Max Weber

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Sociologia da educação:Sociologia da educação:
MAX WEBERMAX WEBER
Sociologia compreensiva,Sociologia compreensiva,
Desencantamento eDesencantamento e
EducaçãoEducação
 
SOCIOLOGIA COMPREENSIVASOCIOLOGIA COMPREENSIVA
 É a sociologia que se refere à análise dos comportamentos 
movidos pela racionalidade dos sujeitos com relação aos 
outros.
 A tarefa da sociologia de Weber é interpretar este agir de 
modo que ele se torne um agir compreensível, e isto 
significa, sem exceção, um agir de homens que se relacionam 
uns com os outros.
 
O INDIVÍDUO E AS AÇÕES 
SOCIAIS
 Para Weber, o indivíduo, no momento do agir, leva em 
consideração o comportamento dos outros: é isso que faz da 
ação, uma ação social. Além disso, as normas sociais 
influenciam o agir do indivíduo na mesma medida em que são 
resultados do agir dos próprios indivíduos ao longo do tempo
 
Como entender o funcionamento 
disso?
Observando a diferença que Weber estabelece 
entre os conceitos de “comunidade” e 
“sociedade”.
 
Agir em comunidadeAgir em comunidade
 Agir em comunidade é aquele agir que se Agir em comunidade é aquele agir que se 
baseia nas expectativas que temos com relação baseia nas expectativas que temos com relação 
ao comportamento dos outros. ao comportamento dos outros. 
 
Agir em comunidade
 - O agir em comunidade também pode se fundamentar na 
expectativa de que os outros dêem determinado peso a certos 
valores e crenças, ou então na expectativa de que os outros se 
comportem de um modo regular, na média dos comportamentos 
geralmente usados para aquela situação. Ou, ainda, de que se 
comportem de modo emotivo, irracional.
 EM RESUMO: Agir em comunidade é comportar-se 
com base na expectativa de que os outros também se 
comportem de um determinado modo.
 
AGIR EM SOCIEDADEAGIR EM SOCIEDADE
 - Agir em sociedade é um agir no qual as expectativas 
se baseiam nos regulamentos sociais vigentes. 
Exemplo: acredito que alguém não vai matar sua mãe, 
não apenas porque imagino que goste dela, mas 
porque tem certeza de que os assassinos são 
condenados e presos pelo sistema legal vigente. Além 
de pouco afetivo, praticar este ato seria bastante 
irracional.
 
AGIR EM SOCIEDADEAGIR EM SOCIEDADE
 (...) No agir em sociedade, além do indivíduo 
orientar-se por este tipo de expectativa baseada nos 
regulamentos, supõe-se que tais regulamentos tenham 
sido feitos justamente com o objetivo de que os 
homens ajam segundo suas determinações, e não de 
outra maneira. Exemplo: se um homem praticar sexo 
com uma menor de 14 anos, não apenas poderá ser 
malvisto na vizinhança, como pode ser preso.
 Quando o indivíduo calcula que é melhor agir com 
base nas regras também porque os outros agem 
igualmente segundo as regras, ele está agindo em 
sociedade.
 
REGRA E ORDEM SOCIALREGRA E ORDEM SOCIAL
 As regras funcionam como uma espécie de condensação de 
expectativas recíprocas e tornam o universo social organizado 
e inteligível pelos atores individuais. Quando isso ocorre, 
Weber diz que existe uma ordem social.
 A validade da norma não se baseia apenas nas expectativas 
recíprocas. Quanto mais disseminada socialmente estiver a 
convicção de cada um de que as regras são obrigatórias para 
eles, melhor fundamentadas serão as expectativas de uns com 
relação ao comportamento dos outros.
 
Um produto da sociedadeUm produto da sociedade
 A sociologia de Weber nos faz pensar que 
embora estejamos obrigados a agir conforme 
um pacote de regras que regulam a nossa vida, 
é preciso considerar que essas regras (todas as 
regras e não apenas as leis e os decretos) 
foram criadas por indivíduos como nós, em 
tempos passados, e continuam a ser criadas; e 
também que elas estão ai para serem mudadas, 
e portanto todos nós participamos disso.
 
