Baixe o app para aproveitar ainda mais
Prévia do material em texto
Página 1 de 4 GRUPO SER EDUCACIONAL GRADUAÇÃO EAD GABARITO SEGUNDA CHAMADA - 2017.2B 16/12/2017 1. As metodologias e práticas inovadoras da educação popular, aplicadas a um processo político-pedagógico apresentam, certamente, resultados bastante positivos, tais como: I- Animam e apaixonam seus participantes, pois resgatam neles o elemento da identidade e da dignidade (autoestima); II- Facilitam a articulação de práticas populares no rumo de um Projeto Alternativo e Popular de transformação social; III- Produzem a multiplicação criativa, com base numa parte que tem como meta a “massividade” e a realidade mais geral; IV- Incentivam a construção de espaços de participação popular, gestão democrática, afirmação da cidadania ativa, ampliação dos direitos e processos de controle social e de democratização do Estado. Estão corretas: a) Apenas I. b) Apenas I e II. c) Apenas III. d) I, II, III e IV. e) Apenas III e IV. Alternativa correta: Letra D. Identificação do conteúdo: Metodologias e práticas inovadoras. Comentário: As metodologias e práticas inovadoras incentivam a participação , resgatam identidades e com isso possibilitam a construção da cidadania. 2. (ENADE 2008) O pensamento pedagógico de Paulo Freire parte de alguns princípios que marcam, de forma clara e objetiva, o seu modo de entender o ato educativo. Considerando as características do pensamento desse autor, analise as afirmações a seguir: I- Ensinar é um ato que envolve a reflexão sobre a própria prática. II- Modificar a cultura originária é parte do processo educativo. III- Superar a consciência ingênua é tarefa da ação educativa. IV- Educar é um ato que acontece em todos os espaços da vida. V- Educar é transmitir o conhecimento erudito e universalmente reconhecido. Estão de acordo com o pensamento de Paulo Freire as afirmações: a) I e II. b) II e V. c) I, III e IV. GABARITO QUESTÕES COMENTADAS Disciplina EDUCAÇÃO POPULAR Professor (a) ROSELY TAVARES 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 D E B E A E E D A C Página 2 de 4 DISCIPLINA: EDUCAÇÃO POPULAR PROFESSOR (A): ROSELY TAVARES d) I, IV e V. e) I, II, III e IV. Alternativa correta: Letra E. Identificação do conteúdo: Educação popular. Comentário: Educar é uma ação de reflexão da própria prática. 3. (ENADE 2008) Os alunos da EJA chegam à sala de aula com saberes construídos a partir de suas vivências em todos os contextos por onde circulam – familiar, profissional, de lazer ou religioso. Os professores devem trabalhar tais saberes por meio de atividades em que sejam: a) Avaliados para uma compreensão dos erros epistemológicos. b) Integrados aos conteúdo das diferentes áreas do conhecimento. c) Reconstruídos em torno de parâmetros de correção prévios. d) Relativizados por serem construídos fora do processo de escolarização. e) Esvaziados por sua associação ao fracasso escolar dos alunos. Alternativa correta: Letra B. Identificação do conteúdo: EJA e Educação popular. Comentário: A escola não se constitui como o único espaço de aprendizado. 4. Compreender o conceito é fundamental para analisar os fenômenos que se apresentam. Neste sentido, a palavra “comunidade” pode ser usada para descrever vários tipos de grupos. Mesmo considerando o amplo leque de aplicações, a definição do termo tem passado, sobretudo, pela dimensão subjetiva. O léxico acima se caracteriza: a) Territorialidade. b) interconexões de comunicação. c) viver em comum. d) sentimento coletivo de “nós”. e) Todas alternativas estão corretas. Alternativa correta: Letra E. Identificação do conteúdo: Conceitos. Comentário: Comunidade é um conceito polissêmico. 5. Setores populares podem ser compreendidos como “atividades realizadas de forma individual ou familiar, as diferentes modalidades de trabalho associativo, formalizadas ou não, a exemplo de cooperativas, empreendimentos autogestionários, oficinas de produção associada, centrais de comercialização de agricultores familiares, associações de artesãos, escolas e projetos de educação e formação de trabalhadores, organizações de microcrédito, fundos rotativos, etc”. (p.124) Apesar do termo ser abrangente, podemos justificar a citação acima, EXCETO: a) Às pessoas que sempre viveram de trabalhos formais sobretudo pelas ocupações regidas por empresas. b) O trabalho realizado de forma individual ou familiar, sobretudo nos espaços urbanos, normalmente estão referenciados ao denominado “setor informal”. c) Trabalho não são iniciativas isoladas, mas interagem com o seu entorno, relacionando-se com os mercados e circuitos produtivos dominantes. d) Modalidades de trabalho são historicamente determinadas, não se confundem com a economia capitalista e possuem uma lógica econômica específica. e) convivem, além das atividades realizadas de forma individual ou familiar. Alternativa correta: Letra A. Identificação do conteúdo: Rellação de trabalho e Educação popular . Comentário: Não são regidas por empresas, mas sim pela comunidade ou familiar. 