Apanhado de Surgimento s Institucionalização 1 1 (2)

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1  A interlocução do Serviço Social brasileiro com a tradição teórica cuja origem se encontra na obra de Karl Marx: D Consolidou-se na produção teórica divulgada nacionalmente a partir da década de 1980
2 (ENADE 2004) No início da institucionalização do Serviço Social no Brasil, a questão social é evidenciada como fruto desta relação de desigualdade entre as classes, questão de sua formação enquanto classe, de seu reconhecimento pelo Estado e em seu relacionamento com esta. Já no marco do que se tem denominado de teoria social crítica, a questão social é: B Constitutiva do desenvolvimento do capitalismo, pois ela não se suprime se este se conserva.
3 (ENADE 2010) As primeiras formulações teóricas do Serviço Social no Brasil seguem os princípios propostos pela Igreja Católica, determinados basicamente nas encíclicas Rerum Novarum e Quadragésimo Ano, documentos que propunham o envolvimento dos católicos com os problemas sociais. Essa perspectiva de formação teórica visa subsidiar a prática dos assistentes sociais sob uma visão teórica: E Neotomista.
4 A  ação do assistente social na reprodução das relações sociais na sociedade capitalista se dá por meio: A Da compreensão da totalidade do processo social, bem como da percepção dos vários modos de vida que envolvem o cotidiano daqueles que se utilizam dos serviços sociais.
5 A formação dos primeiros assistentes sociais brasileiros foi fortemente influenciada pela Igreja Católica, cuja doutrina social compreendia a questão social como questão moral, objeto de um tratamento psicologizante e moralizador. Nessa perspectiva, a questão social é vista como: A- Um conjunto de problemas sob a responsabilidade individual dos sujeitos que os vivenciam
6 A implantação do Serviço Social no Brasil não foi um processo isolado. Ele está ligado diretamente a transformações econômicas e sociais e à ação de grupos, classes e instituições. A formação dos agentes especializados se deu, nesta fase, dentro de determinada base social que marca a origem do Serviço Social. Esta base social que, durante um longo período, manteve não só a formação, mas o doutrinamento e a ideologia formativa denominou-se: D- bloco católico
7 A legitimação e a institucionalização do Serviço Social no Brasil tem como marco histórico: C- O Estado Novo
8 O Serviço Social gesta-se e desenvolve-se como profissão legitimada no seio da divisão social e técnica do trabalho, tendo como contexto conjuntural: B- O desenvolvimento capitalista industrial e a expansão urbana.
	9 O surgimento do Serviço Social no Brasil remonta aos primeiros anos da década de 30, como fruto da iniciativa particular de vários setores da burguesia, respaldados pela Igreja Católica, e tendo como referencial o Serviço Social europeu. Evidentemente, o surgimento do Serviço Social não pode ser entendido como uma simples transposição de modelos ou mera importação de ideias, pois suas origens estão profundamente relacionadas com o complexo quadro histórico-conjuntural que caracterizava o país naquele momento.
A respeito deste período, leia as seguintes afirmações:
I. A acumulação capitalista deixava de se fazer por meio de atividades agrárias e de exportação e centrava-se no amadurecimento do mercado de trabalho, na consolidação do polo industrial e na vinculação da economia ao mercado mundial.
II. O processo revolucionário em curso no Brasil desde a segunda metade da década de 20 exigia uma rápida recomposição do quadro político, econômico e social do país.
III. A luta de classes impunha-se como uma realidade presente e determinava um quadro social marcado por tensão permanente.
IV. No Rio de Janeiro, fruto do esforço da nascente burguesia e de setores da Igreja Católica, foi criado o Centro de Estudos e Ação Social – CEAS –, onde foi realizado o primeiro curso de preparação para o exercício da ação social, denominado “Curso Intensivo de Formação Social para Moças”.
V. Historicamente, a realização do “Curso Intensivo de Formação para Moças”, cuja clientela era constituída por jovens católicas, foi o primeiro passo da longa caminhada do Serviço Social no Brasil.
Está correto o que se afirma em: C- I, II, III e V.