Norma e institucionalizaçãoNorma e institucionalização
 + Para Weber, historicamente, as associações 
políticas humanas, e o Estado em particular, 
passaram por um processo de 
institucionalização. Nesse processo, as regras 
foram se tornando cada vez mais racionais, 
foram sendo feitas com vistas a fins 
específicos e estabelecendo os meios mais 
adequados para levá-los a cabo (punições em 
dinheiro ou reclusão).
 
Norma, dominação e Norma, dominação e 
consensoconsenso
Quando as pessoas obedecem às regras não 
apenas porque temem a punição, mas também 
porque estão convencidas da necessidade de 
obedecer, porque introjetaram a norma, Weber 
diz que a dominação baseia-se no consenso da 
legitimidade.
 
O que guardar de tudo o que foi 
dito até agora?
O fundamental não é o fato dos homens serem 
coagidos, mas sim o fato de agirem racionalmente, 
e de que esta racionalidade os faz consentirem com 
a dominação à qual estão sujeitos, para que possam 
com isso ganhar condições de previsibilidade com 
relação à ação dos outros homens que estão 
também sujeitos à mesma relação de dominação e, 
em decorrência, possam viver em sociedade.
 
Um mundo desencantadoUm mundo desencantado
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DESENCANTAMENTO DO DESENCANTAMENTO DO 
MUNDO MUNDO 
Para Weber, o estabelecimento de uma ordem social 
“com relação a fins” vai se tornando cada vez mais 
amplo. O consenso aí construído é obtido mediante 
regras e mediante coação, e uma crescente 
transformação com relação a fins se opera na 
sociedade. (Sentido histórico que Weber chama de 
racionalização).
 
Racionalização e Racionalização e 
desencantamentodesencantamento
A história humana, segundo ele, é um processo de 
crescente racionalização da vida, de abandono das 
concepções mágicas e tradicionais como justificativas para 
o comportamento dos homens e para a administração 
social
 
Os três tipos puros de dominação:
 A dominação tradicional: legitimidade 
baseada na tradição.
 A dominação carismática: legitimidade 
baseada no carisma do líder.
 A dominação racional-legal: legitimidade 
baseada na lei e na racionalidade (adequação 
entre os meios e fins) que está por trás da lei.
 
Cá entre nósCá entre nós
 Se a associação estatal passa por um processo de 
racionalização, as formas de dominação no Ocidente 
caminham, tendencialmente, para o tipo racional-legal.
 
Recapitulando para compreender 
melhor a idéia de racionalização
 A sociologia de Max Weber parte da ação e da interação dos 
indivíduos como constitutivas da sociedade. 
 Quanto mais complexas as sociedades (maior sua 
racionalização), maior o número de regulamentos sociais a 
serem obedecidos. 
 Quanto mais complexa a sociedade, mais conflitiva tende a ser 
a interação entre os indivíduos e grupos, uma vez que maiores 
serão as “constelações de interesses” que se contrapõem e 
maior também a necessidade de regulamentá-los. Para Weber 
a complexificação gera conflito, o que por sua vez gera a 
necessidade da regra.
 
 dominação
• ingresso dos indivíduos nesta grande associação, na 
qual estão obrigados a submeter-se ao poder já 
instituído, não é voluntário, e as regras são feitas, diz 
ele, por meio da força, da imposição da vontade de 
alguns indivíduos e grupos sobre outros indivíduos e 
grupos: uns mandam, outros obedecem (A esse 
processo Weber chama de dominação).
 + Para legitimar-se (= garantir a aceitação dos 
comandados) a dominação se baseia na tradição, no 
carisma do líder ou na forma do direito racional.
 
Implicações do pensamento de 
Weber para a educação:
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Educação e racionalizaçãoEducação e racionalização
A educação, para Weber, é o modo pelo qual os 
homens são preparados para exerceras funções que a 
transformação causada pela racionalização da vida 
lhes colocou à disposição.
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Capitalismo e racionalidade Capitalismo e racionalidade 
burocráticaburocrática
 A lógica da racionalidade, da obediência à lei e A lógica da racionalidade, da obediência à lei e 
do treinamento das pessoas para administrar as do treinamento das pessoas para administrar as 
tarefas burocráticas do estado foi aos poucos se tarefas burocráticas do estado foi aos poucos se 
disseminando. disseminando. 
 Na formação do Estado moderno e do Na formação do Estado moderno e do 
capitalismo moderno, que são inseparáveis um capitalismo moderno, que são inseparáveis um 
do outro, Weber dá especial atenção a dois do outro, Weber dá especial atenção a dois 
aspectos: de um lado, a constituição de um aspectos: de um lado, a constituição de um 
direito racional, um dos pilares do processo de direito racional, um dos pilares do processo de 
racionalização da vida, e de outro, a racionalização da vida, e de outro, a 
constituição de uma administração racional em constituição de uma administração racional em 
moldes burocráticos. moldes burocráticos. 
 
