Apostila Direito Civil

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TEORIA GERAL DO DIREITO CIVIL 
Prof. Me. Rodrigo Armbruster Candioto 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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1. NOÇÕES CONCEITUAIS SOBRE O DIREITO 
A conceituação do direito, embora pareça despicienda, é informação útil ao civilista 
para que possa compreender o pressuposto elementar da própria existência do 
Direito Civil. 
Aliás, já se disse, com acerto: “quem sabe o que é o Direito sabe o que tem que 
resolver em cada questão jurídica”. De fato, a ideia geral que se absorve sobre o 
Direito influenciará a solução de questões concretas, como o dever fundamental de 
respeito à pessoa humana. Daí a relevância da conceituação. 
O Direito, enquanto fenômeno integrado na sociedade enfeixa um duplo aspecto: o 
homem adapta-se ao direito, que organiza e disciplina a sua vida em sociedade, 
enquanto o direito retrata as necessidades humanas dentro da sociedade. Não há, 
pois, como entender o fenômeno jurídico dissociado da sociedade. Rudolf von 
Ihering, em oportuna passagem, chegou mesmo a disparar que “não lhe basta (ao 
direito) uma pretensão normativa, é preciso que se lhe dê efetividade social”. 
 
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O direito existe para pacificar e disciplinar a vida em sociedade e, por outro lado, tem 
de espelhar as necessidades dessa sociedade. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Ruggiero e Maroi conceituam o Direito, almejando demonstrar o seu sentido social: 
“o direito é a norma das ações humanas na vida social, estabelecida por uma 
organização soberana e imposta coativamente à observância de todos”. 
É a ciência do dever ser, traçando regras mínimas para a convivência em sociedade, 
mantendo condições de equilíbrio. 
Nesse sentir, Gustav Radbruch conceitua o Direito como “conjunto das normas 
gerais e positivas, que regulam a vida social”. 
Daí ser lícito, e fundamental, concluir que o direito – e particularmente o Direito Civil 
– forma-se a partir da influência sociocultural das civilizações, com os reflexos de 
cada momento histórico. 
Em arremate, é propício refletir: o direito surge ao longo de um processo histórico, 
dialético e cultural, como uma técnica, um procedimento de solução de conflitos de 
interesses e, simultaneamente, como um conjunto sistematizado de normas de 
aplicação aos problemas da vida social, fundamentado e legitimado por 
determinados valores sociais. 
 
 
 
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2. ACEPÇÕES DA PALAVRA DIREITO 
Etimologicamente, originou-se a palavra direito do latim directum, originado do 
verbo dirigere (composição de di e regere, significando reger, governar), dando ideia 
daquilo que é reto, trazendo consigo a metáfora de que o direito deve ser uma linha 
reta, direta, consoante as regrastraçadas para a convivência. 
Sílvio Rodrigues observa que, como fenômeno, o direito pode ser percebido através 
de mais de um ângulo. Sem dúvida. É possível fazer referência ao Direito como a lei 
(conjunto de normas jurídicas). De outra banda, também é possível falar em Direito 
para afirmar a prerrogativa conferida a alguém para se comportar de determinado 
modo. 
Dos vários sentidos, importa apresentar algumas distinções fundamentais, não 
esquecendo que todos eles fazem parte de uma mesma realidade, formando um 
todo essencialmente unitário. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 3. DIREITO OBJETIVO E DIREITO SUBJETIVO 
A expressão direito objetivo refere-se às normas jurídicas. Os adeptos do latim dizem 
do direito objetivo: ius est norma agendi (direito é a norma de agir). O conceito de 
norma abrange tanto as regras (comandos concretos) quanto os princípios (diretrizes 
abstratas). 
 
A expressão direito subjetivo refere-se a uma faculdade incorporada à chamada 
esfera jurídica do sujeito em decorrência de previsão do direito objetivo. Cuida-se da 
faculdade de um sujeito realizar uma conduta comissiva (ação) ou omissiva (omissão) 
ou exigi-la de outro sujeito. Do direito subjetivo dizem os romanistas: ius facultas 
agendi (direito é a faculdade de agir). Por se tratar de faculdade, o exercício efetivo 
de um direito subjetivo depende da vontade do próprio sujeito; ninguém pode forçar 
outrem a exercer direito subjetivo. 
 