	
10 “A questão social refere-se ao conjunto das expressões das desigualdades da sociedade capitalista madura, que têm uma raiz comum: a produção social é cada vez mais coletiva, o trabalho torna-se mais amplamente social, enquanto a apropriação dos seus frutos se mantém privada, monopolizada por uma parte da sociedade” (IAMAMOTO, Marilda V. O Serviço Social na contemporaneidade: trabalho e formação profissional. 2a ed. São Paulo: Cortez, 1999, p.27). COm base na leitura atenta do texto, analise os itens a seguir:
I. Compreender o processo social como contraditório, reconstituindo no plano do pensamento o seu movimento real em suas dimensões universais, particulares e singulares.
II. Articular as múltiplas expressões da realidade social a partir da combinação de movimentos de dedução/indução científicos.
 III. Articular, coerentemente, os aspectos ideológicos, econômicos e sociais presentes na realidade social de forma a favorecer a delimitação do grau de interdependência entre eles.
IV. Aprender sobre os nexos causais entre a aparência e a essência dos fenômenos que compõem a realidade social.
Marque a alternativa que apresenta o(s) enunciado(s) que conduz(em) o leitor a perceber a realidade numa linha de totalidade inserida nas exigências de um esforço metodológico:c. I, apenas.
11 A formação dos primeiros assistentes sociais brasileiros foi influenciada pela Igreja Católica e sua doutrina social que compreendia a questão social como questão moral, objeto de tratamento psicologizante e moralizador. Nessa perspectiva, a questão social é vista como um: A- Conjunto de problemas sob a responsabilidade individual daquele que a vivencia.
12 A implantação do Serviço Social no Brasil não foi processo isolado. Está ligado diretamente à transformações econômicas e sociais e à ação de grupos, classes e instituições. A formação dos agentes especializados se deu, nesta fase, dentro de determinada base social que, marca a origem do Serviço Social. Esta base social que durante um longo período, manteve não só a formação, mas o doutrinamento e a ideologia formativa, denominou-se: D- Bloco católico
	13 O Serviço Social se gesta e se desenvolve como profissão legitimada no seio da divisão social e técnica do trabalho, tendo como contexto conjuntural: B- O desenvolvimento capitalista industrial e a expansão urbana.
14 O surgimento do Serviço Social no Brasil remonta os primeiros anos da década de 30, como fruto da iniciativa particular a fim de ofertar respostas quanto às expressões da questão social. D- No seio do bloco católico.
15 (Enade 2004) Sob a autocracia burguesa (a ditadura de 1964/1984), o serviço social brasileiro explicitou, pela primeira vez, a perspectiva dde ruptura com o conservadorismo. O marco desse processo ficou conhecido como: A. “Método B.H.”.
16 A contestação ao tradicionalismo profissional emergiu na metade dos anos 1960 e prolongou-se por uma década, implicando um questionamento global da profissão, de seus fundamentos, de suas raízes sociopolíticas e da direção social da pratica profissional. Esse processo é denominado: C- Movimento de reconceituação
17 A interlocução do serviço social com as diferentes vertentes teórico-metodológicas de inspiração marxista, fenomenológica, funcionalista, modernizadora e suas consequentes respostas profissionais às expressões da questão social podem ser analisadas a partir da própria inscrição da profissão na divisão social do trabalho e de sua função no processo de reprodução das relações sociais como uma atividade polarizada por interesses contraditórios. Sobre as vertentes teórico-metodológicas, que se constituíram em referencial de análise para o serviço social, podemos afirmar que:
I- No funcionalismo, o serviço social se constitui como profissão de ajuda, se propõe a promover a integração e/ou ajustamento do homem ao meio.
II- No marxismo, oserviço social se situa no processo de reprodução das relações sociais como atividade auxiliar e subsidiária no exercício do controle social.
III- Na fenomenologia, o serviço social tematiza a noção de intervenção social como um procedimento metódico de processo de ajuda psicossocial, desenvolvido através do diálogo.