uma administração racional uma administração racional 
em moldes burocráticosem moldes burocráticos
 O direito racional oferece as garantias contratuais O direito racional oferece as garantias contratuais 
e a codificação básica das relações de troca e a codificação básica das relações de troca 
econômica enquanto eu o desenvolvimento da econômica enquanto eu o desenvolvimento da 
empresa capitalista moderna oferece o modelo empresa capitalista moderna oferece o modelo 
para a constituição da empresa de dominação para a constituição da empresa de dominação 
política própria do capitalismo, o Estado política própria do capitalismo, o Estado 
burocráticoburocrático
 
A educação da racionalidadeA educação da racionalidade
 A educação sistemática, para Weber, passou a ser 
“pacote” de conteúdos e de disposições voltados para 
o treinamento de indivíduos que tivessem de fato 
condições de operar essas novas funções, de “pilotar” 
o Estado, as empresas e a própria política, de um 
modo “racional”. Um dos elementos essenciais na 
constituição do Estado moderno é a formação de uma 
administração burocrática em moldes racionais. 
 Esse processo só ocorreu de modo completo no 
Ocidente, com a substituição paulatina de um 
funcionalismo não especializado por um mais 
especificamente treinado e politicamente orientado 
com base em regulamentos racionais.
 
encantamento/racionalidadeencantamento/racionalidade
 O Oriente aparece como protótipo da administração irracional, 
pois esteve baseada na concepção mágica de que a virtude do 
Imperador (Exemplo da China) e dos funcionários, de sua 
superioridade em matéria literária, para governar.
 + O capitalismo moderno prosperou no Estado racional. Este 
se funda na burocracia profissional e no direito racional.
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Treinar, em vez de cultivar o 
intelecto
A racionalização e a burocratização alteraram 
radicalmente os modos de educar. Alteraram também 
o status, o reconhecimento e o acesso a bens materiais 
por parte dos indivíduos que se submetem à educação 
sistemática.
 Educar no sentido da racionalização passou a ser 
fundamental para o Estado, porque ele precisa de um 
direito racional e de uma burocracia montada em 
moldes racionais.
 Educar no sentido da racionalização também passou a 
ser fundamental para empresa capitalista, pois ela se 
pauta na lógica do lucro, do cálculo de custos e 
benefícios, e precisa de profissionais treinados para 
isso.
 
menos encantadomenos encantado
mais racionalmais racional
 Mais que profissionais da empresa ou da administração 
pública, o capitalismo e o Estado capitalista forjaram um novo 
homem: um homem racional, tendencialmente livre de 
concepções mágicas, para o qual não existe mais lugar 
reservado à obediência que não seja a obediência ao direito 
racional. Para este homem, o mundo perdeu o encantamento. 
Não é mais o mundo do sobrenatural e dos desígnios de Deus 
ou dos imperadores.É o mundo do império da lei e da razão. 
Educar num mundo assim, certamente não é o mesmo que 
educar antes dessa grande transformação, provocada pelo 
advento do capitalismo moderno
 
