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Dentre as ciências sociais, a que estuda o homem e o universo sociocultural analisando as inter-relações entre os diversos
fenômenos sociais a partir de diferentes perspectivas teóricas, em especial notadamente as que têm como matriz
conceitual as obras de Durkheim, Marx e Weber, é a:
Quest.: 2
Tendo em vista que todo problema social pode ser um problema sociológico, mas nem todo problema sociológico é
um problema social, a formulação e a solução do problema sociológico pressupõem:
Quest.: 3
Leia atentamente a texto abaixo: "(...) O que é pesquisa etnográfica? A definição de etnografia encontrada em
dicionários, como normalmente acontece em relação a disciplinas, é bastante vaga: estudo dos povos e de sua
cultura. Os especialistas, entretanto, também não têm uma conceitualização definida da disciplina, nem do que
pode ou não ser considerado pesquisa etnográfica (Hammersley, 1994:01). Apesar das diferenças entre os
pesquisadores, alguns pontos em comum podem ser pinçados. Originariamente desenvolvida na antropologia, a
pesquisa etnográfica propõe-se a descrever e a interpretar ou explicar o que as pessoas fazem em um determinado
ambiente (sala de aula, por exemplo), os resultados de suas interações, e o seu entendimento do que estão
fazendo (Watson-Gegeo, 1988:576). Em outras palavras, esse tipo de pesquisa procura descrever o conjunto de
entendimentos e de conhecimento específico compartilhado entre participantes que guia seu comportamento
naquele contexto específico, ou seja, a cultura daquele grupo (Hornberger, 1994:688). Portanto, parece consensual
que a etnografia descreve a cultura de um grupo de pessoas, interessada no ponto de vista dos sujeitos
pesquisados. Aí começa sua problemática. A questão da representação - em que medida os achados da pesquisa
correspondem à realidade do grupo pesquisado - revolve discussões epistemológicas acerca do binômio
verdadeiro/falso. (...)" (WIELEWICKI, V.H.G. a pesquisa etnográfica como construção discursiva. Acta Scientiarum,
Maringá, 23(1):27-32, 2001). Sobre o texto acima podemos afirmar que:
I - As ciências naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são facilmente
isoláveis, recorrentes e sincrônicos.
II - Os fenômenos em ciências sociais são reproduzíveis em condições controladas.
III- Os fenômenos sociais são eventos com determinações múltiplas e que podem ocorrer em ambientes
diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja parcial.
IV - Nas ciências sociais, o investigador não interfere no resultado das pesquisas.
V - Nas ciências sociais há uma interação complexa entre o investigador e o investigado, pois ambos compartilham
de um mesmo universo de experiências humanas.
Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas:
Quest.: 4
Sobre a questão da neutralidade e objetividade científica podemos afirmar que:
História
Ciência Política
Psicologia
Antropologia
Sociologia
 
2.
uma situação que afeta um número significativo de indivíduos.
uma percepção da população atingida.
um motivo de dificuldade ou infelicidade em determinada sociedade.
um esforço metodológico de pesquisa.
uma percepção do governo.
 