IV- Na vertente modernizadora, o serviço social se caracteriza como uma profissão comprometida com uma sociedade mais justa e solidária, ou seja, com a transformação social. Assinale a alternativa que está correta. D- I, II e III.
18 A primeira fase de difusão da vertente ideopolítica Intenção de Ruptura fundamentou-se: B -No arsenal marxiano de raiz estruturalista.
19 Analise as afirmativas a seguir Úàs particularidades do processo de renovação do serviço social brasileiro:
I- Instauração do pluralismo teórico, ideológico e político no âmbito do debate profissional.
II- Sintonia da polêmica teórico-metodológica profissional com as discussões em curso nas ciências sociais.
III- Constituição de segmentos de vanguarda inseridos na vida acadêmica.
Selecione a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s). E- Todas as afirmativas estão corretas.
20 As condições que a conjuntura do pós 64 abriram para o Brasil geraram a necessidade de um processo de renovação do serviço social, o qual assumiu três direções. Assinale a alternativa que contém essas três direções. A- A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo e a intenção de ruptura.
	21 Assinale a alternativa que descreve, na ordem cronológica, os documentos da perspectiva modernizadora do serviço social. C- Araxá, Teresópolis, Sumaré e Alto da Boa Vista.
22 O seminário de Araxá examinou a questão da(o): C- Teorização do serviço social.
	23 Qual foi a primeira grande instituição nacional de assistência social, organizada em sequência do engajamento do país na Segunda Guerra Mundial? C- LBA
24 Uma das direções que a renovação do serviço social brasileiro assumiu, caracterizou-se pela formulação de documentos como os dos seminários de Araxá e Teresópolis. No núcleo central de tal direção, o serviço social é tematizado como: B- Interventivo, dinamizador e integrador.
25 A legitimação e a institucionalização do serviço social no Brasil têm como marco histórico: C- O Estado Novo
26 Assinale a alternativa que descreve, na ordem cronológica, os documentos da perspectiva modernizadora do serviço social: C- Araxá, Teresópolis, Sumaré e Alto da Boa Vista.
27 O serviço social teve forte influência de algumas correntes filosóficas. Uma delas tratava as relações sociais como relações de produção, em que o homem se relacionava com a natureza e dela retirava seus meios de produção. Que influência é essa? A-  Materialismo dialético
	28 Qual foi a primeira grande instituição nacional de assistência social organizada em sequência ao engajamento do país na Segunda Guerra Mundial? C. LBA.
29 (CESPE | CEBRASPE – TRT8) No âmbito do serviço social latino-americano, o Movimento de Reconceituação, ocorrido a partir da década de 70 do século XX, E- Transformou criticamente os arcabouços teórico-metodológicos, eticopolíticos e técnico-operativos da categoria profissional.
30 (CESPE-UNB-2017) Acerca do serviço social, da questão social e do trabalho do assistente social, assinale a opção correta. B- As múltiplas expressões da questão social são o objeto de trabalho cotidiano do assistente social.
31 Com relação ao processo de renovação do Serviço Social, Netto (2005, p. 124) afirma que a transformação do mercado de trabalho no período da ditadura exigia um perfil moderno de assistente social. Esta exigência incidiu na refuncionalização das agências de formação dos(as) assistentes sociais, o que contribuiu para a ruptura com: B- O confessionalismo, o paroquialismo e o provincianismo.
32 Netto (2005, p. 128) afirma que as condições novas impostas (pela ditadura militar/autocracia burguesa) à formação e ao exercício profissional do(a) assistente social culminaram no processo de laicização do Serviço Social: tal laicização, com tudo o que implicou e implica, é um dos elementos caracterizadores da renovação do Serviço Social sob a autocracia burguesa. Com base na reflexão acima, nos seus estudos e nos debates realizados em sala de aula, analise os itens abaixo: I. Laicidade pressupõe a não interferência ou controle por parte da Igreja.
II. Laicidade pressupõe a interferência direta e o controle por parte da Igreja.
III. Uma das características do processo de renovação do Serviço Social brasileiro é a ruptura formal com a doutrina, o pensamento e a interferência da Igreja nos rumos da profissão.
