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Fundamentos Socioantropológicos da Educação

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Avisos 
1. FUNDAMENTOS PSICOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
 
Questão 1/5 - Fundamentos Socioantropológicos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Somos altamente cultivados no domínio da arte e da ciência. Somos 
civilizados ao ponto de termos sido fatigados para aquilo que é da 
urbanidade e da decência de toda ordem. Mas quanto a considerar-nos 
como já moralizados, é preciso ainda muito para isso. Pois a ordem da 
moralidade pertence ainda à cultura (Cultur): por outro lado, a aplicação 
daquela ideia, que redunda apenas em uma aparência de moralidade na 
honra e na decência exterior, constitui simplesmente a civilização 
(Civilisirung)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOURA, Caio. O advento dos conceitos de cultura e civilização: sua importância para a 
consolidação da autoimagem do sujeito moderno. Unisinos, São Leopoldo, v. 10, n. 2, maio/ago. 2009, p. 157. 
Com base nos estudos sobre cultura contidos no livro-base 
Fundamentos Socioculturais da Educação, indique os elementos que 
formam a oposição entre cultura e civilização, marcando a alternativa 
correta. 
Nota: 20.0 
 
A Na verdade, cultura e civilização são a mesma coisa, são correlatos, existindo uma 
 complementação funcional entre ambos. 
 
B Trata-se de uma oposição de ordem epistemológica, cultura é um conceito ligado à 
sociologia, enquanto que civilização é um campo de estudos da antropologia. 
 
C Na perspectiva antropológica clássica, concebia-se cultura como um conceito analítico 
 para estudar os povos primitivos. 
Você acertou! 
Na Antropologia Clássica, os autores pioneiros desses estudos utilizavam o conceito de cultura 
para estudar os povos primitivos em contraposição à ideia de civilização que era atribuída as 
sociedades europeias por apresentarem um percurso evolutivo (p. 56). 
 
D Cultura refere-se às construções e produções humanas e civilização diz respeito ao 
conjunto social mais amplo, língua, arte, religião e conhecimento. 
 
E Civilização, diz-se dos povos que alcançaram grande desenvolvimento tecnológico e 
cultura é o modo de vida desses povos. 
 
Questão 2/5 - Fundamentos Socioantropológicos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“T. Adorno identifica duas manifestações cotidianas de barbárie, a 
primeira, na prática do esporte, que, em muitas de suas modalidades, pela 
exacerbação da competitividade, pode gerar agressões, crueldade, 
fanatismo tanto dos participantes quanto dos torcedores; a segunda, na 
utilização do princípio de competição na educação escolar, como um 
método pedagógico por excelência, que pode se tornar, por sua vez, um 
instrumental reprodutivo da intensa competição presente no sistema 
capitalista, que transforma os homens em inimigos dos próprios homens, 
privilegiando, na lei da sobrevivência, o domínio dos mais fortes, dos mais 
ricos, dos mais armados”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.unimep.br/~bpucci/educacao-contra-a-barbarie.pdf>. Acesso em 12 nov. 2015. 
De acordo com o conteúdo das aulas e o livro-base Fundamentos 
Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que apresenta 
corretamente o paradigma da barbárie na sociedade presente na escola. 
Nota: 20.0 
 
A Gestão democrática, conselho escolar funcional, grêmio estudantil, visão dialógica do 
 processo escolar. 
 
B Uma visão formativa indenitária, determinada e autorreferenciada sobre modelos de 
comportamento hierarquização e classificação. 
Você acertou! 
O paradigma autoritário ainda muito presente tanto nas relações sociais quanto escolares, estabelece 
modelos e critérios determinados de avaliação de condutas, classificação das pessoas. Exercem 
controle e disciplinamento, agem com severidade e potencializam reações agressivas e violentas 
micro e macro escala, o que Adorno associa a aspectos de barbárie (p. 126-127). 
 
C Trata-se de um paradigma paternalista que deixa alunos e cidadãos passivos, 
de diretividade, orientação e respaldo para suas atitudes. 
 
D Paradigma democrático que integra todos os sujeitos que fazem da escola um processo de 
construção coletiva legitimada pelo consenso. 
 
E Ação social e afirmativa dentro da escola e na sociedade como um todo. Políticas 
afirmativas de inclusão, diálogo e reconhecimento. Gestão escolar participativa. 
 