6. Segundo Brandão (1988), a educação popular passou por três fases distintas. Sobre essas fases, analise as afirmativas abaixo: I- Inicialmente, até os anos 1950, era entendida como uma extensão do ensino fundamental para todos, já que só a elite tinha acesso a ela. II- entendida como Educação de Adultos das classes populares, concepção predominante até os anos 1980. III- Nas últimas décadas, ela está sendo entendida Reflexão crítica sobre o papel que a educação pode ter junto aos setores populares pelos movimentos sociais e populares mais como uma concepção de educação que deve ser estendida ao conjunto dos sistemas educacionais, como política pública, e não só praticada em projetos de educação de jovens e adultos. Estão corretas: a) I. b) II. c) III. Página 3 de 4 DISCIPLINA: EDUCAÇÃO POPULAR PROFESSOR (A): ROSELY TAVARES d) II e III. e) I, II e III. Alternativa correta: Letra E. Identificação do conteúdo: Histórico da Educação popular. Comentário: Para compreender a Educação popular, é necessário dialogar com os processos históricos. 7. Segundo Lander (2005), o papel da Educação popular na sociedade contemporânea aponta como a principal contribuição a Teologia da Reflexão crítica no que se refere ao que a educação pode exercer junto aos setores populares. Seguindo essa assertiva e seus conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar que a teoria da reflexão crítica sugere: I - Uma concepção de comunidade e de não participação, além do saber popular, como forma de desvalorização do sujeito intelectual e, ao mesmo tempo, produto de uma relação. II- A redefinição do papel do pesquisador social, o reconhecimento do Outro como Si Mesmo e, portanto, a do sujeito-objeto da investigação como ator social e construtor do conhecimento. III- O caráter histórico, indeterminado, indefinido, inacabado e relativo do conhecimento. A multiplicidade de vozes, de mundos de vida, a pluralidade epistêmica. IV- A ideia de libertação por meio da vida intelectual apenas acadêmica, que pressupõe a mobilização da consciência, e um sentido único que conduza à naturalização das formas canônicas de aprender– construir–ser no mundo. IV-A ideia de libertação por meio da vida intelectual apenas acadêmica, que pressupõe a mobilização da consciência, e um sentido único que conduza à naturalização das formas canônicas de aprender–construir–ser no mundo. Está correto o que se declara em: a) Apenas I é verdadeira. b) Apenas I e IV são verdadeiras. c) Apenas II é Falsa. d) Apenas a IV é Falsa. e) Apenas II e III são verdadeiras. Alternativa correta: Letra E. Identificação do conteúdo: O papel da Educação Popular. Comentário: A Educação popular como um processo de consciência de si. 8. O mundo do trabalho é fundamental para compreendermos as contribuições da educação popular. Assim , marque a palavra que melhor contempla “Mundo do trabalho e Educação popular”. a) Ideologia. b) Elite. c) Mercado. d) Construção. e) Limitação. Alternativa correta: Letra D. Identificação do conteúdo: Mundo do trabalho e Educação popular. Comentário: O trabalho como um processo de construção do sujeito. 9. “Para Gadotti (2009), a economia solidária é muito mais do que um modo de produção; é um modo de vida. O espírito da economia solidária é cooperar, buscar o viver melhor juntos, o que nos obriga a ver as pessoas sob outro olhar. Para o autor, os ganhos não são só materiais, mas também imateriais. O fundamental em uma economia popular solidária é o empoderamento das pessoas. Isso não se faz sem um processo educativo progressista e transformador, pois, para empoderar, é necessário reinventar o poder e conquistar a autonomia, mesmo relativa”. (pp. 131) Após a leitura acima, aponte um pressuposto que importante para a referida afirmação. a) O trabalho é compreendido em sua dimensão intelectual e manual. b) As experiências em empreendimentos são voltadas à valorização do capital. c) A organização social do trabalho está centrada na produção de produtos para o mercado. d) Ser incapaz de produzir sentidos é tornar-se humano pelo trabalho. e) Os ganhos são apenas materiais. Alternativa correta: Letra A. Identificação do conteúdo: Educação popular e Economia solidária. Comentário: O trabalho não é desvinculado das reflexões intelectuais. 10. No que se refere a Projetos multidisciplinares para a Educação popular, marque a alternativa incorreta. a) É uma ferramenta faz com que os alunos construam seus conhecimentos interligando as diversas áreas da aprendizagem. Página 4 de 4 DISCIPLINA: EDUCAÇÃO POPULAR PROFESSOR (A): ROSELY TAVARES b) Constitui uma condição para a melhoria da qualidade do ensino, pois supera a clássica fragmentação. c) Não estabelece um diálogo entre os conteúdos. d) Possibilita que os alunos adquiram os saberes fundamentais que os preparem para a nova realidade social e para o mercado de trabalho. e) Defende a prática de projetos, pois eles permitem uma inter-relação entre as disciplinas do currículo escolar. Alternativa correta: Letra C. Identificação do conteúdo: Projetos multidisciplinares e para a Educação popular. Comentário: Sim, estabelece um dialogo entre os conteúdos.
Compartilhar