IV. Graças à renovação do Serviço Social no Brasil a Igreja pode ter maior controle sobre a categoria dos(as) assistentes sociais. V. O processo de laicização do Serviço Social foi positivo porque permitiu a profissão voltar às suas origens tradicionais, confessionais e provincianas.
Assinale a alternativa correta: C- Os itens I e III são verdadeiros e os demais falsos.
33 Nossa interpretação, portanto, atribui à autocracia burguesa a função precipitadora de um processo de erosão do Serviço Social “tradicional” que lhe é anterior – e a cujo desfecho, como se verá, ela conferiu uma direção particular. (NETTO, 2005, p. 137). Com base nesta declaração de Netto sobre a participação da autocracia burguesa no processo de renovação do Serviço Social brasileiro, podemos dizer que:B -O período da ditadura militar influenciou e conferiu uma direção particular no processo.
34 O movimento de reconceituação resultou naquilo que Netto (2005) chamou de “erosão do Serviço Social tradicional”. Assinale a alternativa que indica o verdadeiro significado da erosão:B- Trata-se da ruptura com a perspectiva religiosa que inaugurou o Serviço Social no Brasil.
35 O processo de renovação do Serviço Social brasileiro se confunde com o próprio processo de redemocratização do país. Neste sentido, podemos afirmar que: E- A profissão é histórica, dinâmica e está em constante processo de transformação.
36 Para Netto (2005, p. 148-149), após o início do movimento de reconceituação do Serviço Social na América Latina, o pensamento de raiz marxiana deixou de ser estranho ao universo profissional dos assistentes sociais. Na sua análise, os profissionais valeram-se de manuais de divulgação de qualidade muito discutível e toscos, o que ocasionou da diluição do pensamento de tradição marxiana ao ecletismo, o que redundou em equívocos grosseiros.
Neste sentido, podemos afirmar que: A -Não se trata de um ingresso muito feliz na tradição marxista, mas a aproximação com Marx abriu uma interlocução da profissão com seu pensamento.
37 Segundo Netto (2005), “a perspectiva _______________ constitui a primeira – sob todos os aspectos – expressão do processo de renovação do Serviço Social no Brasil”. Preencha a lacuna com a alternativa correta: A –Modernizadora
38 Segundo Rodrigues (2010, p. 34), no segundo governo militar, cujo ministro da Fazenda era Delfim Neto, produziu-se o chamado “milagre brasileiro”, período entre 1967 e 1973, durante o qual o PIB (Produto Interno Bruto), isto é, o total dos bens produzidos por todos os brasileiros em um ano, subiu a níveis até então desconhecidos pela economia do Ocidente. O desenvolvimento da economia brasileira contribuiu para a expansão do mercado de trabalho para os(as) assistentes sociais.Com relação ao “milagre brasileiro”, podemos afirmar que: C- Trata-se de um momento de grande ascensão da economia brasileira.
38 (Cesgranrio, 2011). A literatura na área do Serviço Social refere-se a um processo de intensa renovação da profissão no Brasil a partir dos anos de 1960. Uma implicação importante desse processo de renovação foi a: A- instauração das condições para o pluralismo teórico, ideológico e político.
39 (Cesgranrio, 2011). Considerando as principais linhas de desenvolvimento da reflexão profissional no Serviço Social durante o período de vigência e crise da ditadura no Brasil, a perspectiva modernizadora: E. expressaa renovação profissional adequada à autocracia burguesa
40 - (Vunesp, 2012). O surgimento do Serviço Social no Brasil remonta aos primeiros anos da década de 1930 como fruto da iniciativa particular de vários setores da burguesia, fortemente respaldados pela Igreja Católica, e tendo como referencial o Serviço Social europeu. De acordo com Martinelli (2006), a ação cristianizadora do capitalismo era uma forma peculiar de ação política, estrategicamente concebida pela sociedade burguesa constituída para consolidar sua hegemonia de classe. A autora afirma que do imediato envolvimento do Serviço Social com essa ação resultou um profundo fortalecimento de E- sua identidade atribuída, aliada à descaracterização de sua função social propriamente dita.