3.
II, III, IV
I, III e V
I, II, e V
II, III e V
I, II, e IV
 
4.
É mais difícil de se conseguir nas Ciências Naturais.
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Quest.: 5
"Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo de tomar como certa a
superioridade de sua cultura"; "Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas"; "A maioria dos grupos, senão
todos, dentro de uma sociedade, também é etnocêntrica"; "Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma
questão de hábito é também um produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto somos treinados para
sermos etnocêntricos que dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo". Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C.
L. Sociologia. Tradução de Auriphebo Berrance Simões. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47. Com base
nessas informações e nos conhecimentos sobre o tema, considera-se etnocêntrica a seguinte alternativa:
Quest.: 6
Considerando que a reflexão teórico-científica sobre a humanidade teve seu início no continente europeu, toda a
percepção do humano estava nela referendada. Dessa forma, podemos entender que a pergunta "serão estes seres
humanos?", feita pelos europeus sobre os não europeus se fundamenta no encontro:
Quest.: 7
Como a tríade Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques Rousseau definem a criação do Estado?
Quest.: 8
Carta Capital - 06/03/2013 - Multidão acompanha cortejo de Hugo Chávez Brasília " Acompanhada por uma
multidão de simpatizantes e seguidores, a urna com o corpo do presidente da Venezuela, Hugo Chávez, deixou o
Hospital Militar, em Caracas, ao meio-dia, e iniciou o cortejo rumo ao Forte Tiuna, na Academia Militar, onde
começou a ser velado. (...) A multidão, que portava bandeiras vermelhas, identificam o Partido Socialista Unido da
Venezuela (PSUV), entoava canções que expressavam seu carinho pelo líder bolivariano, a quem reconhece
sobretudo pelas políticas de inclusão social e pela defesa da unidade latino-americana."Chávez é nosso pai. Mesmo
que não esteja aqui conosco, sempre nos acompanhará. Um homem como ele aparece a cada 200 ou 300 anos",
disse, emocionado, um homem de cerca de 60 anos. Ao lado, uma jovem de não mais que 20 anos, exibia,
chorando, uma bandeira com o rosto do presidente, que dizia: "Todos somos Chávez". A multidão que acompanhou
É alcançada facilmente por todo tipo de investigação científica.
É alcançada em todas áreas de investigação científica.
Não é preocupação do cientista social.
É mais difícil de ser alcançada nas Ciências Sociais.
 
5.
O crescimento do PIB argentino tem sido muito superior ao do brasileiro nos últimos quatro anos.
Acredito fervorosamente em minha religião.
Os heterossexuais possuem uma padrão moral superior aos gays, pois podem constituir famíla.
A produtividade da mão-de-obra haitiana é inferior à da chilena.
Não gosto de música sertaneja e de pagode.
 
6.
Com pessoas de outros continentes, mas que já habitavam pequenas aldeias na parte mais ocidental da
Europa.
Com pessoas de outros continentes, mas que já habitavam pequenas aldeias na parte mais oriental da
Europa.
Com seres que viviam em países do oriente, mas que produziam espanto por terem os mesmos hábitos
que os europeus.
Com pessoas que haviam deixado a Europa há poucas décadas atrás e já estavam se comportando de
modo tão diferente.
Com seres diferentes o suficiente para causarem estranhamento, mas parecidos o suficiente para
produzirem incômodo.
 
7.
O Estado não existe, nem nunca existiu; é apenas algo imaginário.
O Estado é criado pelos homens através do contrato social.
O Estado é uma acaso da História.
O Estado é criado naturalmente pois o homem é um ser gregário; até mais que a abelha.
O Estado é criação de um artífice metafísico, de um Deus.
 
8.
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o funeral de Hugo Chaves e as expressões do tipo "Chávez é nosso pai", reportada na notícia acima, nos recorda
qual conceito central na teoria dos tipos puros de dominação elaborada por Max Weber?
Quest.: 9
Augusto Comte afirmou ter descoberto uma grande lei fundamental segundo a qual o espírito dos indivíduos, assim
como a espécie humana e as próprias ciências descrevem um movimento histórico. Essa lei fundamental é a Lei dos
Três estados. Os três estados comtianos são:
Quest.: 10
Segundo Auguste Comte, pai do positivismo, já que existiam as leis da Física, da Química, da Biologia, por que não
aceitar a existência das leis da sociedade, cuja compreensão caberia a Sociologiaou Física Social? Esta visão das
Ciências Sociais, apoiada na metodologia de trabalho das chamadas ciências exatas e da natureza levaria Comte a
elaborar a Lei dos Três Estados, segundo a qual a humanidade evoluiria a partir dos seguintes estados:
Dominação protestante.
Dominação bolivariana.
Dominação capitalista.
Dominação carismática.
Dominação política.
 
9.
absolutista, metafísico e teológico.
positivistas, metafísico e parlamentarista.
parlamentarista, positivo e metafísico.
positivistas, metafísico e químico.
teológico, metafísico e positivo.
 
10.
bárbaro, civilizado e espiritualizado.
teológico, metafísico e positivo.
teocêntrico, geocêntrico e antropocêntrico.
paleolítico, mesolítico e neolítico.
arcaico, medieval e moderno.