 
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SÍNTESE: 
O direito objetivo refere-se ao ordenamento jurídico vigente, enquanto o direito 
subjetivo diz respeito ao poder que o titular tem de fazer valerem seus direitos 
individuais, podendo exigir ou pretender de alguém um comportamento específico. 
No direito subjetivo há uma ideia de direito-dever. Ao dever do sujeito passivo 
corresponde um direito do sujeito ativo. Ex: casamento (contraentes e juiz de paz). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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4. DIREITO NATURAL E POSITIVO 
A filosofia do Direito questiona sobre a origem dos direitos. Diversas são as teorias 
que procuram responder à questão. Identificam-se nessas teorias duas correntes 
principais: a dos que creem que os direitos não são criados pelo ser humano - 
chamados de jusnaturalistas - e a dos que creem que sim, os direitos são criação 
humana - chamados de positivistas. 
Para os jusnaturalistas, os direitos são naturais - decorrentes de Deus, segundo 
alguns, e imanentes ao humano, ou seja, decorrentes de sua própria natureza, 
segundo outros. 
Para os positivistas, por outro lado, os direitos são criação das sociedades, que os 
"escrevem", pelo que se diz que os direitos são postos, de onde vem a expressão 
direito positivo. 
 
 
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_____________________________________________________________________5. DIREITO E MORAL 
Critérios de distinção entre Direito e moral: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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TODAS AS AÇÕES HUMANAS INTERESAM AO DIREITO? 
A AÇÃO HUMANA QUE É JURIDICAMENTE CONDENÁVEL O É PELA MORAL? 
A AÇÃO HUMANA QUE NÃO É JURIDICAMENTE CONDENÁVEL O É PELA MORAL? 
Nem tudo o que é moral é jurídico, pois a justiça é apenas uma parte do objeto da 
moral. 
6. DIREITO PÚBLICO E PRIVADO 
Entende-se o direito público como o destinado a disciplinar os interesses gerais da 
coletividade. Diz respeito à sociedade política, estruturando-lhe organização, 
serviços, tutela dos direitos individuais e repressão dos delitos. 
Nesta esfera, estudar-se-iam, como seus ramos, o Direito Constitucional, Direito 
Administrativo, Direito Penal, Direito Processual (Judiciário), Direito Internacional, 
Direito Econômico, Direito Tributário, dentre outros. 
 Já o direito privado é o conjunto de preceitos reguladores das relações dos 
indivíduos entre si. 
Seriam considerados seus ramos o próprio Direito Civil, além do Direito Comercial e o 
Direito Internacional Privado. 
 
 
 
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ATENÇÃO: 
O fato de pertencer ao ramo do direito privado não quer dizer que as normas 
componentes do sistema sejam todas de cunho individual. Assim, no próprio 
Direito de Família, especial ramo do Direito Civil, várias de suas regras são 
cogentes, de ordem pública, inderrogáveis pela simples vontade das partes (como 
as referentes ao casamento, ao estado de filiação etc.). 
Alguns autores, como Roberto Senise Lisboa, fundados na teoria social formulada por 
Paul Roubier, propõem uma nova divisão do direito, reconhecida a superação da sua 
histórica dualidade: público, privado e social ou misto, que constituiria em tertium 
genus (terceiro tipo), derivado de fenômenos históricos, vindo atender à necessidade 
de proteção de interesses coletivizados, que alcançam a sociedade como um todo. 
Exemplos de direitos sociais seriam o Direito do Trabalho, o Direito Previdenciário, o 
Direito Ambiental, o Direito do Consumidor, o Direito Urbanístico, o Direito da 
Infância e Juventude e o Direito Agrário. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Apesar da “suposta” utilidade didática, parece adequado não mais falar em ramos do 
direito, e sim em um verdadeiro escalonamento verticalizado e hierárquico das 
normas, apresentando-se a Constituição como norma de validade de todo o sistema, 
situação essa decorrente do princípio da unidade do ordenamento e da supremacia 
da Constituição (força normativa da Constituição — Konrad Hesse). 
Fala-se, então, em uma necessária e inevitável releitura dos institutos, notadamente 
os de direito civil (e privado), sob a ótica constitucional, conforme o quadro a seguir: 
 
 
 
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_____________________________________________________________________7. ORDENAMENTO E SISTEMAS JURÍDICOS 
Ordenamento jurídico é um quase sinônimo do direito objetivo, referindo-se, 
especificamente, a todas as normas aplicáveis a uma determinada sociedade. Ao 
falarmos em ordenamento jurídico brasileiro, referimo-nos a todas as normas que 
vigem na República Federativa do Brasil. 
Já a expressão sistemas jurídicos refere-se à estrutura e à dinâmica do ordenamento 
jurídico, ou seja, trata-se da organização das fontes do Direito e da doutrina, do 
sistema de ramificações do Direito, do sistema de solução de conflitos etc. Os países 
herdam seus sistemas jurídicos de seus fundadores. Em geral, o que realmente varia 
é o ordenamento, na medida em que novas normas jurídicas são criadas. 
No ocidente, os dois grandes sistemas jurídicos, adotados pela grande maioria dos 
países, são o sistema romano-germânico e o sistema anglo-saxão. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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