41 Na expansão monopolista, as funções políticas do Estado burguês articulam-se organicamente com as suas funções econômicas, PORQUE O Estado condensa os interesses comuns de toda a sociedade. A esse respeito, é possível concluir que: C- a primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsa.
42 Yasbek (2008) considera que para compreender a profissão na sociedade capitalista é fundamental apreender o conceito de reprodução social que, sobre a ótica marxista, significa: A- o modo como são produzidas e reproduzidas as relações sociais 
43 O surgimento do serviço social ocorre: D- no seio do braço católico 
44 A expansão da atividade industrial no Brasil iniciou-se: C- Na primeira república.
45 Assinale a alternativa que destaca o objeto de trabalho do serviço social na divisão social: D- A questão social
46 Na década de 1970 o serviço social passa a definir por objeto: B- a transformação social
47 O direito social brasileiro até a década de 1939 abrangia: apenas algumas categorias de trabalhadores.
48 O serviço social é uma profissão legitimada socialmente, isto significa que: A- tem uma função social. 
49 A criação do SESI, SENAC, SENAI ela a absorção de assistentes sociais no quadro de funcionários tinha como objetivo: Desenvolver ações adaptativas para garantir a crescente acumulação capitalista. 
50 A encíclica Rerum Novarum do papa Leão XIII significou: D- a manutenção da ordem social e do equilíbrio do corpo social
51 (ENADE 2010) As primeiras formulações teóricas do Serviço Social no Brasil seguem os princípios propostos pela Igreja Católica, determinados basicamente nas encíclicas Rerum Novarum e Quadragésimo Ano, documentos que propunham o envolvimento dos católicos com os problemas sociais. Essa perspectiva de formação teórica Social Sob Uma Visão Teórica É Uma Perspectiva: E- neotimista
52 A escola do serviço social de São Paulo foi criada em : D- 1936
53 Para a filosofia atomista não há atrito entre teologia e filosofia pois objetivo de ambas é conhecer a verdade, ou seja, conhecer Deus. Dessa forma o otimismo da centralidade: D- a capacidade da razão em demonstrar a existência de Deus ou de explicar os dogmas.
54 A reconceituação do serviço social latino-americano dos anos 1960 é orientada originalmente pelo debate sobre a: C- Funcionalidade profissional na superação do desenvolvimento. 
55 No Brasil, o movimento operário é fortalecido: A- como aumento das atividades industriais e só contingente de trabalhadores organizados. 
56 As primeiras escolas de serviço social no Brasil tiveram influência: C- especialmente franco-belga.
57 “Preparar famílias operárias, prevenir contra sua desorganização, procurando elevar seu nível de vida, econômico e cultural, por meio de serviços de assistência e educação “ (LIMA, 1983:51) eram objetivos para a ação: B- dos Centros Familiares em bairros operários. 
58 O movimento operário do primeiro quarto do século XX tinha por bandeira: E- melhorar as condições de vida de trabalhos e salários
59 O objeto do serviço social está, intimamente vinculado à B- uma visão de homem e mundo
60 A Juventude Fgeminina Católica e a Juventude Católica Brasileira foram:
61 O magistério Social é realizado pela igreja através: 
62 O conteúdo do curso destacava : D- formação intelectual moral profissional e doutrinária 
63 Em relação às particularidades do processo de renovação do serviço social brasileiro. Leia as afirmativas a seguir: 
I instauração do pluralismo teórico ideológico e político no âmbito d9 debate profissional
II sintonia da polêmica teórica-metodológica profissional com as discussões em curso nas ciências sociais
III constituição de segmentos de vanguarda insetos na vida acadêmica
Assinale a alternativa correta. E- todas as alternativas estão corretas
64 O assistente social, em sua génese s, ao aprender a realidade social em suas dimensões históricas de universalidade e de totalidade concreta para a intervenção, está passado no paradigma da teoria: A- positivista-funcionalista
65 A ação Católica pode ser compreendida como: B- um movimento de leigos para divulgação da doutrina da igreja em direção a reforma social
66 Entende -se por Doutrina Social da Igreja: D- o conjunto de doutrinas e critérios de ação que objetivem a dignidade humana. 