educação = distinçãoeducação = distinção
Educação, na medida em que a sociedade se 
racionaliza, historicamente, torna-se um fator de 
estratificação social, um meio de distinção, de 
obtenção de honras, de poder e de dinheiro.
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Educação: três tipos de finalidades
1 -Despertar o carisma (não constitui propriamente uma pedagogia, 1 -Despertar o carisma (não constitui propriamente uma pedagogia, 
pois não se aplica a pessoas comuns, mas apenas àquelas pois não se aplica a pessoas comuns, mas apenas àquelas 
capazes de revelar qualidades mágicas ou dons heróicos: capazes de revelar qualidades mágicas ou dons heróicos: 
ascetismo mágico antigo e dos heróis guerreiros da Antiguidade e ascetismo mágico antigo e dos heróis guerreiros da Antiguidade e 
do mundo medieval, que eram educados para adquirir uma “nova do mundo medieval, que eram educados para adquirir uma “nova 
alma”, renascer).alma”, renascer).
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Educação: três tipos de finalidades
 2- Preparar o aluno para uma conduta de vida (Weber chama de 
pedagogia do cultivo, pois procura formar um tipo de homem que 
seja culto, onde o ideal de cultura depende da camada social para a 
qual o indivíduo está sendo preparado, e que implica em prepará-lo 
para certos tipos de comportamento interior e exterior);
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Educação: três tipos de finalidades
3- Transmitir conhecimento especializado (Pedagogia do treinamento: Com a 
racionalização da vida social e a crescente burocratização do aparato 
público de dominação política e dos aparatos próprios às grandes 
corporações capitalistas privadas, a educação deixa paulatinamente de ter 
como meta a qualidade da posição do homem na vida e torna-se cada vez 
mais um preparo especializado com o objetivo de tornar o indivíduo um 
perito).
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Educação e sociedade: um Educação e sociedade: um 
projetoprojeto
 Para Weber, além de minimizar a formação humanística de 
caráter mais integral, a educação racionalizada (pedagogia do 
treinamento), continua a ser usada como mecanismo de 
ascensão social e de obtenção de status privado.
 O capitalismo reduzia tudo, inclusive a educação, à mera 
busca por riqueza material e status.
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E nós? E nós? 
Que “educação” queremos?Que “educação” queremos?
Marx via no capitalismo a escravidão do ser humano por meio 
da alienação do trabalho, e na educação a possibilidade de 
romper com ela. Weber via na pedagogia do treinamento 
imposta pela racionalização da vida, o fim da possibilidade de 
desenvolver o talento humano, em nome da preparação para a 
obtenção de poder e dinheiro. A racionalização é inexorável, 
invencível, e a educação especializada, a lógica do 
treinamento, para Weber, também é. Para ele, não há nada que 
se possa fazer a respeito. 
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Vimos com Weber: o olhar é Vimos com Weber: o olhar é 
apenas uma perspectivado apenas uma perspectiva do 
realreal
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Oh Capitan, my Capitan!Oh Capitan, my Capitan!
 Então talvez possamos responder melhor hoje a Então talvez possamos responder melhor hoje a 
pergunta de 4 meses atráspergunta de 4 meses atrás
 ““Tá, professora, mas como a gente pode na prática Tá, professora, mas como a gente pode na prática 
fazer algo de diferente na sala de aula, que mude fazer algo de diferente na sala de aula, que mude 
mesmo o ponto de vista?” (Natanael, julho de 2010)mesmo o ponto de vista?” (Natanael, julho de 2010)
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questão de ponto de vista…questão de ponto de vista…
Oh Capitan, my Capitan!”Oh Capitan, my Capitan!”
ouou
““Professora, a senhora é louca!” (Flávia, novembro, 2010)?Professora, a senhora é louca!” (Flávia, novembro, 2010)?
… … mais louco é quem me diz, que não é feliz…mais louco é quem me diz, que não é feliz…
… … não é feliz!não é feliz!
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Afinal que educação Afinal que educação 
que queremos?que queremos?
Uma educação crítica, Uma educação crítica, 
transformadora, implica nos transformadora, implica nos 
permitirmos outras perspectivas, permitirmos outras perspectivas, 
“enlouquecer” um pouco, romper “enlouquecer” um pouco, romper 
com pontos de vista e confortos…com pontos de vista e confortos…
 
Carpe diem!Carpe diem!
 OBRIGADA!!!!OBRIGADA!!!!
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Referências Referências 
http://sociedadeducacao.blogspot.com/2007/10/sociedade-educao-e-desencantamento-as.htmlhttp://sociedadeducacao.blogspot.com/2007/10/sociedade-educao-e-desencantamento-as.html
RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da 
Educação. 6. ed. Rio de Janeiro: lamparina, Educação. 6. ed. Rio de Janeiro: lamparina, 
2007.2007.
Fotos: Flávia Motta e Roberta RoqueFotos: Flávia Motta e Roberta Roque
““Modelos” , trabalhos e obras de arte: Turma da Modelos” , trabalhos e obras de arte: Turma da 
pedagogia 2010/2. Sociologia da Educaçãopedagogia 2010/2. Sociologia da Educação
 
Imagens:Imagens:
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