir. Também 
da União Democrata, Cemile Gloudouf, se transformou na primeira parlamentar muçulmana de 
seu partido. Nascida na Alemanha, de pais Gastarbeiter – em sua maioria trabalhadores turcos 
com vistos temporário -, ela foi enviada para ser criada por um tio na Grécia e voltou após 
completar 2 anos. Nos dois países viveu como parte da minoria muçulmana, marcado pelo 
passado nazista que acreditava numa raça superior de seres humanos, os arianos, o país 
registra avanços na tolerância: há três anos, a seleção alemã na Copa do Mundo apresentou um 
time composto por 11 jogadores de origem estrangeira e ficou em terceito lugar no campeonato. 
(O Globo, 23/09/2013). 
 
 A matéria acima descreve uma situação que retrata a emergência, na Alemanha, de fenômeno 
cultural contemporâneo. 
 
(a) Identifique e explique o fenômeno acima evidenciado. 
(b) Cite, pelo menos, dois exemplos de ações na sociedade brasileira em que se verifique a 
preocupação com o reconhecimento desse fenômeno 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Questão 2 
 
(adaptada do ENADE 2009) 
 
“O movimento antiglobalização apresenta-se, na virada deste novo milênio, como uma das 
principais novidades na arena política e no cenário e no cenário da sociedade civil, dada a sua 
forma de articulação/atuação em redes com extensão global. Ele tem elaborado uma nova 
gramática no repertório das demandas e dos conflitos sociais, trazendo novamente as lutas 
sociais para o palco da cena pública e a política para a dimensão, tanto na forma de operar, nas 
ruas, como no conteúdo do debate que trouxe à tona: o modo devida capitalista ocidental 
moderno e seus efeitos destrutivos sobre a natureza (humana, animal e vegetal). GOHN, 2003” 
 
 
É correto afirmar que o movimento antiglobalização referido nesse trecho: 
 
(a) Cria uma rede de adesão ao processo de globalização, expressa em atos de 
desobediência civil e propostas alternativas à forma atual da globalização, considerada 
como o principal fator da exclusão social existente. 
(b) Defende um outro tipo de globalização, baseado na solidariedade e no respeito ás 
culturas, voltado para um novo tipo de modelo civilizatório, com desenvolvimento 
econômico, mas também com justiça e igualdade social. 
(c) É composto por atores sociais tradicionais, veteranos nas lutas políticas, acostumados 
com o repertório de protestos políticos, envolvendo, especialmente, os trabalhadores 
sindicalizados e suas respectivas centrais sindicais. 
(d) Aceita as imposições de um mercado global, uno, voraz, além de contestar os valores 
impulsionadores da sociedade capitalista, alicerçada no lucro e no consumo de 
mercadorias supérfluas. 
(e) Não se utiliza de mídias, tradicionais e novas, de modo relevante para suas ações com o 
propósito de dar visibilidade e legitimidade mundiais ao divulgar a variedade de 
movimentos de sua agenda. 
 
 
 
 
 
Aula 5 
 
 Questão 1 
 
“Considerei a existência de Deus e decidi que há uma boa chance de que ele exista. Se ele 
realmente existir, deve estar trabalhando em um plano. Portanto, se devo servir a Deus, preciso 
descobrir o plano e fazer o melhor possível para ajuda-lo em sua execução. Como descobrir o 
plano? Primeiramente, procurar a raça que Deus escolheu para ser o instrumento divino da 
futura evolução. Inquestionavelmente, é a raça branca...Devotarei o restante da minha vida ao 
propósito de Deus e a ajuda-lo a tornar o mundo inglês.” 
(Celi Rhodes, colonizador britânico). 
 
O texto acima evidencia uma forma de pensamento e uma visão de mundo dos europeus típica 
do século XX. Indaga-se: 
 
(a) Como eram vistas as sociedades não europeias com as quais os europeus entraram em 
contato a partir do neocolonialismo no século XIX? 
(b) Qual forma de pensamento embasava essa visão e que papel esse tipo de pensamento 
exerceu no contexto em que foi utilizado? 
 
 
 
 Questão 2 
Selecione as afirmativas que indicam o contexto histórico, social e filosófico que possibilitou a 
gênese da Sociologia. 
 
I – A sociologia é um produto das revoluções francesa e industrial e foi uma resposta às novas 
situações colocadas por estas revoluções. 
II – Com o desenvolvimento do industrialismo, o sistema social passou da produção de guerra 
para a produção das coisas úteis, através da organização da ciência e das artes. 
III – O pensamento filosófico dos séculos XVII e XVIII contribuiu para popularizar os avanços 
científicos, sendo a Teologia a forma norteadora desse pensamento. 
IV – A formação de uma sociedade que se industrializava e se urbanizava em ritmo crescente 
propiciou o fortalecimento da servidão e da família patriarcal. 
 
Assinale a alternativa correta: 
 
(a) III e IV. 
(b) I, II e III. 
(c) II, III e IV. 
(d) I e II. 
(e) II e IV.