67 A questão social na década de 1930 era compreendida como: A- questão moral de responsabilidade individual
68- O trabalho é fundamental para o ser social e apresenta-se como prioridade em relações sociais, pois ele possibilita o aprendizado dos fenômenos socio-historicos que as determinam. Tal compreensão permite considerar que o serviço social, como profissão particular desenvolvida no processo da divisão social e técnica do trabalho, insere-se: C- no interior dos equipamentos sócio assistenciais, desenvolvendo ações sócio educativas junto às classes subalternizadas por meio dos serviços sociais 
69- A escola de serviço social de SP foi criada em: D- 1936
70- De acordo com nos estudos de Marilda Lamammoto, o Movimento de Reconceituação do Serviço Social, emergido na metade dos anos ___ e polongando-se por uma década. Dominado pelo tradicionalismo profissional, implicou um/uma ___e___ global da profissão: de seus fundamentos ideo-teóricos, de suas raízes sociopoliticas, da direção da prática profissional e de seu modos operandi. Escolha a alternativa que completa, correta e respectivamente, as lacunas do texto. – 60.....crítica....questionamento
71 No processo de renovação do serviço social brasileiro, a preocupação metodológica com a formulação de objetivos remotos e objetivos operacionais que orientaram a intervenção profissional caracterizou qual(is) perspectiva (s) ? A- intenção e Ruptura.
72 A década de e 1960 foi marcada pela expansão da profissão e teve como principal característica: C- modernização teórico-metodológico do assistente social.
73 O pobre homem para o ServiçoSocial na década de 1930 era:
74 Inicialmente, a assistência social apresentou-se como uma prática de favor e ajuda, porém, com a evolução histórica, ela se configura como: C- um direito
75 ENADE 2004) No início da institucionalização do Serviço Social no Brasil, a questão social é evidenciada como fruto desta relação de desigualdade entre as classes, questão de sua formação enquanto classe, de seu reconhecimento pelo Estado e em seu relacionamento com esta. Já no marco do que se tem denominado de teoria social crítica, a questão social é: B- parte do desenvolvimento do capitalismo, pois ela não se suprime se este se conserva.
76 A análise Marxiana define a questão social como: E- a contradição capital x trabalho
DISCURSIVAS
1 Como passou a ser tratada a questão social a parti da Revolução de 1930? Começa a ser entendida Como alvo de intervenção mais organizada, passando a ser resolvida no campo político. Apresentando como meio a ação do assistente social através do desenvolvimento da nova técnica social e na operacional da política de assistência, sendo assim a questão social não se apresentava só como desigualdade, mais resistência e luta da classe trabalhadora. 
2 Fica nítido o posicionamento ambíguo da Rerum Novarum n que ainda insiste em se negar a encontrar seu lugar na modernidade. Mesmo mais de cem anos depois da Revolução Francesa, a cartaencíclica de Leão XIII ainda cita Maquiavel e expressa que: “ A quem quer regenerar uma sociedade qualquer em decadência se prescreve com razão que a reconduza as suas origens" Fica nítido o posicionamento ambíguo da Rerum Novarum n que ainda insiste em se negar a encontrar seu lugar na modernidade. Mesmo mais de cem anos depois da Revolução Francesa, a carta encíclica de Leão XIII ainda cita Maquiavel e expressa que: “ A quem quer regenerar uma sociedade qualquer em decadência se prescreve com razão que a reconduza as suas origens" Qual era a real intenção da Rerum Novarum? Analisando a Família e o Estado a luz da Rerum Novarum, verificou-se a valorização da célula familiar e a luta pela preservação do pátrio poder, pois a interferência do Estado poderia arrefecer os laços familiares sendo prejudicial à sociedade. E assim contribuir para melhorias sociais, dignidade para os operários e suas famílias. 