Questão 3/5 - Fundamentos Socioantropológicos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Conforme Freire (1995), uma relação pedagógica impositiva, autoritária 
que castra a curiosidade e nega o saber do educando, impondo um saber 
absoluto e indiscutível, que não abre espaço para o diálogo, para o debate, 
para o construir, por medo de perder a tão famosa disciplina" é antagônica 
à uma educação afetiva e dialógica que se compromete com a 
humanização dos sujeitos. Afetividade e dialogicidade só são 
significativas se estiverem entrelaçadas no processo de ensino-
aprendizagem e envolverem todos os sujeitos, educadores e educandos, 
numa relação de reciprocidade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.webartigos.com/artigos/a-relacao-professor-aluno-no-processo-
de/73895/#ixzz3suoGZvMz>. Acesso em: 16 nov. 2015. 
Em relação ao papel da educação e dos professores, assinale V para as 
afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas: 
( ) A educação é um artefato social, tipicamente humano por meio do qual 
a cultura acumulada é apresentada aos indivíduos. 
( ) A educação progressista se distancia da educação tradicional, 
colocando como secundário o ensino da leitura, da escrita e das 
tecnologias matemáticas. 
( ) Ao longo da história, a educação em sua organização recebeu 
influências do meio social, sendo, em certa medida, um reflexo das formas 
de vida social. 
( ) O homem como ser genérico depende da educação e dos processos de 
socialização para efetivar sua humanidade em termos de aquisição de 
cultura, individualidade e sociabilidade. 
Assinale a sequência correta: 
Nota: 20.0 
 
A F – F – F – V 
 
B V – F – V – F 
 
C V – V – V – V 
 
D V – F – V – V 
Você acertou! 
A primeira afirmação é verdadeira, sendo a educação um comportamento racionalizado e próprio 
 dos seres humanos (p. 71 a 75). 
A segunda é falsa, pois mesmo as tendências educacionais progressistas não podem descuidar do 
aprendizado básico que envolve a língua, a escrita e o cálculo (p. 71 a 75). 
A terceira é verdadeira, pois a escola, como instituição social, está inserida dentro da sociedade e 
tanto recebe como influencia a sociedade (p. 71 a 75). 
A quarta é verdadeira, visto que a humanização é um processo cultural e social (p. 71 a 75). 
 
E F – F – V – F 
 
Questão 4/5 - Fundamentos Socioantropológicos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Tratar da diversidade cultural, reconhecendo-a e valorizando-a, da 
superação das discriminações é atuar sobre um dos mecanismos de 
exclusão, tarefa necessária ainda que insuficiente, para caminhar na 
direção de uma sociedade mais plenamente democrática. É um imperativo 
do trabalho educativo, voltado para a cidadania uma vez que tanto a 
desvalorização cultural — traço bem característico de pais colonizado — 
quanto à discriminação são entraves à plenitude da cidadania para todos, 
portanto, para a própria nação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRASIL. Ministério da Educação. Secretaria de Educação fundamental. Parâmetros 
curriculares nacionais, apresentação dos temas transversais e ética. v. 8, Brasília, DF: MEC/SEF, 1997. p. 21. 
Sobre a pluralidade cultural nas escolas, de acordo como livro-base 
Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que 
expressa a visão defendida nos PCNs: 
Nota: 0.0 
 
A Os PCNs tomam a realidade brasileira como a expressão de uma democracia racial. 
 
B O espaço escolar se compõe de diferentes grupos e sujeitos em convivência. 
A escola é o reflexo do espaço mais amplo. Seu ambiente é constituído como uma amostra 
 macro do social, múltiplo e diverso (p. 126-127). 
 
C A escola representa a expressão cultural de sua comunidade. 
 
D A educação escolar toma a diversidade cultural como um projeto utópico a ser construído 
 principalmente pelas políticas públicas. 
 
E Os PCNs atribuem à escola o papel e a responsabilidade de construir estratégias de 
 promoção do diálogo intercultural. 
 
Questão 5/5 - Fundamentos Socioantropológicos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Somos igualmente diferentes e diferentemente iguais. O que significa 
dizer que enquanto seres humanos, somos herdeiros da diversidade 
cultural que abunda o planeta, contudo, apesar dessas diferenças, e das 
diferenças naturais em relação à condição física de cada um, existe uma 
igualdade intrínseca que nos define enquanto seres de uma mesma 
espécie”. 
Fonte: o autor 
Sobre a escola e o direito à igualdade e ao reconhecimento, considere o 
que traz o livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação e 
assinale a alternativa correta. 
Nota: 20.0 
 
A Igualdade não significa um tratamento homogêneo por parte da escola em relação às 
entre os indivíduos, mas o acolhimento de cada um em sua singularidade. 
Você acertou! 
A igualdade de tratamento constitui um desafio das escolas. Reconhecer, aceitar e acolher as 
 diferenças é o que ajuda a escola se tornar uma instituição mais democrática e igualitária. Trata-se 
de um esforço cotidiano de todos que fazem a escola (p. 94 a 99). 
 
B Igualdade de tratamento supõe usar a mesma avaliação e os mesmos critérios para 
estabelecer quem é quem no ambiente escolar, só assim a escola consegue ser mais justa. 
 
C A escola só consegue promover a igualdade com o estabelecimento de regras de 
 comportamento que todos possam cumprir e obedecer. 
 
D O ambiente escolar deve primar pelo tratamento formal e impessoal como regra geral de 
 um relacionamento igualitário na comunidade escolar. Ninguém é melhor que ninguém. 
 
E Igualdade e justiça são dois conceitos estranhos à realidade educacional. O que importa é o 
mérito e o desempenho de cada um, não o lugar onde mora, o sobrenome de sua família ou 
 a cor de sua pele.

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