3 Netto (2014, p. 101) indica que “ o pensamento de Marx é, portanto, original não pelos temas abordados, mas pela maneira como ele os sintetizou. As relações sociais são inteiramente interligadas as forças produzidas. Adquirindo novas forças produtivas, os homens modificam o seu modo de produção, a maneira de ganhar a vida e as relações sociais. Tal afirmação, defendendo rigoroso determinismo econômico em todas as sociedades humanas Foi estabelecidas por Marx e Engels, dentro do permanente clima de polêmica que mantiveram com seus opositores, é atenuada com a afirmativa de que existe constante interação e interdependência entre os dois níveis que compõe a estrutura social. A infraestrutura atua sobre a superestrutura e sobre os reflexos desta, embora, em última instância, os fatores econômicos são as condições que, finalmente, determinam as relações sociais”. Baseando-se no excerto, explique como se da a relação homem-sociedade. Para ele a sociedade produz o homem enquanto homem, mais tbm ela é produzida por ele. A própria natureza, com a qual todo o homem, como o ser vivo, está em relação, só se humaniza na sociabilidade tornando-se um elo entre cada homem e o fundamento da existência comum. Segundo o texto, ele (homem) define suas próprias escolhas
4 Como foi o desenvolvimento no Brasil do Estado Novo (1937-1945)? SENDO CONSIDERADO NO Brasil um governo ditatorial, já que o msm fechou o congresso Nacional e impôs uma nova constituição característica antidemocrática, além da aplicação de censura e de um regime de um caráter populista . Porém, o país fez grandes avanços econômico, com a modernização industrial e de infraestrutura, como tbm foram beneficiados os trabalhadores com leis trabalhistas que lhes garantia diversos direitos. 
5 Em 1932 foi criado o Centro de Estudos e Ação Social (CEAS), entidade fundadora e mantenedora da primeira escola de serviço Social do País. Seu objetivo era promover a formação de seus membros pelo estudo da doutrina social da igreja e fundamentar sua ação nessa instrução doutrinária e no conhecimento aprofundado dos problemas sociais, apresentando, segundo Lamamoto, uma tríplice vantagem. Quais eram essas vantagens? • Campos de observação de ppratica para a trabalhadora social. •centros de educacao familiar, onde se procura estimular o trato pelas jovens operárias com o lar e o comprimento de seus deveres, •núcleos de formação de elites que agiriam na massa operária. 
6 Na génese do serviço social, os referências que orientaram sua ação eram pautadas na doutrina social da igreja, no ideário Franco-belga de ação social e no pensamento de São Tomás de Aquino ( século XVII) : o otimismo é o neotomismo, a retomada, em fins do século XIX, do pensamento atomista por Jacques Martin, na França, é pelo cardeal Mercie , na Bélgica, tendo em vista “aplica-lo" as necessidades de nosso tempo. Quais seus primeiros objetivos político-sociais? Tornando-se por posicionamento de cunho humanista conservador, contrários aos usuários liberal e marxista, na busca de recuperação da hegemonia do pensamento social da igreja em face da questão social. A parti dai a igreja começa a desenvolver ações assistências de grande expressão, diante dos desinteresse ao Estado 
7 Segundo Netto (2005), quais foram os três elementos relevantes para a erosão do Serviço Social tradicional? 1° o reconhecimento de que a profissão ou se sintoniza com as solicitações de uma sociedade em mudança e em crescimento , ou se arrisca a ver seu exercício profissional relegado a um segundo plano. 2° levanta -se a necessidade de aperfeiçoar o aparelhamento conceitual do serviço social e de elevar o padrão técnico, científico e cultural dos profissionais desse campo de atividade. 3° A reivindicação de funções não apenas executivas na programação implementação de projetos de desenvolvimento. 
8 A fundação Leão XIII, instituição social criada em 1946, tinha um objeto principal. Qual era esse objetivo? Seu principal objetivo era atuar amplamente em favelas ou nas grandes favelas. Seu âmbito de atuação será nas grandes cidades nas favelas do Rio de Janeiro e do Distrito Federal, sendo resultado de convênio entre a prefeitura do Distrito Federal,ação social, arquidiocesana e Fundação Cristo Redentor. 
9 Descreva o que representou o Movimento de Reconceituação para a prática ligada ao serviço social. Representa uma grande mudança, dada sua busca de desvinculação do conservadorismo e das técnicas importadas do serviço social norte americano. Sua importância é a transformação, a renovação dos conceitos e do agir profissional, que buscava uma informação qualificada, com técnicas precisas, fundamentação teórica e cientificidade para profissão. 
10 Em que constituiu o Movimento de Reconceituação do Serviço Social, ocorrido entre 1965 e 1975? Constitui-se como um marco na história do serviço social. Expressa portanto, uma nova corrente para a profissão, com características mais heterogêneo- várias vertentes., com linhas políticas, teóricas e tbm profissionais. Sendo assim ele é o fruto de condicionantes históricas, com a aprovação de setores jovens e profissionais de vanguarda do serviço social. 
11 Destaque os elementos que mais incidiram no Movimento de Reconceituação. a revisão crítica que se processa nas ciências sociais: crise da teoria do desenvolvimento e emergência da teoria da dependência; • as mudanças que ocorrem na Igreja Católica, influenciadas pela Teologia da Libertação;• a presença ativa do movimento estudantil.
12 Na década de 1930, a questão social começa a ser entendida como alvo de intervenção mais organizada. Explique-a correlacionando-a Com o papel da área do serviço social. Antes tratada como caso de polícia após a revolução de 130 passou a ser tratado como politica social no Estado. nasceu o Serviço Social e desenvolveran-se os primeiros campos de trabalho da nova profissão que tem como a principal demanda o papel domesticador no controle de “situações sociais problemas” e é por isso que a década de 30 e 40 são considerandas décadas tão importantes para o início do “desenvolvimento” dessa carreira. , essa profissão institucionalizou-se em solo brasileiro, ocupando seu espaço na divisão social do trabalho, próprio de uma sociedade capitalista. houve uma tendência ao crescimento da demanda de Assistentes Sociais, como agentes executores das políticas sociais. Desses profissionais, exigiram-se especialização em políticas sociais, planejamento, administração de serviço, o que significava uma formação técnica e metodológica rigorosa e adequada ao mercado de trabalho.
13 Na década de 1930, até meados de 1960, a ação Católica foi a forma organizativa Da Igreja Católica, Tanto No campo como na cidade. Independentemente da idade, todos os católicos estavam envolvidos com o projeto de evangelização defendido pela ação Católica. Nesse período, como A Igreja respondeu a questão social? respondeu a questão social por meio das primeiras organizações, dentre elas, destacam-se, segundo Baierl (2005), a Associação de Senhoras Católicas (Rio de Janeiro – 1920) e a Liga das Senhoras Católicas (São Paulo– 1923), que executavam a tarefa de socializar o proletariado no capitalismo. São as Ligas das Senhoras Católicas, em São Paulo, e a Associação das Senhoras Brasileiras, no Rio, segundo Baierl (2005), que vão assumir a educação social dos trabalhadores urbanos brasileiros, dentro de uma perspectiva de assistência preventiva e do apostolado social. 
14 Durante a década de 1930, época do estado novo, O Governo defrontava-se com duas demandas Emergentes: Defender E Controlar os setores urbanos em a Ascenção nesses mesmos setores legitimação política. Como o controle das massas populares se evidencia? uma política de massa, incorporando parte das reivindicações da população, porém controlando a autonomia dos movimentos reivindicatórios do proletariado emergente, por meio de canais institucionais, absorvendo‑os na estrutura corporativista do Estado (SILVA e SILVA, 1995)
15 O serviço social surge no Brasil na década de 1930, simultaneamente com implantação das leis- Sociais por iniciativa da igreja católica e na instituição do laicato. Nesse período, como era identificado o Projeto Profissional Do Serviço Social? baseava‑se na educação da classe operária, fornecendo‑lhes regras de bom senso e razões práticas de moralidade, corrigindo‑lhes seus preconceitos, ensinando‑lhes a racionalidade, disciplinando‑os em seus trajes, seus lares, nos orçamentos domésticos, na maneira de pensar.